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佛典故事
  • 播種真理的人

    二嫂直播app官网佛陀上了年紀之后,變得越來越美,凡是見過他的人,都會傾心于他的美貌。因為他們知道所有從自我而來的惡念見到佛陀時都會在他的面前逃竄,這樣,他們就可以與佛陀合為一體,從而也就和真諦融為一體。 沒有一個見到佛陀的人不是這樣,而且,在他的面前人人都會沉溺于

  • 四個老婆

    釋加牟尼在一次法會上說:某地有個富商共討了四個老婆:第一個老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。 有一次,商人要出遠門,為

  • 內心的禪光

    德山禪師本是北方講經說法的大師,因不滿南方禪門教外別傳的說法,攜帶自著的金剛經青龍疏鈔南來抗辯,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收斂起狂傲的心。他并請問老婆婆,近處有什么宗師可以前去參訪?老婆婆告訴他在五里外,有一位龍潭禪師,非常了得。 德山禪

  • 慧眼觀六道

    悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界里六道眾生的情形,想要了解眾生的根機,以及度化的因緣。 天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中,終日游樂嬉戲、衣食無虞;人道眾生飽受生老病死苦,地位較

  • 一休與五休

    很有名的一休禪師,有人問他:禪師!什么法號不好叫,為什么您要叫一休呢? 一休:一休萬事休,有什么不好? 信徒聽了認為不錯,一休萬事休,很好,很好。 一休:其實一休不好,二休才好。 信徒:二休怎么好呢? 一休:生要休,死也要休,生死一齊休才能了脫生死,所以是煩惱也

  • 神佛的存在 神佛的存在

    二嫂直播app官网  現實生活中,一些人明明自己做了壞事,不但不承認,反而要發毒誓證明自己的“清白”。人做惡事,就會造下業力并最終遭報,如果確無其事,自然沒有那個業力,不會遭報;如果是想通過發毒誓的方式,掩蓋自己的過錯,到頭來可能就要依毒誓之所言一一承受。有人說發誓只是一個形式問題,其實不是。宇宙中真的有神佛的存在的,人在發誓的時候,真是有神聽的,神佛對人的一切都是有記錄的,人發的毒誓也就成了人自己的選擇,自己選擇在未來要以這種形式遭報。

  • 心懷大愛

    心懷大愛 當我們「舍」的時候,我們的心念是朝向那里呢?是朝著福利人群的方向?或者是朝著私愛的方向?若是為服務人群而舍,就是快樂自在之道;若是有所求,為名利財色而舍,就是煩惱之源。這一切都是從心而起,心懷大愛才能自在輕安,請大家多用心啊! 釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的悉達多太子,擁有世人欣羨的富貴、名位,但為了追求人生的真理,這一切他都看透、放下了。 悉達多太子舍棄王位,出家修行,行腳來到摩竭陀國首都王舍城時,由于他的相貌與風度既高雅又莊嚴,吸引了許

  • 丑陋的公主 丑陋的公主

    二嫂直播app官网  “未生我時誰是我,生我之時我是誰,長大成人方是我,合眼朦朧又是誰。”波斯匿王的王后茉莉生了一個女兒,取名叫波安羅,她的面貌丑陋,根本不像人類;皮膚粗糙干澀,比樹皮還差;而頭發又硬又直,和馬的尾巴差不多。國王看這個女兒生得這副長相,便吩咐宮中的人要小心守護,千萬不要讓外頭的人看見,免得丟皇家的面子。

  • 諸業的果報

    諸業的果報 人的一生是功過相雜的,各人的悲歡苦樂都是自己所造諸業的果報,并非只一種因緣,而是種種業緣的集聚。 一時,佛在舍衛城。時舍衛城由勝光國王掌管,鹿野苑由梵施國王執政。兩國因一些矛盾交兵作戰,雙方傷亡甚為慘重。兩國關系日趨惡化。 一次,梵施國王統領車、馬、象、步四大軍隊往舍衛城進兵,在康丹河邊安營扎寨。勝光國王聞訊,馬上率領精兵前往迎敵(康丹河是恒河的一個支流,亦屬恒河流域)。雙方勢力相當,難分勝負,一直僵持不下。與此同時,梵施國王的王妃生下

  • 出家并證得果位的嘎希美女 出家并證得果位的嘎希美女

    二嫂直播app官网  一時,佛在舍衛城。鹿野苑有位著名的國王—梵施國王。他在位期間,國泰民安、風調雨順、林園果囿、牛肥馬壯,整個國家呈現一派生機勃勃、繁榮昌盛的景象。梵施國王如理如法地掌管著這個國家,人們過著祥和的生活。不久,王妃懷孕,十月后生下一個美麗端莊的女孩

  • 有禪心的人

    有禪心的人 有禪心的人,不計人間毀譽,像月船禪師,以自己的藝術素養,求取凈財救人救世。 月船禪師是一位善于繪畫的高手,可是他每次作畫前,必堅持購買者先行付款,否則決不動筆,這種作風,給社會人士經常有微詞批評。 有一天,一位女士請月船禪師幫她作一幅畫,月船禪師問:你能付多少酬勞? 你要多少就付多少!那女子回答道:但我要你到我家去當眾揮毫。 月船禪師允諾跟著前去,原來那女子家中正在宴客,月船禪師以上好的毛為她作畫,畫成之后,拿了酬勞正想離開。那女士就對宴

  • 阿修羅的十種原因

    阿修羅的十種原因 阿修羅住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打斗爭勝。 阿修羅的十種原因: 1、做微惡的行為。 2、說微惡的語言。 3、起微惡的意念。 4、驕慢:仗恃自己的才能.學問.財富等比別人強而生驕傲。 5、我慢:執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。 6、增上慢:還沒有神通智慧,說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已經斷了。 7、大慢:對于學問才能和我差不多的人,我卻以為我比他強得多。(自高自大)。 8、邪慢:做了壞事,依恃惡勢力,欺壓他人。 9、慢慢:某

  • 為什么不能很快認識自己

    為什么不能很快認識自己 吾人為什么不能認識自己?主要是因為真心久被塵勞封鎖。好比明鏡,塵埃遮蓋,哪里能顯現明鏡的光照?真心不顯,妄心反而成為自己的主人,時時刻刻攀緣外境,所謂心猿意馬,不肯休息。人體如一村莊,此村莊中主人已被幽囚,為另外六個強盜土匪(六識)占有,擬此興風作浪,追逐六塵,人體村莊一室六窗,從此怎么平安? 仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:為什么吾人不能很快地認識自己? 洪恩禪師回答道: 我向你說個譬喻,如一室有六窗,室內有一獼猴,蹦跳不停

  • 智者操控命運

    二嫂直播app官网智者操控命運 證嚴上人靜思語有言:凡夫被命運操縱,而智者卻操縱命運。又言:人要運命,不要命運。亦即告訴我們,命運雖有,但仍操之在我。好命不是靠拜靠求,也不是靠人加持灌頂。 一念心轉則心開意解福就來, 一念清凈則心誠意正運就通, 一心正向則心正氣盛邪不侵, 一心向善則一念善心破千災。 扭轉命運的貴人不在遠方,正念就是我們生命中最大的的貴人。 每個人都希望自己的命好,不但要好命,而且要長命。無奈事與愿違,生命中不如意之事偏多,在諸事不順、災厄不斷的遭遇下,

  • 因果在哪里

    因果在哪里 因果究竟在那里呢!一飲一啄,無非因果。吃飯穿衣,一呼一吸,一言一行,一舉一動。就在你的生活日用之間。你見到因果了嗎? 從前有一個很愛面子、貪嗔癡慢疑五毒俱全的人,當別人辛勤勞動掙回幾個血漢錢的時候,只要讓他看到,他就會恨天不公,恨地不公的胡亂叫喊:為什么他能得到那么多錢,而不給我呢?當別人有點成就,得到眾人的贊嘆時,他又生起了無比的嫉妒心來:你們這些人真是有眼物無珠,我這么大一個大好人,處處為你們著想,真的功德無量,你們不去贊揚,而去

  • 每個人都要有感恩的心 每個人都要有感恩的心

    二嫂直播app官网  天下的事不是一個人做得完的,世間的米也不是一個人吃得完的,所以我們一定要有感恩的心,感恩天地萬物,若能如此,每一個人的心時時都是好心,時時都是歡喜心,面對外境的一切都變化,都能進退得宜,而想有美好的人生。佛陀在舍衛國時,當地有一位很有才華的年輕人,年紀才二十出頭,琴、棋、書、畫樣樣精通,甚至連醫學也很精深,但是,學得愈多他愈覺得不足,因此并不快樂,他發愿要把天下各種技藝都學會。

  • 三則佛教小故事 三則佛教小故事

      一切皆空  山岡鐵舟到處參訪名師。一天,他見到了相國寺的獨園和尚。為了表示他的悟境,他頗為得意地對獨園說道:“心、佛,以及眾生,三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。”當時獨園和尚正在抽煙,未曾答腔。但他卻突然舉起煙筒將山岡打了一下,使得這位年輕的禪者甚為憤怒。獨園問道,一切皆空,哪兒來這么大的脾氣?

  • 怎樣才是真正的贊嘆佛陀

    二嫂直播app官网怎樣才是真正的贊嘆佛陀 有一次,佛陀和追隨他的比丘弟子們,在印度當時的摩揭陀國境內游化,打算從首都王舍城,前往北邊的那爛陀城。 在佛陀與比丘們一行人的后面,有一對外道沙門師徒,正好也同路,為師的名叫「須卑」,徒弟名叫「梵達摩納」。一路上,那位老師一直不停地誹謗佛陀,也誹謗佛法與比丘們,而他的徒弟卻一直與他唱反調,不斷地稱贊佛陀、佛法與比丘們。 這一天傍晚,大家都來到路途中的一個庵婆羅樹園內,準備在園內國王建的公共房舍過夜。即使到了這個時候,這對外道

  • 聽法和學佛的態度

    二嫂直播app官网聽法和學佛的態度 聽法不能以偏概全,學佛一定要用智慧深思,體會人生正確的道理,這才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析,哪怕只是一句話也能「一理通,萬理徹」;否則就會變成斷章取義。 有一回,佛陀對弟子說:「要把自己的心照顧好,不要攀緣;心若不斷攀緣,煩惱就難斷;以至於輪回六道,苦不堪言!要斷除六道輪回的苦,一定要斷除攀緣的心。」 一位富有的長者聽了佛陀的開示后,覺得很有道理,就把這句話放在心里,決心好好修行,不再輪回六道受苦,因此對一

  • 真正的擁有

    真正的擁有 真正的擁有,并不是如何巧取豪奪,而是以什么樣的心態來面對我們所想要擁有的,以及這樣的心態會給對方帶來什么影響。如果這個影響不能是良善的、利益于他的,就不是真正的擁有。擁有含有攝受的意涵,而攝受來自于慈悲、智慧的光明。如果我們能常常省視自己對于想要擁有的事物的態度,依循著慈悲、智慧而走,如是因如是果,則所得到的結果必定是光明、如意的。 佛陀成道前是釋迦族王子,名悉達多。悉達多太子年滿八歲即開始學習,教授太子的是兩位在當時極負名望的老師,

  • 審視自己想要得到的

    審視自己想要得到的 真正的擁有,并不是如何巧取豪奪,而是以什么樣的心態來面對我們所想要擁有的,以及這樣的心態會給對方帶來什么影響。如果這個影響不能是良善的、利益于他的,就不是真正的擁有。擁有含有攝受的意涵,而攝受來自于慈悲、智慧的光明。如果我們能常常省視自己對于想要擁有的事物的態度,依循著慈悲、智慧而走,如是因如是果,則所得到的結果必定是光明、如意的。 佛陀成道前是釋迦族王子,名悉達多。悉達多太子年滿八歲即開始學習,教授太子的是兩位在當時極負名望

  • 佛陀的法語

    佛陀的法語 佛陀的法語,每一句都使波斯匿王聽了非常懇切的信服。 佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍,這里的環境和風景優美得好比人間天上。園中有的是奇花異木,精舍建筑得又富麗堂皇。禽鳥婉轉的鳴叫,流泉潺潺的有聲,佛陀和弟子們就在這里安住下來。 憍薩彌羅國的大王是波斯匿王,知道他的太子祇陀將首都舍衛城的花園賣給須達長者,須達長者又建筑精舍供養佛陀。「佛陀是一個什么樣的人?他怎么能感動人民對他這樣崇敬與信仰?」波斯匿王心中生起很大的疑惑。 有一天,波斯匿王終

  • 藏醫學

    二嫂直播app官网藏醫學 藏醫學是藏民族在獨特的地理、氣候條件下,在與疾病作斗爭過程中,在藏族傳統醫學理論的基礎上,吸收和借鑒中醫、印度醫學理論,逐漸形成的完整的理論體系和獨特的診療方法。藏醫學已有2000多年歷史,是世界公認的四大傳統醫學之一,至今仍然在西藏受到人們歡迎,并且逐步走向內地乃至世界。 2011年4月19日, 江西電視臺播出的《經典傳奇》系列節目中的一期,引起了西藏大學文學院藏文系副教授嘎瑪赤列的注意。這期節目中對于5000年前古人為何會進行開顱手術提出了疑問,并表

  • 業力

    二嫂直播app官网業力 從佛教的立場出發,我們現在的精神、道德、智力、脾性的不同在很大程度上是由于我們自己過去、現在的行為及習氣所致。 依不同的業力,有情眾生出生高低、貴賤、苦樂不等;不同的業力,有情個人的丑美,身材的高低,相貌的英俊和畸形不等;不同的業力,有情眾生世事的得失、善惡、毀譽和苦樂不等。依業世界轉,依業眾生住,依業有情縛,如輻附車輪。依業得榮譽,依業被束縛,依業而毀損,依業而為虐。曉知業生諸因果,何言世間本無業。 輪跋,是一位年輕的求道者,被人世間存在的

  • 出家成道的果報

    二嫂直播app官网出家成道的果報 佛經云:人以有二十難,貧窮布施難、豪貴學道難處處彰顯著生值佛世,值遇佛法的殊勝可貴。今生能得遇佛法,護法、護教盡此報身廣做佛事是多么大的福報!種種事行中都是出世善業,利人的發心,不僅能將此福德分享給大眾,也成就了自己的道業。 鈴聲比丘供鈴時那份虔敬歡喜的發心,感得美妙音聲的果報令人印象深刻,相較于之前造塔時煩惱的心念;一念之間,果報迥然不同。《楞嚴經》云:將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。說盡每一位佛子在廣做佛事時,生生世世無盡的發

  • 佛法的教育

    佛法的教育 佛法的教育和其它的教育有區別。佛法的教育是用恭敬心、信心來獲得的。修習佛法,若是沒有恭敬心、沒有信心就不可能有收獲。 現在很多人都學佛修行,也特別精進,但就是沒有正確的方法,或者修行的方法不完整、不圓滿,所以始終沒有得到成就。想學會、想成就,首先一定要有完整的方法,要有傳承與竅訣。沒有這些,再聰明也不可能學會,也不可能修成。 還有的人有方法了,也會修持了,但是不夠精進。你們為了生活那么努力,那么奮斗,把這些精力都用在解脫上了嗎?都用在修

  • 人不要貢高自大

    二嫂直播app官网人不要貢高自大 不管學佛或是平日為人皆要縮小自己;待人處事要事事謙虛。如果貢高自大,在修行或人生的路上就會遇到許多障礙。 平日為人在懂得縮小自己,時時謙虛,以禮待人,則所行無礙。 佛陀在時世,僧團中有一位比丘經常炫耀自己的貴族身分。 這位比丘常說:「沒有人能比得上我的出身。我的俗家富甲天下,無人能比。過去我吃的、穿的、用的,樣樣都有是珍貴、稀有的物品;就連傭人所使用的物品,也都是舶來品」每次這位比丘托缽回來,看著缽中的粗食就會嘆道:「唉!過去我吃的

  • 時時做點燈的人

    時時做點燈的人 釋迦牟尼佛在過去修菩薩行時,心存成就他人的慈悲愿心,累劫勤修布施,是以成佛說法,能攝受無量眾生。佛法言:如是因,如是果,如果希望遇到險阻挫折時,能有貴人相助,指點迷津,讓自己走出黑暗,迎向光明;我們便當學習世尊的精神,時時做點燈的人,布施自己的慈悲與智慧,使眾生免于苦難恐懼。 久遠前,佛陀居住于舍衛國中的給孤獨園,當時附近有一國家名為毗舍離國。此國中有五百名盲人,他們居住在一起,靠著乞討過日子,常在行乞的時候聽人談論佛陀的事跡,有

  • 切莫貪圖一時享樂

    二嫂直播app官网切莫貪圖一時享樂 生命短促,切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起,護法護教更應及時,唯有精進修持,成就菩提,才不會在煩惱妄想中虛擲了寶貴青春,枉受諸多苦惱,造成生命的遺憾。 過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在糞窟中拄著柺杖,全身不停地戰栗發抖。 佛問阿難尊者:你有看到那兩位年紀很大、卻偎在糞窟中的夫妻嗎? 阿難尊者回答:是的,我看到了。 佛說:這位老人如果在年輕時,能努力工

  • 學佛前先做好自己

    二嫂直播app官网學佛前先做好自己 修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道是有標法之相,不是以你個人自己的知見為準的。所以很難有成道者。 首先是學會真正的認識自我,一生把人做好,做到無我,肯吃苦了業,念念為他人,念念為眾生,這個標

  • 世間無法長久的事

    世間無法長久的事 常者皆盡,高者亦墮, 合會有離,生者必死。 一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為弟子們開示時,有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志有個才十四、五歲的女兒,相貌端正、聰明無礙,卻因為突然染上重病而命終;禍不單行的他,賴以維生的田地好不容易等到麥子成熟,卻又被一場大火燒得精光。梵志為此苦惱不已,憂愁恍惚,甚至到了失去理智的地步。后來,梵志聽人說:佛陀是一位大圣人,為人天導師,時常講經說法,為人排憂解難。于是梵志特地前往精舍,拜

  • 不要接受施主的東西

    不要接受施主的東西 曾經一度布施過人的東西,即使那施主要再送給你,你也不應該接受。佛陀制定這條戒律,是為了避免僧團內部出現爭奪寺產的糾紛。 羅睺羅尊者是佛十大弟子之一。乃釋尊之子,為耶輸陀羅所生。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅云、羅蕓。意譯覆障、障月、執日。 羅睺羅,漢譯覆障。羅什解釋,母腹六年,胎所覆障,因以為名。是悉達多與耶輸陀羅之子。關于他的出生有二說,一說悉達多十九歲(西元前547年)生了他,另二十五歲(西元前541年)時生了

  • 國王跟隨佛陀出家修行

    國王跟隨佛陀出家修行 若人壽百歲,勤事天下神。 象馬用祭祀,不如行一慈。 佛陀時代,有位國王名叫和默處,由于他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一直信奉邪師外道,連其它百姓也是如此,他們以殺生的方式來祭拜天神,早已習以為常。有一次,國王的母后生了重病,盡管看了許多醫生,服用各種湯藥偏方,身體還是不見好轉。于是國王派了女巫醫為母后祈福,幾年下來,病情還是毫無起色。 后來,國王準備了豐盛美味的飲食,召請國內二百位婆羅

  • 人都應該保持清醒

    人都應該保持清醒 思維決定行動,行動決定結果。所以要三思而后動,一旦選擇了就不要后悔。只是有的時候你不一定記得你當初的想法了。 佛陀時期,有一位女仆名字叫做「樸娜」。 有一天為主人樁米,晚上繼續加班,看到比丘們很晚才休息,她心里想著: 「我因為命苦,必須工作到這么晚。這些比丘們為什么要這么晚才休息呢?」 第二天一早,她做好糕餅,走在路上,看到佛陀正拖缽而來,就將糕餅供養佛陀。用完了餐后,佛陀告訴樸娜: 「你因為必須工作,因而缺少睡眠時間。比丘們因為必

  • 奉行善法一切自然現成

    二嫂直播app官网奉行善法一切自然現成 每個人行善為惡各有不同,所受的果報自然千差萬別。若能奉行善法,增長福德,往后便能生天,受諸快樂,一切自然現成。 佛陀時代,印度的俱曇彌國為優填王所統領,他的王后不僅品性高潔,待人處事更是仁慈寬厚,優填王對她非常尊敬。 一天,佛陀帶領座下弟子到俱曇彌國的美音精舍演說佛法,國王知道后,即率領大眾前去聽法。佛陀為國王、王后及大臣們開示世間無常、愛別離、怨憎會之苦,以及行善積福、造惡墮落的因果道理。大眾法喜充滿,歡喜奉行,更受持五戒,

  • 結好眾生緣

    結好眾生緣 發愿度眾生,此時就應照顧好身、語、意業,結好眾生緣。凡事都要多用心! 人與人之間,相處得歡喜或滿腹煩惱,需看過去是否和對方結了好緣。有所付出,彼此互相關懷、互相照顧,即是好因緣。佛陀常常教導弟子要時時與人結好緣,曾講述了一段他與阿難的往昔因緣,希望弟子重視因緣,多結善緣。 在久遠劫前,有一位老師父帶著一群年少沙彌在一間古寺里修行。他的教法很嚴厲,嚴格要求沙彌要精進用功,勿自我放縱、浪費時光。 老師父常對小沙彌們說:「大家要精進用功,不管

  • 修行的心理

    修行的心理 眾生對于修行普遍患有畏久畏遠的心理,一味追求迅速完成,就像燒香作炭的青年,結果本末倒置,反而失去了最寶貴的本來寶藏。 佛陀在舍衛國說法的時候,感化了一位青年發心跟隨佛陀出家、修持。五年以后,年輕的比丘得到佛陀的許可,獨自一人離開僧團,遯隱山林,精進修行。 不到三個月的時間,正當大家還在為他祝福的時候,年輕的比丘卻垂頭喪氣,滿面風塵地回來了。 佛陀慈祥的問道:怎么這么快就回來了? 青年比丘囁嚅地回答說:佛陀!自從離開您以后,我雖然一直在努力

  • 為人有五難

    二嫂直播app官网為人有五難 所謂五難,就是: 得生人道難, 生而長壽難, 值逢佛世難, 能聞佛法難, 聞法生信難。 阿若憍陳如等五比丘是最早追隨佛陀出家的弟子。佛陀成道后,一心想要度化他們,于是前往他們所住的波羅奈國。途中,遇到一位名叫憂呼的婆羅門,此人辭別父母,離家求師學道。他一看到佛陀莊嚴的容顏,內心生起無限的傾慕,便向前高聲贊嘆,并問佛陀:您以何人為師學道,如何能有如此巍巍的圣者相貌? 佛陀告訴他:我是自己悟入正道而出離愛欲羅網,獲得大自在,并沒有老師教我。 憂呼

  • 以真誠之心待人接物

    以真誠之心待人接物 《佛遺教經》云:諂曲之心與道相違,是故宜應質直其心。真誠無妄的言行,必能獲得眾人的信任。若以諂媚阿諛之心奉承別人,或許一時能博取對方的歡心,然而時日一久,知其虛偽不實,則不會再受尊重與信任。故當謹言慎行,以真誠之心待人接物,必為人所敬重。 過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園說法。有一次,阿修羅王因為生病而面容憔悴、精神萎靡,釋提桓因知道后即前往探視。阿修羅王告訴釋提桓因:希望你能讓我的病趕快好起來,身體回復像過去一樣健康。釋提桓因

  • 學佛親近善知識很重要

    學佛親近善知識很重要 每一個人都有貪念,有人遇到惡緣而作惡,有人不會遇惡緣。而且有人遇善緣,惡性也變成作善,有人遇惡緣善性也變成作惡,這又是何故?有些是前生的善惡緣的關系,影響今生的善惡緣,有些是今生才開始遇善惡緣的,是故學佛親近善知識也是一件很重要的事情。 人類有一點點的善性善行唯恐人不知道,有一點點的惡性惡行唯恐人知道,所以都隱藏起來。平常看不出來,一有了機會就露出來他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本來有善性惡性的兩面,只是善性多、惡性多的差

  • 藉由外表來判斷他人是有損無益

    二嫂直播app官网藉由外表來判斷他人是有損無益 藉由外表來判斷他人,對自己只是有損無益 一天,在舍衛國只樹給孤獨園,正當大眾在聆聽佛陀說法時,一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方頂禮佛陀;接著,向大眾合掌后,即在一旁坐了下來。 當時在場的其他比丘,都興起了厭惡的念頭:為什么這位比丘看來如此憔悴,毫無威德可言?佛陀觀察到比丘們的心念,于是問大眾:比丘們,你們看見剛才向我頂禮的比丘了嗎?比丘們回答:世尊,我們看見了。 佛陀告訴眾比丘:你們千萬不要看不起這位比丘,他已破除見思

  • 無上福報

    無上福報 語業能成就無上福報,亦能成墮泥犁惡道之因。日常中,若能隱惡揚善,歡喜贊嘆他人,即是以言語行布施。不僅能舍掉心中的忌妒心、慳吝心,使自心清凈,亦能廣結善緣,獲無量福報。故用少分力而收獲大,何樂而不為呢! 一日,佛陀與常隨弟子一千二百五十人前往舍衛城弘法。佛陀尚未進城,五百天人早已吹拂香風于各街道巷弄中,使污穢臭糞等不凈物自然隱沒于地;不僅如此,還以香雨飄送潤澤街道,并且散花供養,城內處處清香潔凈。 舍衛城的國王、大臣及人民見到如此瑞相,知道

  • 愛我所有是大智慧

    二嫂直播app官网愛我所有是大智慧 真正的幸福在于知道如何享受自己的所有,并能除去自己能力之外的物欲。愛我所有是真正的幸福、真正的寧靜。誘惑你的東西只是一些外物,只是在茫茫人海中隨時可見的一縷陽光。在人生的旅途中,盡情欣賞每一處風景,在所有中得到心靈的滿足。 有三個年輕人在旅途中相遇了,于是結伴而行。他們探討著滿足感的話題,由于觀點不同,激烈地辯論著,這時,一個老人走了過來。他側耳聽了一會兒,也沒聽出個所以然。 你們吵什么呢?他問。 第一個站了起來,說:我這個人什么

  • 世間有事理兩面

    二嫂直播app官网世間有事理兩面 人性之自私、計較、狹隘,于這位農夫身上可以完全看出。只要自己快樂,自己所得所有,管他人的死活?庶不知別人都在受苦受難,自己一個人怎能獨享?如論世間,有事理兩面。事相上有多少、有差別,但在道理上則無多少無差別,一切平等。等于一燈照暗室,舉室通明,何能只照一物,他物不能沾光? 有一個農夫,禮請無相禪師到家里來為他的亡妻誦經超度,佛事完畢以后,農夫問道:禪師!你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢? 無相禪師照實的說道:當然!佛法如慈

  • 修行的目的是了脫生死

    修行的目的是了脫生死 修行的目的,就是要了脫生死,發菩提心,廣度眾生。若能不忘初心,珍惜種種善緣,舍離亂心戲論,以聞思修慧而自增益,不僅在菩提道上能有所契悟,更能利樂一切有情眾生。因此,我們要時時警惕自己,提起道心,精進用功,方不負此生得人身、聞佛法之無上福報。 一天,在舍衛國只樹精舍,正當佛陀在為天人、國王及大臣、百姓等四眾弟子開示佛法時,有七位遠道而來的婆羅門長老突然出現。他們一到精舍,便恭敬地向佛陀問訊頂禮。 婆羅門長老稟告佛陀:世尊,我們雖

  • 慎勿放逸

    慎勿放逸 是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。 新來的鬼魂被扭送到閻王殿時,大都不服氣,吵吵嚷嚷,說自己生前沒有什么罪惡,不該來這。 閻王拍案呵斥說:你自認為沒有罪過,其實是無知。我曾派出三位使者去人間,殷勤告誡過你,怎樣才可避免下地獄,難道沒有見過他們嗎?先說說你是否見到過我派出的使者? 新鬼魂連呼冤枉,說:這實在弄錯了,我生前從沒有見到過你派來的使者。 閻王拍案喝道:胡說!我的第一使者曾多次出現在你面前

  • 一切眾生都修持佛法

    二嫂直播app官网一切眾生都修持佛法 一切眾生都應該勤奮的修持佛法、布施功德,廣泛種下善良的因緣啊! 舍衛城中有一家縉紳望族,某一年他們家產下一個嬰兒,長得非常可愛,特別的是,他一出生手掌中就各握著一枚金幣。 他的父母看了,認為是吉祥的征兆,非常高興的把那兩枚金幣拿起來,沒想到他們一拿走金幣,嬰兒手中又有金幣變出來,父母再拿走金幣,結果又出現兩枚金幣,就這樣一直生生不息,所以他們將小孩取名叫金財。 后來金財長大了,向父母請求出家,父母因為他的決心很堅定,于是允許他的

  • 米的形成道理

    米的形成道理 一粒小小的米,是集合宇宙的因緣所成,種子為因,加上水分、陽光、空氣、土壤、肥料、人為灌溉等助緣,才能長成累累的果實。因緣法是宇宙顛撲不破的真理,面對因緣所生法的真理,龍王深知要謙卑禮敬,這就是一粒米所以能使波瀾壯闊的大海平靜如古井的道理。 有一對貧窮的老夫婦,既沒有兒女,也沒有謀生的技能,羸弱多病,只好乞討過生活。他們不僅家貧如洗,連居住的地方都沒有,只好棲身在廢棄的牛棚里面。他們唯一的財產是身上那一件經年累月不離身,又臟又破、不曾

  • 清明的智慧

    二嫂直播app官网清明的智慧 聰明才智可能帶來一時的榮耀,但是卻無法克服侵蝕理性的惡念;清明的智慧,是煩惱暗宅中的明燈,能破除惡見。正知正見猶若良藥,而善知識則如調配藥方的醫者,欲除心中煩惱之毒,須先識得良醫,并按部就班的服藥。切莫輕信來路不明的秘方,否則,非但無法袪毒,反倒加重了病情。行者!當以恭敬之心凈信正法──皈依佛,禮敬一切有情本具的佛性;皈依法,以謙卑心修學無量法門,深信因果;皈依僧,反省檢討,自凈其意,恒修戒定慧三無漏學。相信,化度了自心的貪瞋癡慢疑,

  • 智藏禪師

    智藏禪師 智藏禪師住持西堂后,有一次,一位俗家人士問:有天堂和地獄嗎? 禪師答:有。 問:有佛法僧三寶嗎? 答:有。 另有許多問題,,禪師全回答:有。 那人說:禪師這樣回答恐怕錯了吧? 禪師就問:難道你見過得道高僧嗎? 答:我曾參見過徑山和尚。 禪師問:徑山對你怎么說的? 答:他說一切皆無。 禪師問:你有妻子嗎? 答:有。 又問:徑山和尚有妻子嗎? 答:無。 禪師說:徑山和尚說無是對的。 那人行禮道謝而去。

  • 精勤不懈地用功

    精勤不懈地用功 所謂天時、地利、人和,修行要在因上努力,而非果上強求。只要身口意三業符合正因,精勤不懈地用功,必有明心見性、水到渠成之日。 有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉灌及播種。農夫在耕田、溉灌及播種后,并不會希望:我今日或明天、后天就要讓它成長,就要讓它結果,就要讓它成熟。雖然農夫不會這么想,但是種子已然入土,自然會隨著時節因緣長大成熟,并且結果。 其實,比丘們也有三

  • 人必有一死

    二嫂直播app官网人必有一死 常者皆盡,高者亦墮, 合會有離,生者必死。 釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候,有一位婆羅門,有個十四、五歲的女兒,生得端正、聰明,又有口才,在一國之中,可說無人可及。她突然身染重病,不久就死了。 父母非常疼愛這個獨生女,甚于自己的生命,凡有任何憂愁,見到女兒,心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡,父親心中的悲痛難以言喻,每天傷心啼哭,不覺竟然瘋了,整日到處亂走。 有天來到佛陀所住的地方,一見到佛陀,當下神智清醒,并向佛陀頂禮。悲傷

  • 引領心識升華

    二嫂直播app官网引領心識升華 有一次,佛陀回故鄉迦毘羅衛城游化,住在城南的尼拘律樹園中。 這天,佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀,對佛陀說: 「世尊!現在我們迦毘羅衛城這個地方,物產豐富,人口眾多而繁華,我每天在這里進進出出,身旁常有狂奔的象、馬,橫沖直撞的人、車擦身而過,我常在想,不知哪天會被這些撞死,而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽,我擔心像這樣的死法,不知道下一輩子會淪落到哪一道?出生到什么地方去?」 「摩訶男!不用害怕,你死后會出生到好的地方,不會

  • 善導大師的故事

    善導大師的故事 《往生西方略傳》中,記載說:三年之后,長安城中就已經被念佛的人給充滿了。大家要曉得,我們大唐王朝的這個都城長安,現在的西安,那絕對是當時的世界第一大城,所謂物華天寶,人杰地靈,這就是形容長安的。 這樣的城市,常住加流動,那得有多少人口啊?念佛的人居然可以充滿這個城市,那是一個什么概念?所以大師以一己之力,他居然能把佛法傳播到這個程度,那只能用不可思議來形容!那么在善導大師的弟子中,受大師感化和大師一樣精進修持的人非常多,有一生讀誦

  • 六指長老

    六指長老 民國祗園大師,名淳鏡,俗姓王,貴州普定縣人。從小就不愛講話,喜歡安靜,不娶妻室,有空常常誦念法華經。 當他父母親雙雙過世后,便往云南雞足山慧燈庵,頂禮月池禪師,求請出家。 清德宗光緒十一年(西元一八八五年)春天,往云南姚州佛陀山至德禪院受出家具足比丘戒。隨后發心到處參學,天下名山,都走遍了。后來行腳到大金塔,瞻仰頂禮佛的真身舍利,打了一期的佛七,當到了第六天晚上時,忽然感到佛光照耀全身,于是念佛念得更加精進了。 而后到了普陀山,喜歡普陀山

  • 到處都有愛死病

    二嫂直播app官网到處都有愛死病 所謂「良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行」,我不忍大家傳染「愛死

  • 了解經文的意義

    二嫂直播app官网了解經文的意義 世間的凡夫只修習了一部分禪法,知道一些數息觀和不凈觀的觀法,雖然記住了經文,卻沒能深入了解經文的意義。對禪觀的種種方法并沒有實際掌握,卻自己說自己善解禪觀就妄亂地傳授別人禪觀,致使來學的人迷失正知正見,顛倒錯亂地修習,終年果歲也一無所得。正像那個愚蠢的人導致全船的人葬身海底一樣。 從前有一個大富翁的兒子, 與一些商人一起到大海中采寶。這位。大富翁的兒子會背誦入海駕船的方法,如果船在海中行使到有旋渦、回流、礁石的地方,應該怎樣駕駛怎樣

  • 行一切善,舍一切惡

    二嫂直播app官网行一切善,舍一切惡 得與大善知識結下法緣,乃是殊勝因緣。在人生旅程中,或有迷失、或有躊躇之際,大善知識正如一盞明燈,指引修行成道之途。《溈山警策》亦云:親附善者,如霧露中行,雖不濕衣,時時有潤。因此,在生命中,若能親附大善知識,有一賢者時常在身邊耳提面命,則能行一切善,舍一切惡,開啟本具的佛性,時時堅住正念,隨順覺性,于外有大善知識,自心中亦有自性善知識,如是用功,修行必有所成。 久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,于是只供給

  • 用好自己的智慧

    用好自己的智慧 處理事情要能夠權衡輕重,善用智慧。沒有方便巧智,不僅事情不能成辦,并且可能因此傷害自身。 佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳,到了一個村落,村中住著許多盲者。一日,盲者會集在一處商議道:諸位!我們到森林中去工作,有蚊子來叮我們,妨害了工作,大家拿弓刀等武器去與蚊子交戰,聽到蚊子的聲音就射就斬,把它除盡吧。 大家于是走進森林中,與蚊子互相作戰,結果盲者負傷歸來,倒臥在村中、村口等處。 有一天,佛陀帶著比丘們入村托缽,村中聰明的人們見佛陀來到,

  • 殺業是重罪

    殺業是重罪 《大智度論》云:諸余罪中,殺罪最重,諸功德中,不殺第一。世間眾生莫不貪生怕死,愛惜自己的生命,所以我們要秉承佛陀無緣大慈、同體大悲的精神,長養平等不二的慈悲心,不但不殺生,還要積極地護生、救生,令一切眾生皆能遠離怖畏,獲得安樂。 過去,在羅閱祇國外五百里處有一座山,山中住著一戶人家,男女老少共有一百二十二人。他們以打獵為生,過著穿皮吃肉從不耕種的生活。他們只知敬奉鬼神,不知世上還有佛法僧三寶。 一天,佛陀以圣智觀察,知道他們得度的因緣成

  • 要尊重佛陀的教法

    要尊重佛陀的教法 佛陀一生的教育原則,可有兩種一是契理,二是契機。 契理是所說的教法,以不背真理為原則,真理是怎樣的,就說它是怎樣,不必用數學的方式來加減乘除,若用加減乘除,那就是自己的意見,不是真理的真面目了。 如佛陀最初和弟子們說的真理,是在苦集滅道的四諦。苦是世間的果,集是世間的因。滅是出世的果,道是出世的因。欲想知苦斷集,必須慕滅修道。這是一種真理的定律,不可加以加減乘除的,過去十方諸佛如此說法,現在釋迦佛陀也是如此說法,始終不違背這一正理

  • 人生追求

    二嫂直播app官网人生追求 人生幾十年年,天下間,一切恍如夢幻;但凡一度生存,豈有永恒不滅者。 人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經里有段「賽月童子」的故事──有位貧窮的年輕人,由于沒有親戚,日子過得很孤獨。 他平日工作很認真,但卻只能養活自己,其它則一無所有。有一次,他砍了些柴,送到城里換了一袋的谷種,當他要回去時,看到家家戶戶團聚在一起過年,心里很羨慕。想到自己應該也要成家了,但是他什么都沒有,要怎么養家活口呢? 他

  • 觀察自己的身心

    觀察自己的身心 如果沒有從本源上認清身心,就會導致自我感的產生,而自我感會招引貪欲、痛苦、生死以及無休無止的輪回。 佛陀時期,有一位七歲的小沙彌,名字叫做「蘇卡」。 有一天,他隨著舍利弗拖缽路上看到農夫正在引水灌溉,他問舍利弗: 「尊者!水可以被引導到任何地方嗎?」 舍利弗說:「是的,只要懂得技巧。」 接著,他看到制作弓箭的人,用火鍛烤竹子,使彎曲的竹子變成直的。也看到木匠正在切割木材,用來制作車輪。蘇卡心里想著: 「這些沒有意識的河水、竹子和木材,都

  • 目犍連尊者:不賢惠的妻子

    良友 《荀子性惡》:夫人雖有性質美而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。 神通第一的目犍連,還沒有出家的時候,是一位長者子,家中富有,名位頗高。許多有地位的朋友,都和他結交為友。在他的很多朋友當中,有一位名叫陀然的梵志,與他更成莫逆之交,有如兄弟,

  • 流水長者的兒子

    流水長者的兒子 流水長者子是世尊的前生,世尊成道后,那些魚轉生的十千天子前來聞法,佛陀為他們授菩提記。 長者子小時候就知道救護動物,而如今的小孩,在有意無意中殺死很多動物,真應該羞愧,應象長者子那樣救護眾生,并最終讓它們超出六道輪回,到達究竟涅槃的彼岸。 《金光明經》記載:流水長者的兒子,心地仁慈。 有一次他到野外,看到一大池中的水將要干涸,池內有一萬條魚快要干死了,長者子見狀深生憐憫,他立刻返回請求國王暫借大象,前往擔水灌救眾多待斃的生命。 國王欣

  • 佛陀為善住天子授菩提記 佛陀為善住天子授菩提記

      有位名叫“善住”的天子,經常游戲于亭臺樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前后圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互相愉悅,真是快樂無比。樂極生悲,有天夜里。善住天子忽然聽到空中有聲音說:“善住天子!你從現在開始,七日之后,壽命將盡,死了之后將轉生于娑婆世界,并且連續七生都是畜生之身。七生之后,又要墮入地獄受苦。地獄報滿了才能夠轉生人道,但是也要生于貧賤的家庭,處于母胎時就沒有雙眼,出生時就是瞎子。”

  • 恭敬心是成佛的善因

    花盛 波斯匿王在未聽聞佛法前,虔奉天神,晝夜六時皆以香花供養祈福。佛陀成就無上正等正覺后,知道波斯匿王得度的因緣已經成熟,便搭衣持缽來到皇宮。 當時,波斯匿王見到佛陀迎面而來,全身光明照耀天地,威儀安詳自在,十分歡喜、感動,便準備了豐盛的佳肴供養佛陀。齋畢,佛陀為國王宣說法要,國王聽聞后,對佛法生起無比的信心和崇敬,當下便舍棄對天神的信仰,轉而信奉佛法。 之后,波斯匿王每日皆獻上香花,供養如來。一天,幫忙送花到皇宮的園仆,將花交給國王后,又摘了一束

  • 語言要謹慎

    二嫂直播app官网語言要謹慎 明白業無欺變現的法則之后,我們不能亂想不能亂說,在語言上要謹慎,不能嘲諷別人,不能給別人取外號。以前大恩上師講《百業經》時,我們許多道友都在因果上有很大進步,也都紛紛發愿,不對他人取惡名。 佛世的時候,有一位長者的妻子,懷孕之后,身體就臭穢不堪,誰也不愿接近她。她滿月生下一個孩子,皮包骨頭,身相瘦弱憔悴,非常難看,而且這孩子身上沾著糞便。 他長大后,不愿意呆在家里,而且貪嗜糞便,父母和親友們都很厭惡,不愿意見他,后來他被逐出家門,在外流

  • 講究正因

    二嫂直播app官网講究正因 佛經說:因地不真果招紆曲。凡事有因必有果,正因結正果,邪因也必結邪果。所以凡做一件事,講一句話都必講究正因,才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正當的事。講話有沒有妄言、綺語、騙人的話,也就知道,將來的果報如何,是故世間的每一件事,是禍是福,是苦是樂,皆有過去的因,而感受現在的果報。 從前有一個貧窮的人,但他非常的勤勞工作,都是給人家做苦工,得到一點點的報酬,勉強維持生活。他想要添一件衣服,卻拼命的省食儉用,努力工作幾年后才勉強做了一件

  • 破壞佛教聲譽的人

    二嫂直播app官网破壞佛教聲譽的人 世間有些不懂佛法的人,欣慕修學佛法而獲得名聞的大德。見到他們受人恭敬供養,心里也羨慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄稱某佛某菩薩降生,妄稱自己是修證神通的人,騙取信徒的供養。結果破壞佛教的聲譽,也喪失了自己的人格。 佛法說,業有定業不定業,定業就是說,已成的物體不容易改變,譬如說,金與鐵都是一樣的金屬,其本質的貴賤是差別很大的。世間已成的物體譬如人的美丑,物的貴賤,個性的善惡,都是不容易改變的,欲改變它必須費很大的工夫,以及很長的

  • 改掉惡性發揮善性

    二嫂直播app官网改掉惡性發揮善性 如果你在自我維持或擴張的過程中,損害了別人的維持或擴張(也就是利益),在道德上,這就是惡。如果你的行為有利于別人的維持和擴展,那么這就是善。如果你的行為既沒有損害別人,也沒有利于別人,那就是中性的,就無所謂善惡。 從前有一個農村,在晚上集合許多人在那聊天,談論世事與談天說地。在談論中講到某甲,某乙說,某甲這個人的品德很高,人也很仁慈,只是很可惜也有一個壞處!什么壞處,人類最奇怪的是,愛聽人的是非。某乙又說,某甲雖是一個好人,可是

  • 婆耆舍出家

    婆耆舍出家 王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆羅門,他只要觸摸死人的骨骸,就能判斷該人究竟往生天界、人間或地獄。有些婆羅門就帶他到各個村落去,村子的人都圍在他身邊,大方付錢,請教他們已故親人的往生處。 有一次,他們來到祇樹給孤獨園附近。他們看見很多人要前去聽佛陀說法,就要那些人過來請教婆耆舍。但那些要去聞法的人卻說:「婆耆舍知道個什么啊!我們的老師無與倫比,只有他才是究竟證悟的人。」并與他們展開一場激烈的爭論。最后有一個人說:「好吧!讓我們去應證一下

  • 真正超凡的人

    真正超凡的人 在人群中才會有很多煩惱讓我們磨練;學佛,就是要看得開、放得下,修行就是要去除煩惱、凈化自己的心思,煩惱習氣盡除才是真正的「證果」,真正開智慧的人。 有一次,某位施主送了一些很好的食物到僧團,那時有些年輕的比丘出門托缽去了,而幾位長老比丘已托缽回來。施主就把食物平分供養僧眾,長老尊者當然都有一份,不在精舍的年輕比丘也各留一份。但是,佛陀有規定「不殘食戒」也就是當天的食物一定要當天吃完,過了中午就不能吃了。 其中和舍利弗同住一間的一位年輕

  • 注重小節

    注重小節 佛陀的教育就是在境界中隨境「觀機說法」,讓弟子們去惡向善,知道什么人才可稱為「長老」,應該如何尊敬他人,大家應如何互相體貼;像舍利弗露宿這件事,當時彼此若相讓一點,即可空出一個位置,不是皆大歡喜嗎?我們學佛一定要學會「去貪」,不要貪那么一點點,如果人人都能自我收斂一些,生活自然可以過得更和樂! 日常生活中,即使是很小的地方也不要輕視,若疏忽了,那么我們的心就會不安定;總之,學佛要從小處著手,對于肯用心的人而言,佛法確實就在生活當中啊! 學

  • 比庫的舉止

    二嫂直播app官网比庫的舉止 佛教認為僧人對自己的行走、坐下、站姿、睡態等一舉一動都要謹慎,不可有任何放縱或非禮的行為。行如風,坐如鐘,立如松,臥如弓這四條標準,是佛教對僧人行、坐、立、臥四種舉止動作的規定,稱為四威儀。 身口意凈,寂靜,棄絕世間樂的比庫,是真正寂靜安樂的人。 沙塔卡亞比庫的前世是獅子。據說獅子獵到食物后,會休息好幾天。沙塔卡亞比庫的舉止與獅子十分相似,很少移動,如果移動的話,也非常緩慢,但步伐穩健,而且他總是內心寧靜、沉著。 其他比庫認為他的舉止十

  • 接受供養

    接受供養 供養一切眾生就是一切佛,雖然供養一切佛,而真實佛卻從來不曾供養,如果能夠明白這個道理,而轉依不會供養的真實佛,正當在供養時,無妨有個不會供養的真實佛同時同在,而意識心轉依此智慧而親證三輪體空,這才是真正的供養。一切眾生都是未來佛,應當供養! 對于名色(身心)沒有「我」與「我所」的執著,不因困乏而哀愁的人,是真比庫。 從前舍衛城中有位婆羅門,十分慷慨,經常布施佛陀和比庫。 有一天,佛陀觀察得知該婆羅門夫婦將可證得三果,于是就走到他們家門口去

  • 保護佛法

    保護佛法 愿眾生、天、龍與我們共享此功德!愿他們永遠保護此世間和佛法。 所有的布施中,法施最殊勝,所有的味道中,法味最佳,所有的喜悅中,法喜最喜悅,毫無貪愛的人,克服所有的苦惱。 有一次,忉利天的天神們聚集在一起討論四個問題,但無法得到最佳的答案。最后,帝釋和他們一齊赴祇樹給孤獨園去見佛陀,他們首先向佛陀說明他們的困難,接著向佛陀提出他們的四個問題: 1. 什么是最佳的禮物? 2. 什么是味道最好的東西? 3. 什么是最喜悅的事? 4. 為什么棄絕愛欲最卓越? 佛

  • 尊重所有生命

    二嫂直播app官网尊重所有生命 雖然禁止破壞樹木看起來似乎微不足道,也不可行,但佛陀的重點在于強調,人必須尊重所有的生命,不管它們可能多么卑微,因為所有的生命都是相互依存的。今天,我們可以更進一步體會并珍惜佛陀的智慧,不可任意破壞自然環境的智慧。 如果錯抓孤沙草,手會受傷,同理,比庫若造作邪行,也會趣向地獄。 懈惰,犯戒,修梵行時卻心生懷疑的人都得不到大善報。 應當作的事就盡力、堅定地作。放蕩的比庫,徒然增長欲望的塵垢。 有位比庫后悔曾經愚癡地砍伐一些樹木,就向另一位

  • 平息仇恨

    平息仇恨 仇恨無法平息仇恨,只有慈悲才能止息仇恨。 為了追求自己的快樂而使他人痛苦的人,將為瞋恚所束縛而無法解脫。 舍衛城中有一位婦人養了一只母雞。每次母雞下蛋時,這婦人就打破雞蛋,惹得母雞非常生氣,也因此,下一世時這只母雞往生成貓,婦人往生成母雞,更湊巧的是,兩人往生在同一棟屋子里。貓于是吃光母雞生下來的蛋。再下一世時,母雞變成豹,貓變成鹿,豹咬死鹿和它的子女。兩人之間累世的仇恨不斷地上演。佛陀在世時,他們又變成一位婦女和一只惡魔。 有一次,這婦

  • 諸法無常 諸法無常

    諸法無常 諸法無我,就是指一切需要因緣才能存在的現象或道理,因為都是會隨因緣而變化,因此在宇宙間,雖然有這些屬于因緣造作現象,但不可以說這些屬于因緣造作的現象中,有哪一個現像是有自己永遠的體性的。諸行無常,就是指一切需要因緣才能存在的現象或道理,都會隨因緣

  • 克服惡業的人才是牟尼

    克服惡業的人才是牟尼 佛教中,牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指釋迦牟尼。 愚癡無明的人雖然默默不語,仍然不是牟尼(智者),智者如同手拿天平的人,受持善法而舍棄惡法,是真正的智者。 也因此,是明了內外五蘊的智者。 一些不是佛陀信徒的苦行者在接受供養后,會對布施者說些賜福的話,如:「愿你們遠離危險,祝你們興旺,財源滾滾來,愿你們長命百歲。」相反地,佛陀的弟子比庫 們在接受供養之后,卻默默不語。這是因為佛陀證悟以后的前二十年,要他們如此的。當時的人就加以

  • 不是惡意的挑剔

    不是惡意的挑剔 但如果老是挑別人的毛病,數落他人不是,只是出于輕蔑和惡意,這種人無法獲得禪定。他無法了解佛法,煩惱會在他心中滋長。 挑剔別人的過錯,容易忿怒的人煩惱增長,同時,離究竟斷惑的境界還很遙遠。 優哈那珊尼比庫老愛挑剔別人,說別人的不是。眾多比庫就向佛陀報告。 佛陀說:「比庫們!如果挑剔別人的錯誤,是為了教導對方正確的方式,這種挑剔不是惡意的行為,不需要加以譴責。」

  • 守戒律的比庫

    守戒律的比庫 佛所說的五戒是非常重要的,這是人人都懂的,並且與我們每個人都有切身的關係。你若守規矩不放逸,這就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定,一生定就有智慧;若不守戒,就沒有定,沒有定就沒有智慧。 不知羞恥,鹵莽如烏鴉,詆毀他人,粗暴邪惡的人,生活隨便。 知所慚愧,清凈不染,謙遜,清凈觀照察覺的人,生活戒慎。 小沙馬內拉比庫懂得醫藥病理。有一天,他看完一位病人后,在回去的路上遇見舍利弗尊者,他向尊者說自己醫療后,得到非常美味的食物做為醫療的報酬

  • 世間生命無常

    二嫂直播app官网世間生命無常 很多人害怕提到死亡,不想聽到死亡這個詞,只要想到死亡就很傷心、恐懼,這就是內心對死亡沒有把握,害怕面對的緣故。 此刻,你就像枯萎的樹葉,死神的使者已經在你的身邊,你即將展開漫長的死亡之旅,卻尚未準備任何的資糧。 為自己建造安全的島吧!盡早精進修行,成為智者吧!若能拂除塵垢與諸煩惱,就能證得圣者的境界。 你的生命即將結束,開始步向無法中途停止的死亡之旅,但你卻尚未備妥任何的資糧。 為自己建造安全的島吧!盡早精進修行,成為智者吧!若能拂除塵

  • 功德都能使人往生天上

    功德都能使人往生天上 修德有功,性德方顯。 一切眾生本體中具有如來的智慧德相,這是本性固有的妙德,所以叫做性德。 人應該說實話,不可忿怒,即使自己擁有的不多,仍然應該布施給乞求的人,能夠做到這三件事的人,可往生諸天。 大目犍連尊者有一次在天界看見很多天神住在舒適的華屋中。他請教他們究竟做了什么善行,能夠往生天界。他們的回答各自不同,其中一位說,他所以往生天上,不是因為布施或聽聞佛法,而只因為他總是實話實說。另一位女天神則說,雖然她的主人毆打辱罵她,

  • 投胎做昆蟲

    二嫂直播app官网投胎做昆蟲 執著,原為佛教語,指對某一事物堅持不放。.泛指固執或拘泥,亦指對某種事物追求不舍。 惡業使做惡業的人墮落惡趣,如同鐵銹從鐵塊中長出來,卻反而腐蝕鐵塊。 提沙是舍衛城的比庫。有一天,他獲得一些很好的袈裟而顯得非常高興。他想要在第二天就穿上它們。但當天晚上,他卻去世了。由于對這些袈裟不當的執著,他竟然往生成一只昆蟲,并且住在這些袈裟的褶層內。因為沒人可以繼承他的遺物,其他比庫決定把這些袈裟分給大家。當他們正準備分袈裟時,這只昆蟲非常憤怒,大

  • 看到自己的過失

    二嫂直播app官网看到自己的過失 能夠看到別人的缺點與過失,是我們自己的業障。就像在鏡子里看到自己的臉臟。如果不對此加以警覺和修正。我們的修行就會與正法背道而馳.這一切不僅讓我們的修行沒有任何的功德,相反還會造業! 看見別人的過失很容易,看見自己的過失則很難;揭揚別人的過錯,像揚棄糟糠,但隱匿自己的過錯,卻像狡猾的家禽躲藏起來。 有一次,佛陀到鴦伽國和優塔盧弘揚佛法時,來到跋提城。他透過神通,知道城中巨富泯兔家人,包括他本人、妻子、兒子、媳婦、孫女和仆人證得初果的機

  • 比庫的稱呼

    比庫的稱呼 「比庫」字面的意義是乞食的人,但比庫并不乞討,比庫只是靜靜地站在門口化緣。人們布施什么,比庫就吃什么。只知化緣,而不持守全部比庫戒律的人,不可稱之為比庫。 只知向人化緣的人不是比庫,只有持戒的人才是比庫, 而不是只知向人化緣的人。 超越善惡業,勤修梵行,生活中奉行戒定慧的人才是真正的比庫。 從前有一位婆羅門習慣向別人化緣。有一天,他心里想著:「一般認為化緣為生的人就是比庫。那別人也應該以比庫稱呼我。」有這種想法后,他就向佛陀說,應該稱呼他

  • 解脫魔波旬的束縛

    二嫂直播app官网解脫魔波旬的束縛 心智的雜染是一種共通于全人類的束縛。從這樣的負面雜染中解脫出來的幸福也共通于全人類。不論一個人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒、猶太教徒、錫克教徒或是拜火教徒,都沒有差別。任何囚禁在心智雜染束縛中的人都注定要受苦,而任何從這樣的束縛中解脫出的人,都將享受到真正的平靜與和諧。 所有道中八正道(注1)最殊勝,所有法中四圣諦(注2)最殊勝,所有境界中不執著(涅槃)最殊勝,兩足眾生中佛陀最殊勝。 這是唯一的正道,除此之外,再沒有證入清

  • 定中生慧

    二嫂直播app官网定中生慧 眾所周知,學佛的三大步驟是聞、思、修,修的三個階段是戒、定、慧,即以持戒入定,定中生慧。也就是開發智慧,覺悟人生,最終出離六道,成就佛果。 定中生慧,無定則慧減,明白這種道理的人,應該自行努力,以增長定慧。 波思拉是一資深的比庫,不僅深深理解佛法,并且教導比庫佛法,但也因此十分貢高、自負。佛陀清楚他的弱點,希望加以改正,引導他走上修行的正道,所以每當波思拉比庫來頂禮問訊時,佛陀就稱呼他:「無用的波思拉比庫

  • 善良的人

    二嫂直播app官网善良的人 如果你有留意的話,那些善良、正直的人,他們的臉上總是平靜而快樂的,而那些總是想著算計別人、跟別人計較、諷刺別人的人臉上總是掛著陰暗的表情或堆著虛偽的笑容,即使給他們全世界,他們也不會快樂,因為他們貪婪、不知滿足、不愛別人、不會放開心胸感受世界的美妙,只會放縱自己的欲望。 善良的人如喜馬拉雅山,即使身在遠方,但聲譽到處傳播;邪惡的人如夜晚射箭,雖然近在咫尺,別人卻視若不見。 給孤獨長者和郁瞿婁年輕時,同在一位老師門下受教。郁瞿婁有位兒子,給

  • 克服貪欲

    克服貪欲 在這世間,如果能夠降伏難以克服的貪欲,則苦痛遠離,如同水滴滑落蓮花葉。 放逸人的貪愛,如同蔓草到處增長(攀緣),他們不停地生死輪回,一如林中的猿猴不停的尋找水果。 在此世間,如果為惡欲所纏縛,苦痛增長如同雨后的毘羅草。 所以,恭賀所有聚集在此的人,深入掘除愛欲的根,如同想得到甜根的人,努力挖掘毘羅草; 不要讓魔波旬像洪水傷害蘆葦草般,一再傷害你們。 舍衛城的一群漁夫捕到一只非常漂亮的金色魚。這魚實在太漂亮了,他們就把它獻給國王,國王也帶著魚

  • 真正頂禮佛陀的人

    真正頂禮佛陀的人 只有真正奉行佛法的人才是真正頂禮佛陀的人。 安住佛法,喜悅佛法,禪修佛法,思惟憶念佛法的比庫,不退轉。 佛陀宣告四個月后即將般涅槃,很多尚未證得阿拉漢果的比庫因此非常沮喪,精神恍惚,不知該怎么辦。他們之中大部分的比庫就日夜不離佛陀身邊。但有一位達摩拉瑪比庫依然保持正常的作息,不來佛陀的身邊。其他比庫誤解他的心意,便向佛陀報告。達摩拉瑪比庫于是恭敬地向佛陀解釋,他對佛陀最崇高的頂禮就是在佛陀般涅槃之前,證得阿拉漢果。 佛陀贊嘆他:「

  • 小偷出家

    小偷出家 犯了錯知道悔改,就表示已經知錯了,加上趕快改正錯誤,努力重新做好人、做好事,這樣的話,惡習與罪業就會慢慢減輕,終至于完全消除;我們還有機會成為賢人、圣人;成為一個完整的人、完美的人;所謂「知錯能改,善莫大焉」,就是這個意思。 從前有一位女士非常富有,她有個名叫輸屢那的兒子出家為比庫。有一次輸屢那在回祇樹給孤獨園時經過家鄉而遇見他母親,他母親就以他的名義籌劃一個盛大的布施大會。他母親聽說他善于說法,就請他在大會上開示。他答應了,他母親又為

  • 自求解脫

    自求解脫 執著障礙修行,所以佛法不鼓勵偶像崇拜,不管任何宗教師多么崇高或神圣,都不應偶像崇拜之。佛陀的教法中,人必須自求解脫。 對佛法具有歡喜心,信心十足的比庫,諸行解脫,證得究竟喜悅的寂靜安樂境界。 跋迦梨是舍衛城里的一位婆羅門。有一天,他目睹佛陀到城里來化緣。佛陀安祥、沈著的外表深深吸引他,他更因為對佛陀的執著而出家,加入僧伽,俾能更親近佛陀。出家為比庫后,他總是靠近佛陀身邊,而疏忽他的職責和修行。佛陀就告誡他:「跋迦梨,你這么注意我這不完美的

  • 小王子當國王

    二嫂直播app官网小王子當國王 佛教徒的真應當是依于真理之真、慈悲之真。 波羅奈的梵施王有一百個兒子,最小的王子是一位聰明而又有善根的人,他心里想要如何做才會成為波羅奈的國王。有一天他遇到了一位辟支佛,他乘機尋求他的意見。辟支佛告訴他將要成為塔卡西剌(Takkasila)的國王,除非他能在七天以內到達那里,但是他必須穿過一座極危險的大森林,在森林里住著許多吃人的妖魔。 辟支佛教導他善於調服自己的六個根門,若能這樣,他將會平安無事。然后他給小王子一條線和一些細沙作為保護吉祥物。

  • 正直勝邪逆

    正直勝邪逆 佛陀以戒律超越放蕩,善行超越惡行,慧超越無明,功德超越敗德,正直勝邪逆。 太陽在白天光芒萬丈,月亮在夜晚明亮,(剎帝利)武士著武裝時輝耀,婆羅門在禪定時神采飛揚,但阿拉漢(佛陀)則不分日夜,光明普照。 有一年七月的月圓日,波斯匿王一身華麗的國王裝扮,前來向佛陀問訊。當時,坐在大眾邊緣的卡努達伊尊者也正在深深的禪定中,全身透出一片金黃色的光暈。大眾中的阿難尊者發現天上的太陽正在下山,而月亮也正要出來,一時之間,太陽和月亮同時在天邊放光芒。但

  • 愚人說謊

    愚人說謊 從前有一個人,容貌端正,非常聰明,知識淵博并且很有錢財,社會上很有地位,人人夸獎他。 那時有一個愚人,極其虛偽奸詐,看到他如此出色,就對人說他是自己的哥哥。之所以這樣稱呼他,是因為他有錢,要用錢時可以滿足自己需要,如此的滿足欲望,所以稱他為哥哥。而等他要償還欠帳的時候,便又改口說:他不是我的哥哥。 旁人對他說:你真是一個奸詐之人,需要錢財時就說他是哥哥,等到還債時,就說他不是自己的哥哥?愚人說:我想得到他的錢財,才稱他為兄長。聽了這番話的

  • 不貢不卑才是中道

    二嫂直播app官网不貢不卑才是中道 不管自尊也好自卑也好,若是過了份,都是一種心里的不平衡。特別是自卑的人損失最大!人類有一種毛病(煩惱),不是自我貢高目空一切,即是自卑自棄不求上進。貢高傲慢故阻止了事事的進步,自卑自棄也是求上進的障礙。必須不貢不卑才是中道。 常常有人說,我們是凡夫呀!那有資格學佛,學佛的人必須有佛骨(善根)奇緣。我們日日為生活養兒育女都來不及了,那有心情和時間去學佛。 還有一種人貢高我慢的說:他有什么了不起,不過比我運氣好一點而已,有機會我會超過

  • 羅睺羅的衷心懺悔

    羅睺羅的衷心懺悔 一個人如果心不清凈,言而無信,則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人,只能被人踩在腳下成為低賤的用具,永遠不能被人所重視。 佛陀的兒子羅睺羅,十幾歲時隨佛陀出家,很調皮,常喜歡說謊作弄別人,但因他的身份很特殊,因此僧團中無人敢加以糾正,以致日久漸生不良習氣。佛知道后決心加以教訓。 有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足,洗后就問他說:這些水可以喝嗎?不,不能喝。佛說:這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜,而至被人丟棄。同樣的道理,一個人如果常常說

  • 不執著世間事物

    不執著世間事物 二千五百年前佛陀對眾生的開示,仍然生動地保留在《阿含經》中,當日眾生的煩惱還是相同于今日眾生的煩惱;當日滅除煩惱的方法還是相同于今日滅除煩惱的方法。佛陀所教導的正法是適用于每一個人的。佛陀教導我們,在日常生活中看到自己喜歡和不喜歡的對象時,就要覺察自己的內心有無生起貪愛或厭惡的心理。唯有以正念正知不粘著于喜歡和不喜歡的兩岸,我們才算是走在中道上,才能抵達涅槃的大海。 前言 自然界,許多因果的事件不斷發生著,但是常被我們忽略。臺風來臨

  • 清凈你的內心

    二嫂直播app官网清凈你的內心 如果單說徹底清凈,很多人會以為是一念不生的定境,然而定境於佛法中通外道法,因此四禪外道人也可以說內心很清凈,但是佛中的清靜主要是指無明是否斷除。 離開欲望的叢林(世間的生活),加入修行的叢林(出家為比庫); 一旦脫離世間的生活,卻又返回欲望的叢林(出家后又還俗),看啊!這位脫離系縛,卻又回頭再受系縛的人。 大迦葉尊者的一位弟子已經證得四禪,有一天,他在金匠叔叔的家中看見一些非常美麗的東西,而生起非常的愛戀,就還俗離開僧伽。但他十分懶惰,不努

  • 樹神的勸誡

    樹神的勸誡 不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其他動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業(或稱為黑業),而墮為鬼道或下地獄;也能修善業(或稱為白業),而升天堂、出三界乃至于成佛;其他眾生,除極少的特殊例子之外,既不知善,也不知惡為何事,只有隨業受報的自然行為,而沒有心意的造作在內。 佛在舍衛國祗園精舍時,比丘眾問佛殺牲畜以祭供祖先有什么好處?佛以此因緣告訴眾比丘們∶殺牲畜以祭供祖先沒有好處的。然后佛陀就說了一個故事。 「很久以

  • 長住安樂的方法

    長住安樂的方法 人是自己真正的護衛者,人是自己真正的皈依,因此人應調御自己,一如商人馴服良駒。 難迦拉苦拉是一位貧窮的工人。有一天,一位比庫看見他穿著破舊的衣服正在耕種,就問他是否愿意出家為比庫。他答應了,就把犁和舊衣服掛在一棵離精舍不遠的樹上,而出家為比庫。 出家后不久,他對比庫的生活心生不滿,想還俗。每次生起這種念頭的時候,他就到那棵樹下去,并且譴責自己:「你還想穿上這老舊的衣服,再恢復工人的艱困生活啊

  • 內心的骯臟難改善

    內心的骯臟難改善 外表的骯臟我們可以清洗掉,但是心靈的骯臟卻是用什么都洗比掉的,看一個人不能光看外表,因為有比外表更加重要的心靈。 舍衛國有一個做清潔工作的婦人,天天打掃街道,十分勤勞。她的衣服很骯臟,市民都討厭她,見到她,總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法,鼓勵他精進。城內的人不贊成,跑來問道:佛陀啊!你常說清潔的話,教人做清凈的行為,為什么要和骯臟的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?佛陀莊嚴地看他一眼,回答:這婦人保持城市清潔,對社會貢獻極大,

  • 比庫要有慈悲心

    二嫂直播app官网比庫要有慈悲心 慈悲心不是情感,慈悲心是大乘菩提心,大智度論說:慈悲是佛道之根本。慈愛眾生并給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,并拔除其苦,稱為悲;佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態,故稱同體大悲。 調伏手、足及言語,調伏居于主宰地位的心,內心喜悅、寂靜、獨處、知足的人,才是真比庫。 有一位比庫善于投擲石頭,即使快速移動的目標,也能準確投中。有一天,他和另一位比庫到河中沐浴,完畢后,他們坐著休息。這時候,他看見兩只大雁鳥在天上飛,他告訴同伴

  • 這些都是件好事

    是件好事 果性是功,平等是德,念念無滯,常見鈣粼斟?妙用,名為好事。內心謙下是功,外行于禮是德。自性建立萬法是功,心體離念是德。沒有離自性是功,應用無染是德。若覓好事法身但依此作,是真好事。 在患難的時候,得遇善友是一件好事;知足是一件好事; 生命即將結束時,能具足功德是一件好事;能夠解除所有苦是一件好事。 今生能禮敬、照顧母親是件好事;今生能禮敬、照顧父親是件好事; 今生能禮敬、照顧沙門是件好事;今生能禮敬、照顧圣者是件好事; 老年時,仍然能夠持戒

  • 尋求解脫之道

    尋求解脫之道 所謂解 脫,在我看來就是進得去,出得來;拿得起,放得下;就是能自動卸下沉重的包袱,一句話,就是能及時超越一切束縛! 誰都會遇到磨難,遇到坎坷,誰都會遭遇不測,遭遇排擠,誰都會遇到嫉妒,當你遭遇到磨難和不幸的時候,學會自我解脫,是一種大度,是一種明智的選擇。天地無垠,人生短暫,你會從解脫中得到快樂,你會從解脫中認識生活。 傲慢而且放逸的人應該作的事都不作,不應該作的事卻都作了,煩惱因此增長。 精進修習觀身是苦的人,不作不應該作的事,應該作的

  • 要精進修習

    二嫂直播app官网要精進修習 一門深入,長時熏修。 君不見歷代名醫,數部經典皆熟爛于胸。 一通百通,此之謂也。 舍衛城的一群年輕男子在佛陀的允許下出家,加入僧伽,佛陀并且給他們觀想的題目。這些初出家的比庫,除了一人以外,全部到林子里去禪修。他們日夜不休地精進修習,所以經過一段時間后,全都證得阿拉漢果,便回去向佛陀頂禮問訊。而其中唯一未到林子里去禪休的提撒比庫,因為未精進修習,所以毫無成就。 當提撒比庫發現其他比庫的修持都比他好時,后悔曾經浪費時光,他就下定決心,要不眠

  • 圣者不傷害眾生

    圣者不傷害眾生 如果我們為了自己的快樂而去傷害到也在追求快樂的其他眾生,將來一定不得安樂。假如我們追求自己的快樂,也不去傷害到同樣在追求快樂的生命,將來一定能得到所追求的快樂。人不應該踩著別人的身軀去達成自己的目標,人在追求快樂時,不能把這追求踏在別人的痛苦上,人在追求獲得時,不能把這獲得建立在別人的損失上,人,經常用自我的利益觀點去考慮一切事物,凡是對自我有利的就是樂,凡是對自我不利的就是苦,但現前有利的樂,也是形成將來苦的原因。 殺生的人不是

  • 不要以年齡判斷人

    二嫂直播app官网不要以年齡判斷人 一般我們看待一個人的時候年齡也有一定的影響,比如你看到了一個年紀比較輕的人就會覺得可能還剛出社會,可能沒什么成就,往往是這樣的感覺讓我們判斷錯誤。 上座 (譯注),不是因為頭發灰白;只是年歲增長的人,不過「年齒徒長」而已。 明白四圣諦與正法、不殺生、戒行具足、調伏欲望,去除煩惱的人才是真正的上座。 有一天,一群比庫前來向佛陀頂禮問訊。佛陀明白他們證得阿拉漢果的機緣已經成熟,就問他們,進來的時候,有沒有看見一位上座?他們說沒有,但卻瞥見

  • 戒律難遵守

    二嫂直播app官网戒律難遵守 佛陀制定戒律是為了幫助我們更好的修行。我們在學習佛法時要遵守戒律,這是非常重要的。 殺生、妄語、拿非份之物、邪淫、酗酒的人,當下自尋惡報。 善良的人啊!惡念難于調御,所以不要因貪婪與邪惡,而使自己長期受苦報。 有一次,五位在家信徒到祇樹給孤獨園去持戒,他們各自守五戒中的一戒,每個人都說自己所守的戒最難遵守。因此爭論不休,他們就向佛陀報告他們各自的見解,佛陀告誡他們: 「你們不應該認為那些戒簡單或微不足道,遵守戒律會使你們幸福美滿。不可看輕

  • 不要穿木屐

    不要穿木屐 體諒別人是一種美德,體諒是實現幸福的首要途徑,體諒是作為發自內心的理解,實際上是自我心理的解脫和排遣。換個角度來講,你體諒了別人,就等于釋放了自己,改善一下自己的心境。 戒慎惡行,調御色身,舍離惡行,勤修善行。 戒慎惡語,調御惡語,舍棄言語,勤修善語。 戒慎惡意,調御心意,舍離惡意,勤修善意。 智者圓滿調御自己的身口意。 有一次,六位穿著木屐,雙手拿著木杖的比庫在石板上走來走去,而制造很大的噪音。佛陀聽見這些噪音時,問阿難究竟是怎么一回事

  • 抑制憤怒

    二嫂直播app官网抑制憤怒 我們凡夫有時候也是因為一時的沖動、憤怒而做下后悔莫及的事情。記住,越是憤怒,越要冷靜。 能夠抑制忿怒,如同剎住急行車輛的人,是善于調御的人,其他的人只是空執韁繩而已。 有位來自阿拉維村的比庫準備為自己興建一間茅舍,就開始砍伐一棵樹,但該樹上住著一位女天神和她的幼兒。她請求比庫不要砍倒,比庫卻不予理會。她一看無法勸阻,就把幼兒放在樹干上,希望比庫能因此停止砍樹。但比庫已經揮動斧頭砍下去了,無法及時停下來,所以就把小孩的手臂砍斷了。女天神看見

  • 淺談貪愛

    淺談貪愛 貪愛,被作為佛陀四圣諦中集諦的主要內容,四諦又稱愛非愛緣起,斷除生死之根貪愛,證得涅槃,是佛陀四諦中滅諦的內容。 貪愛會引起憂愁,貪愛會生起恐怖,毫無貪愛的人,遠離憂愁恐怖。 舍衛城中有位婆羅門是外道的信徒,但佛陀明白他不久即將證初果,就到他耕種的地方去找他談話。這婆羅門十分友善,他非常感謝佛陀關心他和他的工作。他向佛陀說:「等我田里的稻米成熟后,我會在收成之后,先分一些給你,我不會在分給你之前,先吃這些米飯。」但佛陀預知他今年不可能有收

  • 精進努力求解脫的比庫

    精進努力求解脫的比庫 教斷令壞,教我們斷愛欲,教導我們放下愛欲,不要為自己,去為社會,為國家,為世界,為一切苦難眾生,那就叫行菩薩道,你不是凡夫,你從凡夫提升到菩薩了。 即使天上灑落金幣,也無法滿足欲望,愛欲是樂少苦多。 明白這種道理的智者,甚至對天界的欲樂也不企求,佛陀的弟子希望能滅盡愛欲。 有一次,祇樹給孤獨園的一位年輕比庫被他的老師送到別的精舍去學法,他的父親卻在這時候逝世了,并且留下一些財產給他和他的弟弟。等他給回給孤獨園時,他的弟弟告訴他

  • 尊崇佛陀的表現

    尊崇佛陀的表現 只有信受奉行我教誨的法才是真正尊崇佛陀 不管利益他人的事多重大,也不可疏忽自己究竟目的 (涅槃),更要下定決心完成。 佛陀般涅槃前四個月就公開宣告自己入滅的日期。眾多尚未證得阿拉漢果的比庫聽見佛陀這么說以后,非常傷心,不知道該怎么辦。從那天開始,他們就緊緊追隨在佛陀身邊。阿塔達塔比庫卻不去見佛陀,反而下定決心,要在佛陀入滅前證得阿拉漢果,他就努力精進禪修。其他比庫不明白他的心意,卻帶他去見佛陀:「世尊!阿塔達塔比庫不像我們那么敬愛、尊

  • 得到真正的幸福

    得到真正的幸福 真正的幸福來自于內心,不能以金錢、權力、榮耀以及征服來衡量。如果以強迫等非法手段獲取或誤用,乃至以執著的態度來看待這些世間之物,它們就會成為占有者痛苦和悲傷的根源。 如同牧人以棍杖驅趕牛只到牧場,老、死也驅趕眾生的生命。 有一次,一群舍衛城的女士到東園鹿子母講堂參加齋戒。該精舍的捐獻者是著名的毘舍佉,她詢問她們為什么要來齋戒,年長的婦女說希望獲得生天的福報,中年婦女則回答說,希望獲得家庭的幸福,新婚少婦則祈求第一胎能生兒子,年輕小姐

  • 人身的真相

    人身的真相 內心不安定,不明白好的教誨,信念動搖的人,無法成就圓滿的智慧。 此城(色身)為骨頭搭建而成,而涂上血與肉,其中充滿老死,驕慢與虛偽。 嘉娜帕達卡婭妮公主是佛陀姨母的女兒。她長得很美麗,別人都稱呼她美人兒。她與佛陀的堂弟難陀訂有婚約。有一天,她內心如此想著:「我的兄長,雖然可以成為圣王,卻放棄世間而出家,成為圣者,他就是佛陀。他的兒子羅侯羅和我的未婚夫難陀都出家為比庫。我母親是比庫尼。現在只剩我孤單一個人

  • 不可輕蔑小善行

    不可輕蔑小善行 不要輕蔑善業,不要以為「好處輪不到我」,要知道,點滴之水也可以充滿水瓶;即使非常細微的善行,也不可以輕視。如果經常做小小的善行,它也會變成巨大的善業。 同理,智者雖然少許少許作善業,必定會積聚一身的善業。 從前,舍衛城中有一男子聽完佛陀的說法后,大受感動,決定信受奉行。在那次的說法中,佛陀勸人不僅自己要布施,更要勸導他人也布施,因為如此,所獲得的功德會更大。這男子就邀請佛陀和眾多比庫第二天到他家接受供養。他接著告訴每戶街坊鄰居,明天

  • 智慧與德行兼備的人長壽

    智慧與德行兼備的人長壽 「護經」是宗教偈語或經,如《慈經》或《寶經》,常常被唱誦以求保護,防止受傷害。 經常禮敬年高德劭的人,四法增長:長壽、美貌、幸福和力量。 從前,有兩位隱士共同居住在一起,并且一起修習苦行多年。后來,其中一位還俗,并且結了婚。當他的兒子出生后,他們夫妻兩人便帶著兒子去拜訪仍在苦行的隱士。這隱士看見他們時,對他們說:「愿你們長命百歲

  • 克制沖動

    克制沖動 沖動是指由外界刺激引起,爆發突然,缺乏理智而帶有盲目性,對后果缺乏清醒認識的行為。也就是說,沖動是行為系統不理智的各種表現,是人的情感特別強烈、基本不受理性控制的一種心理現象。 阿拉漢的身口意清凈;阿拉漢智慧具足,究竟解脫,究境寂靜,不受生命中的得失左右。 有一位七歲的男孩,由于父親殷切的盼望,而出家為沙馬內拉。剃度之前,男孩先得到一個禪觀指導。剃度時,他專注觀想,也因為這觀想和前世的善業,剃度之后,他就證得圣果。 后來,提舍尊者在沙馬內

  • 智者不因得失動搖心志

    智者不因得失動搖心志 人間的智者往往普通而平凡,總是以一種平和的態度來為人處世,一般很難看到他有什么引人注目之處,也決不會故作高深莫測,而只會盡量地將復雜的事情簡單化,使人們易于接受和理解。 智者不執著世間,不與聞諸愛欲,不論遭遇苦或樂,智者不憂不樂。 有一年,佛陀和眾多比庫在某一婆羅門的邀請下,到鞞蘭若結夏安居。當他們到達時,這婆羅門受魔波旬的影響,卻不護持佛陀等人。當時又是饑荒,鞞蘭若的百姓只能在佛陀及眾弟子外出化緣時供養極少數的食物。面對這種

  • 不能自夸

    不能自夸 在人的天性里有二個基本的因素,也可以說是罪惡的根源。一個是自夸,一個是驕傲。自夸只求自己的滿足,驕傲只求自己的榮耀。 愚癡的比庫追求種種虛榮:在僧伽中坐上座,成為精舍的住持和受他人的禮敬。 愚癡的人心中惦著的是:「讓其他比庫和信徒都明白:『事情不論大小,因為我才能成就,都由我作主』。」 所以貪與慢增長。 希達有一次遇見摩訶那摩尊者最早的五比庫之一正在化緣,就邀請他到家中供養。供養后,他接著聽摩訶那摩說法,聽完之后,他就領悟了佛法。后來,他在

  • 此身不為己有

    二嫂直播app官网此身不為己有 此身不為己有,更何況兒子和財富呢! 阿難達是舍衛城中非常富有的人,但卻吝于布施。他常常對兒子牧拉斯里說:「不要自以為有錢,我們不應該花錢,反而要更努力累積財富,否則,財產會日漸減少。」他甚至在屋里埋藏了五甕的金幣,但直到他去世的時候,也沒有告訴兒子埋藏的地點。 富人死后,往生到離舍衛城不遠的乞丐村。從他投胎的母親開始懷孕起,所有乞丐的收入就減少,他們認為其中一定有個不祥的人,就逐步過濾,最后判斷這懷孕的婦女就是禍首,她于是被驅逐離開村

  • 佛歡喜日

    佛歡喜日 佛出世間以利生為本懷,凡有所作,皆想帶給眾生安樂,拔除眾生痛苦,所以,若見眾生,舍惡向善,轉迷成悟,返妄歸真,離苦得樂即暢佛出世本懷故佛歡喜。 盂蘭盆節的儀式,在于供僧,其精神在于孝親報恩。這一天是眾僧經過三個月的結夏安居,前來見佛陀報告修行成績的日子。佛陀聽了弟子們修行有進步,生歡喜心,所以叫佛歡喜日。在佛歡喜日供僧(即供食品、衣布、藥品等),可仗眾僧威神之力而得無量功德。佛的一位弟子,即神通第一的目犍連尊者,也在這一天設孟蘭盆供,供

  • 觀照自己的善惡行為

    觀照自己的善惡行為 佛所說法,千經萬論,總是要眾生明自己的心。若人識得心,大地無寸土。眾生無量劫來,被物所轉,都是心外見法,不知自性。本來無一物,萬法了不可得,妄執心外有法,成邪知邪見。既然說識得心無寸土,那就算了,何必還說許多名堂,什么三歸五戒,三千威儀,八萬細行等等,說這多法門,無非對治眾生的心而已。 不探查他人過錯,不管他人已作、未作,只應該察覺自己做了什么事,什么事尚未作。 舍衛城里有位富有的女士,是裸形苦行者─潘諦格的信徒。她的強烈信仰,

  • 佛說惡業

    二嫂直播app官网佛說惡業 佛說不令一切有情眾生,造作種種的惡業;所謂惡業,又不外乎身、口、意的三大類別:我們的身體,可以造作殺生、偷盜、邪淫的三種惡業;我們的口舌,可以造作妄語、離間語、惡人語、綺雜無意味語的四種惡業;我們的心意,可以造作貪欲、嗔恚、邪見的三種惡業,合起來說,就是身口意的十惡業。佛說這些惡業,都是由心為主宰,如果大家不去隨著惡心而作惡業,大家便能離苦得樂。 在佛陀時代,印度舍羅伐城的地方,有一位婆羅門種族的居士,他的太太雖然為他生了好多孩子,但是

  • 人身脆弱無常

    人身脆弱無常 人生,總是要到了無法挽回的時候,才知道我們都沒有權利自己結束! 人應該明白色身像陶器般脆弱,而妥善護衛心,一如護衛堅固的城市;并且以智慧破除魔障,勤習止觀,但不可執著。 舍衛城里的一群比庫分別獲得佛陀給予的禪觀指導后,就到離城很遠,一處適合禪修的叢林去禪修。原先林子里的守護精靈覺得,如果比庫們要停留在林子里,那么它們就不適合棲息在樹上。它們也認為比庫只會停留一夜,所以就離開樹上,到地面上來。 但過了十四天,比庫們仍在林子里,它們猜測比

  • 看護比庫就是看護佛陀

    看護比庫就是看護佛陀 世界的本質是苦的,因為世上的一切都是無常而不斷變化的,有所得必然會導致因失去而帶來苦的結果。世法皆是相對的,有生就有死,有聚即有散。 普提珈塔提舍比庫得到佛陀給他的觀想題目后,努力禪修,但卻生起病來。身上首先長滿小疔,然后變成大的傷口,后來這些傷口破裂開,他的袈裟受到膿血的玷污,而變得黏膩膩的,身體也開始發臭,因此獲得普提珈塔提舍的稱呼,意思就是發臭的提舍比庫,其它的比庫因此棄他于不顧。 佛陀知道他悲慘的狀況,也預知他馬上就要

  • 畏懼死亡

    二嫂直播app官网畏懼死亡 生時麗似夏花,死時美若秋葉。花開花謝,春去秋來,我們并不覺得難過,甚至覺得很美。 從前,在印度的王舍城有四個很要好的魔術師。 當時,印度是個文明很發達的國家,有許多著名的學者、醫生,但是沒有一個人的能力,能勝過這四個魔術師。他們的所以能勝人,倒不是說他們是一個強暴橫行的惡人,而是他們都各具有一種任何人所沒有的不可思議的能力,譬如:能把天和地取來倒置。太陽和月亮,他們能把它捏做一團放在手掌里。不管如何峻高的大山,「跟我來」!只要他們這么一說

  • 生命短暫

    二嫂直播app官网生命短暫 生命是短暫的,人還未能滿足感官欲望時,死亡已經奪走人的生命。 采集諸花卉,心生染著,又無法厭足貪欲的人,沉淪生死。 葩倜撲姬喀枯瑪莉是舍衛城的女信徒,十六歲時就結婚了,并且育有四個兒子。她很有德行,喜歡以食物和其它必需品布施修行的人。她經常到僧伽精舍去清洗房舍,裝滿所有瓶罐的水并且做其它的雜事。她知道自己的前世是忉利天王的妻子之一,同時 ,她還清楚記得她是在所有的人都到花園摘花嬉戲時往生到人間的。所以,每次供養比庫或做其它的功德時,她都渴

  • 小動念大果報

    小動念大果報 關于各種善、惡業各自所生的果報,佛經中有多種述說,通常說得最多的,是十善業、十惡業。 有一天世尊對著所有弟子在講經說法,忽然他對阿難 說:你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向一個在井邊洗衣服的老婦人,要一桶水回來。記得態度要客氣和善一點。 阿難點點頭,拿著空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想說,么容易的事,一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。 阿難走到了那村莊,真有位白發蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖,

  • 改善愚人不可反而受其污染

    二嫂直播app官网改善愚人不可反而受其污染 智者出于慈悲心,希望改善愚人的情況時,可以與愚癡的人來往,但不可反而受其污染。 如果找不到比自己更有德行或相當的人為友,寧可獨居,也不要與愚癡的人為伍。 大迦葉尊者停留在王舍城時,有兩位年輕沙馬內拉追隨他修習。其中一位恭敬、服從又盡責。另一位則付之闕如,每當大迦葉尊者告誡他不可疏忽職責時,他總是覺得受到非常大的侮辱。有一天他到大迦葉尊者的一個信徒家去,騙他們說,大迦葉尊者生病了,他們就交給他特別的食物,請他拿回去給大迦葉尊

  • 智者不會做后悔的事

    智者不會做后悔的事 有一天,幾個小偷在空曠野地分贓。分贓之后,他們就離開了,但卻疏忽地留下一袋錢。 當天早上,佛陀用神通觀察世間時,發現在那空曠地附近耕作的一位農夫會在當天領悟佛法,佛陀在阿難的陪同下前往該地。農夫看見佛陀時,向佛陀問訊,然后繼續耕作。這時候,佛陀看著裝滿錢的袋子向阿難說:「阿難!看啊!那只奇毒的蛇。」阿難也回答:「世尊!是啊!真是只劇毒的蛇。」說完后,佛陀與阿難就繼續上路。 農夫聽完佛陀與阿難的對話后,就去檢查是否真有毒蛇,結果發

  • 真實的故事

    二嫂直播app官网真實的故事 難陀尊者在舍衛城象華園中,靜坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多么的殊勝一件事啊!就好比曇花一現般地難遭難遇。所幸今生我把握因緣出家修行,漏盡了煩惱,息滅心中種種的欲望,證得阿羅漢果,不再受生死輪回的痛苦。 就在此時,天魔恰好經過,知道了尊者心中的想法,于是飛到空中,向尊者俗家的妻子孫陀利說道: 汝今發歡喜,嚴服作五樂,難陀今舍服,當來相娛樂。 孫陀利一聽,信以為真,歡喜雀躍,立刻忙著為自己梳妝打扮、打掃屋舍,安排各種歌舞表演等種

  • 不懷憤怒和瞋心

    不懷憤怒和瞋心 龍性猛惡,不能自持,瞋心或起,當忘所制。 阿拉漢猶如大地,耐心具足,若受人刺激,也不憤怒;阿拉漢虔誠堅定,一如因陀揭羅;阿拉漢內心安祥清凈,如無污泥的池塘,不再生死輪回。 結夏安居結束時,舍利弗正準備與其它比庫一同外出。有位對舍利弗懷有怨懣的年輕比庫卻向佛陀抱怨說,舍利弗辱罵,鞭打他。佛陀就請人召請舍利弗來解釋,舍利弗不辯別自己的清白,卻說:「世尊!堅定持戒并且觀身的比庫,若有對不起其它比庫的行為,怎么可能不道歉,就逕自出外去呢?我

  • 一句法義的意義

    一句法義的意義 拘達娜是舍衛城里一位富翁的女兒,一直過著平靜、深居簡出的日子。但是有一天,她看見一位將要被處決的小偷時,剎那間就愛上他了。從此以后她拒絕吃飯,除非能嫁給他,否則她也不愿活下去。 拘達娜的父母只好向國王的官員行賄,換取小偷的生命,然后將她嫁給他。雖然她非常愛他,但他卻只愛她的財富。有一天,他說服她把所有的首飾裝戴在身上,然后告訴她,他想供養山靈,答謝它們在他生命危險的時候拯救他。說完后,他就帶她往山頂上走去。但是他們抵達山頂時,他卻

  • 小過失成大過錯

    小過失成大過錯 自古成大事者不拘小節,這似乎已成了亙古不變的真理。 不可小視惡業,不要以為「我不受惡報」,要知道,點滴之水也可充滿水瓶;同理,愚癡的人雖然少許少許作惡,但必定會有惡貫滿盈的一天。 有位比庫每次從精舍拿臥榻、長凳或小凳去使用后,就把它留在外面,任其日曬雨淋。其他比庫譴責他的粗心大意時,他就反駁:「我又不是故意的!況且,也沒有多大的損壞。」所以,他依然故我。 佛陀知道他的習性后,就請他來,并告誡他:「比庫!不可以這樣子處理事情,你不應該

  • 善惡業報

    二嫂直播app官网善惡業報 人可能在很長的時間內無法享受善業的善報,也沒受到惡業的報應,但善惡業報遲早總會成熟的。 造作善業的人,在業報尚未成熟時,可能受苦,一旦業報成熟,則享受善報。 給孤獨長者是祇樹給孤獨園的捐獻者。他不僅樂善好施,同時也是佛陀的虔誠信徒。他每天前往祇樹給孤獨園三次,向佛陀頂禮問訊。清晨的時候,他會帶著米粥前去,白天的時候帶適當的食物,夜晚的時候,則是醫藥和花。后來,他的家道中衰,但由于對佛法有信心,他不受貧窮影響,每天繼續供養。一天夜晚,住在他

  • 幸福不應傷害他人

    幸福不應傷害他人 性格決定命運,態度決定成敗。沒有知足常樂的人生態度,就很難體會到擁有的快樂、享受的快樂,惜福在于懂得珍惜已經擁有的。 以傷害他人的手段來追求自己幸福的人,無法獲得幸福。 不以傷害他人來追求自己幸福的人,可以獲得幸福 。 佛陀有一次在舍衛城化緣時,遇見幾個年輕人用棍子鞭打一條蛇。佛陀問他們為什么要打這條蛇,他們說害怕蛇會咬他們,所以先發制人。 「如果不愿意別人傷害你們,你們就不該傷害別人;如果傷害別人,甚至在未來世也得不到幸福。」佛陀

  • 自取其辱

    自取其辱 只要世界上有侮辱佛教的人,就會又丑陋者,四肢不健全者存在,瞎子,啞巴,橫死者,佛經上說了很多對佛像佛教不恭敬人的悲慘下場,文革期間,那些砸廟的紅衛兵,最后都沒有的好下場,悲慘地死去活著活著運氣低迷,直至慘死。 愚癡的人因為邪見,而輕蔑阿拉漢、圣者和正直者的教誨; 他們如同格他格竹(注),因為造作惡業而招致滅亡。 從前,舍衛城中有一位老婦人,像照顧自己兒子般地照顧卡拉比庫。有一天,她聽鄰居提及佛陀的德行之后,希望前往祇樹給孤獨園去聽佛陀說法,

  • 忍辱是最高的苦行

    二嫂直播app官网忍辱是最高的苦行 不誹謗,不傷害他人,嚴守戒律,飲食知節量,僻靜處獨居,勤修增上定(注),是諸佛教。 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。 諸佛說涅槃至上,忍辱是最高的苦行,傷害他人的人不是出家人,壓抑他人的人也不是沙門。 有一次,阿難尊者請教佛陀,過去諸佛的佛法是否和釋迦牟尼佛的佛法一樣?佛陀回答說,所有諸佛的佛法都是一樣的,佛陀馬上背誦過去諸佛在說法時所開講的一些偈語。 (注) 「增上定」:八定。

  • 健康是最高的福報

    健康是最高的福報 在生理上,眼耳鼻舌身意六根具足、端莊;在心理上,堅毅安詳,充滿智慧。并認為這些是可以通過修行獲得的一種福報。 健康是最高的福報,知足是最好的財富,最可信賴的人就是最好的親友,涅槃是最究竟的喜悅。 憍薩羅國波斯匿王有一天吃完早餐后,前往祇樹給孤獨園。他當天吃太多的咖哩肉飯,所以在聽聞佛陀說法時,精神不振,不斷打瞌睡。 佛陀就勸誡他:「國王!進食應適量,身體才會舒適。」國王接受佛陀建議,從此以后奉行適量的飲食,身子因此比往昔輕盈,情緒

  • 眾生的煩惱

    眾生的煩惱 眾生貪求欲樂,佛陀不貪求,眾生貪求欲樂,佛陀安住不貪求。 眾生滿懷憎恨,佛陀不憎恨,眾生滿懷憎恨,佛陀安住不憎恨。 眾生種種煩惱苦痛,佛陀安住不煩惱苦痛,眾生種種煩惱苦痛,佛陀安住不煩惱苦痛。 釋迦族的迦毗羅衛城,和拘利族的拘利城緊臨盧奚多河兩岸,兩個城市的農民都用盧奚多河水灌溉。有一年,發生大旱災,他們的米谷和其它的農作物都受到威脅,兩岸的農夫都想把河水引到自己的田里。拘利城的農夫想把水改道,引導河水來灌溉他們的田地,但迦毗羅衛城的農

  • 明白正法

    明白正法 誤認非法為正法,誤認正法為非法,抱持邪見的人,永遠無法了悟正法。 正法就認定是正法,非法就認定是非法,具足正見的人,了悟正法。 世間大部分的人是盲目的,只有少數的人明白正法;一如只有少數的鳥脫離羅網,少數的人往生善趣。 有一天,佛陀在阿拉維講授生命的無常。佛陀說:「請正念現前地觀死:生命是不確定的,死亡是確定的,人總有一天要面對死亡。」 佛陀也勸誡大眾要經常保持正念,察覺生命的實相。他也告誡大眾:「如同手持木棍或長矛的人在面對敵人和其他有毒

  • 真正可以幫助你的人

    二嫂直播app官网真正可以幫助你的人 即使穿著華麗、但內心平和、不貪愛、克制欲望、確信四果、修習梵行,不傷害有情眾生的人,就是婆羅門、沙門、比庫。 有一次,大臣山達迪平定邊境的叛亂后,凱旋回來,波斯匿王非常高興,就大肆賞賜他,并賜給他一名舞女,供他娛樂。接連幾天里,山達迪縱情玩樂,開懷暢飲,并且沉迷于與該舞女耳鬢廝磨。最后一天,他前往河邊沐

  • 智者時時醒覺

    智者時時醒覺 恭敬不生喜,輕慢無瞋恚,智慧如大海,是名真智者。 人若知道自愛,就應該妥善保護自己,在人生的三個階段里(注1),智者時時醒覺。 菩提羅迦王子興建了一座非常壯觀的王宮。落成典禮時,他邀請佛陀前來賜福,并接受他的供養。為了這特殊的節慶,他事先用檀香使王宮滿室生香。由于沒有子息,他就在餐廳的地板上鋪設長的地毯,并私下祈愿,如果他們夫妻終究有兒子的命,就請佛陀踏上地毯。當佛陀抵達時,王子恭敬地請佛陀進入大廳,但佛陀卻駐足不前,只是望了阿難一眼,

  • 行善講究善巧

    二嫂直播app官网行善講究善巧 同樣是行善,也要講究善巧,看看方法是否恰當,這樣做是否圓滿。 人若已造善業,應持續做善業,善業多必受樂報。 有一次,大迦葉尊者停留在畢缽離穴洞中,并且入禪定長達七天之久。當他出定后,希望提供機會給一個人,讓這個人能夠供養剛出定的修行人,就在這時候,他看見一位年輕的女子正在煮食物,就站在她門口化緣。年輕的女子看見大迦葉尊者時,滿心歡喜,她恭敬的說:「尊者!希望我這謙卑的供養,能夠使我明白究竟真理。」大迦葉尊者接受她的供養后,向她說隨喜:

  • 佛陀的告誡

    二嫂直播app官网佛陀的告誡 德行具足的活一天比污穢的百年歲月更有價值 。 有一天,三十位比庫各自從佛陀得到禪修的題目后,到遠離舍衛城的一個大村落去。這時候,茂密的森林中有一群搶匪要用活人去供養森林的守護靈,他們就到林子里的精舍去,命令比庫們交出一位比庫,做為祭祀的犧牲。每一位比庫,不管年齡大小,都愿意犧牲,其中有一位小沙馬內拉沙其卡,他是受舍利弗指派前來的,雖然仍是稚齡孩童,但由于累世以來積聚了眾多善業,他已經證得阿拉漢果。他透露說他的老師─舍利弗預知這次行程會有

  • 證果跟修法時間無關

    證果跟修法時間無關 證果即以正智契合真理,進入佛、菩薩、聲聞、緣覺等之果位。如三乘人斷惑證理,分別到達極果。又如大乘證得初地乃至等覺等菩薩之分果及佛之滿果,小乘證得阿羅漢、阿那含等之四果,皆稱為證果。 一群商人共同搭船出海,不幸發生海難,除了一人以外,所有人都喪生了。這唯一活命的人抓住一片木板,最后漂流到輸帕羅卡港。上岸后,他用一片樹皮遮住身子,坐在人們可以看得見的地方。有些過往的行人給他食物,有些人則以為他是圣者,而向他致敬。另外有人給他衣服穿

  • 什么是智者

    二嫂直播app官网什么是智者 真正的智者不應該以非法手段追求成功,唯有如此,才是有戒行、智慧、正直的智者。 智者不會因為自己的利益或別人的利益而造作惡業,智者也不會為了求子、財富或謀國而造作惡業。 曇彌夫婦住在舍衛城。有一天,他告訴懷孕的妻子說,他想出家修行,他妻子請他等孩子出生后再出家。孩子誕生后,他又向妻子重提這件事。她又要他等孩子會走路時再出家。他自忖道:「要求妻子同意我出家是無益的,我應該自己努力,解脫輪回的苦痛。」心意已定后,他就逕自出家為比庫,并且依佛陀

  • 改善言行

    二嫂直播app官网改善言行 詩曰: 仇其離謗圣賢人,屢諫無聽反倍瞋; 捷感惡瘡頭至足,即時墮獄苦難陳。 車匿是陪伴悉達多(佛陀的俗名)王子離開世俗生活,出家修行時的侍者,當悉達多王子究竟證悟,成為佛陀時,車匿也出家為比庫。但盡管身為比庫,他卻因為自認與佛陀的關系密切而非常頑強、憍慢。他經常說:「佛陀出離世間、出家修行時,只有我一人隨侍在旁。但現在,舍利弗和大目犍連(出生為婆羅門)卻說他們是佛陀的大弟子,而且有權指導我們

  • 真正愚癡的人

    真正愚癡的人 佛陀說:愚人若自知愚昧,基于這份自知,至少可認為是有智慧的人。如果不自知,反而自認聰明,就真的是愚癡的人。 自知愚癡的人,其實是聰明的人。愚癡卻自以為聰明的人,真正是愚癡的人。 有一次,兩位小偷與一群信徒,前往祇樹給孤獨園聽聞佛陀說法。其中一位專心聞法,所以馬上就了悟佛法。另一位卻不用心,反而到處偷取信徒的錢財。佛陀說法后,兩人回到第二位小偷的家,這時候,他嘲諷不偷錢的小偷:「是呀!你很聰明,但你沒有錢買東西來煮

  • 輪回的奧妙

    二嫂直播app官网輪回的奧妙 什么叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,也叫因緣。果就是結果,也叫果報。業就是指一切身心活動,分為身、口、意三業。報就是業的報應,即由三業的善惡所導致的后果。因就是業,果就是報。 對失眠的人而言,長夜漫漫;對滿心憂郁的人而言,路途遙遠,對佛法一無所知的愚人,生死輪回漫長。 波斯匿王有一天在城里巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要占有她。他探聽到她是位已

  • 開悟出家

    二嫂直播app官网開悟出家 唐朝的龍潭禪師,他少年未出家時很貧窮,靠賣餅為生,無處棲身,所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他

  • 死神帶走迷戀感官享樂的眾生

    死神帶走迷戀感官享樂的眾生 憍薩彌羅國波斯匿王希望與釋迦族締造姻親關系,就派遣使節到迦毘羅衛城,請求與釋迦族的一位公主結婚。釋迦族的王子們不想冒犯波斯匿王,就答應他的請求,但他們卻送給他一位美麗的女孩,而不是公主,這女孩是摩訶男與一婢女所生的。不知情的波斯匿王立這位女孩為妾。后來,這女孩生下一位王子,并且命名為琉璃。王子年滿十六歲時,被派去拜訪外祖父摩訶男和釋迦族的王子們。他受到某種程度的款待,但所有比他年輕的釋迦族王子都事先被送到一個村落去,以

  • 錯誤的心念

    錯誤的心念 錯誤的心念比敵人和小偷傷害人更深,對抗危險的唯一保障是正確的心念。堅守正確的心念,感恩正確的心念的給予者吧!正確的心念將引領你走好修行的每一步,直到至清至潔之境界。 難屠替一位富翁看顧牛只,雖然只是個牧牛人,但他盡可能存錢。有機會,他就到富翁的家去,也因此有些機會能夠遇見佛陀,并且聆聽佛陀說法。難屠也曾邀請佛陀到他家去,但佛陀卻說時機尚未成熟,所以并未答允。 過了一陣子,有一次佛陀和眾多比庫突然改變行程,要到難屠家去,因為佛陀了解,難屠

  • 一切都過去了

    一切都過去了 心無貪欲,也沒有瞋恚,同時超越善與惡并且精進修行的覺者,毫無恐懼。 心不安定,不了解正法,信心又不堅定的人,智慧不能成就。 從前,舍衛城有一個人在森林里尋找走失的牛時,突然感覺十分飢餓,就到村子的精舍去。精舍里的比庫就給他一些食物吃。吃的時候,他突然想到既然每天勤奮工作,還不夠溫飽,那么出家或許不失個好主意。 所以,他就懇求比庫讓他加入僧伽。出家后,他盡責守分,同時因為有足夠的食物,不久就長胖了。過了一陣子,他卻厭倦外出化緣的日子,就

  • 努力解脫自己

    努力解脫自己 人心旁鶩不定,即使是遙遠的東西,心都能夠加以胡思亂想。所以人應努力使自己從貪、瞋、癡三毒中解脫出來。 僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比庫。他的妹妹生下兒子時,以他的名字為名。這男孩后來也出家為比庫。有一次這年輕比庫停留在某個村子的精舍時,有人供養他兩件袈裟,他決定把其中一件供養給長老比庫─他的舅舅。 結夏安居以后,年經比庫就去找長老比庫,并把袈裟供養給長老比庫。但長老比庫說自己的袈裟已經足夠了,所以加以拒絕。年輕比庫多次懇請,但長老比庫

  • 感激之情

    二嫂直播app官网感激之情 有一種情感的方式叫做感激,那是一種潛藏在心靈深處的美好的感受,在你的心靈隱隱傷痛的時候,他的心會在寂寂的角落守候著你,撫慰你的心靈的傷痕,靜靜的看著她的心逐漸的修復,重新尋覓到和煦的靈魂的有生命的陽光,給我暖暖的感覺,那么的燦爛,那么的耀眼,那么的安詳。 精進的比庫,唯恐放逸, 所以不容易墮落,而趨近涅槃。 尼珈瑪西提舍出生在舍衛城附近的一個小村莊,并且在當地長大。出家之后,他過著非常簡單的日子。化緣時,他就到原來居住的村子,并隨緣接受人

  • 一生奉行的義務

    一生奉行的義務 樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。 帝釋因為不放逸,所以成為諸天王;精進受人贊嘆,放逸受人訶責。 有一天,離車國的摩訶利王子,前來聆聽佛陀講解《帝釋所問經》。佛陀的生動敘述,讓王子以為佛陀一定見過帝釋。為了確認,他就問佛陀。 佛陀回答道:「摩訶利!我確實認識帝釋,也知道他為何成為帝釋。」佛陀就告訴摩訶利,身為諸天王的帝釋的某一前世是摩卡拉村子一位名叫瑪伽的年輕人。他和三十二位同伴從事很多的社會公益活動,如鋪路、建公共休憩房舍等,一生中

  • 佛教的正法和非法

    佛教的正法和非法 誤認非法為正法,誤認正法為非法,抱持邪見的人,永遠無法了悟正法。正法就認定是正法,非法就認定是非法,具足正見的人,了悟正法。 優婆提舍和拘律陀是王舍城的兩個年輕人。有一次在觀賞戲劇表演時,明白世間的幻相,因此決定尋求解脫之道。他們首先親近城里的苦行者刪闍耶,但不久之后覺得他的說法不夠究竟,就離開他。兩人協議誰先找到正法要通知另一人后,就分道揚鑣,到全國各地區去尋找解脫的正法。但經過很久的探訪,仍然找不到正法,只好又回到王舍城。 有

  • 盜用三寶物的罪業

    二嫂直播app官网盜用三寶物的罪業 佛寺或精舍以及所有出家人的財物,盡皆是十方眾施主所共同布施供養的。拿出家人的錢財去做私人俗事,就是違犯不得懺悔的十方罪。此人死后,一定墮落無間地獄,慘遭無量劇苦。遭受千萬億年的慘苦之后,還要再墮落畜生道中去做牛,償還所虧欠的業債。 從前,浙江杭州的西湖,是中國佛教的圣地,不但佛寺林立,而且在家信佛學佛的人也相當之多。特別是杭州各地,盛傳著一位居士護戒的佳話。這段史實,可做為一切修行人的良范。 據說:有一位在家學佛的居士,天性好靜,

  • 鍛煉心靈

    鍛煉心靈 心靈是需要鍛煉的,需要我們長久地去呵護它,需要我們時常去關心它。這里所說的鍛煉,和鍛煉身體一樣,需要每天都要去做,需要我們用心去做。 一個人民大學的研究生來拜訪我,看到其他的來客拜我,不理解地問: 為什么好多人見到你都要磕頭?這是不是有點迷信?我沒有拜過任何人,我只拜我自己! 我問:你一定打過籃球,或者羽毛球,或者乒乓球吧? 青年:是的,打過! 我答:打藍球干什么?不打籃球,籃球會難受嗎?而且那么多人打一個球,是為了快點把籃打爛嗎? 青年:不

  • 口業是最大的惡業

    二嫂直播app官网口業是最大的惡業 造口業是十惡中最大的惡業,罪大惡極無過于此,很多佛經里均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人,應速至心向三寶懺悔,否則后患業報受苦無窮。 從前北印度的罽賓國,有一位很有名的圣者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學道,并長期住在深山中的巖洞里,精進修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。 離越成道之后,還是繼續住山修行。因此,很多遠近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機,對癥下

  • 世間的名利

    二嫂直播app官网世間的名利 名利自古就是一家,功名也一樣。中國上下五千年歷史,生為名利,死為功名者不舉勝數的事實史前可鑒。今在名利壇上笑談風云者、指點江山者、沽名釣譽者、為名利屈求者、淡泊名利者使名利的概念更多樣化,而名利壇上的競爭與勾心斗角也并不可與古代同年而語。今時名利更虛、更玄、更誘人,有些名利變得更無理。 佛陀出家成道后,他的兒子羅睺羅也隨他出家。 佛陀的父王看見兒子、孫子都有出家了,江山無人繼承,只好王族中找一位繼承人,這個人名子跋諦。他當上了國王之后不

  • 公主的丈夫

    二嫂直播app官网公主的丈夫 詩曰: 敬僧福德等虛空,毀謗輕憎罪亦同; 佛法若能修禮供,吉祥勝樂永興

  • 金毛獅王的故事

    二嫂直播app官网金毛獅王的故事 戒壇經說:五衣表斷貪,凈身業也。七衣表斷嗔,凈口業也。大衣田相,長多短少,表圣增凡減。并表斷癡,凈意業也。 在波羅奈國的東南端有一座山明水秀,清靜優美,鮮花樹木一年四季競相開放,聞名世界的名山。 由于它環境猶如仙境,有許多修行人在山中修行。同時,一些瑞獸珍禽也棲息此中,與修道的仙人們相互往來,十分愉快地一起生活。大家便把這座山叫做「仙圣山」。 在這些瑞獸珍禽中,有一只菩薩轉世的獅子,它渾身長滿金色亮麗的長毛,因此大家都叫它金毛獅王。

  • 本生故事

    二嫂直播app官网本生故事 如何泥濘路,如何重荷車,一旦黑牛曳,彼可為捷運! 昔日,于波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩宿于母牛胎內,出生后隨養牛主來到某村。當養牛主在一老婦家住宿幾天,又無碎銀作為住宿費用時,便將這只幼牛犢當作報酬,付給了這位孤苦伶仃的老婦人。 于是,老婦與牛犢開始相依為命。白天,老婦將好點的飯菜喂給牛犢,自己則吃差點的飯菜。晚上,老婦讓牛犢睡在家里唯一的床上,自己則在床邊和衣而睡。如此細心地照料,就像養育親生兒子。(老婦如此慈悲平等) 牛犢

  • 慳婦的一念之差

    慳婦的一念之差 詩曰: 惡道生中各有因,慳招劇苦失人身; 自然慘報難逃脫,萬世賤殘作赤貧。 南印度摩竭陀國的國王頻婆娑羅王,是佛陀的大護法。他為了恭請佛陀說法,特在王舍城外建立一座富麗堂皇的講堂,名叫竹林精舍。這座竹林精舍,就是世界上最早興建的佛寺,佛陀即在這座精舍中,說法度眾生。 舍利弗與目犍連尊者,是佛陀的首座大弟子,這兩位尊者每當受食的時候,必先運用神通慈力,去觀察地獄、餓鬼、畜生三惡道中的罪苦眾生,看他們是否有救度的因緣,觀察完畢之后才進食。

  • 七歲出家證得果位

    七歲出家證得果位 一時,佛在舍衛城。有一名曰增長的大國王統率軍隊殺盡整個釋迦族人,阿難尊者的妹妹夫婦亦未幸免,唯留兩個孤兒流落于迦毗羅衛城的街頭。無依無靠,無家可歸時,從舍衛城來的一位施主認出是自己朋友的孩子,問明原委后告訴他們:你們去舍衛城找舅舅阿難尊者,肯定會得到照顧。他對親戚特別關心。兩個孩子說:舅舅遠在舍衛城,我們又不熟路徑,如何去找?施主安慰道:不要急,我在此辦完事后帶你們去。兩個孤兒耐心地等待,施主辦妥事情把他倆帶到舍衛城,然后囑咐他們:

  • 施石生天

    施石生天 詩曰: 興修佛寺德無邊,片石能邀享福天; 若有至心真施供,當生極樂證金仙。 有一位長者,想發心興建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全,僅缺柱下的一塊地基石而已! 鄰居住有一位老人,他雖然不是佛教徒,卻知道幫助他人完成建寺,是一件美事。于是,即將他的鎮家之寶搗依白石,樂捐出來贊助建寺,使莊嚴的佛寺快速得以完成。 這位老人臨終之后,上生到忉利天去,住在七寶所成的宮殿中,有很多天女侍奉他,享受自然的天福妙樂。 時間經過很久,那座莊嚴的佛寺,

  • 善生長者的少年的生活

    二嫂直播app官网善生長者的少年的生活 五戒是五條戒律或行為準則。佛教中的五戒是一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。這五戒,是佛門四眾弟子的基本戒,不論出家在家皆須遵守。 在佛陀時代的印度王舍城地方,有一位商人的兒子,因為父親出海經商,遇難死于海上,他們家里,僅靠他的母親做苦工并向鄰里親戚們借錢維持生活。因為他家?窮了,所以大家都叫他貧生童子。 貧生童子漸漸長大了,并且也學會了好多謀生的本領。有一天他偶爾跟著他的同學們到佛陀的竹林精舍去玩,竹林精舍的門

  • 毀謗的后果

    毀謗的后果 毀謗是指以不實言論來誣蔑佛,法,僧。 以不實的指控誣蔑佛陀,以外道之法混入正法,把正法說成非法,把非法說成正法,把正律說成非律,把非律說成正律,以不實的指控誣蔑僧團。 毀謗者會墮入惡趣。 釋迦世尊的十六位大弟子中,智慧第一的舍利弗尊者,與神通第一的目犍連尊者,是最好的朋友,通常都結伴在一起游化,不會分開單獨出行的。 有一天,當二尊者在外游化,到了快要黃昏的時候,天氣忽然轉變,下了不停的大雨,二尊者就進入路邊的一所瓦窯中去避雨。到了天昏黑時

  • 農夫慘死

    農夫慘死 詩曰: 貪婪無道世稱聰,果報償還實不空; 惡孽欺人多自斃,如形感影業因同。 從前有一個非常愚鈍的人,但是他的心卻極為誠懇,他聽人家傳說,鄰國有一種仙水,人喝了之后,可以得道成仙。他深感人生的生、老、

  • 慕魄太子出家修道

    二嫂直播app官网慕魄太子出家修道 詩曰: 禍從口出業如山,一語招愆酷苦艱; 呼救無聞難得死,心寒膽裂畏償還。 釋迦世尊,在過去因地修菩薩行的時候,曾經當過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。 慕魄太子出生后,便知道自己的宿命,無數劫以來的一切善惡苦樂,以及壽夭美丑等事,都記得很清楚,好像就發生在眼前似的。因此,他對惡報心存怖畏,一向寡言。 太子十三歲的那一年,忽然大為轉變,即時閉口不語,如聾、如盲、如痖似的,好像木偶和泥人一般。 國王只有這么一位太子,而且普受舉國敬愛,不

  • 人身好像泥船

    二嫂直播app官网人身好像泥船 詩曰: 慳貪獲報苦貧窮,布施修齋福德豐; 善惡隨形追本影,升沉路異自心通。 有一位長壽道人,他的家財無量,但卻不是為富不仁,他經常散財布施,救濟貧窮與拔除眾人之苦的善事。 他有一位知己的朋友,看到他克勤克儉的聚財,自己卻沒有一點享受,把辛辛苦苦得來不易的家財,盡拿去布施供養三寶與救濟貧困的人,深深地為他可惜,于是便對他說:你把家財拿去供養三寶,做布施救濟的功德,似乎做得太多了吧!道人回答說:不多!不多!我聽聞到佛陀的教法,都謹記在心,不敢一日

  • 比丘的前妻

    二嫂直播app官网比丘的前妻 修道之人最忌外求,我們都知道要內找,究竟如何做才算內找呢?通常大家的回答是:看自己的起心動念。 佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,當她碰到前夫比丘后,便想令其還俗,繼續以前的夫妻生活。 于是,前妻施展少婦的嫵媚,以各種柔美的姿態,挑逗、誘惑前夫。這位比丘有點招架不住,幾度躊躇,終于悶悶不樂的回到祇園精舍。 精舍其他比丘,見他失魂落魄的樣子,便關懷的上前詢問,這位比

  • 放生積德可以不用錢

    二嫂直播app官网放生積德可以不用錢 汝若救人身命,莫忘勸人戒殺。在自然生態中,不可人為的破壞其生態規律。大自然大自然,皆在無心自自然然,自然之中何害之有,瞋恨之心不可有,殺生之心不可有,從此作起可獲無量功德! 有人又問我:你有錢放生作功德,可是,我連吃飯都沒錢,怎么還能買物放生呢?《慈心寶鑒》說:天下不費錢放生亦盡多,如當路護蟻,岸邊掃螺,凡屬諸蟲將投死地以手絜(xi)之生處,掃舍宇時蜘蛛奔逃勿便掃觸,小兒手中蝴蝶螳螂,好語勸之,令其解釋,此種事不勝枚舉,是在有心者

  • 遠離貪愛

    二嫂直播app官网遠離貪愛 貪愛依字面意思是渴愛。包括貪愛心及其相反的瞋恨。佛陀明確指出貪愛為苦因。佛陀明確指出貪愛為苦因。佛陀指出,在緣起流轉中,渴愛是緣于身受而生起的反應。 心念飄忽不定,難以制服, 智者調服心念,一如工匠使箭筆直一般。 人心如同被丟棄在地上的魚,躁動不安, 所以人應該遠離貪愛。 彌酰比庫有一次在化緣后返回精舍的路上,看見一處美麗、舒適的芒果園。他認為是禪修的好地方,就請求佛陀答應他去那里禪修。佛陀要他過一陣子再說,因為,光憑對一個地方的喜歡,無助

  • 解除生命的束縛

    解除生命的束縛 一個生命的誕生,便意味著他已受到了軀殼的束縛,這種束縛將伴其一生,直到死亡的降臨,而這時的解脫卻已歸入虛無。所有的生命面對的最大問題便是如何擺脫被束縛,因此自由對于生命才是這么的可貴! 有一位比庫得到佛陀給他的禪觀指導后,就到森林里去禪修。雖然努力修持,但卻只有非常小的進展。他感到沮喪、挫折而返回祇樹給孤獨園,希望佛陀能給他進一步的指引。路上,他遇見熊熊大火,于是就跑到山上去觀察火勢。正當火勢漫延時,他突然領悟到,就像火燒毀一切東

  • 禪觀的指導

    禪觀的指導 為了能生此慧,我們乃修禪觀,原因是我們的心力目前并不很強。我們目前之心是散亂的;它所具之能,猶如用發電之水,須經導引,始能產生大力。我們達次目的之道,是以禪觀修心,導之令生大力,那時心即可用在智慧方面。由於成覺所需的一切要件,都是我們自心本具,故不應於他處尋求成佛。 眾生放逸,智者精進;眾生昏沉,智者清醒,智者超越愚癡的人,就像賽馬超越老弱的馬匹。 兩位比庫從佛陀那里得到禪觀的指導后,到森林里的一處精舍去禪修。其中一位比庫心不在焉,只知

  • 因果的業報

    因果的業報 惡業會跟隨造業的人,就像車輪尾隨牛的足跡一樣。 心是所有法的先導,心是所有造作的主導,若人造作身口意惡業,必定受苦報,一如牛車緊隨牛的足跡。 有一天,盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時,他意外踩死一些昆蟲。第二天早上,精舍的其他比庫前去找他時,發現這些昆蟲的尸體,他們認為尊者犯了戒,就向佛陀報告這件事。 佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲,他們回答說沒有。 佛陀就勸告他們:「正如你們沒有親眼看見他殺生,他也看不

  • 小兒聽經

    二嫂直播app官网小兒聽經 聽經的時候身端坐不造罪業這是 持戒,由于一心一意的聽講,不被外境所擾,心得清凈這就是 定功 聽經之后心得開解,發菩提心,求生極樂世界這是 智慧。 有一個小兒,年七歲,在城外放牛。他遠遠聽見比丘誦經聲,便覺得這聲音如仙樂一般美妙,故而直奔精舍,禮拜比丘,聽他講經。 比丘見小兒年少聰慧,宿緣深厚,即為小兒講說《般若波羅蜜多心經》。講至「色空」之時,小兒突然開悟。小兒大喜,便向比丘發問,但比丘應答不盡小兒意。 于是,小兒反為比丘解說其義。比丘從未聽

  • 餓鬼母的故事

    餓鬼母的故事 如果有人,真為生死,發菩提心,欲求出家,修行學佛;應該要堅固信心。 釋迦世尊涅槃后七百年,北印度罽賓國,出現阿利那惡龍王,興災作亂。是時有二千位大阿羅漢,雖各盡神通力,均無法將惡龍王驅出國境。有一位大威德的尊者,名叫祗夜多,他來到龍池邊,向龍三彈指說:龍!你今出去,不得住此。惡龍王隨即離開,不敢停留。 二千位大阿羅漢非常驚訝,均問尊者說:祗夜多尊者!為何我們各盡神通力,毫無反應,尊者只用三彈指,即能令惡龍王遠入大海呢? 尊者說:這就是密宗

  • 修行的開示

    二嫂直播app官网修行的開示 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。應無所住而生其心,應生無所住心。何以故?凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。 修行要系緣修心、藉事煉心、隨處養心。 佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團里,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧團住了一段時間之后,覺得人生短暫又可貴,應該找個靜處精進修行,就對佛陀說:「佛陀呀!我在那么多的人群中,心無法靜下來,能否讓我有一個較好的修行環境呢?」 佛陀點頭

  • 比丘出家

    二嫂直播app官网比丘出家 出家學佛最主要的目的,是在于解脫人生的生死等各種痛苦,了脫六道輪回,證得涅槃寂靜安樂。生天。生死尚未解脫,還在六道輪回之中。 印度盤提國的國王優達王。他在迦葉佛時曾經出家,修學佛法,后來又遇到釋迦佛陀,因為宿世修行種植的福報,而轉生得為人王。 優達王的第一王妃,名叫月明夫人。她的才能品德都很好,國王特別愛敬她。有一天,月明夫人忽然現出衰相,是壽命將盡的一種現象;國王的心中非常憂戚。月明夫人問王說:大王!你為何如此憂愁? 優達王說:你的壽命將終

  • 卑賤的糞夫

    卑賤的糞夫 詩曰: 智愚貴賤富窮貧,苦樂皆由善惡因; 佛法教人平等視,極卑下劣出應真。 釋迦佛陀在印度喬薩羅國舍衛大城的祗園精舍說法的時候,很多有善根的眾生,都得到解脫。當時有一個四姓中最下賤的人,他的名字叫尼提,專門替人做除糞(拿大小便到城外去棄舍)的工作,來維持生活。 有一天,佛陀在定中觀察眾生的根機,看誰有緣能夠得度?佛陀看見替人除糞的尼提,罪業已將消除,有因緣得到解脫。因此,佛陀獨和阿難尊者入城,到了一條道路很窄的巷口,正逢尼提手拿著一盆裝滿屎

  • 被誘惑的比丘

    二嫂直播app官网被誘惑的比丘 佛告訴我們一切法由心想生。慧能大師也說本來無一物,何處惹塵埃。按照佛教的觀點來說誘惑也是你自性里變現出來的。因為佛法是不二法,所以內因與外因是一不是二。如果你看破了自然會放下,那也就不存在誘惑了。 佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,某平民家有位獨生女,容貌秀麗,身材窈窕,婀娜多姿,渾身散發著十六歲少女的芬芳。然而,由于她太過秀美,導致普通老百姓不敢前來提親。一年過去,少女已滿十七歲。 在當時的印度社會,若少女滿十七還未結婚,會被認為有問題,

  • 妒忌的影響

    妒忌的影響 妒忌,是修行學佛最大的障礙。有妒忌心的人,不但不能得到成就,而且會因此造作惡業,慘遭萬世無量痛苦。 在印度舍衛城中,有一個大富長者,他娶了一位名門望族,溫柔淑德的女子為妻。照一般說起來,財富無量,又有賢慧嬌妻,應該是一個非常圓滿的家庭,可是他也有坐臥不安的痛苦。原因是他結婚之后,不久就生下一個不幸的男孩,這個孩子的身體與眾不同,他患有一種皮膚病生瘡,并且發遍全身,瘡口一破,就很難愈合。這孩子百般痛苦,日夜都在呻號的呼喚中,痛苦不堪!聽到

  • 齊心協力的鳥群

    二嫂直播app官网齊心協力的鳥群 俗話說:眾人拾柴火焰高。團結一致,同心同德,任何強大的敵人,任何困難的環境,都會向我們投降。 昔日,于波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千只鵪鶉朋友,同住在大森林里。 當時,有一位能學鵪鶉叫聲的捕鶉者,每次模仿鵪鶉們的叫聲,等那些鵪鶉聞聲而來,卻紛紛陷入了,這獵人在林中早已布好的羅網。 于是,這捕鶉獵人每天都能滿載而歸,因為他學鵪鶉的叫聲太像了,幾可亂真。這導致大森林里的鵪鶉不斷減少,此處的鵪鶉群族面臨滅亡。 一

  • 不可忘本

    二嫂直播app官网不可忘本 有恩于我不可忘,施恩于人不可求。 佛陀說法的法音,遍滿十方,能夠使十方世界無量無邊的各類眾生,同時聽聞到佛語。所以,佛陀說法,圓音遍徹。 目犍連尊者,在佛陀的大弟子中,號稱神通第一。有一天,目犍連暗自思惟:佛陀每次欲說大法之際,佛身即發出祥光,遍照十方世界,無量菩薩都來集會,恭聆法音。佛光能夠遍照于十方世界,佛陀說法的聲音,是否也能夠遍布于十方世界呢? 于是,目犍連尊者就以他的神通力,向空中飛騰而去,一剎那間,到達須彌山頂的忉利天界。這時,

  • 摩耶夫人故事三則

    摩耶夫人故事三則 摩耶夫人是佛教創始人釋迦牟尼生母。又稱摩耶王后,是古印度迦毗羅衛國凈飯王之妻,為鄰邦天臂城善覺王的女兒(一說妹妹)。摩耶在梵語和巴利語中意為幻化,在佛經中又被尊稱為摩訶摩耶(意為偉大的摩耶)。 (一) 有福德的人,會與有福德的人相遇相處而共同建立他們的家庭、社會、國家和世界;有智慧的人,則與有智慧的人相遇相處而共同建立他們的文明、文化、道德、宗教等的幸□世界。有大福德的人,必定也有大智慧,能夠福慧雙運的人,方是人格完美的人。自從有

  • 可怕的因果業報

    二嫂直播app官网可怕的因果業報 詩曰: 人命無常世事同,家財產業悉歸空: 未曾種福修諸善,萬劫癡貧困苦鴻。 從前,有兩兄弟。哥哥專門經營事業,財富無量。弟弟愛道學佛,出家修精進行,得到圣果,成就六通自在的阿羅漢道尊者。 尊者為要度他的胞兄出離苦海,常到他哥哥的家里,很懇切的勸兄學佛,修福做功德。尊者說:哥哥!人生只有數十年的壽命,你卻做了千年的事業計畫。佛經說:人命無常,世間財物,一切皆空。一旦無常到臨,縱有家財千萬億,黃金成山,都無用處。尤其積蓄錢財,不但無法了脫生

  • 僧人抄經救師弟

    僧人抄經救師弟 佛陀慈悲,因應眾生根器意樂,施設無量修行法門,或究竟,或方便,或側重磨練智慧,或側重積福遣障,均唯以引導眾生趨入解脫正道為旨歸。抄寫經書亦為其一。 隋朝有一個云游四方的僧人,他沒有固定居住在寺廟,一年四季都在各地云游化緣。 這天他來到太山廟,天色已黑,于是便請求廟中長老能收留他一夜。長老說道:「我們這里沒有多余的房間可供你休息,只有佛殿的旁邊有間小屋無人敢

  • 皈依證

    皈依證 信仰佛教必須三寶具足!佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。法寶是指修行成佛的方法和道理。僧寶是指正在修學佛法,并協助他人修學佛法,護持眾生修學佛法的人。唯有三寶齊備才是完整的佛教。如果不經過皈依三寶的儀式,當然也可以學佛,但皈依後不論在心態、生活、習慣方面,都有善友、諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持你。所以意志薄弱,信心不足的人皈依三寶,就會增強你的意志與信心。 我皈依慈老后,介紹很多人,用通訊方式皈依三寶。慈老總是慈悲攝受,寄皈依證與

  • 國王自我修行

    二嫂直播app官网國王自我修行 自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞,使自己處于安祥快樂的狀態。 在閻浮提有一個聰明過人的國王,名叫大光明。有一次鄰國國王派人送給大光明王一頭非常漂亮的白象。大光明王見了白象非常喜歡,于是就選派了一個名叫散阇的象師來馴服這頭象。 經過象師一段時間的調教之后,國王見白象果然被馴得溫順懂事,不禁想親自試一試身手。 這頭白象果然聰明柔順,見國王向它走來,便四肢一曲,跪在地上讓國王順順當當地坐在背上,白象走得又平穩又靈活,非常聽話。 不料,

  • 要靠自己努力修行

    二嫂直播app官网要靠自己努力修行 成功要靠自己真正去努力、去發憤,愿意甘心情愿吃盡一切苦頭,我們這樣才報佛恩。 「嗚嗚嗚」路上有個比丘正哭哭啼啼的行走。 這比丘正巧遇到一個因為犯了法,被毗沙門天王趕出來的鬼。鬼見比丘如此傷心,便問他:「你為什么一邊走,一邊哭呢?」 比丘吸了吸鼻子回答說:「因為我違反了做僧人的戒律,被僧人們趕了出來,所有施主們的布施和供養全都沒有了,人們都知道了我的壞名聲,沒有人理我,所以愁得我只有哭泣。」 「這好辦

  • 不勞而獲的法術

    不勞而獲的法術 大多數的人都想快速發達,但是卻不明白做一切事都必須老老實實地努力才能有所成就。只要能放棄投機取巧的心態,實實在在,腳踏實地,成功必定離你不遠了。只要還存有一點取巧、碰運氣的心態,你就很難全力以赴。一夜之間發達的夢想,是人們努力的絆腳石。 古時候有一種咒語,叫做「云月咒文」,這種咒文有無法估量的價值,相傳當天空中的彩云和明月相結合的時候,只要把云月咒文反復念上幾遍,就會從天上降下金、銀、珍珠等七種寶雨來。而精通這些咒文的人,就稱做「

  • 慈悲的同時要擁有智慧

    慈悲的同時要擁有智慧 世界上的善心人士實在是太多了,他們大慈大悲救苦救難,已立下了救世的宏愿,看到浮沈于苦海里的青年,都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了智慧,所行毫無效果,所以又在感慨嘆息。 在波羅奈城有一個德行超群、精通法咒的咒文師,他是全波羅奈城名聲最大的老師,教授著五百個學生。 有一個名叫桑耆沃的學生,從老師那學會了起死回生的咒語。但是,這個學生性情浮躁,他剛學了一部分,還沒有掌握解咒的方法,便自滿起來,不肯再學了。 一天,桑耆沃和他的同

  • 提婆達多的前身

    提婆達多的前身 人的一生都是在忍中度過的。對每個當前所面臨的好壞境界,先不急著做出反應,而能靜心、冷靜的思考,其中的是非得失、前因后果都清楚認識,才足以生起忍的智能與力量。 世尊在成佛前,廣行菩薩道時,曾經在某一世中,與阿難尊者分別轉生為金龍和白龍,一起生活在大海里。 有一天,白龍無聊地對金龍說:「我們共同在海里生活了很長一段時間,海里的所有景觀,我們都看遍啦!我倆一起上陸地去游玩,你說好不好?」 金龍告誡他:「你要知道,陸地上的人經常愛惹事生非,

  • 悔過自新

    二嫂直播app官网悔過自新 佛是慈悲的,做錯事的眾生只要真心悔改,佛一定會原諒,并且感化! 普明王是個施行仁政的國王,他的國家百姓眾多,國土遼闊,舉國皆沐浴在他英明仁慈的恩澤中。人民經常稱贊普明王是有著菩薩之身、菩薩之心的君王。 在普明國王的鄰國,有個叫阿群的國王,卻是個令臣民聞之膽寒的惡王。他曾經綁架了九十九個鄰國的國君,后來因為受到第一百個國王普明王借機為他講述佛法,令阿群王心生懺悔,因此將這一百個國君安然送回他們的國家。 阿群王后來轉世投胎,成為一個太子。娶了

  • 是邪求得來的粥

    二嫂直播app官网是邪求得來的粥 佛陀教育他的弟子們為人要真誠、正直、善良等,而弟子們也都遵照佛陀的教誨。用正當手段得來的東西才能用,而用邪求來的東西一定不能要。 佛陀的兩大弟子,舍利弗尊者,人稱智慧第一;目犍連尊者則是神通第一。舍利弗與目犍連兩人的感情很好,他們兩個出家沒多久,就證得阿羅漢,阿羅漢可以入定七天進入阿羅漢的襌定法樂中。 有一天,舍利弗與目犍連兩人相邀暫時離開僧團,獨自去山里修禪定。當時他們兩人都進入甚深的禪定里,入定七天,當第七天時,目犍連出定了,就

  • 語言行布施

    語言行布施 日常中,若能隱惡揚善,歡喜贊嘆他人,即是以言語行布施。不僅能舍掉心中的忌妒心、慳吝心,使自心清凈,亦能廣結善緣,獲無量福報。 一日,佛陀與常隨弟子一千二百五十人前往舍衛城弘法。佛陀尚未進城,五百天人早已吹拂香風于各街道巷弄中,使污穢臭糞等不凈物自然隱沒于地;不僅如此,還以香雨飄送潤澤街道,并且散花供養,城內處處清香潔凈。 舍衛城的國王、大臣及人民見到如此瑞相,知道佛陀將要進城,大眾立即放下手邊的工作,歡喜掃地、散花或燃香,也有人以布鋪地

  • 廣修菩提因

    廣修菩提因 菩提心即是成佛的心。發菩提心,就是發無上正等正覺之心,也就是要發上求佛道、下化眾生之心。 唐朝有一位三昧姑,她的身世來歷不詳。 大歷年間,她居住在華嚴嶺,往往在靜室一坐就能坐上七天,方始出定,因為她有這種禪坐的功夫,因此有「三昧」的稱號。 據說她有相當的神通力,能夠驅使鬼神,又能隨時召喚禽獸為她穿林開道,以達四面八方。她走起路來就像風一樣的輕盈快捷,又像是在騰云似的,令人望之有飄飄然的感覺。然而她常常早出晚歸的,乞化一些財物,用來廣濟饑

  • 修道人弘揚佛法

    修道人弘揚佛法 要知道我與眾生的關系,也就是要努力覺悟眾生。如果菩薩不度眾生,永遠也不能成佛,所以《華嚴經》說:一切眾生而為樹根,諸佛菩薩為花果。惠能也說:若識眾生則識佛性;若不識眾生,則萬劫覓佛難逢。所以弘揚佛法,就一定要度無邊眾生。 從前有兩個修道人,一位叫題耆羅,一位叫那賴。他們在深山中專心修行,經過長期修煉,他們越過欲界的誘惑,獲得了神通。 一天夜里,題耆羅起來誦經,累了便躺下來休息。這時,那賴也起來誦經,在狹窄的石洞里,不小心踩到題耆羅的

  • 佛法如何永存不息

    佛法如何永存不息 團體的美從個體做起,如果每個人都能愛惜自己,方向正確,則整個團體就會很和諧、很美好;有良好的大團體,那社會就充滿希望了。 佛陀說法四十九年,度化眾生,當佛陀漸漸年老時,大家都很關心──將來佛陀入滅后,僧團由誰來領導?佛陀的精神由誰來傳承? 佛陀入滅后不久,有一天阿難尊者到城內,經過其默婆羅門的住處,他看到阿難尊者,趕緊邀請他進屋內坐,互相寒暄問好。 其默婆羅門很關心佛教的僧團,就問阿難說:尊者,佛陀寂滅后,有什么人能代替佛陀呢?阿

  • 一念嗔心

    二嫂直播app官网一念嗔心 導語:在生活中,我們處處可以發現由于嗔恨導致的辱罵和爭斗。或是因意見不合而彼此惱羞成怒,或是因利益沖突而彼此怒目相向當他人對我們構成影響和傷害時,都會引起我們的嗔恨,更有甚者,還會將屬于自己的過錯遷怒于他人。 某天早晨,佛陀在蓮花池邊散步,池中開滿各種顏色的蓮花,十分美麗。佛陀望向池底,發現美麗的花葉下原來是一片濁黑的污泥;再透視污泥深處,里面竟是一座地獄! 地獄里有個大血池,池中是一座座的刀山,上千萬支銳利刀鋒閃耀著凄冷寒光。血池里有許

  • 不要怨天尤人

    不要怨天尤人 過去因,現在果;現在因,未來果,佛法是最積極的人生觀。現在的幸福是過去自己的努力所得,但是如果只想享受現在的果報,卻不知積極行善開創,再大的富貴也會耗

  • 讓公主長大的神藥

    二嫂直播app官网讓公主長大的神藥 上天給的機會,不會給那些以為坐等可以等到的人,只會給那些有準備的人,因為在這世界上,沒有不勞而獲這個道理。 小公主的誕生讓國王非常歡喜。小公主長得人見人愛,國王寸步不離的看著小公主,看著、看著「公主這么小,什么時候才能長大呢?」于是把御醫找來。 「你有沒有什么良藥,可以讓公主吃了,明天就長大。」國王問。御醫回答:「當然有啰!但是現在缺少的就是藥草,必須要到遠方去尋找。」國王聽完,就迫不及待地催促著御醫快去尋找。 啟程前,御醫慎重地

  • 開啟眾生

    開啟眾生 在慈濟世界中,有很多只求付出、不求回報,充滿愛與慈悲的人,但是普天下尚未開啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生,還是多得難以計算,就像佛陀指甲上的土和大地的土一樣。 佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然后問弟子說:我指甲上的土多,還是大地的土多? 這個問題非常簡單,弟子回答說:世尊啊!您指甲上的土很少,怎能和大地的土比較呢? 佛陀說對啊!具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這么少;而慈悲心尚未被啟發的眾生,就如大地的土

  • 眾生平等

    眾生平等 導語:世界上一切眾生之間、男女之間、甚至每一個兄弟姐妹之間,何曾平等過?有人窮,有人富,有人高高在上,有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等,是指眾生法性平等,對眾生的慈悲喜舍心平等,在因果規律面前,眾生平等,而非說眾生的際遇平等,禍福平等。 舍衛城里有個窮人,他以清除城里的糞便為謀生的職業。在眾人眼里,他就像糞便一樣骯臟不堪,污穢下賤,每個人都不喜歡跟他來往。他自己也知道這一點,看見別人就覺得慚愧,躲得遠遠的,免得別人看了討厭。但是當佛

  • 菩薩和虱子

    二嫂直播app官网菩薩和虱子 不要因為曾經幫助過別人就覺得別人對你的好是理所當然,做事都要有個分寸,這也是一種智慧。 有一位菩薩隱居在深山幽谷中修行,他常以大慈大悲的心,同情天下眾生的生死苦惱,靜心誠意,追求大道。但有個東西一直妨礙他的修煉和求道,那就是一只虱子。虱子在這位菩薩的衣服上居住,每當菩薩禪坐時,虱子就在身上搔癢,使菩薩心情難以平靜。經常菩薩好不容易快要從迷惑中解脫出來,卻被一陣奇癢打斷、阻擋住了,于是,菩薩決心要找到那只搗蛋的虱子。 這天,菩薩在身上找來

  • 尋找文殊大士

    尋找文殊大士 世間之萬事萬物,可用順境、逆境歸納和概括其全,不論身處順境或逆境,均應以佛教三世因果觀來從容面對,凡事能以三世因果觀來善待,一切問題都會迎刃而解的,就不會迷惘。深信三世因果真理,是超凡入圣必具之信念。八萬四千法門,因果真理為基。明因識果,從容面對世間之萬事萬物。 唐朝法云法師,是雁門趙氏之子,他天性淳樸、老實善良,對于他人加給他的譏毀或者贊譽都看得很淡。 可是到了上學的年齡,他卻呆頭呆腦的,好象很遲鈍的樣子,記性也不太好,在他十二歲那

  • 嫉恨的故事

    嫉恨的故事 嫉恨別人的人,其實內心是陰暗不健康的,不妨靜下心來,審視自己,人何不活出一份從容,一份淡然,一份優雅,一份屬于自己的快樂生活呢! 菩薩曾轉生在一個貧苦的窮人家中。他的降臨,使這戶本來就衣不遮體、食不果腹的窮人家的生活更加難以維持。父母為了不讓他餓死,悄悄地將他扔在經常有人行走的路上,希望能夠遇上好心人來收養這個苦命的孩子。 恰好,這天是一年中的慶典,當地居民按照本國的風俗習慣,都來到野外參加盛大而又隆重的集會。有一位德高望眾的修行人被這

  • 用肉喂虎的果報

    用肉喂虎的果報 由于過去的業因造成現在的結果,叫做果,又因為這果是過去的業因所召感的酬報,所以又叫做報。如種瓜得瓜,種豆得豆,就是果報的意義。 從前有一個小國家,國王有三個王子。有一天,國王和皇后帶著三位王子出去玩,當國王和皇后在行宮休息時,三位王子自己跑出去玩,結果在山谷看見了一只瘦弱且饑餓不堪的老虎,老虎身邊還有一只剛出生的小虎,母虎饑餓得無法忍耐,好幾次望著小虎想將它吞入腹中。 那位小王子看到了就問他的兩位哥哥:「這老虎為什么這么瘦呢?是不是

  • 老婦不惜生命維護佛法

    二嫂直播app官网老婦不惜生命維護佛法 緣分到的時候,因、緣能和合,能生果。大因緣生大果,小因緣生小果。 昔日維衛佛帶領比丘六萬二千人,出山回其文王的國土。國王得知維衛佛歸來,為了廣納僧人,便在城外劃地大興精舍,使六萬二千比丘僧人得以安居修行。 有一位比丘,告訴左右住戶人家,想請他們再親自建造一棟房子,而不要全靠國王的力量。 當地有一家的男子不答應,而其老母卻不顧自己年邁體衰,想親自造屋。這位老母親每日搬磚運土,收集建屋材料,精心建造,不久一棟房舍便建成了。 因為連日

  • 佛法眾生平等

    二嫂直播app官网佛法眾生平等 佛法中所謂的眾生平等,是指眾生法性平等,對眾生的慈悲喜舍心平等,在因果規律面前,眾生平等,而非說眾生的際遇平等,禍福平等。眾生的差別,站在因果這個大環境下,就可以理解了,而且來得自然,也能讓人心服口服。 有一對勤勞善良、年近花甲的盲眼老夫婦,他們無兒無女,只有二個人相依為命過日子。光陰一天天過去,老倆口的生活越來越艱難。他們決定到深山去修行,以求得到來世的解脫。但是,讓他們憂慮的是,山高路遠,對兩個雙目失明的人來說是多危險的啊! 「有

  • 禍患

    禍患 到世間一切禍患都是人類無止進的欲念所招致,只有消除這些欲念,才能達到真正的解脫。 在梵授王治理國家的時代,菩薩降生在迦尸國一個富有的商人之家。菩薩長大成人后,漸漸領悟到禍患的意思。 于是,菩薩收拾了簡單的包袱,腳穿草鞋,身穿布衣,舍棄原來榮華富貴的生活,步行數百里,到喜瑪拉雅山去做隱士。他一路餐風露宿,從恒河中汲水而飲,在恒河中濯足洗臉,一直走了許多個月才到達他向往的地方。 在一段時間的禪定生活中,菩薩修行的境界在不斷地進步中,也有了五種神通

  • 護持佛法

    二嫂直播app官网護持佛法 能自善護,亦善護他,善護后世,善護我法出家弟子,若是法器,若非法器,下至無戒,剃除須發,被袈裟者,普善守護,恭敬供養,令無損惱。 從前,世上有一個國王名叫智力,他有一個兒子名叫智止。他們都潛心向佛,非常虔誠。國中有一位比丘,與智力國王是很好的朋友,國王和國中的人民都很尊敬愛戴他。 有一回,比丘的大腿上不幸長了一個大毒瘡,請遍了國內名醫,用盡了各種良藥,都不能治愈。國王和王后、王妃們聽說后,都非常傷心,時時為他擔憂。 有一天國王在宮中打盹,

  • 進步的原因

    二嫂直播app官网進步的原因 人必須有一個正確的方向。無論你多么意氣風發,無論你是多么足智多謀,無論你花費了多大的心血,如果沒有一個明確的方向,就會過得很茫然,漸漸就喪失了斗志,忘卻了最初的夢想,就會走上彎路甚至不歸路,枉費了自己的聰明才智,誤了自己的青春年華。 不管你的身份地位多高,所有人都是一樣,或許你看不到的東西,周圍的人正好能幫助你看到問題。 有一個名叫純頭的小沙彌,雖然只有八歲,就已經修有六種神通。他能夠一飛沖天,在云中走動自如,神通功夫十分了得。 一天,

  • 聰明的妻子

    二嫂直播app官网聰明的妻子 舍衛國波斯匿手下有一位大臣,名叫梨耆彌,家中非常富有。他有七個兒子,六個大的兒子已經娶了妻子,剩下第七個兒子,也到了該娶妻的年紀。 梨耆彌心里想:「我年紀已經很大了,又只剩下這一個最小的兒子還未娶親,我要為他找一個最好、最賢淑的女子。」 有一天,梨耆彌一位好友婆羅門來看他。梨耆彌就和他商量說:「現在我想為小兒子娶妻,但卻不知道哪里有絕色的女子。你以前經常到各個國家去游歷,我想麻煩你替我尋找一下。要是見到有相貌端正,賢慧聰明的女子,只要和

  • 師父往生

    師父往生 慈航法師終生為實踐人間佛教而奉獻心力,他曾說:如有一人未度,切莫自己逃了。此種胸懷與地藏菩薩但愿眾生得離苦,不為自己求安樂的偉大精神相映生輝。 師父在往生前的一個禮拜,就叫我到他身邊說:拿紙筆來,寫律航遺囑。我嚇了一跳說:師父!聽不清楚,您再說一遍。他肯定的說:律航遺囑,寫!他念我寫,寫了八條,把往生以后的事情囑咐得清清楚楚,等我寫完了,他說:拿來。他親自簽字,以作證明。遺囑寫好之后,他就不再過問其他的事情,一天到晚專心念佛,平時一天念

  • 學佛的因緣

    學佛的因緣 一切善惡禍福都是因緣所生,命自我作,福自己求。佛教是佛陀的教育,是師生的關系。這里面滿是智慧,完全沒有迷信可言。 四十一年間,彌勒內院落成不久。慈老大事收容大陸來臺、無處安單的僧青年。初到臺灣,人地生疏,加以語言不通,求救無門。可憐如來真佛子,類似世間乞丐兒!流離顛沛,無處安身。此時此地,慈老以大悲心,造彌勒內院。其目的在收容流浪臺灣各地之僧青年。所以,凡來求單者,一律收容,收容的僧眾既多,經濟隨之發生困難,慈老曲尊紆貴,與大眾同甘共

  • 釋迦牟尼佛轉世的故事

    釋迦牟尼佛轉世的故事 佛教指修善果之法。《金剛般若波羅密經》:內除貪愛,外行布施,內外相應,獲福德無量,見人作惡,不見其過,自性不生分別,是名離相,依教修行,心無能所,即善法。《師子經》:即于現世斷諸不善,得眾善法,修習作證。 往昔,于印度鹿野苑梵施國王執政之地上,釋迦牟尼佛轉生為凈飯施主,財富廣積猶如多聞天子。他經常前往大海取寶,以種種珍寶滿眾生所愿。他有次將從寶洲中所得之一串珍珠項鏈送與國王,國王非常歡喜,而施主恰于此時聽到國王公主以美妙音聲

  • 文殊菩薩為眾生解答疑難

    文殊菩薩為眾生解答疑難 佛所得之法,即緣起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之種種功德,均稱佛法。故知,廣義而言,佛法一詞,包含極廣,上記之外,舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語,乃至于其他真實與正確之事理等,皆屬佛法。 阿阇世王在修行的過程中產生很多疑問,他知道文殊菩薩有無限的智能,想請他幫助自己解決疑難,于是邀請文殊菩薩到王宮吃飯。 文殊菩薩看他非常誠懇,便準備第二天親自帶領眾弟子和許多天人到王宮赴宴。阿阇世王聽到菩薩同意

  • 半夜哭聲

    半夜哭聲 人生下來,就面臨著一個怎么做人的問題,我想,有一顆慈悲的心腸,就是最好的答案了。而人類之所以能延續至今,并將永遠延續下去,我想靠的就是,這樣一顆慈悲溫暖的心腸。這慈悲的心腸,如鮮花鮮艷,大海廣闊,值得我們一生去品味。那是一種無邊無際,超凡入圣的境界。而佛門弟子,正是通過這道門,頓悟成佛,到達永生世界的。正所謂,放下屠刀,立地成佛。一顆慈悲的心,就如你拉開窗簾,看見的是窗外明澈高遠的天空。那里有什么,有的是煙雨紅塵,花開花謝,生生死死,無

  • 布施造福

    布施造福 眾生的一切事物都來自社會,得到的同時就應該付出,要心存善念,樂于幫助有困難的群眾,才能造福。 佛陀在只樹給孤獨園講經的時候,有一位很年輕的長者子常常去聽經,覺得佛陀的教育既實在又很有智慧,因此,他一心向道。可是,家里的老母親卻很不高興,雖然她不喜歡兒子常常親近佛陀,不過,她非常疼愛兒子,也不忍違背兒子的心意。 有一天,長者子向母親提出要求:我想出家為沙門! 然而,他的母親怎能接受呢?她說:只要我還在世的時候,你絕對不能出家。又說:而且這段

  • 知人之明

    二嫂直播app官网知人之明 知人、育人、用人、留人是身為領導者必具的識能,知人首重目標一致,育人則要懂得教導部屬,用人要公平合理,留人要使之有前途。 從前,在波羅奈國的西北地區,有一位全國聞名的老師,門下有門徒五百余人,都是些聰慧能干的年輕人。 為了能準時起床苦習技藝,這些門徒特別養了一只報時的公雞。每天雞鳴而起,鉆研技藝。不幸,這只忠實的公雞突然死了,門徒們頓時感到十分不便,于是就留心再找一只來。 一天,一個門徒在墳地的樹林中撿柴,忽然聽見雞啼,不禁大喜。他循聲而

  • 魔王犯戒

    魔王犯戒 佛教的戒律教導我誠實守信。佛教有五條根本戒律,就是不殺生、不妄語、不飲酒、不邪淫、不偷盜。如果失信于人,就是犯了妄語戒,說謊騙人。 從前,有個名叫「須陀須摩」的國王,他是個虔誠的佛教徒,平日遵守佛門教誡,做人老實誠懇,從不說謊言或無意義的話。 有一天早晨,國王乘車與宮女們一起到御花園里賞花。走出城門不久,看見迎面走來一個修行人,停在國王的鑾駕前向國王化緣。 今天,國王身上正好沒有可以供養修行人的物品或食物,便向修行人說:「我現在身邊沒有供

  • 無言的菩薩

    二嫂直播app官网無言的菩薩 一無貪善根,謂于五欲之境,不貪不著,不愛不樂,此無貪法是善種性,能為無量善法根本,故名無貪善根;二無嗔善根,謂于一切眾生不生憤恚,不欲損惱,此無嗔法是善種性,能為無量善法根本,故名無嗔善根;三無癡善根,謂于一切諸法,皆悉明了通達,知是善法知是不善法,知有罪法知無罪法,知應修法知不應修法,此無癡法是善種性,能為無量善法根本,故名無癡善根。 舍衛城中有位名叫師子的將軍,有一天他得知妻子懷孕了,心里非常高興,靜靜等待自己兒子的降臨。 孩子出生

  • 智慧的人生

    智慧的人生 一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人,輕視身分地位比自己低的人。其實,名利權位虛幻無常,都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個人,以真誠的愛心來廣結善緣,這才是有智慧的人生。 佛陀在世時,有位長者非常護持佛陀弘法,且經常布施財物幫助孤苦貧困的人,所以大家尊稱他為給孤獨長者。當時的社會有明顯的階級之分,奴隸是最低的階級,被稱為賤民。給孤獨長者雖然非常富裕、社會地位也很高,但是為人仁厚慈愛,,對任何階級的人都一視同仁,他有一位

  • 善行的福報

    善行的福報 很多時候,有人會有天知地知,你知我知。的心理,他們說這種話的意思是說:這件事只有我們兩人知道,只要你我不說,別人是不會知道的。他們在此時完全忽略天知地知的作用。也就是沒有將天地間的神明放在眼里。很多人做了好事,沒人知道,但是往往忽略了善念和善行會帶來的大福報。 有一位長者,家中很富有,娶了一位富貴人家的女子為妻,并納有一個小妾。小妾面色微黑,與妻子的美貌相比,不免相形見絀。因此那妻子便在家中作威作福,將小妾如奴仆一般使喚。 有一天,有位

  • 恒迦達出家的故事

    恒迦達出家的故事 如果真要出家,是誰也障礙不了的,不是父母妻子放不下你,不讓你去出家,而是你自己放不下世俗的恩愛,沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人。能否出家,有沒有佛緣,全在你的一念之間。 王舍城中有一位富有的宰相,年紀老邁卻沒有子嗣。有一天妻子終于生下一個兒子,他和妻子都非常高興,細心照顧這個小孩,并幫他取名為恒迦達。 恒迦達小時候就非常聰明,又懂事又乖巧,父母都很喜歡他,對他寄予很大的期望。沒想到他長大后立志求道,請求父母讓他早日出家。宰

  • 真理的智慧

    二嫂直播app官网真理的智慧 真理和智慧總是不斷地突破、完善自身,一旦用言語表述,就會落人語詞的窠臼,受到限制和束縛。 德山宣鑒禪師,俗姓周,唐朝四川人。少年出家,用心鉆研佛經,尤其通《金剛經》,研習很深。當他聽說南方禪宗興起了直指人心,見性成佛,心中很是憤慨,為 了南下找禪僧辯論,他離開了故鄉蜀國,趕到澧州。 途中,他向茶店里的老婆婆買點心吃。老婆婆問他:和尚背的什么書啊?德山答:是《青龍疏鈔》。(這是唐代青龍寺和尚奉唐玄宗詔令為《金剛經》作的疏)老婆婆問:它是講什么

  • 愛炫耀的人

    二嫂直播app官网愛炫耀的人 導語:每一個人都希望能突出自我,而并不喜歡別人超過自己,所以當你滿懷期望地在他人面前好好風光一下時,或許根本就沒有多少人理睬你、稱贊你,你所得到的最多的或許只是別人的嫉妒與冷嘲熱諷。如果你想贏得他人更多的愛戴與尊重,那么你就應該努力去給別人帶來幫助與快樂,而不要以一種過分炫耀的方式去刺激別人、傷害別人。 一個相貌、才情出眾的少年,擺出美味佳肴來宴請客人。一個道人入坐不久,突然笑了起來,少年問他:「請問法師在笑什么?」 他回答:「我看到五

  • 做人的原則

    做人的原則 誠者,天之道也;思誠者,人之道也。以誠待人,非惟益人,益已尤人!只有懂得以誠待人,才能立足于天地之間,才能擁有積極、陽光的人生! 做人最根本的原則就是禮節,要懂得敬老尊賢,也不可輕視年輕人。 佛陀剛成道時年紀還很輕。那時,舍衛國祇樹給孤獨園剛建好不久,舍衛城的人民每次聽到佛陀來到精舍,全城的人就會很踴躍來聽佛陀說法。 在那個時期,有一位舍衛國的國王波斯匿王,聽說佛陀正在說法,他原本以為一位已覺悟的大覺者必定是個德高望重、年事已高的人,他

  • 因果的道理

    因果的道理 凡事離不開因果,種了因,一定有果;沒有種因,只在果上求,當然是求不到。 從前,有位羅漢,收了一位小沙彌為徒。一日,羅漢入定,觀察到小沙彌只剩下七天的壽命,于是慈悲地叫他回家探望父母,七日后再回來。 小沙彌辭別了師父,就背了簡單的行囊下山。回家的途中,小沙彌看見眾多的螞蟻,在水中漂流,眼看就要被淹死。于是生起一念慈悲心,立即脫下身上的袈裟,盛土來堰水,并將螞蟻放到高處干燥的地方,就這樣,所有的螞蟻都得救了。 七日后,小沙彌高高興興地回到寺

  • 佛陀的智慧

    二嫂直播app官网佛陀的智慧,也是人生和大自然的真理。 世間人有的具有一聞千悟的智慧,有的人則很愚癡,連一句偈也不會背。但是,愚癡和智慧沒有絕對的分別,只要肯用心,智慧就能顯現。佛陀在世時有一則公案,當時有二干多人在佛的僧團中修行,其中有一位是梵德比丘,他出家后經過一段很長的時間,跟著大眾生活起居修行,平日都很守規矩,但只有一項缺憾,就是記憶力很差。大家聽完經后都能理解,而他在聽時似乎能了解,可是聽完后卻全忘光了。 佛陀就教他背誦,但是他聽了就會忘記,怎么會背呢?

  • 真正的悔悟

    真正的悔悟 人生的空幻與無常,學道了生脫死刻不容緩。佛陀是不舍任何眾生的,只要眾生有悔改心,他就立即與以解救。 有一天,佛陀托缽到難陀的門前,佛陀問難陀日來忙些什么,難陀說道:我和孫陀利姬結婚不久,她是我們迦毗羅衛國十六城中最漂亮的美人,我每日要忙著幫她化妝打扮,致使無暇前去拜望佛陀。人生最快樂的事就是有美麗的妻子,我現在已經獲得,所以別的事再引不起我的關心了。孫陀利姬她除要我終日陪她以外,也不準我關心別的事情,我不能不聽她的話,她實在是我的心肝

  • 人生無常

    二嫂直播app官网人生無常,讓人想到了生命確實無常,關于生命又會想到死亡,死亡雖說是一種無法抗拒的規律,但現實的發生卻又總是讓人難以接受。 有一位比丘修行,心常為外境牽動,佛陀就告訴他修行方法道:比丘啊!你在修行時,心易散亂,都是把死沒有放在心頭,假使你能知道人生無常,一切聲色外境都不能誘惑你了。 佛陀的話,給一位國王聽到了。國王心想,只要記得一個死字,就會不給聲色外境所動,那有這么簡單。因此,他就想來試試。 正巧國中有一個人誹謗比丘,那人說:比丘也是人,身雖出家,

  • 內在的價值

    內在的價值 生活中,每件事情都有自己的風格和特點,如果我們用大量的油漆涂抹掉它本來的面目,它也就失去了內在的價值。人的心也是一樣,眾生有佛性,因垢遮光明。水清月自現,心清大道成。 有一個皇帝想整修京城里的一座寺廟,派人去找技藝高超的設計師,希望能夠將寺廟整修得美麗而莊嚴。 后來有兩組人員被找來了,其中一組是京城里很有名的工匠,另外一組是幾個和尚。由于皇帝沒有辦法判斷到底哪一組人員的手藝比較好,于是他決定給他們一個機會做出比較。 皇帝要求這兩組人員各

  • 誹謗佛陀的少女

    誹謗佛陀的少女 今世苦果源于前世的惡業,今世的善業可感后世善果。 有一次,佛陀正在精舍中,對諸比丘弟子宣講真理的時候,從門外走進一位,由外道差遣而來,破壞佛陀的少女,她直趨佛陀座前,一手指她的腹部,一手指著佛陀道:沙門!你害得我好苦啊!你既與我私通,現在我有孕在身卻不顧我的一切。我到處找尋,都找不著你,原來你躲藏在這里逍遙安樂。為什么你家事不管,卻來說這些無用的廢話?現在,總算給我找到了,你將怎樣安置我呢? 靜坐在那里聽聞佛法的大眾,一聽少女的說話

  • 解脫生死的人才不死

    二嫂直播app官网解脫生死的人才不死 相傳,這個比丘是舍衛城人,曾經聽聞佛陀說法而來出家,他很怕死,不論白天或夜晚,只要聽到風聲,鳥獸的啼叫聲,或是看到枯木搖顫,就會感到死的威脅,而出聲喊叫,四處奔逃。原來,他不曾想到自己也總有一天非死不可的。假如他知道自己不久也會死,就不致怕死了。正因為他還不曾仔細對死做過打算,所以怕死得不得了。 他怕死的心理,不久就被別的比丘們知道了。有一天,比丘們在法堂上談論他: 聽說他十分怕死,整日被死所威脅。 做比丘的人,不是都應該確信自

  • 農夫得相思病

    二嫂直播app官网農夫得相思病 以前,住在鄉下的一個農夫。一天,他來到城里游玩,瞬間,他見到了國王的女兒非常美麗,可說是世上罕有的。他回來以后,整日整夜都在想念她,可是想不出好方法能夠和她交談一次,於是弄得他面色憔悴害起相思病來,倒在床上,病情一天天加重。 他的父母和親戚朋友,為他十分憂慮,就問他說道:你究竟為著甚么事?生起這樣的病來? 他老實地回答道:我那天看到公主,美麗極了!很想與她交談,可是不能滿愿。因為我日夜想念,憂愁成病,如果不能得到她,我一定會死去的。

  • 樹神點化比丘

    樹神點化比丘 以前有一個人,從來沒有人開導他。可是因為世界的困擾,人我是非的困擾,還要承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵勞中浮沉,終究能獲得什么呢? 他又想到修道者的生活,他們是為眾生而工作著,這是何等的偉大呢!至少修道者是不會被世事塵勞所困擾的,而且他們將來還有一個解脫的圣果可獲得。 于是他離開了家庭去做了沙門。 做了沙門以后,他每天早起晚睡,認真修學,一點兒不敢懈怠,他以回憶過去的生活和憧憬未來的圣果,作為修道的鞭策。可是歲月一年一年的過去

  • 佛教是知行合一,行解并重

    佛教是知行合一,行解并重 兩兄弟跟著佛陀出家,他們在修學上漸漸分出差異來。哥哥修行很進取,弟弟也很用功。幾年的夙夜匪懈,息心深究,他們也都有成就。哥哥證得阿羅漢果,弟弟也深入三藏教典。 可是,弟弟常常以為自己廣學多聞,自夸炫耀,賣弄聰明,傳播名聲,引以為榮。他的哥哥知道以后,很是為他擔心。對弟弟的成就,感到悲觀。於是,有一次,他就勸告弟弟說道:人身難得,佛世難值,正如佛陀常說的,失人身如大地土,得人身如爪上泥。而今你既得了人身,應當以修行為重,解

  • 阿羅漢之故事

    二嫂直播app官网阿羅漢之故事 有一天,佛陀在竹林精舍安居的時候,有一個婆羅門進門來。責罵了佛陀。因為他同族的人,都出家到佛陀這里來,故使他大發嗔火。 佛陀默默地任由他指責。 直到他稍為安靜時,佛陀說道: 婆羅門呀!你的家偶爾也有訪客吧! 當然有,瞿曇呀,何必問此! 婆羅門呀,那個時候,偶爾你也會款待客人吧? 瞿曇呀!那是當然的

  • 心懷善變

    心懷善變 在佛陀時代的時候,有一位貧窮的年輕人,心中一直想改善家計,來到了城里尋找機會。一到城里時,感覺非常有希望,情不自禁的唱起歌來;正好遇到了國王在城里巡視,聽到他那動聽的歌聲,把他給請進宮來。 國王問他:你可以再為我唱一首歌嗎?年輕人即為國王獻唱一首歌,國王聽得很歡喜,就問道:你要去那里?他回答:為了生活,我想去賺取一分錢!國王說:那太辛苦了,我給你兩分錢!年輕人心里雖然高興,但又想:若能有兩分錢,我可以再去賺一分,合起來就有三分。于是他以

  • 化戒眾生王廚

    化戒眾生王廚 佛入滅百年后,一位國王很誠信的奉天神,時常性的殺了幾百頭牛、羊、豬、雞、狗、來祭拜神,國王把這些殺生的事情交給了廚師們來處理。在廚師中,一位奉佛法的居士,因為受戒而不愿意殺生,掌管出發的官吏大怒起來。向國王稟告。要國王治他的罪。 于是,國王特地召見這位廚師,告訴他:「違反命令者,一律死罪。」廚師回答:「我是受持五戒的佛弟子,寧可犧牲自己的生命,遵守佛陀教誡,也不愿意傷害任何眾生。」廚師稟告國王,如果依照國王的命令而殺害眾生,死后將墮

  • 鬼神護法之事

    鬼神護法之事 在民國三十四年1945春,虛云老和尚遠行的從云門來到南華傳戒。此時,云門寺有兩位禪人,一位法號是古根,一位法號是傳真,住在一個屋檐下。 一天早上,晨鐘叩響了,倆人都還沒有起床,過了一會,傳真問古根:鐘打過了,起不起來念經?古根說:我身體有點不舒服。你去吧!傳真伸了一個懶腰,說:唉!我也懶得去了,方丈不在就暫且偷懶一回吧。 倆人又繼續睡。一會,昨晚閂好的門突然吱呀一聲自己打開了,隨著一股寒風一個黑影沖了進來,兩人睜大朦朧的睡眼一看,但見一個

  • 肉身入缸不壞--法師

    肉身入缸不壞--法師 星云大師講述: 身不壞又稱全身舍利。日本佛教界則多稱之為入定佛、肉身佛,或即身佛。略作肉身、真身。指修行人經久不朽的色身。據《彌勒下生經》所載,人壽八萬四千歲時,彌勒佛當下生此閻浮提,度化釋迦牟尼佛世所未得度的眾生。因此,相傳修行者如能入甚深禪定,或保持自己肉身不壞,當可等待彌勒佛出世。此或可視為肉身不壞風氣之理論根源。據《大唐西域記》所載,七世紀時,帕米爾高原之北部地區,曾有人祭祀石窟內已故修行者之不壞色身。本省最奇的一件事

  • 買富賣貧

    二嫂直播app官网買富賣貧 在阿槃提國宣化后的迦旃延,在回到舍衛國聽到佛陀說法的路上了,見到一位婦人手持水瓶,坐在河邊大聲的嚎哭。尊者一見,不覺油然地生起同情憐憫心。他怕這個女人因什么失意的事想不開,而投水自殺。因此,他就向前問道: 婦人!什么事情使你傷心,要在這里嚎哭? 不要你管,告訴你有什么用?婦人哭的聲音更大了。 婦人!告訴我,我是佛陀的弟子,我可以幫助你解決苦難的問題。 你是沒有辦法的,你看世間上這么不平,貧富如此的懸殊,我是一個苦命的窮人,一生都受苦,我給貧

  • 嫉妒的故事

    嫉妒的故事 嫉妒是指人們為競爭一定的權益,對相應的幸運者或潛在的幸運者懷有的一種冷漠、貶低、排斥、甚至是敵視的心理狀態。 嫉妒是很難去除的習氣,多數人看到別人有成就,即嫉妒難平;看到別人受到贊嘆,心里就不是滋味,希望別人贊嘆的是我,而不是他;甚至于自贊毀他。為什么會如此呢?都是因為嫉妒所致。現代人如此,以前的人也是一樣,眼看別人即將成功,往往加以障礙。 佛陀在世時不斷弘揚佛法。給孤獨長者希望佛陀能夠留在舍衛國弘法、度化人群;于是,不惜巨資以黃金布地

  • 佛教解釋的美

    佛教解釋的美 人們對事物的認識中,精神對物質的認識活動存在著相互滲透、彼此制約、彼此涵孕的兩個方面,即實體認識真的內涵和價值認識善的判斷。在實踐中體驗佛教所形成的真實感和道德感,實際上就是一個審美過程。我們追求美與真的結合,要求美與善的和諧,達到真善美的統一。正如慧廣法師說的:真善美是人生的最高境界,也是佛國凈土的象征。 拘留國有一位婆羅門名叫摩訶密,是富豪之家,國王都拜他為師。摩訶密雖然豪富,但生性慳貪,不信佛法,聽到有利可圖,無不爭先恐后去求

  • 佛法的不可思議

    佛法的不可思議 人雖有大惡,只要一心念佛,佛法慈航,自然不會讓他墮落。 彌蘭王對那先比丘說道:佛法里講:世間上活到百歲,一直作惡的人,如果他臨命終時,能夠一心念佛,則必生天上,這話叫人難以相信。經里又講,人若殺生一次,必墮地獄,這話我也不能相信。 那先比丘聽后,反問道:請問大王,若有人拿了一塊小石頭,放在水上,那塊石頭是浮在水面上呢?還是沉入水里去呢? 彌蘭王回答道:石頭一定會沉入水中去的。 假若把大石頭放在船上,是不是也會沉沒呢?那先比丘又問。 不

  • 愚笨的果報

    二嫂直播app官网愚笨的果報 在佛法中,愚笨是不要緊的,只要有善的因緣,能勤修佛法,終會得救的。 釋迦牟尼佛的弟子當中,有一位名叫周利槃陀伽的尊者,又叫磐特,尊者從小就是一個很愚笨的人。他的父親也是一個目不識丁的奴仆,供人驅使。但尊者的母親卻是一位大富長者的女兒,讀書明理。世間上有些事情很難理解,向這樣一對笨夫慧女,竟然會結為夫婦。 尊者的母親在產期將臨的時候,為了思母心切,還要不顧一切地回到遙遠的家鄉,看望老母。將要到家的時候,腹痛得非常厲害,急忙避到小路邊。不多

  • 修持功德

    修持功德 功德要從心地上下功夫,從心地里面斷惡修善,要肯定人性本善,《三字經》上講,人之初,性本善。 佛陀在因地的修行,難行能行,難忍能忍,菩提佛道真不是容易求到的。 在釋迦牟尼佛未成佛道的多生以前,曾有一次,轉生為一條力大無窮的毒龍。它有一個龐大的身軀,一雙可怕的大眼晴,假如有人惹它,它會用那雙毒眼把人瞪死。身體強壯的,即使不被瞪死,只要它噓一口氣,也會使人致死。因此,它傷害過許多生命。 有一次,它被一位修道者降服了。修道者用佛法降伏它,彼此沒有

  • 世間苦空的意義

    二嫂直播app官网世間苦空的意義 世間的一切,苦空無常 從前,印度有個婆羅門,他的家中,生了一個男孩子,長得英俊端莊,父母非常疼愛.這孩子從小就聰明異常,和一般的小孩子完全不同。他在無憂無煩的快樂中,度過了黃金一般的童年。 人類往往被欲樂所迷惑,在歡樂的日子里,總想不起另有痛苦的一面,唯有超卓的人,才不致於墮落。婆羅門家中的這個孩子,可是有高人一層的智慧。雖然他生長於富有安逸的環境中,但仍能了解人生的痛苦和罪惡。因此,在他成年以后,就辭親出家當比丘。 有一次,正當教

  • 水底的金鏈

    二嫂直播app官网水底的金鏈 以前有一個愚蠢的人,他走到了池邊,看到了水中有一條金鏈子,跳到水里,捏著泥土尋覓。他找來找去,找得身體十分疲倦,還是找不到,就爬上岸來,坐著休息。 過了一會兒,池水澄清了,他又看見那條金鏈條在水底現出。於是,他又跳下水去,再次的尋覓,可是尋來尋去,仍然沒有尋到。他就又上岸,坐在池邊對池中呆望。后來,他的父親來找他回去吃飯,見他呆在那里,便詢問他在那兒呆著做什么。 他就回答道:我看見水底有一條金鏈,可是我兩次下水,遍捏水中泥土,都得不到,

  • 佛號滅罪

    佛號滅罪 在這一群羅漢中,有一羅漢,他發愿要救度過去或現在世,同他有緣的人,無論貧富貴賤。佛陀證得無上的佛果以后,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在地往來,一點不受障礙。智愚賢不肖,他都要想盡辦法,運用神通,為大家解除痛苦。化了幾個月的時間,他度化很多很多的人,都皈依佛陀,做虔誠的佛教徒。唯有今生的生母,還墮落在地獄中,想不出辦法去救度她。因為他母親,在生前不尊敬長者,毀謗三寶,所以死后墮於地獄,

  • 受病苦的呻號比丘

    二嫂直播app官网受病苦的呻號比丘 以前有一位長者,家里很富有,金銀財寶,是用不盡的,過得非常的快樂。他的妻子也很賢惠很漂亮,更讓他喜歡。 可是他的這種享受是暫時的,快樂也是無常的;所謂花無百日紅,人無千日好!這位富翁,不久便漸漸地走入憂傷的深淵里去了,再也看不見他昔日那歡喜愉快的神情,為什么呢?原來是為了他的兒子。 他結婚多年才生了一個兒子,當這兒子生時,他高興得很。可是很不幸,他的孩子才哇哇學語時,便害起病來了。經醫生的診斷說是生瘡。生在皮膚上的這種惡疾,使小孩

  • 佛度摩羅的故事

    佛度摩羅的故事 佛世時有殺人外道,在途中斬路行人之手,以為指蔓,稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國的人民,大家都怕他。結果受佛陀度化,出家為比丘。 鴦哥摩羅說:有人以刀杖正道,或以釣鞭正道,佛陀不用刀杖,徒手調伏我。鴦哥摩羅過比丘生活時,在舍衛城街上托缽,有人向他投土,或向他投石,有時頭部受傷,有時毀了衣裳。 佛陀說:圣者必須忍受,唯有忍受,如今,你在償還以往所犯的惡業呀!

  • 慧命的故事

    慧命的故事 有一個家族的成員,在打算到另一個國家合組貿易商隊越過沙漠做生意。但是,沙漠卻是一望無際,危險也很多,不小心迷了路,就是死路一條,于是他們請來了一位沙漠的路比較熟悉人來指引。 進入沙漠前,必須先越過一個山區。山區里有個村落有祭天的習俗,每年一次用活人去祭天──在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時,村民剛好要找一個活人去祭天,于是把商隊團團圍住,威脅他們交出一個人來,否則要殺死所有人! 商隊的成員彼此都是親戚,到底要找誰去送死呢?后來有人

  • 文殊菩薩哪個才是真的

    二嫂直播app官网文殊菩薩哪個才是真的? 在高齊那個時代,定州有一位叫做釋明勖的法師,在年輕的時候瀟灑倜儻,還懷著一股大志氣。他經常讀誦華嚴經,知道了清涼是文殊菩薩所駐錫的地方。 于是他就背起簡單的行囊一路游方參訪,不知不覺間進入了深山幽谷之中,一路走一路探詢,都沒有人知道大圣究竟駐錫何處。 無意中他遇到一位面貌奇特的出家人,由于彼此都是出家人,互相頂禮過以后,他就問道:「大圣!弟子渴望見您一面很久了,祈愿您能度化弟子的愚癡無明。」他認為眼前這個人,從深山無人處突然

  • 一晝夜出家的故事

    一晝夜出家的故事 在中印度的毗舍離城中,有個王子,名字叫勇軍,他向來是浪漫的類型,每一天的生活都過著放縱生活,從來不憂愁什么的,每天只知道玩樂的過著日子,所以,整個城里的人,沒有人不知道他的為人是怎樣的。 有一天,佛陀忽然叫阿難到面前說道:阿難!你知道勇軍王子的為人嗎? 佛陀!我知道勇軍王子是個貪求五欲的人。 阿難!縱欲的人,會得到什么樣的后果? 佛陀!像勇軍王子這樣的人,死后一定墮落地獄,受盡油湯、車輪的痛苦。 是的,我憐憫勇軍王子。他由于生活過于

  • 鳥常念佛不絕,站在籠子上往生

    二嫂直播app官网鳥常念佛不絕,站在籠子上往生 疏【畜生者。】 這段是講畜生念佛往生。這個事情也非常奇怪,也不少,古人編寫一本書《物猶如此》,專門記載中國歷代畜生往生的。 疏【宋黃巖正等寺,觀公,畜鴝鵒。】 寺廟名叫正等。這是一個出家人,他的法名沒有完全記載,對他尊稱稱一個字,『觀公』。他養了一只『鴝鵒』,我們俗話叫八哥,八哥鳥會說話的。 疏【常念佛不絕。】 在寺廟里面大家教牠念佛,牠也會念佛。 疏【一日立化籠上,觀葬之。】 有一天牠往生了,在籠子上站著走的,法師把牠埋

  • 供燈成佛的故事

    供燈成佛 佛陀在舍衛國的祇樹住時,每一天都有數以萬計的人們向他求法,還帶了衣食等去供養。 舍衛城里有一個貧窮的孤女難陀,也常常去聽佛陀說法。眼看國王大臣等富有的弟子,不斷以名貴的東西供養佛陀,而自己卻做不到,她很傷心,當然,連一頓飯都要向人乞討的她,哪來的東西供養佛陀呢? 可是,佛法告訴人:欲知前世因,今生受者是。命運不好,怨誰?難陀女深知這些道理,她知道唯有布施,才能轉變貧窮的命運,她知道假如有智慧,就會種善因,不致於受苦。 這天,難陀女很歡喜,因

  • 梨子打頭

    二嫂直播app官网梨子打頭 有一個呆子而且是禿頭。一日,有個人看到他頭上沒有頭發,就把梨砸在他頭上,打了一個又一個,把這個呆子的頭皮都打破,而且流出血來。可是這個呆子默默的忍受著,不抵抗,也不避開。這時有另一個人看到,心里很是不忍,就對呆子說∶『你為什麼只是站著挨打?如果不敢回手,也應該避開才是。看你滿頭是血,不怕痛嗎?』呆子回答說∶『唉!這種人愚癡橫蠻到這樣地步,真太不講理了。他以為我頭上沒有頭發,當作一塊石頭,好像可以隨便用梨子來打的,不知道這是我的頭呢。終於

  • 佛陀開示的故事

    佛陀開示的故事 有一次佛陀對一個外道開示因果的道理,城中有一大富長者,育有一子,今年十二、三歲。當長者夫婦往生時,其子年紀尚幼,不善理家,所以沒有幾年便散盡家產,落得以乞討為生。一天,他父親生前的一位好友,同樣也是大富長者,在街頭見到這位晚輩落魄的情景,詢問詳由后,心生憐憫,便決定幫助他脫離這樣的困境。父親的好友不但將女兒許配給他,并送給他車馬、奴婢及巨額的財產;不但如此,還幫他建立房舍,另立門戶。 但是長者子生性懶散,又不善于理家算計,所以不久

  • 摩訶盧的故事

    摩訶盧的故事 佛陀時代,有一國家名為多摩羅,在都城外七里處有間精舍,五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘,名叫摩訶盧,生性愚鈍、不解事理,比丘們都會熱心地教導他一些法理。但是幾年下來,摩訶盧卻連一句偈語也記不得,久而久之,大家都開始瞧不起他,不愿和他同進出,只敢讓他留守精舍,做些清掃的工作。 一天,國王迎請所有比丘到宮中接受供養,唯獨摩訶盧比丘一人留在精舍。他心想:我生來就是這般愚昧癡笨,連一句偈語都記不起來,大家都看不起我,活著還有什

  • 奇事之舍利子

    奇事之舍利子 在佛光山的分院壽山寺,每一年都有舉辦藥師法會,幾十年都從來沒有斷過,在一年法會中,因為信徒很虔誠感應,就結了好幾萬的舍利燈花,不然就是燈花里面結了七、八粒。非常的美麗。這一種燈花舍利是我親眼目睹的,奇怪的就是:有些人將燈花拿回家去點,卻怎么也沒點出來,還有在寺里供佛堂的時候,有些人講話或者穿鞋子進堂,燈花怎么也不結成舍利,當時有幾十個人不分黑夜白天的照料著寺里的幾百盞燈火,因為誠心的感應下,燈花的舍利愈結越來越多。讓高雄信徒信息大增

  • 善緣的故事

    二嫂直播app官网善緣的故事 在很久很久以前,有一個欲發心的修行人,見到這個人有過很多的過失,于是就給他齋飯。之后又遇到一位剛初入道的新學沙門,具足威儀,特準備美味肴饌供養,齋畢更祈請沙門久住其舍,一生受其供養。沙門對屠兒一直都是真誠的。于是接受了提議,留下來了。 屠兒家中以屠宰為生,沙門住于此處,時時見屠兒之父殺害牲畜,心中雖然倍感不舍,卻沒有勸誡殺生之過。而后屠兒之父生年已盡,墮入鬼道,成了河中水鬼,日日以刀割身,受割肉之苦,直至昏死;待清醒時,復以刀割身,日

  • 國太夫人求長壽的故事

    國太夫人求長壽的故事 在佛陀的那個時候,有一個小國家名為羅益國,位在偏遠之地,還留存一些落伍的風俗習慣,例如認為身體健康是得自眾神保佑,生病則是神明懲罰,必須祭祀求神保佑。 國王的母親──國太夫人身體不適,屢次設壇祭祀,病情仍然沒有好轉。國王召集兩百位婆羅門教徒一起研商對策,其中一位婆羅門教徒建議擴大祭祀典禮,宰殺一百頭牛、一百頭羊和一名童子來祭拜。 國王很孝順,認為醫好母親的病最重要,就答應一切照辦。 祭祀典禮那一天,國王與國太夫人乘車前往設于城

  • 阿羅漢的故事

    阿羅漢的故事 有一天,佛陀在竹林精舍安居的時候,有一個婆羅門進門來。責罵了佛陀。因為他同族的人,都出家到佛陀這里來,故使他大發嗔火。 佛陀默默地任由他指責。 直到他稍為安靜時,佛陀說道: 婆羅門呀!你的家偶爾也有訪客吧! 當然有,瞿曇呀,何必問此! 婆羅門呀,那個時候,偶爾你也會款待客人吧? 瞿曇呀!那是當然的

  • 身出家和心出家

    二嫂直播app官网身出家和心出家 早晨,陽光正對著大地明媚的照耀著,佛陀來到河邊上散步。這時,遠處一位青年向佛陀奔來,口中還不住叫著我苦啊!我苦啊!的聲音。 青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈憫的眼光看著他,他也用懷疑的心情看著佛陀。終於佛陀的相好莊嚴,攝住了他發狂的精神,他跪在佛陀面前說道:您是不是名叫大慈大悲的佛陀?請您慈悲救救我吧!我是迦尸城的耶舍,我給生活困惑得實在不安。旭日高升的白天,聲色財利困擾得我沒有休息的時候;華燈初上的黃昏,舞姬們又集合起來舉行豪

  • 父轉狗身

    父轉狗身 佛陀在舍衛城中教化的時候,一日,散步的走到鸚鵡摩納都提的家中來,真不巧,都提剛有事出去了。 他的家里養了一只白狗,人人都很尊敬它,尤其是都提對它的愛護,像人一樣的寵愛著,食必供以美味,臥必供以床鋪。 這時候,白狗正蜷伏在床上,吃著盤中的食物,見佛陀進來,便跳下來對著佛陀大聲狂吠,佛陀就憐愍地對白狗說道:白狗!你過去因為愚癡邪惡,而又愛財如命,不肯布施,所以墮落到畜生道為狗,現在應該覺悟了。 白狗聽了佛陀的話,心中就難過起來。整天憂愁而臥著

  • 最苦與最樂

    最苦與最樂 天下之苦,莫過有身。世間的一切,苦空無常,毫無實在,唯有修行,獲得寂靜涅槃,是為最樂。 當佛陀在舍衛城,祇樹給孤獨園安住的時候,有四位新出家的比丘,在精舍門外的棗樹下閑談。 棗樹上的花兒開放著,美麗又芳香。因此,他們觸景生情,互相問道: 世間上的事事物物,你們認為什么是最快樂的呢? 一人說道: 當春天來到人間的時候,大地的百花萬草,帶著欣欣向榮的微笑時,在那嫩綠的原野上逍遙,最為快樂。 一人說道: 和自己最喜歡的親人,在一起品茗談心,聽聽音

  • 言行的業報

    言行的業報 一言一行,如不慎重,痛苦就會跟著而來。 拘利耶王的公主須波婆沙是一個信心深厚的婦人,懷孕七年之久,一日,忽起陣痛,七日間不斷感到劇痛。她雖為此劇痛所苦,心里仍這樣想著: 佛陀為使人脫離此種痛苦而說法,弟子們為欲脫離此種痛苦而修行。應該相信,涅槃沒有痛苦,是大安樂之所。 她靠著這個念頭,忍受著苦痛,叫丈夫到佛陀那里去,傳達自己的消息與對佛陀的敬意,佛陀聽了她致敬的傳言,說道: 拘利耶王的公主須波婆沙啊,愿你安泰,愿你平安產下壯健的兒子! 佛

  • 宣化上人的故事

    宣化上人的故事 孫東柏居士一九七八年來美游學,在年底十二月二十二日找到了金山寺。當時,金山寺還在十五街,比起臺灣的寺院,金山寺顯得非常簡陋,他一時找不到進寺的大門,站在似門又似窗的寺前,正猶疑不前。 突然,一陣陣的暖流注入前胸,透散全身,頓時感到精神奕奕,神清氣爽。 這時,有人從里面向他招手,踏入右側小門,一個白人和尚跟他說了一些簡單的中國話,說自己是宣化老和尚的美國弟子。 孫東柏居士表明要參加萬佛圣城為期三周的冬季禪七,法師微笑著帶他進去,和幾個

  • 佛法是最平等的

    二嫂直播app官网佛法是最平等的 世間上嫌貧愛富的勢利眼光多得很,但富貴的人不會永久富貴;貧窮的人不會永久貧窮。有權有勢的人,欺人壓人,來生總是可悲的。 過去,印度的社會,對於階級的觀念,非常重視。其中有一族最下賤,最受人看不起的是首陀羅族。他們的生活非常苦,大多都是為人家的奴婢,受主人的虐待,其余的不是整天在田里做工的農民,就是勞苦的工人。 在舍衛城中,有一個首陀羅族的人,名叫尼提。他專門在替人家挑糞,做些辛苦的工作,賺一點微薄的工錢維持生活。他為人很誠實、儉樸、

  • 比丘犯的罪

    比丘犯的罪 人間比丘,為了弘法利生,具備各種學問、道德等弘法能力,到處向眾生弘法,這就是他們要做的事情。 在南印度地方,有位迦毗摩羅尊者。當初這位尊者為皈依佛陀前,是一位外道論師。那時,他有弟子三千名,名震全印度。有一次,這位尊者,聽到西竺十二祖馬鳴菩薩說法后,他感到佛法的偉大,隨后皈依了佛教,拜馬鳴菩薩為師。后來,他繼承了馬鳴的祖位。 有一天,迦毗摩羅尊者要到遠方去作度化的因緣,所以出發向西山走去。晚上,他在途中休息,一條大蟒蛇橫臥在路上。因為他

  • 如何與人相處

    二嫂直播app官网如何與人相處 證嚴法師 我們學佛必須用平常心來學,不可貢高傲慢,嗔怒的習氣也不要那么重;若有這種毛病,最后吃虧的還是自己。因為,我們會讓自己孤立起來,這是多么不愉快的事。修學佛法若想立群處眾,必須讓人人歡喜,被人人所接受,如此才能度人。 人生不能離開日常生活,而日常生活不能離開與人相處,人與人相處,最令人歡喜的就是人人和睦,對人和睦才能過著歡喜的日子:反之,將會是滿腹的怨氣。而學佛,就是要先學習如何與人和睦相處。 什么樣的人能夠與人和睦相處?就是具

  • 化為神通勸說兄弟

    化為神通勸說兄弟 佛陀的大弟子,被人稱贊為神童,兄弟二人,弟弟在家里,積蓄了很多錢,可以富敵國,他很吝嗇,一點也不肯幫布施,每天的積蓄一天比一天多了,都堆積了滿倉。還是很不滿足,目犍連尊者都知道了這樣的事情之后,專門跑去弟弟家里,想辦法度化他。弟弟就不知道,看到自己的哥哥回家,非常的高興。哥哥一見到弟弟,就直接問道:弟弟,你那么多財產,對穿吃,你也不是很講究。干嘛還拼命的賺錢,這是為什么呢?哥哥停了一下又說道:你大概知道,錢越多的人名氣就越盛;名

  • 最痛苦的事

    最痛苦的事 佛陀還在舍衛城講習佛法的時候,有一次,他的四位弟子聽完他的講解,結伴來到一個僻靜的地方。那時正是盛夏,暑熱難當,所以他們坐在一棵壯碩茂盛的石榴樹下乘涼,并互相交換各自修習佛法的心得。 說著說著,不知不覺轉到另外的問題上,其中一個弟子問大家: 「你們說一說,在這個世界上,到底什么最讓人感到痛苦?」 「這有什么難的!我認為在這個世界上最讓人感到痛苦的是淫欲之心,當它產生的時候,往往帶給人極大的痛苦,甚至招來殺身之禍。」一個弟子回答。 這個弟子

  • 白居易和禪師

    二嫂直播app官网白居易和禪師 有一天,大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師,他看見禪師端坐在鵲巢邊,于是說:禪師住在樹上,太危險了!禪師回答說:太守!你的處境才非常危險! 白居易聽了不以為然的說:下官是當朝重要官員,有什么危險呢? 禪師說:薪火相交,縱性不停,怎能說不危險呢?意思是說官場浮沉,勾心斗角,危險就在眼前。白居易似乎有些領悟,轉個話題又問道:如何是佛法大意? 禪師回答道:諸惡莫作,眾善奉行!白居易聽了,以為禪師會開示自己深奧的道理,原來是如此平常的話,感到很失

  • 找缽

    找缽 在天界上有二百位天人想要修道,可惜他們都想投機取巧。由于彼此互相影響,導致每個人都畏懼佛道的艱難,不愿努力修行菩薩道,甚至還說: 「這么努力學菩薩道做什么?不如學阿羅漢或辟支佛的修行悟道直入涅槃

  • 魔王的考驗

    二嫂直播app官网魔王的考驗 悉達多太子獨自來到距離尼連禪河約十里遠的一棵菩提樹下,在一塊大石頭上,敷放吉祥草、設菩薩座。太子在菩薩座上,與古佛相仿,面向東方跏趺而坐,并發誓言:「如果不成佛道,終不起于此座。」 經過了四十八天的靜思冥想,到了十二月初七這天,即證得大神通。菩薩座所涌現的祥光瑞氣遮蔽住魔宮,驚動了魔王波旬,波旬得知悉達多太子修成了菩薩道,心中萬分震怒、滿懷瞋恨與恐懼,便立刻派出魔兵魔將去破壞太子的修持。 魔王先派遣了三位妖艷的魔女,用種種媚態來誘惑太子

  • 墓魄太子止語凈業的故事

    二嫂直播app官网墓魄太子止語凈業的故事 久遠以前,在印度的波羅奈國,有一位墓魄太子,天生具有無礙的智慧,能夠知道自己的宿命,以及過去未來一切善惡苦樂等事,舉國上下都很愛戴這位智慧圓滿的太子。 然而,在太子十三歲的那一年,卻忽然閉口,一句話都不說,就如同是一個木頭人一般。國王和皇后見到即將繼承王位的太子,突然間判若兩人、形同木石,心里非常地焦急擔心。正在苦思之際,國王突然心生一計,派人找了一位知名的婆羅門來替太子看

  • 來世存在的原因

    來世存在的原因 釋迦牟尼佛在因地時,曾精進修習禪定,后以此功德而轉生梵天天界成為天界仙人。雖在梵天盡獲禪定大樂,但以悲心強烈之緣故,他一直未忘利益眾生,并恒常關照欲界中心不快樂、蒙受痛苦之可憐眾生。 一日,天界仙人照見東勝身洲一國王名為支施者,因依止惡知識而致執持無有來世、因果斷滅等邪見,所言所行均與正法背道而弛。大尊者天界仙人內心明白此國王將來必墮惡趣,悲憫眾生之情感使他對支施立即生出悲心,于是便從梵天來至人間。 國王見到仙人如燦爛明日般莊嚴身相

  • 忍的功夫

    忍的功夫 《賢愚經》記載,佛陀尚未成佛前,曾在地獄中看到一位駝背的老人,拖著一輛冒著烈焰的鐵車,于心不忍,便上前要替老人拖車。獄卒拉開他說:這個老人在人間無惡不做,墮入地獄,是罪有應得,這也是他的業報。 他有業,理應受罪,但我不忍心,愿意替他受罪。話語一出,所有車子的火立刻熄滅冷卻了,監督執刑的獄卒也起了不忍之心,停止刑罰。 人人都喜避苦就福,唯有諸佛菩薩堪忍人間苦難,愿意來來回回度化眾生。能堪忍人間苦難進而付出的人,也就是菩薩啊! 如何看身外的境

  • 釋迦牟尼佛不貪美色

    二嫂直播app官网釋迦牟尼佛不貪美色 釋迦牟尼佛曾有一世為梵施國王太子時,名為嘎西美男。以前世精進修持之智慧串習引發,王子正當青春韶華之時,就對美女等一切能引生貪欲之對境無有絲毫貪執。他還把國王王位當成大過失之源泉,并因此而舍棄自己繼承王位機會,前往一寂靜山林專修禪定。 一次從禪定中出定后,王子前往山野園林,途中見一美麗非常之人非人美女。美女一見王子,立即就被其相好端嚴吸引,她便主動跑到王子面前搭訕。為引誘王子,美女打妄語道:我有一朋友也為人非人美女,她之美色即便

  • 王子與仙人的故事

    王子與仙人的故事 有一回,佛陀看到弟子們圍在一起談論著,他走向前去和弟子們圍坐,聆聽他們探討的主題談心。 有一位弟子請問佛陀:為什么有的人終身都抱著感恩心,卻有人不知道要知恩圖報?這樣的人實在很矛盾、很可憐。 佛陀說:你舉個例子,是誰這么矛盾和苦惱? 弟子說:是您的堂弟提婆達多,在俗親算來他是您的堂弟,出家后便是佛弟子,為什么他卻常常要害佛陀、破壞僧團?像他這樣的人生不是很苦嗎? 佛陀就說:對啊!是很可憐、很值得憐憫,因為他的內心充滿怨恨、充滿煩惱。

  • 印光大師對愛情的看法

    印光大師對愛情的看法 (1) 立志如山,守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士,念世禍之日亟,彼新學派,提倡廢倫廢節,專主自由愛戀,如決江堤,任其橫流,俾一班青年男女,同陷于無底欲海漩澓之中。遂發心廣印欲海回狂,施送各社會以期挽回狂瀾。然眾志成城,眾擎易舉,懇祈海內仁人君子,大發救世之心,量力印送,并勸有緣,普遍流通。又祈父誨其子,兄勉其弟,師誡其徒,友告其侶,俾得人人知其禍害,立志如山,守身如玉,不但不犯邪淫,即夫婦正淫,亦知撙節。將見鰥寡孤獨,從茲日少

  • 迦葉佛的前身

    二嫂直播app官网迦葉佛的前身 在一座山上有一茅舍,住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒,毫不懈

  • 善生童子七歲成佛的故事

    二嫂直播app官网善生童子七歲成佛的故事 從前,印度有一個大國叉尸羅國,國王叫提婆王。提婆王膝下有十個王子,各自統領一個小國。善住王子統領的國家最小,但國力穩固,百姓生活富裕。鄰國有一個惡王叫做羅目侯,十分眼讒善住國的富庶,于是派兵侵略。善住國王雖然盡力抵抗,怎奈寡不敵眾,丟失了國土。他只好向父王的得叉尸羅國逃去。 當時,善住王膝下有一個男孩名叫善生,年僅七歲,十分可愛。善住王夫婦抱著兒子,在兵荒馬亂之中逃到國境外。從本國到父王的國境,要費七天的時間,中間隔著荒無人

  • 忍辱太子的故事

    二嫂直播app官网忍辱太子的故事 在毗婆尸佛時候,婆羅奈國的國王,聰慧賢能,很受國人尊敬。可是國王沒有子女,這使國王很憂郁。后來經過十二年不懈地向天神祈禱,王后終于生了一個男孩。 這男孩生來心地慈善,相貌和悅,具備大人物的面相。國王歡喜異常,召集群臣為太子占卜兇吉,并給他起名叫忍辱。 忍辱太子逐漸長大,樂善好施,對眾生盡施仁慈之心。當時國內有一個奸臣看到太子如此賢德,很是嫉妒,總想除掉他。這時國王突然患了重病,危在旦夕。國中上下都為國王的性命擔憂,忍辱太子召集父王的

  • 國王和天帝釋

    二嫂直播app官网國王和天帝釋 從前有個國王,對百姓非常仁慈,心里常常想著百姓的疾苦。每次他出去巡視,都在車上滿載著衣服、食物、藥品等,用來接濟那些窮苦和有病的人;看到死者,他總是親自去處理后事。他想了許多辦法,以求改善百姓的生活,也常常責備自己:國君缺乏道德,才會弄得百姓貧窮;國君具備了高尚道德,百姓才能富裕。現在我的王國里,百姓的生活還很窮困,正是說明我缺乏道德啊! 國家在國王的治理下,一天天富強起來,百姓的日子也越來越好,國王得到大家的愛戴和尊敬,遠近十方的

  • 惡口戲罵今證羅漢

    惡口戲罵今證羅漢 一時,佛在舍衛城,有一位威力無比的薩迦國王。(師言:薩迦國王在釋迦佛時代非常著名,世界上稱他是第五大王,僅在四大天王之后。)他有一次恭請世尊及眷屬在祗陀太子園(處靈鷲山下,距舍衛城很近)應供三個月,國王用牛奶、酸奶、醍醐等各種上好食品供養,并派五百牧童幫忙作雜事。三個月圓滿后,薩迦國王對釋迦佛供養無價妙衣,對應供僧眾也以各種資具一一供養,然后世尊率眾眷屬回經堂了。當時,五百牧童不約而同地想:薩迦國王往昔一定是造了很大的善業,才成

  • 信仰佛教的原因

    信仰佛教的原因 宗教對于人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環,對于人生的鼓舞和振奮具有無比的力量;同時,宗教可以安定社會,凈化人心,使人對未來具有信心和希望,使人可以過著一種較合理、高尚的生活。 以下是葛印卡老師在五月佛誕日對聯合國所做的演說,這是紀念佛陀的出生,開悟與涅槃的日子。 可敬的法師們與愛好和平的朋友們: 我要感謝聯合國與這次慶典的策劃者,特別是緬甸與斯里蘭卡的代表,讓我有機會對可敬的各位演說。 看到目前世界的

  • 羅漢并非盡男人

    羅漢并非盡男人 五百羅漢之中,究竟其中有無女性?這個問題,曾經被幾位信女考起筆者。因為有一次,筆者到萬佛寺參禪,其時同行中有幾位小姐,她們說佛門中的羅漢,好似全部都是男人,似乎對女人不公平,而本港的寺門,有不少是由比丘尼主持,比丘尼的數目,亦不少于僧人,為什么五百個羅漢,看來無一是女人? 在常人中,羅漢二字,似是指男人而言,其實羅漢并非男人專有,五百羅漢之中,其中有不少是女羅漢,因為羅漢亦是菩薩,男女都可以成為菩薩,并非男人專科,故五百羅漢當中,亦

  • 比丘墮落成猿猴

    比丘墮落成猿猴 在佛經上有個故事,說在久遠以前,有一位年輕的比丘,因為曾經惡意的嘲笑另一位年老的比丘,說他跳過小溪的姿勢有如猿猴一般,結果,造了如此惡意的口業后,等因緣聚會,在五百世后,這位年輕的比丘終于也墮落為一只猿猴。 曾經嘲笑別人像只猿猴,想不到自己也成為了被自己所嘲笑的對象,這個故事所顯示的,不止是一種諷刺,更是一種悲哀,深沉的悲哀。 難怪有句話說得好:菩薩畏因,眾生畏果,菩薩(或一個有智慧的人)因深知因果的可怕和絲毫不爽,所以謹言慎行,戰

  • 不飲酒戒

    不飲酒戒 學佛要懂得把握自己的心志方向,堅持善行,斷除惡行;如此才能保持身心清凈,成就信實誠正的品格。 佛陀在世時,曾于某年的結夏安居結束后帶著弟子們游化各地;他們到達某個人潮聚集的村落,村民見到佛陀都很恭敬。 當佛陀帶著弟子們走出村外,正要朝向拔陀越村的方向走去時,這些敬重佛陀的民眾關心地告訴佛陀說:那個拔陀越村去不得啊!因為村里有一所修道院,院里盤據著一條毒龍,一靠近就會有生命危險,千萬去不得啊!佛陀微笑表示謝意,不過還是向修道院走去。 佛陀的

  • 還俗和尚

    還俗和尚 一個和尚因為耐不得佛家的寂寞就下山還俗去了。 不一個月,因為耐不得塵世的口舌,又上山了。 不一個月,又因不耐寂寞還是去了。 如此三番,老僧就對他說,你干脆也不必信佛,脫去袈裟;也不必認真去做俗人,就在廟宇和塵世之間的涼亭那里設一個去處,賣茶如何? 這個還俗的人就討了個小娘,支起一爿茶店。 老僧的指引很對,半路子的人只能做半路子的事。 和尚與小偷 以前住在舊居,每次上下班總要經過一個路口,路口邊有一棵不知名的大樹,挺拔屹立,濃蔭蔽天。 不論晴天或

  • 百丈和野狐

    百丈和野狐 有一天,百丈禪師上堂講經說法,下座后,大家都已散去,獨留一位老人不肯離去。 百丈禪師便問他是誰,想要做什么。 他說:「實不相瞞,我不是人。在以前迦葉佛時代,本在此山修行,因為有個學人問我:『大修行人還落因果否?』我說:『不落因果。』因為這句話,便做了五百年的野狐精,沒法脫身,請和尚慈悲為我開示,讓我解脫狐貍身之苦。」 百丈禪師說:「你把學人問你的問題,現在重新再問我一次。」 老人便道:「請問和尚,大修行人還落因果否?」 百丈禪師答道:「不

  • 國王剃胡須

    二嫂直播app官网國王剃胡須 從前有位國王,他有一位親信。在一次戰爭中他拚命地救出了國王,使之安然回國。 國王大大地歡喜,許諾他可以提出任何要求,滿他的愿望。于是國王便問他:「你有什么要求盡管提出來,我會滿足你的任何愿望。」 這位臣子回答說:「大王!我希望大王您在剃須子的時候,讓我來剃。」 國王說:「如果這件事合你的心意,那就滿你的愿吧

  • 青蛙孤獨的蹲在荷葉上

    青蛙孤獨的蹲在荷葉上 諸佛出世,為眾生宣說無量法門,導歸西方極樂剎土。這就好比兩棲動物跳進了水里,告訴魚魚蝦蝦外面還有一個叫陸地的東西,有一個很大很大的世界,那個地方可蹦可跳,想臥就臥,想站就站,打拳踢腿,都可以。還有嘀嘀、嗚嗚、啾啾、汪汪來來往往。 你知道青蛙為什么孤獨的蹲在荷葉上嗎? 因為青蛙在宣說外面有一個很大很大的世界的時候,那些水族們都拍手笑它是個騙子。 所以青蛙常常蹲于荷葉,與荷花為伴,復作感慨:為一切世間說此難信之法,是為甚難。 宣化上

  • 護心要勿瞋

    二嫂直播app官网護心要勿瞋 佛陀住世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或于樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。 一天,有位比丘正安詳地行走在草間小路上,聽得不遠處傳來喑啞低沉的聲音,喚道:「和尚道人」比丘抬頭張望,猛然看到一條大蛇正逶迤而來,頓時一驚;只見大蛇又說:「道人不要驚慌恐怖,我不會加害于您,我是特地來請您為我說法,讓我得以脫離這丑陋可怕的身軀。」 大蛇問比丘:「您有聽過阿耆達王嗎?」比丘回答曾聽過此人,大蛇便言:「我就是阿耆達王。」比丘

  • 最快樂的事

    最快樂的事 佛陀在舍衛城時,有四個新近皈依的弟子聚在一起討論修行的心得。 那時正是春暖花開的時節,到處開滿美麗鮮艷的花朵,散發濃郁的香味,還有蜜蜂和蝴蝶在花叢中飛舞。 這四個弟子看到這樣的景色,感到十分愜意。突然其中一人問道: 「在這個世界上,到底什么事是最快樂的?」 一個弟子不假思索地回答:「春天郊游是世間最大的樂事。就像在這樣的天氣里踏青,一面感受春天的溫暖,一面觀賞那些爭奇斗艷、競相開放的花朵,真是世上最大的快樂啊

  • 相遇都是因緣

    二嫂直播app官网相遇都是因緣 在佛世時,舍衛國有一條河,河的彼岸有一座小村莊,村里有五百位女眾修行者住在小山丘下。 這五百位修行者,所修行的是外道的教法。她們體會到人生之苦、生命的短暫,尤其生為女身,事事不得自由,因此她們有了出世的思想希望能夠求得解脫的道路。所以,這五百位婦女就在一起修行,一心向道,可惜的是她們不曾聽聞佛法,所奉持的是外道教法。 她們每天都要爬到山丘最頂端的地方,去采集一種名叫天香的香料。然后設臺祭天,每天叩拜祈求梵天加被她們,祈求有一天她們過世

  • 三昧真火自化記

    二嫂直播app官网三昧真火自化記 在清光緒有三十三年了,一個相貌不揚的青年,穿得鄉下的圖裝,到了雞足山祝圣寺想要拜見虛云長老,在主持圣的和尚問道:你是哪位?來見虛老干什么? 那鄉拙青年說:我今年二十歲,是云南鹽源人氏,從小就父母雙亡,孤苦無依,族人將我入贅曾氏,從此以曾為姓,寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收,無人雇用我種田,我家貧苦,又有兩個兒子,我養不活家小,無計可施,聞說虛云老和尚在雞足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投無路,只好來求虛云老和尚收留我在此做

  • 婆羅門和小牛

    婆羅門和小牛 在佛陀時代,有一次,六群比丘吵了起來,順便舉出十點,罵了那些正直的比丘。佛陀知道事情后,便叫來六群和比丘開示道:之前,健馱邏王在得叉尸羅城治國的時候,一頭母牛生下了小牛,一婆羅門到了養牛家要回小牛,并叫它做歡喜滿。婆羅門將小牛放置在兒女的住處那里,每天都拿了乳粥飯食給它吃,也很愛惜它。 過了幾個月,小牛長大了。它想:這婆羅門曾費了許多心血來養我,現在我是全閻浮提牽引力最大的牛,正好讓我來顯一次本領,報答他養育我的恩惠吧。 有一天,歡喜

  • 三個魔的詭計

    二嫂直播app官网詭計 話說有一個魔王跟他的魔子魔孫講:「我看到一個農人很快樂,你們三個有沒有辦法讓這個農人痛苦?」 魔子魔孫就講:「那還不簡單。」 其中一個魔就變戲法,把農人的地變成很硬很硬的。結果這個農人就天天去鋤啊挖

  • 要學佛道,先結人緣

    二嫂直播app官网要學佛道,先結人緣 兜率從悅禪師,參訪密行的清素禪師,非常禮敬,有一次因食荔枝,經過清素禪師的窗口就很恭敬的說道:長老!這是家鄉江西來的水果,請你吃幾個! 清素很歡喜的接過荔枝,感慨的說道:自從先師圓寂后,不得此食已久了。 從悅問道:長老先師是何大德? 清素答道:慈明禪師,我在他座下忝為職事一十三年。 從悅禪師非常驚訝的贊嘆道:十三年堪忍職事之役,非得其道而何?說后,便將手上的荔枝全部供養給清素長老。 清素即以感激的態度說道:我因福薄,先師授記,不許

  • 四大假合色身

    二嫂直播app官网四大假合色身 佛陀時代,有兩人為莫逆之交,視對方為良師益友,以「知識」互稱。 后來,其中一人因故犯罪被迫逃亡,于是冒著生命危險去向他的好友求救,沒想到對方不但不愿開門,反而問:「你是什么人?」犯人說:「我是你的知識,因為犯了罪,特來向你求助。」對方回答:「平時我們形同至親,但危難時應當各自負責,不要影響、拖累對方。」由是此人大為不悅,心想:「平常吃飯、玩樂、出入行來都與我不相舍離,臨難時卻棄我不顧,這哪是我的良師益友。」想想便往深山行去。 途中,犯

  • 鬼扛死人

    二嫂直播app官网鬼扛死人 從前有一個人,奉命到很遠的地方去,一天晚上,一個人住在一間空房子里。 半夜時分,有一個鬼扛著一個死人來,把死人放在他面前。后面又來了一個鬼,追來怒罵前面來的那個鬼說:這個死人是我的,你為什么把他扛來? 說著兩個鬼各抓住死人的一只手爭奪。 前面來的鬼說:這里有個人,你可以問他,看這死人是誰扛來的? 這個人想:這兩個鬼力氣很大,我如果照實說也是一死,如果胡說也免不了一死,兩者都是一死,我何必說謊呢?就說道:是前面來的那鬼扛來的。 后來的鬼聽了大

  • 老翁祭樹神

    老翁祭樹神 從前,有一個家財萬貫的老翁,生性貪婪,但非常吝嗇,喜愛優渥的享受,卻舍不得花錢。 一日黃昏,彩霞隱隱泛著紅光,微風輕輕地吹著,庭園中的老柏樹,也挲挲地喝著;老翁佇立在園中,遐想自己大快朵頤地吃著羊肉。突然,心中暗生一個既能免費吃肉又不失尊嚴的計謀。 老翁命仆人前去叫喚自己的兒子來,然后佯裝虔誠地站在老樹前,雙手合十,喃喃地禱告:「樹神啊!望您庇佑我代代富貴,世世吉祥。」隨后,老翁對兒子說:「兒啊!我們之所以巨富,都是蒙老柏樹的庇蔭,你們

  • 孝子斗狐精的故事

    二嫂直播app官网孝子斗狐精的故事 晉朝時,有一個很窮的孝子。母親死后沒錢請人來安葬,他便自己將母親的棺材背到深山中,自己獨自一人披麻帶孝,筑墳下葬。白天努力掘土,晚上便在破廟中,待在母親尸體邊守靈,就這樣過了好幾天。 「小兄弟,我們是趕路的人,天都快黑了,能否和您一起在破廟借住一宿?」一個傍晚,來了一位婦人,她抱著一個孩子路過,一再請求孝子讓她母子留宿。 「我正在守孝,如果你不在意和我母親的尸首在同一個屋檐下的話,你們可以留下來。」孝子看她們孤兒寡母實在可憐,山中

  • 菩薩考驗國王

    二嫂直播app官网菩薩考驗國王 從前有一個國王,名為薩恕擅。這個國王心地善良,憐憫貧窮孤寡之人,經常對人們周濟和布施,只要他們有所需求,國王都盡量滿足他們,因此國王的善名遠揚,超越了國界,而且傳到了上天的眾神耳中。 文殊菩薩得知人間有這么一個慈悲的國王,心里很高興,同時也想親自試一試這個國王到底是不是誠心行善。 有一天,文殊菩薩搖身一變,變成了一個少年婆羅門,從鄰國進入薩恕檀國,并來到了王宮門前,乞求布施。 國王聽說從異國來了一個少年婆羅門找他,很高興地接見了來者,

  • 慧思兩世為僧

    二嫂直播app官网慧思兩世為僧 慧思從慧文學習禪定已有很長時間了,自己修煉也進行了兩個季節,可到現在也沒有得到證悟。在第二個夏天到來時,慧思又要繼續修煉,他下定了決心,不能悟道,自己就坐死于此。慧思把自己的念頭緊系于前,寂然入定。在開始的三天和第七天,慧思看到自己有生以來的善惡業相。這是證悟的開始,慧思對此嘆息不已,用功更加勤奮。進而八種感覺突然相繼出現, 進入初禪。之后,身體好像是得了重病,四肢軟弱,不能行走,身不由己。慧思經過自我觀察,知道這是由自己以往的惡業

  • 佛陀對逆子的指引

    二嫂直播app官网佛陀對逆子的指引 佛陀時代,有一獨生子從小備受父母的疼愛。父母竭盡心力培育他,并且讓他跟隨良師益友學習,一心希望他將來能有一番成就。但是獨生子態度傲慢,沒有恒心毅力,不肯用心學習,常常早上才學的東西,下午就放棄了,結果幾年下來,沒有學到任何的知識,父母只好失望地教他回家治理家業。 獨生子為人慳貪,行為放縱,變賣家產供自己揮霍,致使家道中落,淪為貧窮。驕傲虛浮的他,做事魯莽沒有智慧,又不肯接受別人的意見,平日蓬頭垢面,不修邊幅,所以大家都很厭惡他,

  • 觀音的幾個中國女性形象

    觀音的幾個中國女性形象 觀音女性形象的產生有幾個來源,雖然有些可以在佛經找到根據,但她們卻是中國人對佛教理念的改造,更重要的是,它們含有孝道及女性貞潔等中國傳統的中心思想。觀音的這些形象產生于民間撰造的傳記,且與特殊的地緣有緊密的關系,經由靈驗及信徒的報導,并透過文學及藝術的推廣變得眾所周知,直到遍及全中國。 妙善公主 妙善公主是目前所有觀音女性形象中最著名的,她的故事很可能是用于解說印度密宗千手千眼觀音的圖像。對一般中國信徒而言,千手千眼的形象可

  • 長凈國王的故事

    長凈國王的故事 久遠之前,瞻部洲人壽無量歲時,有一國王名為長凈,統治八萬四千小國,擁有八萬王妃、數萬大臣。 長凈國王后于頭頂生出一肉蛋,此肉蛋內外透明、光滑輕軟,國王毫無病痛之感。隨后肉蛋逐漸增大,長至瓜般大小時自然裂開,從中現出一小孩。此孩童相貌莊嚴,頭發呈現藍色。相師觀其相后認為此小孩相貌稀有,實乃具功德之相,并授記他將來定能成為統治四大部洲之轉輪王。小孩后被取名為頂生,當其降生之時,許多王妃乳房皆自然流出乳汁,她們都說道:讓孩子吮吸我之乳汁

  • 地藏菩薩本跡記

    地藏菩薩本跡記 一、因地時的地藏菩薩 1、地藏菩薩發愿的故事 甲、長者子時的發愿 在很古很古以前,地藏菩薩還是凡夫的時候,那時他是一位大富長者的兒子,有一天他游行到曠野的當兒,遇見一位金光晃耀而莊嚴無比的圣者師子奮迅具足萬行如來;心里油然的生起歡喜的敬仰!很自然的禮拜下去。拜完,請問如來 如來!您太莊嚴了,太可敬了!請問您,要作什么善因,才能有您這樣圓滿相好的希望? 福德莊嚴的如來,慈靄的告長者子: 你要獲證這樣莊嚴的身軀嘛?我告訴你:這是須要長久的度

  • 菩薩為鬼妻迷五年

    菩薩為鬼妻迷五年 菩薩年剛十六歲就治學宏深,精通眾多經典了。他感慨地說:世上一切萬事萬物,只有佛經最真實最美妙了。我內心常懷經典教義,這一輩子便平平安安了。 有一天,他母親對他說:孩子,你也不小了,我為你找個妻子吧,成家立業要緊。 媽媽,我這一生準備只念佛經,它是最美妙的,不要為我找什么妻子了。世上最可怕的災禍莫大于色,如果任女色纏身,道德則喪

  • 屈師縱鯉增壽的故事

    屈師縱鯉增壽的故事 屈師在元屯地方,遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚,魚望見屈師,跳躑掙扎,似有求救之意,屈師心中不忍,便將它買來放入河中,讓它優游而去。 后來夢見龍王邀請他到龍宮中,對他說:先生本來壽命已盡,因救龍子一命,增延福壽十二年。 屈師救鯉魚時年四十八歲,后來壽達六十,子孫滿堂,無疾善終。

  • 禪師贖鱗蟲得度

    禪師贖鱗蟲得度 宋朝永明大師,諱名延壽,蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生,吳越王錢文穆鎮守杭州時,大師當余杭縣的庫吏,常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了監守自盜的罪名,依法應處死刑。 吳越王信仰佛教,深知他盜用庫錢,全在放生。因此命執行刑罰官,在臨刑時,注意觀察他的言詞容色,前來稟報。大師身臨刑場,臉上毫無憂戚的表現,大家都覺得很奇怪,大師說:我對庫錢,毫無私自使用,全部買物放生,如今死了,直生西方極樂世界,豈不是一大樂事?吳越王聽了他的話,就

  • 佛陀教誨

    二嫂直播app官网佛陀教誨 心念飄忽不定,難以制服, 智者調服心念,一如工匠使箭筆直一般。 人心如同被丟棄在地上的魚,躁動不安, 所以人應該遠離貪愛。 彌酰比丘有一次在化緣后返回精舍的路上,看見一處美麗、舒適的芒果園。他認為是禪修的好地方,就請求佛陀答應他去那里禪修。佛陀要他過一陣子再說,因為佛陀明白光憑對一個地方的喜歡,無助于他的禪修。但彌酰急躁難耐,一次又一次的懇求,最后,佛陀只好答應他。 彌酰就到該芒果園去,并且坐在樹下禪修。雖然整天禪修,但心意紛亂,所以毫無進

  • 佛陀滅火的故事

    佛陀滅火的故事 失火了!失火了! 盛大的狂歡酒宴中, 全村人從迷醉中回頭一望,朦朦朧朧的視線內,處處火海猛焰;四下張望,松軟的四肢根本無以支撐自己找出生路。 這下完了,大家只好等死!有人開始扯發哭泣。 但是,頭腦還清醒的人,卻脫口高呼:至尊至圣的佛陀不是正好住在村里?佛陀啊,請救我們逃脫祝融之災吧!眾人紛紛默禱,佛的身影竟不知從何處來到火場,莊嚴的聲音剎時令現場一片清涼:一切眾生都有三把烈火:貪欲之火、瞋怒之火、愚癡之火。我用無上智慧之水,熄滅這三火

  • 嬪妃的果報

    嬪妃的果報 佛滅度后,在印度有一位國王叫烏斯迦,這位國王心地善良,對百姓施以仁政。他有一個兒子,眼睛非常美麗,幾可媲美印度的一種美目之鳥──拘那羅鳥。國王便以「拘那羅」為兒子命名。 太子長大后,劍眉星眼,相貌堂堂,而且行為端正慈悲。國王是個虔誠的佛教徒,有天帶太子到寺院禮佛。長老耶舍尊者看著年輕的王子說:「人生無常,身體有生老病死之苦,有誰能永保年輕俊美?這些都是虛幻不實的,就像王子這對眼睛,雖然看起來很美,其實是最垢穢不凈,招災惹禍之源。」 尊者

  • 神通與智慧對話

    二嫂直播app官网神通與智慧對話 有一個國家國境鄰海,海中龍王時常興云作雨,致令水患時聞。須竭長者為消災祈福,恭請釋迦牟尼佛至國內應供。龍王雖明知佛陀蒞臨,卻依然故我,大肆發威,水淹國。慈悲的釋迦牟尼佛,護念眾生性命,齋飯用畢隨即施展神通,將國民悉數帶往天界的阿耨達池。 到達天界后,大眾依序就座,此時,天帝心想:真奇怪!世尊身旁常有二位羅漢比丘──智慧第一舍利弗尊者,以及神通第一目犍連尊者,隨侍在側,增益佛光威德;怎么今天只有看到目犍連尊者一位而已?天帝心中所打的

  • 比丘和毒蛇

    比丘和毒蛇 佛陀在世時,有一段時間住在竹蘭園精舍,比丘們則散居在山洞或樹下,各自用功修行。 有一天,一位拘那羅那先比丘,在山巖下一個洞窟里打坐時,忽然聽到聲音,睜開眼睛,赫然看到一條毒蛇! 拘那羅那先本能地揮手要撥開那條毒蛇,而毒蛇也本能地轉頭咬了拘那羅那先的手,而且正好咬在血脈上! 拘那羅那先很緊張,趕緊喊叫洞外的舍利弗。舍利弗聽到聲音,立刻進去探望,拘那羅那先說:「我被劇毒的蛇咬了,而且咬到血脈,大概有生命危險。」 舍利弗把拘那羅那先扶到外面,安

  • 與佛結緣

    二嫂直播app官网與佛結緣 當佛和弟子阿難進入舍衛城行乞時,目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難稟告佛說:這個人值得憐憫,佛非救她不可。 佛告訴阿難說:佛跟這個人沒有緣。 阿難說:佛走過去靠近她,她若看見佛的卓越姿態和光明,大概會起歡喜心,借此產生因緣才對。 果然,當佛走去靠近她時,她轉過身子,背向著佛。無論佛從東南西北哪一面走近,她都會馬上轉過身子背對著佛。佛從下方抬頭仰視,她就往上看;佛從上方走來,她就低頭朝下;佛從地下出來,她就用雙手遮眼,無論怎樣都不想看見佛。 佛

  • 愚笨的槃特比丘

    槃特比丘 世尊在舍衛國的時候,有個比丘名叫槃特,他總是很用功的學習,可是卻一點進展也沒有,所以大家經常嘲笑他的愚笨。 佛陀憐憫他,于是親自教他一偈,并且詳細解釋偈語的意義和內涵。 佛陀對槃特比丘說:雖然只是一句話,只要你好好記牢,用心體會,一樣可以求得佛道的。槃特比丘感恩佛陀的慈悲,每天都苦念這句偈語,用心思考和記憶,終于理解其中隱含的妙法,心中豁然開朗,證得阿羅漢,成為佛陀的羅漢弟子之一。 有一次,佛陀派槃特羅漢一座精舍為尼眾僧團講誦經文。消息傳

  • 如何贊嘆佛陀

    如何贊嘆佛陀 有一次,佛陀和追隨他的比丘弟子們,在印度當時的摩揭陀國境內游化,打算從首都王舍城,前往北邊的那爛陀城。 在佛陀與比丘們一行人的后面,有一對外道沙門師徒,正好也同路,為師的名叫「須卑」,徒弟名叫「梵達摩納」。一路上,那位老師一直不停地誹謗佛陀,也誹謗佛法與比丘們,而他的徒弟卻一直與他唱反調,不斷地稱贊佛陀、佛法與比丘們。 這一天傍晚,大家都來到路途中的一個庵婆羅樹園內,準備在園內國王建的公共房舍過夜。即使到了這個時候,這對外道沙們師徒,

  • 買佛像

    二嫂直播app官网買佛像 佛下山游說佛法,在一家店鋪看到一尊佛像,形體逼真,神態安然。佛大悅,欲買之,店鋪老板要價5000元,分文不能少,加上見佛如此鐘愛它,更加咬定原價不放。 佛回到寺里對眾僧談起此事,眾僧問佛打算以多少錢買下它。佛說:500元足矣。 眾僧唏噓不止:那怎么可能? 佛說:天理猶存,當有辦法,我佛慈悲,當讓他賺到這500元! 怎樣普度他呢?眾僧不解。 讓他懺悔。佛笑答。眾僧更不解了。 佛說:只管按我的吩咐去做就行了。 第一個弟子下山,去店鋪和老板侃價,弟子咬定4500元

  • 清除凈盡煩惱,成就摩尼寶珠

    清除凈盡煩惱,成就摩尼寶珠 五祖問六祖說:米熟也未?米熟了沒熟呢? 意思是說,你把米舂好了沒有?舂好這個米沒有啊?迄是一個意恩。又一個意恩,是說你的功夫,成就了沒有?你的用功,有沒有上路?頭前我問你們,不是說:迄用功用上路了?這叫米熟了沒有。 為什么說米呢?米是一粒一粒的,圓形的,迄可以說是你自性的摩尼寶珠。你那個摩尼寶珠,成就了沒有?也就是你的心光圓滿了沒有?也就是你的性光圓滿了沒有?意思是在這兒。語意就是自性的性光,自心的心光,自身的身光,性心

  • 施舍的福德

    二嫂直播app官网施舍的福德 在舍衛國里有個名叫拘留的老人,他非常富有,卻從來沒開心過,因為他沒有孩子。他日夜祈禱著,能有一個孩子,終于的感動了天神。 天神現身對拘留說:拘留!過兩天有個天王壽命會終止,他將降生到你家去,你就安心等著吧! 果然,拘留老人的妻子自從那一天起便懷孕了,后來生下一個兒子,拘留將他取名為須菩提。 日子過得很快,不知不覺間,須菩提已經長大成人了,他不但相貌堂堂,而且頭腦聰明、心地善良。他看到天下無數百姓都過著窮苦的日子,而對自己家中過富足生活感

  • 只要做了才能成

    只要做了才能成 佛經里有一個故事: 有兩個和尚,一窮一富,都想去南海朝圣。富和尚很早就開始存錢,窮和尚卻僅帶著一個缽盂就上路了。過了一年,窮和尚從南海朝圣回來,富和尚的準備工作還沒完成。富和尚問:爾困,何以往南海?窮和尚答:吾不往,則終日癲狂,行一步,則安一分。爾穩重,故爾在!翻譯成白話文是:我不去南海,就心里難受。我每走一步,覺得距離南海就近一點,心里就生一分安寧。你這個人個性穩重,不做沒有把握的事情,所以,我回來了,你卻還沒有出發。 所謂十拿九

  • 普賢菩薩德行圓滿 普賢菩薩德行圓滿

    普賢菩薩德行圓滿 普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德,代表「德」與「行」。據說他有延命之德,發過十種廣大心愿,決心要為佛教做弘法工作。 菩賢菩薩的美名尊號是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象征,所以普賢菩薩的佛像大都是頭戴五

  • 夜叉的遭遇

    二嫂直播app官网夜叉的遭遇 一則佛教故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、沖突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 曾經有一身形矮

  • 女子無才便是德

    二嫂直播app官网女子無才便是德 紅塵:為什么我不幸福? 和尚:無德。 紅塵:有德就幸福嗎? 和尚:有德注定幸福。 紅塵:我一個女子,如何修德? 和尚:德性無需修,女子無才便是德。 很多人不懂女子無才便是德,認為這句話否定或貶損女性。等等諸如此類的理解皆是誤解!因為這句話的本意是直指何謂德,直指女性在人類社會里所應扮演的一般角色,是一種客觀認知。也可以這么說,這句話的本意是直接揭示自然人的內在輪廓無才,意不在貶損或否定女性。 同理,因為這句話的本意是直指一般角色,它同樣

  • 石頭向佛問情的五篇故事

    二嫂直播app官网石頭向佛問情的五篇故事 篇一 石頭問:我究竟該找個我愛的人做我的妻子呢?還是該找個愛我的人做我的妻子呢? 佛笑了笑:這個問題的答案其實就在你自己的心底。 這些年來,能讓你愛得死去活來,能讓你感覺得到生活充實,能讓你挺起胸不斷往前走,是你愛的人呢?還是愛你的人呢? 石頭也笑了:可是朋友們都勸我找個愛我的女孩做我的妻子? 佛說:真要是那樣的話,你的一生就將從此注定碌碌無為!你是習慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個自己愛的人,你自我完善

  • 金代禪師的蘭花

    金代禪師的蘭花 有位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之余,花費了許多的時間栽種蘭花。 一天,他要外出云游一段時間,臨行前交待弟子,要好好照顧寺里的蘭花。 在這段期間,弟子們總是細心照顧蘭花。但是,有天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了,所有的蘭花盆都跌碎,蘭花散落滿地。弟子們都因此非常恐慌,打算等師父回來后,向師父賠罪領罰。 金代禪師回來了,聞知此事,便召集弟子們,不但沒有責怪,反而說道︰我種蘭花,一來是希望用來供佛,二來也是為了美化寺里環境,不是

  • 真經勝火的故事

    真經勝火 漢朝時代,印度國有摩滕、法蘭兩位大乘比丘,運用天眼觀察中國的地方,不少有情眾生具備大乘根器者已經到了成熟的機緣,并且觀知五臺山文殊大士所住錫的地方,但是圣人的教化時機尚未到來,明白要歸依佛教真理的人究竟不多。 于是就帶了釋迦文佛畫佛,以及四十二章經,準備到東方來。 當是在位的漢孝明帝,在永平七年正月某個夜晚,夢見金人,身高約有丈余,全身光輝燦爛如同日光照耀一般,飛躍到了宮殿的庭堂里。 漢明帝就命人占卜一下這個夢是什幺意思呢?精通占卜的大臣

  • 佛陀的道場

    二嫂直播app官网佛陀的道場 只樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾里的地方,有座奇花異樹、林木蔥郁的美麗林園,是太子只陀私人所擁有,也是太子最流連忘返的地方。有一天,經常救濟孤苦無依、貧窮困苦的舍衛國首富,給孤獨長者來見只陀太子。 「只陀太子,我是您父王的大臣,名叫須達。因為我不久之前,我到王舍城去看望好友首羅長者,因此遇見了莊嚴又安詳的佛陀。非常幸運的是我聽到了佛陀的開示,佛陀所說的道理是人間

  • 善惡的果報

    二嫂直播app官网善惡的果報 兩千五百多年前,佛陀在印度應化的時候,龍王中有一位領袖,名叫阿耨達龍王,他聽聞佛陀說法,歡喜贊嘆。有一次,他預備了很豐盛的素齋,請佛陀及五百隨身弟子,來到龍宮受他供養。 龍宮的外面,有一個寶池,這寶池完全是阿耨達龍王的福德殊勝,才能得到這個寶池,所以使用阿耨達龍王的尊名為池名,因此,人人都稱它為阿耨達池。這寶池的周圍是用七種寶貝:金、銀、琉璃、赤珠、瑪瑙等等裝飾著。池水是澄清的,共有八種特色,即含有八種不同的滋味。池中并有七色的蓮花,

  • 赤幡前行

    二嫂直播app官网赤幡前行 佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德,中國禪宗將之奉為西天第九祖,天臺宗亦以之為自家的印度祖師。據說此人修行功力極為深厚,傳法布道經常是隨機而發,富於變化,不拘一格。他的這類故事有許多流傳下來,其中之一例是他法化某位印度國王的事情。 據說,佛陀蜜多在世的時候,印度有一位國王,知識淵博,聰明機智,能力廣大,所控地域極為廣闊。遺憾的是,國王卻對佛法不感興趣,一味支援信仰異教,對佛教輕則辱謾,重則打擊,給佛教的發展傳播造成一定的危害。這事被佛

  • 失望的牧牛人

    失望的牧牛人 佛經中,有這樣的一段譬喻:有一位牧牛人,擁有二百五十頭牛。他每天都會到一個水草豐足的曠野放牛,讓牛群悠哉游哉吃草、喝水。但是,有一天忽然跑出一頭老虎,咬死了一頭牛。這二百五十頭牛,因而少了一頭。 牧牛人萬念俱灰,覺得少了一頭牛對他來說,已經不完美了。為此,他心中很懊惱,一直耿耿于懷! 過了幾天,他覺得既然少了一頭牛,已經不是原來的二百五十頭。那其余的二百四十九頭牛,又有何用呢?于是就將二百四十九頭牛趕落懸崖,那群牛就這樣全被他滅殺了。

  • 阿難的因緣

    二嫂直播app官网阿難的因緣 一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,能將佛陀所宣說的微妙教法,全部憶持不忘,一字也不漏失?于是眾比丘便前往佛陀的住所,請求世尊開示。慈悲的佛陀于是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。 無數劫前,有位比丘和一沙彌住在一起修行。師父愛徒心切,要求非常嚴格,除了須托缽外,每天還規定弟子精進用功,背誦經典。這位沙彌原本就很喜歡誦經,只是苦于飲食等資具不足,需要外出托缽。托

  • 降龍之記

    二嫂直播app官网降龍之記 佛滅度后的七百年,在罽賓國,有一只惡龍王,名叫阿利那。這只惡龍經常興風作浪,釀成災害,危害百姓,惱害賢圣。罽賓國的人民,都非常害怕阿利那。 當時,國內有二千位阿羅漢,都想把這只惡龍驅逐出境。其中的一千位羅漢,以神通力,震動大地。又有五百位,放大光明。而其他的五百位羅漢打坐,入甚深禪定。每一位羅漢都想盡了辦法,用盡了自己的神通力。但是這只惡龍卻動也不動。 這時,罽賓國來了一位阿羅漢──祇夜多尊者。 祇夜多尊者知道了這件事,就來到龍王住的地方

  • 拔提釋王殊勝的因緣

    拔提釋王殊勝的因緣 釋迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最后于菩提樹下成就無上佛道。成道后,游歷諸國,弘法利生。不知不覺,離開家已十余載。 一日,佛陀觀察因緣已熟,于是帶領常隨弟子一千二百五十位比丘,回到本國──迦毗羅衛國,度化釋迦族人。由于釋迦族本是高貴大姓,族人一向養尊處優,憍慢成習,不易度化。因此佛陀教令弟子,各各現出神通變化,隨佛返國,以便折服族人的憍慢,令其信服。于是,佛陀身放光明,眾比丘亦各顯神力,隨佛乘空飛行來到迦毗羅衛國。 佛陀的

  • 文殊智慧啟迪

    文殊智慧啟迪 本人于1937年由揚州高旻寺出發,到保定起香,三步一拜北上五臺山,在五臺山住了十年,這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩的心愿,還刺舌﹑指之血,書寫經文19部,如今只有《大方廣佛華嚴經普賢行愿品》面世,其余的血經已經尋覓不到了。話說回來,當年,我為什么要發這個愿去朝禮文殊菩薩呢? 文殊菩薩是文殊師利菩薩的簡稱,是龍種上佛的化身,亦是無數佛、菩薩的老師,在佛教界被尊稱為三世佛母。因為他有教導眾生發心成佛的誓愿,故再做菩薩,來此娑婆世界,幫助釋迦牟尼

  • 佛陀講的故事

    佛陀講的故事 一時,佛在舍衛城。有一商主財富圓滿如多聞天子,娶妻後共享著天倫之樂。不久,一個最後有者來投胎,他的妻子懷孕了。夫婦二人也經常供養自己最有信心的阿那律尊者。此時,阿那律尊者觀知施主妻子的胎兒是個最後有者,為堅定他們的誓愿,便獨自托缽去他們家化緣,他們很遠就見尊者緩步走來,便立刻起身恭迎,見尊者獨自而來,不解地問:「尊者為何不帶侍者?」尊者說:「現在我找不到合適的人,你能幫忙嗎?」施主說:「尊者,我的妻子已懷孕,若以後生個男孩,那就發心送

  • 入佛門的因緣

    二嫂直播app官网入佛門的因緣 舍衛國東南方的汪洋大海之中,矗立著一座美麗的小島。它四面環海,與陸地遙遙相對,仿佛是一塊與世隔絕而又可望不可及的人間仙境。 小島地勢平坦,宛如突兀在海平面上的一座別致綺麗而神秘莫測的平臺,況且島上還有一座真正的平臺香華臺,它被那浩瀚無垠,深邃寬厚的藍色擁托著,更添幾分神靈妙趣。 島上樹木花草郁郁蔥蔥,枝繁葉茂,整個小島籠罩在一種清香淡雅,純凈光潔的氛圍中,給人沁人心脾的舒暢感受。 這寶島上的主人是五百名婆羅門女子,更是非同一般,個個才

  • 佛陀遺訓

    佛陀遺訓 學佛就應當時刻不忘佛最后留給我們的警言故事: 佛陀不久進入了拘尸那迦羅城,吩咐阿難道:你去為我在娑羅雙樹間敷座設床,頭在北面向西,我的教法最近可以北方宏傳,未來也會盛行在西方。我于今夜將入涅槃。 阿難和大家聽了都流淚不止,后來大家商量光是這樣啼哭沒有甚么用,要緊的提出有關如何使未來正法久住的問題來請示佛陀才是。經過商量以后,公推阿難請問佛陀道: 佛陀!我們弟子大家禁不住傷感之情,有四個問題最后請示佛陀: 第一、佛陀住世的時候,我們大家依佛陀

  • 佛陀對巴富斑迪卡的告誡

    佛陀對巴富斑迪卡的告誡 人若不能斷除疑惑的話,即使赤身露體、結發、涂泥、絕食、睡地上、不沐

  • 婚嫁故事

    二嫂直播app官网婚嫁故事 某年,釋尊住在舍衛城。僧團里有兩位智慧稍差的老修行者,其中一位是離開妻兒的出家人,另一位是離開妻女的出家人。他們曾經周游列國,返回舍衛城后住同一個寮房。 舍棄妻女出家的老修行者,因為舊情難斷,乃回家去探訪。老妻一看見他回來,就破口大罵: 一副可憐相,為什么要回來?你不肯撫養妻子,反而出家;女兒已長大,至今未出嫁,豈不是逃避責任嗎?為什么現在鬼鬼祟崇跑回來呢?你趕快給我滾,少在這里裝出可憐相,我不想看到你。 這位特地回家探望的老修行者,竟像

  • 專注聽法的尊者

    二嫂直播app官网專注聽法的尊者 佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。專注、精進地念佛時,猶如目不轉睛地注視著佛陀的身形、相貌,視線不曾稍移;心中系念著佛陀的慈悲、定力及智慧。此即念佛的方法。 有一次,阿難背上生了一個癰瘡,佛陀讓當時有名的神醫耆婆為他醫治。因需開刀治療,耆婆擔心阿難承受不了疼痛,遲遲不敢下手。佛陀知道了他心中的憂慮,便慈悲地說:請盡管放心醫治吧!我將為阿難說法,使他轉移心思。

  • 老夫婦守空鍋

    二嫂直播app官网老夫婦守空鍋 佛經中有一則小故事 ,有對老夫妻沒有子女、親戚,住在一個山城小鎮外,沒有什么鄰居,只有兩老相依為命,雖然生活貧困,但是生活中充滿著愛的意境與滿心的善解。 兩老每天都會彼此問候:「你今天高興嗎?」「很高興呀

  • 琉璃王與釋迦族的故事

    二嫂直播app官网琉璃王與釋迦族的故事 從前佛陀在舍衛國時,波斯匿王的次子琉璃,于二十歲時領兵將父王罷黜,并且殺死了兄長祇陀太子,自立為王。 有一惡臣名為耶利,告訴琉璃王說:大王,當初您身為皇子,到迦毗羅衛國學習,曾受到釋迦族人的辱罵。那時,大王曾發誓說:若當上國王,必報此仇!現在我們兵強馬壯,正是報仇的時候。于是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵下,便帶兵攻伐迦毗羅衛國。 佛陀聽到消息后,雖然知道這是迦毗羅衛國人民共業的果報成熟,但為了祖國人民,他還是想要克盡心力。于是佛陀獨

  • 乾夷王施頭國王

    乾夷王施頭國王 從前有個國王,名叫乾夷,他為人忠厚,聰明能干,是個熱心人。他對百姓的疾苦,也非常關心,常常想盡方法幫助他們解決困難。因此,方圓千里的百姓聽說了,紛紛從四面八方前來投靠他。但是,他的善行、為人,尤其是得到眾多百姓的擁護,卻使得有些人極為惱恨。 鄰國有個修道的婆羅門,生性狠毒、心胸狹小,出于對乾夷王的嫉妒心,便千方百計地想要害死他。 一天,他來到乾夷王住的宮殿前,對國王說:陛下!您的恩澤遍及四方,無人不曉;有識之士,無不稱贊您的偉大德行

  • 身愛難盡

    身愛難盡 佛教提倡四大皆空,目的是要使人身心都能得到超脫,不為俗務所累。然而要真正做到四大皆空,卻是件非常困難的事。首先遇到的困難便是對身體的愛著。人只有一具肉身,死後便將化作泥土,誰不會對之加以細心的照料呢?然而,對佛教來說,這種細心的愛著正是障道的因緣,使人不能得到解脫。 據說,在南印度有一位世家公子,出家學佛已經多年了,卻對佛法還是摸不上門路,修行也就沒有什麼結果。為什麼會這樣呢?那是因為他太愛自己身體的緣故。每天他都要用凈水洗身多遍,然後

  • 波塞奇國王的因緣

    波塞奇國王的因緣 在過去世中有一個國王,名叫波塞奇,他統治著人間八萬四千個國家。當時世中有佛名為弗沙。國王波塞奇與八萬四千個國家的臣民都十分虔誠、恭敬地供養弗沙佛和比丘僧眾。 「雖然我的國家臣民都能有機會接觸到佛,有供養佛陀與僧眾的機會與功德。但是邊陲的小國們,處地偏僻,人民大眾都無從修福修慧啊

  • 佛陀和童女的故事

    二嫂直播app官网佛陀和童女的故事 這天,佛陀慈悲應眾生祈請,來到舍衛國托缽行化。當時,一位可愛的小女孩,正騎著自己心愛的玩具車,朝著花園的方向緩緩前進。當她玩得正開心的時候,小女孩發現路上遠遠迎來一位氣宇不凡的出家人。 這位修行人,儀表出眾、相好莊嚴,彷佛每行一步,天地都為之動容;而當他無比清澈的雙眼望向世界時,這分分秒秒變幻不定的國土,似乎也瞬間化成絕美純凈的圣域。他是誰呢?小女孩猜想著。素未謀面的這位大人,不知為何令人一見就雀躍歡喜,開心極了。 於是,小女孩努

  • 萬事忍為貴

    二嫂直播app官网萬事忍為貴 修行的秘訣,就是要少吃。為什么?因為少吃少生欲念,少欲就能知足;知足就能常樂,常樂就沒有煩惱;沒有煩惱就生菩提,生菩提就得解脫;得解脫就能任運自在、生死自在、智慧自在,總之,一切皆自在。這是修行人所必經的途徑,共勉之! 修行人要忍耐,無論什么境界來考驗,都要用忍耐心來忍受,咬緊牙根,沖過難關,那就會風平浪靜,自然安寧。在工作時,不愿意做的,也要忍耐著去做,久而久之,習慣就成自然。總而言之,無論做什么事,都要心安理得去做,不要有躲懶偷安

  • 羅侯羅尊者

    羅侯羅尊者 羅侯羅漢譯覆障。羅什解釋:母腹六年,胎所覆障,因以為名。他是悉達多與耶輸陀羅之子。關于他的出生有二說,一說悉達多十九歲(西元前四七五年)時生了他,另說二十五歲(西元前五四一年)時生了他。 佛于成道第六年(西元前五二六年)應父親凈飯王之請,從摩竭陀國回到故鄉迦毗羅省親,羅侯羅見到生父非常歡喜,經常跟在佛的身后來來去去。佛想到未來迦毗羅衛國的王位,一定出王孫羅侯羅來繼承,幼童做萬民之主,非國家之福。佛就叫舍利弗收他出家,做僧團中最初的沙彌

  • 金剛公主的故事

    二嫂直播app官网金剛公主的故事 波斯匿王有一個女兒,名為「金剛」,年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇,特別為她建了一座宮殿,並且派遣五百名歌伎隨侍在側,鎮日歌舞,以排遣公主空虛寂寞的日子。 這些歌伎中,有一位年紀較長者,名為「度勝」,經常到市集採買胭脂花粉及香花。一天,度勝到城裡採購,卻發現城中氣氛不同以往,大眾皆手持香花,競相出城。度勝禁不住好奇地問路人: 「請問,你們這麼歡喜,是要去哪裡呀?」 路人回答:「大家之所以這麼歡喜,是因為三界至尊的佛陀正在祇園

  • 涉水渡河

    涉水渡河 某一個時候,佛在一村落里,那個村落的東莊與南莊隔著一條河,東莊約有五百戶人家,莊內的眾生常造諸惡業,沒機會聽聞佛法,每天總是在吃喝玩樂、安逸懈怠中度過。佛陀憐憫眾生,因此行化到東莊欲度化他們。 東莊的人,聽到佛來了,都很高興,因為佛成佛后,即受到全印度人的崇拜與愛戴。所以東莊的人很虔誠的禮敬佛陀,請佛為他們說法。佛陀說法的那幾天,東莊的人形態上都表現得很虔誠,但心理上卻無法接受教化。佛陀看在眼里、悲憫在心里,也只能空嘆無可奈何。 有一天,

  • 比丘的貪吃故事

    比丘的貪吃故事 釋迦牟尼佛涅槃以后,優波笈多尊者繼承了佛陀教化的事業,繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺弘揚佛法,度化眾人。 寺中有一位比丘,已經修行了很久都無法得道。其實他沒有其他的毛病,就是貪吃貪喝,別人吃一缽飯盒就夠了,可是他總覺得不夠,吃了還想再吃。有時明明已經吃不下去了,還是要求別人施舍給他。 眼見比他晚進來的師弟們都一一得道,他很苦惱的請教優波笈多尊者: 師父啊!為什么我這么認真刻苦的修習佛法,卻一直沒有得道呢? 尊者回答說:正是因為你貪吃,所以

  • 高僧的眼淚

    二嫂直播app官网高僧的眼淚 有一位中年以后出家的高僧,居住在離家很遠的寺院里,由于他有很高的修持,許多弟子都慕名來跟他修行。平常,他教化弟子們應該斷除世緣,追求自我的覺悟,精進開啟智慧,破除自我的執著。唯有斷除人間的情欲,才能追求無的解脫。 有一天,從高僧遙遠的家鄉傳來一個消息,高僧未出家前的獨子因疾病而死亡了。他的弟子接到這個消息時聚在一起討論,他們討論的主題有兩個,一是要不要告訴師父這個不幸的消息?二是師父聽到獨子死亡的消息會有什么反應? 他們后來得到共同的結

  • 釋迦牟尼佛的囑咐

    二嫂直播app官网釋迦牟尼佛對地藏菩薩說:地藏,地藏!我今天在這里把未出火宅的苦難眾生付囑給你,不要讓他們墮入惡道一日一夜,更不要讓他們墮入阿鼻地獄。地藏,這個世界的眾生,習惡的人多,縱然發起善心,瞬間就退失了;如果遇到惡緣,念念增長罪惡之心。因為這個緣故,我分身百千億,隨順他們的根性,度脫他們。地藏,我今天把眾生殷勤付囑給你,將來即使有人在佛法中只種了很少的善根,哪怕只有一毛一塵、一沙一滴那么多,你要用你的神力保護他,讓他不退失善心。地藏,將來如果有人因為造作

  • 護國王子出家緣的故事

    護國王子出家緣的故事 一日,佛陀在拘毘羅國城外吐羅樹下入定,察知王子護國的得度因緣已經成熟,於是率領大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里,大地涌現六種震動,空中也落下無數美妙的花朵,佛陀的身上散發著慈光,無私地照在城內的每一個角落。因為佛光,盲者能看,聾者得聽,啞者能語,而不良於行的跛者則能行動自如,大眾此時都歡喜無比地來到街道旁,迎接佛陀的到來。 在皇宮內的護國王子,見到如此無與倫比的慈光,讚嘆不已,立刻循著光明來到佛前。當他看見佛陀的相好莊嚴

  • 放下再放下

    放下再放下 佛陀住世時,有一位黑氏梵志,來到佛陀的座前,運用神通,兩手拿了兩個花瓶站在佛陀的前面,想把這兩瓶花奉獻給佛陀。 佛陀見了,說:放下。 梵志以為佛陀叫他把花瓶里的花放下,立刻把左手里的那個花瓶放下。 佛陀又說:放下。 梵志以為佛陀要他把右手的那瓶花也放下來,所以他就把右手里的花瓶又放下來。 佛陀還是對他說:放下! 梵志非常不解地問道:我已經兩手空空,沒有什么可以再放下的了。請問佛陀,現在我還應該放下什么? 佛陀說:我叫你放下,并不是叫你放下手

  • 解脫的和尚

    解脫的和尚 隋朝時候,有一位解脫和尚,是代州邢姓人家的子弟,孩提時代就出了家,在五臺山昭果寺披剃,受了具足戒,又在抱腹山志昭禪師那兒學禪。 志昭禪師非常的器重他,對他另眼看待。有一天志昭禪師向大眾宣布說:你們聽著:解脫對禪學領悟不是你們能及得上的,所以往后勞動性的工作就由你們去做,不必勞動他了。 意思是讓解脫有更多的時間參禪打坐,以免寺里的瑣務使他分心。 過了一段時間,解脫回到原先剃度的昭果寺,白天誦讀大乘經典,到了晚上就禪定觀想,他曾經在五臺山的

  • 悟禪的故事

    悟禪的故事 圓悟克勤大師是宋朝臨濟宗楊岐派著名僧人。 他開悟的機緣尤為奇特,是從一首艷詩悟道的。 克勤自幼稟賦聰異,一日能記千言,過目不忘,有神童之稱。一天偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛經,再三翻閱,愛不釋手,遂出家為僧。他參訪過許多著名禪師,后來投到五祖法演的門下。 數年之間,克勤精進不懈,時有所悟,并且將自己所寫的詩偈呈法演印證,但師父卻始終認為克勤還沒有見到自性。 后來,有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人,剛巧辭官返回蜀中,特來向法演問道:什么是

  • 目犍連的故事

    目犍連的故事 目犍連是佛陀的大弟子,佛陀講經的時候,他隨侍在佛陀的左邊。佛陀成道的最初兩年中,舍利弗和目犍連就皈依佛陀,從他們皈依佛陀起,目犍連就站在佛陀的左面,舍利弗則站在佛陀的右面。除非他們到別的地方去弘化,否則不會離開佛陀。 目犍連這名字的意思是極大的贊美稱誦。他原來信奉別的教派,和舍利弗是非常要好的師兄弟。他曾經與舍利弗互相約定說,哪一日如果誰先成佛,應當互相度化照顧。而當舍利弗皈依佛教后,目犍連照著約定,也帶領它的一百多名弟子來皈依佛門

  • 波耶王自獻頭顱

    二嫂直播app官网波耶王 波羅奈國有個國王,名叫波耶。他當政時以仁慈之心治理國家,從不用武力,老百姓也都遵紀守法,國內太平無事。武器、監獄等全部廢除了,大家豐衣足食,連天神也贊嘆波耶王的善行。 鄰國的國王,聽說這個國家如此繁榮富足,便與大臣們商量:那個國家如此富足,我要占領它,我一定要得到它。 大臣及王妃們都表示非常贊同。 于是,那個國王便調集全部兵力,發兵攻打波羅奈國。波羅奈國的百姓聽到這個消息,紛紛動員起來,準備抵抗外來的侵略,他們加緊訓練,制造兵器,儲備糧食和

  • 不要讓語言,使他人退轉道心

    二嫂直播app官网不要讓語言,使他人退轉道心 不要說長期作損害,哪怕是在非常短暫的一剎那中,制造違緣障礙了有些高僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行,其下場也會墮入無有盡頭的惡趣中感受煎熬。 這個問題表面上看來不是特別嚴重,但實際上確實非常可怕。為什么有這么大的過失呢?因為佛經中說,若能幫助一個眾生,其功德是不可思議的。以前有位熱譯師(又名熱羅多吉扎,意為金剛稱),在他的傳記中說:有一次他準備在寂靜的地方長期閉關,安住于如如不動的禪定境界當中,此時本尊現身

  • 走在六道輪回路上

    走在六道輪回路上 佛說六道輪回,很多人曾經告訴我說:地獄看不到,餓鬼沒見過,天神太幻覺,修羅無所知,畜生本來有,人死如燈滅。 人們總是用自己不能知之覺,來否認事物的存在。 其實,我們人的六根六識并不是所有生命物種中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛;人的耳朵不如蝙蝠的耳朵;人的嗅覺更不如狗的嗅覺;所以,我們能聽、能看、能感受的事物非常有限。 六道輪回的本質,是佛用六類有情生命本性之識來說明人生痛苦的根源。六道不用尋,就在你身邊。 仔細觀察我們現實生活中的

  • 善意存于心,菩薩是眾生

    善意存于心,菩薩是眾生 常行于慈心,去除怨恨想;大悲感眾生,悲惜化淚雨。 佛家以慈悲為本,所謂慈即愛護眾生,有給眾生以安樂的心;而憐憫眾生,有拔除眾生痛苦之心,則為悲。觀世音菩薩既有博大的愛護心,又有非凡的憐憫心,所以其美名尊號為大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。 其實佛也并不是那么神秘,丹霞禪師有一次路經洛陽的惠林寺,那時正是嚴冬時節,天寒地冬。于是他就將惠林寺里的木頭佛像扛了下來,燒火取暖。 寺里的住持見了,大發雷霆道:你怎么敢把佛像燒了呀!

  • 羅漢與大象的故事

    羅漢與大象 從前,有兄弟二人隨佛出家。哥哥每天精進持戒,打坐參禪,卻忽略了隨眾作務,只勤修定慧,少修福德;弟弟則是勤勞工作,布施濟眾,廣修福德,但不能守持如來清凈戒律,多有毀犯。 后來哥哥往生之后轉世為佛陀的弟子,修得了羅漢道,而弟弟卻投生到大象群中,變成了象王。因為這頭象前世布施修福,這一生有大福報,不但色澤美麗光滑,更是力大無比。國王非常寵愛這頭大象,把大象封為百戶王,并用金銀珠寶把它裝飾起來,并派專人照顧大象的飲食起居,讓他在宮廷過著舒適奢

  • 金山寺醫僧的故事

    金山寺醫僧的故事 這是在清朝年間,浙江一個舉人與同伴一起去京城考進士。哪知船剛到蘇州,這個舉人就病了。同伴就將他送到蘇州名醫葉天士的醫館。葉天士診斷是感冒風寒。給他開了一劑藥。然后問他要到哪里去?舉人說要進京趕考。葉天士勸說:我看你還是放棄吧。我從你的脈象看,你以后會得消渴

  • 狀元和尚的由來

    狀元--和尚 在明朝,有個人叫羅洪先,他特別有才華,二十多歲就高中狀元。(以前中狀元極不容易,比現在考上清華、北大還難。)他為人正直,因看到官場黑暗腐敗,感念人生之無常,于是辭官隱居,斷然出家,世稱狀元和尚。 狀元和尚在寺院出家后,假裝愚鈍,甘心承擔最苦的雜役,劈柴挑水、燒火煮飯,無所不做,以此來磨練自己的心性。就這樣過了十三年。 他出家前原有妻室,并有一子。十三年后,其子又高中狀元,父子同科,世間稀有,一時傳為佳話。此時妻兒很想念他,無奈他出家后音

  • 耶輸陀羅妃

    耶輸陀羅妃 年輕的太子,長得是儀表堂堂,因此,常有很多貴門的少女,王族的千金,想博得他的寵愛。豪華的宴會,歡狂的歌舞,一日都不停息的煩擾著太子。 凈飯大王的心中也是這樣的打算,他以為唯有這樣才可以使太子不致生起出家的念頭,使阿私陀仙的預言不至于成為事實。 然而太子為這些歌舞宴會,反而增添不少的憂郁與厭惡。 凈飯大王見到如此情形,更是憂愁萬分! 他想:太子的品性,高尚忠厚,是國民崇拜敬仰的;太子的武藝,超群英勇,是鄰國聞名而畏懼的。想不到這么一位賢德的

  • 佛陀愛國

    二嫂直播app官网佛陀愛國 琉璃王想要消滅釋迦族,就出兵攻打釋迦牟尼佛的祖國。那一天,火紅的太陽高掛天空,半路上卻看見佛在一棵枯樹下打坐。 太陽高照,這樣炎熱的夏天,您不在蔭涼的大樹下打坐,為什么要坐在這枯樹下呢?琉璃王親自下馬,恭敬地請問。 佛說:國家就像一棵樹的枝葉一樣,它能帶給人民蔭涼,讓人民舒服地在樹下休息,現在我的國家快要被您消滅了,就像這棵枯樹的枝葉快要雕落一樣,以后我只有受日曬雨淋,再也得不到枝葉的庇蔭了。 琉璃王聽了,非常感動,就對佛說:原來您老人家

  • 八關齋

    八關齋 佛陀於菩提樹下得道證果后,於羅閱祇國弘法教化,后來又前往舍衛國度化眾生,深得波斯匿王與百官的敬仰。當時,國內有位大商主,名叫波利,帶領五百位商人出海尋寶,正當船只行駛於一望無際的大海時,海神突然現身於眾人之前。海神雙手捧水,問波利:海水與我手中之水比較,何者為多?波利回答:當然是您手中的水多,雖然大海浩瀚無邊,難以計量,卻不能拯救飢渴的人;相反的,捧在掌中的水雖少,卻能幫助飢渴的人活命,如此植福培福,生生世世受福無

  • 獲得福報的方法

    獲得福報的方法 持續放生者,能得到無限福報。放生者,得佛菩薩護佑,得天地一切鬼神敬佩,得吉祥如意安康、心想事成!不信,你就放生三年試試諸葛長青。 一、放生是渡眾生入佛法第一大快法,沒有什么比得上,試想現在你對人講佛法,有幾個人聽,幾個人謝,可是你所放的眾生,哪個不感恩,哪個不謝佛。哪個將來不會護持佛法呢,畢竟他們因佛得救。 二、放生是救眾生第一大法門,什么都沒有這個有效! 三、放生是縮短成佛過程第一大法,對自已是快速入佛門第一大法,對所救眾生也是第

  • 生活中離不開佛法

    生活中離不開佛法 在家里面,家庭瑣碎事情你要學,為什么?全部是佛華嚴。我們掃地、抹桌子,十波羅蜜在里頭,修十波羅蜜,修十大愿王。燒飯、炒菜也是十波羅蜜,也是十大愿王。十方三世一切諸佛所說的經法,一樁事里頭完成!我們喝一口水,這一口水具足十方三世一切諸佛的佛法,會喝水,你會了。從前祖師常常說會么?你吃一口飯,這一口飯十方三世一切諸佛的佛法全在這一口飯里頭。非常可惜,現在人不會,那有什么法子?下田能夠耕種,種一點蔬菜,這是雞毛蒜皮小事,這些好像一般人

  • 孔雀王

    二嫂直播app官网孔雀王 從前,在一片茂密的大森林里,住著一群孔雀。孔雀王有五百位妻子,但它把五百位孔雀妻子都拋棄了,愛戀上一只青雀。青雀最喜歡吃甘露和一種美味的果子,每天清晨,孔雀王都踏著露水,到森林里去吸取甘露,并尋找那種果子。 這個國家的王后患了重病,久治無效。有一天,她在夢中見到一只孔雀,用人話對她說:您的病,只有用孔雀的肉才可以治。王后早上醒來,想起這個奇怪的夢,馬上告訴國王。 國王聽了,立刻命令全國的獵人都去林子里捕捉孔雀。王后還說:要是有誰能捉到活的孔

  • 五百位婆羅門女凈心得道因緣

    二嫂直播app官网道緣 佛陀在舍衛國時,國土東南有海,海中突起一地,遍地盡是香花茂林,環境清幽雅致。 當時有五百位婆羅門女,雖然精勤修道,卻不知有佛陀這位圣人。一日,她們聚在一起,相互告言:「我們今生得此女身,從少至老為諸多不自由所系縛,人命短促有如朝露,朝不保夕,無常逼迫甚不如意,倏忽即亡。我們不如前往東南海的香花臺上采摘香花,祭祀梵天;并且精進持齋,祈求來世投生梵天,長壽不死,且得自在,遠離憂苦。」言畢,婆羅門女立刻備齊各類供品,至香花臺齋戒祭祀,企求梵天降臨

  • 僧名法愛

    僧名法愛 唐朝北臺山后,有一座黑山寺。 里面住著一位僧人,法名法愛,任當家師的職位。因為職務上的便利,他竟然將四方供養僧眾的施物,占為己有。 由于囊括不少財物,就在南原廣置了田地,最后他將這一大片的田產,在臨終前交咐給愛徒明誨接管。 「好好從事耕營,不要荒蕪了田園啊

  • 在禪修中生活

    二嫂直播app官网在禪修中生活 王鏞先生是著名畫家李可染先生的弟子。他是中國當代最富有人文內涵和開拓精神的藝術家之一。他的作品涌蕩著一種向往原始、向往自然的人文態度,透脫出一種蒼茫雄渾的大樸境界,成為中青年書畫家中的佼佼者。 釋迦佛在《孛經》中告訴我們,友有四品,不可不知:有友如花,有友如稱,有友如山,有友如地。何謂如花?好時插頭,萎時捐之;見富貴附,貧賤則棄,是花友也。何謂如稱?物重頭低,物輕則仰;有與則敬,無與則慢,是稱友也。何謂如山?譬如金山,鳥獸集之,毛羽

  • 彌勒當下笑什么

    彌勒當下笑什么 大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門,都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什么?在來也匆匆去也匆匆的香客中,有多少人考慮過這個問題? 彌勒當下笑什么?聯系現實生活實際,我們以為至少有三種笑之開示。 其一,笑只外求,莫忘二力。當下不管男女老少,凡走進寺廟的香客頂禮膜拜,十有七、八是求佛菩薩保佑平安、救苦救難。有病的祈求消災康復,做生意的祈求多多發財,高考的祈求考上名牌大學,已婚未育的祈求早生貴子然后放些錢到功德箱中,說是表示一點

  • 不為自身求安樂.但愿眾生得離苦

    二嫂直播app官网不為自身求安樂.但愿眾生得離苦 釋迦牟尼佛本身,是一位大醫王,為所有的人治療而不求名利,對眾生充滿了憐愍。但因為病人非常多不能周遍救治,憂念所有的眾生而力不從心,因此懊惱而死而生在忉利天上。 菩薩在天上獨自思惟道:我現在生在天上,只享受福報而沒有長進。于是以方便法滅了自身,舍掉天上福報而生在婆迦陀龍王宮而為龍王太子。等到太子長大后,他的父母非常愛他,但太子卻自取死路而靠近金翅鳥王。鳥王抓住了太子,并在舍摩利樹上把他吞到肚里,太子的父母嗥啕大哭,非

  • “靈龜未兆時”智慧問答

    靈龜未兆時智慧問答 廬山歸宗義柔禪師,開堂胞座,維那白槌曰:法筵龍象眾,當觀第一義。 師曰:若是第一機,且作么生觀?恁么道,落在甚么處。為復是觀,為復不許人觀?先德上座,共相證明。后學初心,莫喚作返問語、有疑請問。 僧問:諸佛出世,說法度人,感天動地。和尚出世,有何祥瑞? 師曰:人天大眾前寐語作么? 問:優曇華折人皆睹,達本無心事若何? 師曰:謾語。 曰:恁么則南能別有深深旨,不是心心人不知。 師曰:事須飽叢林。 問:昔日金峰,今日歸宗,未審是一是二?

  • 前身

    前身 有一年舍衛國發生旱災,過不久又發生水災,田里的秧苗大多被太陽曬死了,之后補插的秧苗又被雨水泡死了,造成很多地方幾乎沒有收成。 第二年,舍衛國里到處在鬧饑荒,饑餓的人們差不多把能吃的東西都吃光了,吃到最后連草根也被挖出來吃,樹皮也被剝下來啃。 由于百姓沒有糧食,佛陀的弟子們也很難乞求到齋飯,于是他們想各自分散到別的地方,躲過這次饑荒。阿難了解大家的想法后,就對佛陀說: 世尊,如果比丘們都因為躲避饑荒而去別的國家,那么這里的百姓就看不到佛法的力量

  • 希望是信任的手

    希望是信任的手 布魯姆是小鎮上出名的地痞,整日游手好閑,酗酒鬧事,人們見到他惟恐躲避不及。一天,他醉酒后失手打死了前來上門討債的債主,被判刑入獄。 入獄后的布魯姆翻然悔悟,對以往的言行深深感到懊悔。一次,他成功地協助監獄制止了一次犯人的集體越獄出逃,獲得減刑的機會。 布魯姆從監獄中出來后,回到小鎮上重新做人。他先是找地方打工賺錢,結果全被對方拒絕。這些老板全部遭受過布魯姆的敲詐,誰也不要他這種人。食不果腹的布魯姆又來到親朋好友家借錢,遭到的都是一雙

  • 愛人笑的故事

    愛人笑的故事 一日,白云守端,千里迢迢地去找楊歧方會禪師參學。 當他見到師父時 師問:你以前的師父是誰?守端答:茶陵郁和尚。 師又問:我聽說他當初在橋上摔了一跤,就開悟了,并且當場作了一首詩,十分奇特,你還記得嗎? 守端立即背誦道: 我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。 師聽畢,便哈哈大笑,隨即起身就走了。 守端愣住! 百思不解師所笑何因,以致於整夜難眠。 翌日晨, 守端迫不及待地向師請教。 師乃問:昨天你有沒有看到演滑稽戲的小丑? 守端

  • 無敵的寬容

    二嫂直播app官网無敵的寬容 雞足山是坐落在云南賓川境內一座世界著名的佛教名山,在上雞足山的第一座關隘前,架設有小橋一座,橋名便是洗心。據說,雞足山的金華長老曾在此橋前以一顆寬容的佛心,點化八個大盜,使其徹底洗心革面,從善改惡,皈依我佛。 世傳金華長老曾有偈語:大慈大悲渡眾生,洗心橋上洗邪心。是非恩怨從此了,凈水一滴悟道真。八個大盜的邪心分別是:黑心如墨,殘忍狠毒;黃心如橙,陰險狡詐;白心似冰,六親不認;五花之心,暮楚朝秦;桃花之心,嗜色好淫;紫心貪婪,欲壑難填;

  • 為后代培福慧

    為后代培福慧 一、閑來多為不急忙 古人有句話說:病中方知身是苦,閑來多為他人忙。對這下半句,我內心有些感嘆;閑時我們真為他人忙,那也是應該的;人人為我,我為人人嘛!可是閑來多為他人忙,話是說的這樣動聽,其實說來都是為自己在忙。若真為自己忙,那也未可厚非;但都是為了無關緊要的不急之務而忙碌,甚至不應該忙的,也糊糊涂涂的在瞎忙,迷迷蒙蒙的去造惡業,造善業就不起勁。唉!真是愚蠢的人呀! 身為佛弟子要有智慧、要覺悟,忙是應當的,但為什么而忙呢?為發菩提心而

  • 等待與創造

    二嫂直播app官网等待與創造 俗語有云:韶光易逝,歲月荏苒。光陰是無情的,如輕煙,如白云,當你稍不留意時,它已消逝得無影無蹤。岳飛說:莫等閑,白了少年頭,空悲切!人生要及時努力,因為生命不能等待,等待只有讓時光蹉跎。短暫的人生,應該要隨時把握,充分利用,要有創造 力,不能因循茍且,要富于進取心,勇于向前,因為等待,只有讓生命虛擲,讓歲月空過。 過去四川有兩個人,同時發愿欲朝禮普陀山觀世音菩薩,其中一人表示:讓我籌妥資糧,備好船只,將順江而下,朝禮普陀。另外一人,身無

  • 叫仙嘆的富人

    叫仙嘆的富人 有個富人,名叫仙嘆,他的家產多得難以計數,誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆后來信了佛教,心想:世上的一切,都是變化不定的,連生命和財產,也不是永遠屬于自己的,說不定什么時候就會失去;只有多做好事、積點功德,才是真正有好處的。于是他馬上發出告示說:如果有人缺乏資財,請速來取,數量不限。 告示貼出去幾個月了,由于當時政通人和、國家安定、百姓生活富足,誰也不需要他的錢。 仙嘆又想:看來大家并不需要錢,可是誰也免不了會鬧頭疼腦熱的,還是買藥給

  • 習氣難調

    習氣 畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不癒,若逢托缽需渡恒河,行動甚為不便,於是常會對恒河水神大喊一聲:「小婢,住!莫流

  • 說話藝術

    說話藝術 舍衛城內的大長者家,近來喜氣洋洋,好事連連:長者的商隊入海采寶滿載而歸;國王封賜土地;夫妻喜獲麟兒;而且恰逢比丘僧前來應供。 比丘用齋畢,上座長老舍利弗如法祝愿功德主,高聲唱誦道 :今日良時得好報財利樂事一切集,踴躍歡喜心悅樂信心踴發念十力,如似今日後常然。 長者聽舍利弗誦出如此吉祥的偈子,歡歡喜喜供養了兩張上等毛氈。一旁的摩訶羅瞧著羨慕不已,回到寺里就哀求舍利弗把咒偈教給他。舍利弗表示,這咒愿不能常用,也不見得適用於任何場合;但摩訶羅執

  • 宿業之故事

    宿業之故事 那是一個晴朗的早晨,竹林精舍的比丘們剛從城里乞食回來,各人在寮房里整理衣物,忽然感到房子和地面無端地搖動起來。接著,聽到外面有人傳說佛陀受傷。大家不由一怔,急忙放下工作,相繼趕到佛陀的住處。 佛陀端坐在房中,傷口在腳上,阿難尊者正細心地為他敷藥包扎,一根沾有鮮血的木棍橫臥在地上。大家都明白,一定是被木棍所傷。可是就不明白,為什么一支木棍能傷及佛陀的身體,佛陀不是有無邊的神通法力嗎? 佛陀的腳傷并不輕,眾弟子都守侍在旁邊,有不少人竟躲在人

  • 蓮花問佛

    二嫂直播app官网蓮花問佛 我是佛座下最聰慧的弟子,日日于佛前聽經、參禪、普渡眾生。那日,佛說:"苦海無邊,回頭是岸。" 我站起,稽首問佛:"什么是苦海?" "情,有情就是苦海。" "既如此說,那么,無情就是岸了?"佛微笑,點頭。 "為何?" 佛閉目不答。 我還是日日在佛的身邊,持著檀香木做的佛珠,念經、打座。 佛曾經閉了眼問我:"蓮花,你寂寞么?" 我持珠搖頭。 佛說:"蓮花,你犯戒了。" 我啞然,片刻方問:"我犯什么戒了?" "佛門第一戒,不妄言,你難道不是,犯了戒了嗎

  • 心智昏鈍的比丘

    二嫂直播app官网心智昏鈍的比丘 過去,佛陀在舍衛國的只園精舍,教導比丘應當精勤修行,轉化所有障蔽自心光明的煩惱;世間諸法盡皆無常,若能凈心,即得智慧,徹見實相,便可遠離苦惱,得大安樂。 當時,有一比丘心智昏鈍不明,不能體會佛陀苦心的教導,每日飽食后即關起房門,放縱習性,咨意睡眠;貪愛色身快意舒適,從不修習無常觀等觀行法門。佛陀觀察這位比丘總是懈怠懶惰地度過每一天,不知自己的生命只剩下七日的時間,擔心他因放逸而墮落三涂,於是前往比丘靜室予以度化。 然而在房內的比丘不

  • 鸚鵡王與惡受王的故事

    鸚鵡王與惡受王的故事 從前在印度的迦尸國,國王名叫惡受,不行善道,百般虐待子民,做了許許多多的壞事,乃至遠從各地來的商人,所帶著的珍奇寶物都被他奪取,也不付報酬。此事被大家相互傳說著,以致惡名遠播。那時,樹林中有一只鸚鵡王,聽到過路的人在談論國王的惡行,心想:我雖是鳥,尚且知道這樣做是不對的,何況是一國之王,反而被譏笑怒罵,豈不是比禽獸還不如?我應當去見國王,勸國王改惡行善。於是鸚鵡王展翅高飛來到國王的花園,這時國王與夫人正在園里游玩。鸚鵡王發出

  • 花的十種果報

    花的十種果報 很久以前,印度有一位阿輸迦王。雖然,國王并沒有真正契悟佛法的真理,但是對佛法不但具有相當的信心,而且發心非常廣大。所以在一天當中,建造了八萬座佛塔。國王不僅僅是建塔,每天還虔誠供養許多位法師,并恭請法師開示說法,如此日復一日,從未停止過。 有一天,國王和往常一樣地供養法師們,其中有一位年輕聰穎、相貌莊嚴、精通經、律、論三藏的法師,神情自若地坐在國王的身邊,準備陞座說法。突然間,國王發現,從這位年少法師的口中,散發出一陣陣沁心的清香,

  • 窮人與沙門的故事

    窮人與沙門的故事 久遠以前,有一名窮人靠打零工賺得六升麥子,正想拿回家維持家計時,在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想:這位沙門容貌莊嚴、威儀具足,令人生起恭敬之心。若能供養,不知有多麼殊勝!沙門察覺到窮人的心念,跟隨他來到河岸邊。 窮人請示:「我有麥子想要供養您,可以嗎?」沙門回答:「當然可以。」窮人立即在地上敷衣,請沙門就座。窮人取一升麥子,和成一面團,供養時起心動念:如果這是位持戒清凈的得道圣人,請讓我現世成為一個小王國的國王! 沙門食用畢

  • 大蛇開示

    大蛇開示 佛陀在世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或於樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。 一天,有位比丘正安詳地行走在草間小路上,聽得不遠處傳來喑啞低沉的聲音,喚道:「和尚道人」比丘抬頭張望,猛然看到一條大蛇正逶迤而來,頓時一驚;只見大蛇又說:「道人不要驚慌恐怖,我不會加害於您,我是特地來請您為我說法,讓我得以脫離這丑陋可怕的身軀。」 大蛇問比丘:「您有聽過阿耆達王嗎?」比丘回答曾聽過此人,大蛇便言:「我就是阿耆達王。」比丘不

  • 《楞嚴經》的一則故事

    二嫂直播app官网《楞嚴經》的一則故事 有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月光童子先觀照自己身中的水性,從涕淚唾液,一直到津液精血、大小便利,這些在身內循環往復的水,性質都是一樣的。然后知道了身體內部的水性與世界內外所有的水分。甚至香水大海等等都沒有差別。逐漸地,月光童子成就了水觀,能使身水融化為一,但還沒有達到無身空性的最高境界。 有一天,月光童子在室內安禪,他的小弟子從窗外探視,只看見室中遍滿清水,其他什么都沒看見。小弟子不知

  • 地藏菩薩解救苦難

    地藏菩薩解救苦難 在《地藏菩薩本愿經》里,為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐,在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前,在這一段沒有佛法教化的時代,用孝道代替佛陀教化眾生。并介紹地藏菩薩在無量劫前為婆羅門女、光目女時,為了救度生前造諸惡業而墮入惡道的母親,而發大誓愿,所謂「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。 地獄當然是實有其處,但是在這個地方,它也是一種表法,表世間最苦之處,所以凡是至極苦難的時間與處所,都是地藏菩薩救度眾生的場所。

  • 小沙彌

    小沙彌 阿育王朝在印度歷史上,是一個全盛的黃金時代,而阿育王更是崇信佛教,每看到出家人就至誠禮拜。 有一次,與大臣們出巡,途中遇見一位小沙彌,阿育王很想向他禮拜,可是一想到自己堂堂一個帝王,又有眾多的大臣跟隨,在眾人面前向一位小沙彌頂禮,有失威嚴。于是就把小沙彌請到無人的地方,向他禮拜,并叮嚀小沙彌說:「請你不要向別人說,我阿育王今天向你頂禮的事啊

  • 夫婦賭餅

    夫婦賭餅 有一對夫婦, 先生名叫阿莫,太太叫做阿木。 有一天, 他們的鄰居送給他們三塊大餅, 夫婦倆各吃了一塊,還剩一塊, 而兩人都很想自個兒獨享這一塊大餅。 這時,先生阿莫就說: 「阿木啊!既然我們都想吃這一塊大餅,那么就來做個約定好了。」 阿木說:「什么約定啊!?」 阿莫說:「從現在起我們都不能說話,誰先說話就不能得到那塊大餅。」 阿木說:「好,為了那塊大餅,我絕對不說話,咱們走著瞧

  • 集牛奶

    二嫂直播app官网集牛奶 從前有一個貧窮的人,想要請親朋好友來家里做客。 他想了很久,決定要用牛奶來招待他們,於是便開始在心里打算著:「這麼多人要喝的牛奶,我該怎麼準備呢?如果我每天都擠一些牛奶的話,每天擠、每天擠,一天一天累積起來,到時候不但沒有地方放,而且搞不好還會變酸、壞掉。那還不如現在就把牛奶存在母牛的肚子里,等到請客的時候再來擠,這樣又節省空間,又不會壞掉,實在是太棒了。」 這時,他非常地開心,覺得自己實在是太聰明了,想到這麼好的辦法,就趕緊把小牛和母牛分

  • 爾來何為?

    天神獻玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。 這個天神就是天魔,也就是魔王波旬。這魔王等佛將要成道的時候,他先派了很多魔眷屬,也就是軍隊,去想擾亂佛,但佛不被他所轉。這第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂,還能把魔王化過來,成為佛的一個護法。 天神獻玉女于佛:天上的魔王送了三個玉女給佛。什么叫玉女呢?就是生得非常美貌,像玉那么樣地可愛。這三個玉女,不但相貌是人間所沒有的,天上也沒有那么樣

  • 心懷善念

    心懷善念 一天,舍衛城里的兩個乞兒,來到僧眾聚集的地方,希望向比丘們乞討用剩的菜肴。其中,有一乞兒見到齋主為諸圣眾準備種種上妙飲食,突然心生忌妒,便發了個惡愿:「這些道人憑什麼受用這麼好的東西?如果來世我成為國王,操縱人民的生死,我一定要用車輪輾斷你們的頭

  • 舍利弗堅決意志

    二嫂直播app官网舍利弗堅決意志 一天,佛陀打坐后起而經行,羅(目+侯)羅即跟隨在佛陀身旁。佛陀看到羅(目+侯)羅臉色不好,便問:「為何你看起來如此瘦弱呢?」羅(目+侯)羅回答:「世尊,您也知道吃了胡麻油和酥酪,才能增長力氣,身體健康,但我們現在每天只吃一些胡麻渣和野菜,營養不足,所以身體常常困倦,不能專心修持

  • 一百個蛋的故事

    一百個蛋的故事 從前有個游方僧,頗具神通。有一天,他來到一位財主的莊園,正好碰到財主準備吃午飯。 財主一見他來乞討,身上是破衣爛衫,風塵滿面的樣子,頓時生出憐憫之心。他想:像他們這樣,每天走街穿巷地乞討也不容易,正好我還沒吃,就把飯都給他吧!于是財主把自己的午飯,全部倒入僧人的缽中,上面還放了一朵盛開的蓮花,表示他對僧人的敬意。 僧人見了,心中十分高興,馬上顯現他的神通,變得通體透亮,大放光明,空氣中一陣陣飄香。 伺候財主吃飯的一位婦人,見了這情景

  • 摩竭王的故事

    二嫂直播app官网摩竭王的故事 一向和風日麗的舍衛國,有一天忽然陰風慘慘,烏云密布。幾個時辰之后,奇怪的事情發生了,陰暗的烏云中竟落下血水,全國都籠罩在腥風血雨之中。舍衛國的國王感覺惶惶不安,趕緊召集群臣、占卜師詢問原因。與會中有一位占卜師起身說道: 「古書上記載,如果有人蟒出生於世時,當地就會下起血雨。所以,由此推斷,今日新生的嬰兒當中,必定有人蟒

  • 偈度天人

    偈度天人 過去,佛陀在摩竭提國善勝精舍的菩提樹下,以威德神力降伏前來破壞修行的魔軍后,於座上思惟:「我應當遍灑甘露,讓佛法真理弘揚於三千大千世界。在過去的這幾年里,父王所派遣的五位大臣一直隨侍照料我,供養芝麻、稻米等生活所需,今日能夠成道,他們功不可沒,我應當去度化他們。」於是,佛陀從樹下起身,向波羅奈國出發。 相好莊嚴、具足威儀的佛陀,光照天地,神威震人,凡是看到佛陀的人,都會生起無比的歡喜心。一天,佛陀於途中遇到一位辭親離家、尋師學道的梵志,

  • 須大拿太子的故事

    須大拿 從前,有一個葉波國,國王名叫濕波。濕波王治國有方,對人民很仁慈:他手下有四千個大臣,主管著六十個小國,八百座城鎮。濕波王的后宮有兩萬夫人,但沒有一位夫人為他生個兒子,濕波王很憂慮,到處封山祭水、祈拜神靈。后來,王后果然懷了孕,濕波王高興極了,凡是王后所需要的飲食、衣服、用具,都親自料理,無論什么東西,務必精益求精,讓王后滿意舒適。 十月懷胎,王后生下一個太子,后宮的兩萬夫人得到消息,個個歡欣鼓舞;全國上下也同聲慶賀。 國王給太子起了個名字,

  • 德行圓滿的普賢菩薩

    普賢菩薩 普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德,代表「德」與「行」。據說他有延命之德,發過十種廣大心愿,決心要為佛教做弘法工作。 另外普賢菩薩的形象,在密教胎藏界是兩手合掌,或左手執青蓮,右手伸掌;而在金剛界則為右手執青蓮,左手握拳。普賢在金剛界又稱作「金剛薩埵」,即金剛手菩薩,是佛陀的護法神,也是各種金剛的首領。 菩賢菩薩的美名尊號是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象征,所以普賢菩薩的佛像大都是頭戴五佛冠,左手叉腰或執鈴

  • 拿捏好分寸

    拿捏好分寸 有一戶大富人家,養雇了許多仆人, 每一位都想討主人的歡心,每當看見主人往地上吐口水, 個個爭先恐后地用腳去抹拭。 其中有一人動作不太敏捷,常常撲個空。 有一次,他看到主人的嘴角一噘, 好象要吐口水的樣子,便二話不說,抬起腳向主人踢去。 主人挨了一腳,氣極敗壞地問: 「蠢才,你想造反嗎?為什么踢我的嘴?」 仆人唯唯諾諾地說:「主人,我是好意,豈敢造反?」 主人說:「如果不是要造反,你干嘛這樣做?」 仆人回答:「主人,您每次吐口水時,我都很想幫您揩

  • 無謂的斗爭

    二嫂直播app官网無謂的斗爭 從前有一座山,山中有一間客棧。 一天傍晚, 遠方來了一位甲客官,打算在客棧借住一宿, 主人告訴他: 「所有的房間都已滿,只剩一間房間,但這間經常鬧鬼。」 甲客官一聽,便說: 「那里真的有鬼!多半是膽小的人生事。我不怕鬼

  • 壞人也是人

    壞人也是人 小和尚滿懷疑惑地去見師傅: 師傅!您說好人壞人都可以度,問題是壞人已經失去了人的本質,如何算是人呢?既不是人,就不應該度化他。 師傅沒有立刻作答,只是拿起筆在紙上寫了個我,但字是反寫的,如同印章上的文字,左右顛倒。 這是什么?師傅問。 這是個字。小和尚說:但是寫反了! 什么字呢? 我字! 寫反了的我字算不算字?師傅追問。 不算! 既然不算,你為什么說它是個我字? 算!小和尚立刻改口。 既算是個字,你為什么說它反了呢? 小和尚怔住了,不知怎樣作答。

  • 雁子代雁王頂罪

    二嫂直播app官网雁子代雁王頂罪 國王贊嘆雁子之間的真情,立刻下令禁止各地獵人捕捉雁子。雁王對國王的慈悲感動不已,便對他說:大王采用仁義治理天下,值得敬佩。然而世事無常,聳立在東西南北的山峰無邊無際,一旦倒塌下來,地上所有生物,都會被打碎,無法逃避。一切榮華富貴,都會因為衰落而最終消亡。所以,我們要常常懷有慈悲心腸,修習正法,下輩子會出生善處,遇見圣賢,脫離生死的輪回。 國王對雁王的說法心悅誠服,素摩也站在雁王身邊,言不發。 一天,雁王被獵人逮住,素摩跟著雁王不肯離

  • 放下的故事

    放下的故事 從前印度有一位修得五種神通的梵志, 人人都稱他為「五通梵志」,他很善於說法, 常常感動天女來散花,天龍八部來護法, 連閻羅王也來聽法。

  • 羅剎的故事

    二嫂直播app官网羅剎的故事 在某個國度,有一群戲班子, 因為年逢饑荒,不得已便到外地去討生活。 路上經過一座名叫婆羅新的山,剛好夜幕低垂, 藝人們只好在山中夜宿。 傳說中,這座山里住了許多吃人的羅剎鬼。 山中風寒,他們就堆柴起火,圍在火的四周睡著了。 半夜里,有一人被凍醒,隨手拿起一件戲服披上, 坐在火邊烤火,沒想到穿的竟是一件羅剎的戲服。 同伴中有一人從睡夢中醒來,突然看到映著火光的羅剎, 嚇得驚聲尖叫,拔腿就跑! 這下子其他的伙伴全被驚醒了,急忙起身跟著奔逃! 那位穿

  • 佛祖不肯保佑

    二嫂直播app官网佛祖不肯保佑 以前有個村子,生活著兩個信佛的兄弟,他們依靠著種植家里的田地過生活,兄弟倆都算不上富裕,生活只屬于中等水平。 兄弟倆一直想改善自己的生活現狀,所以兩人有空的時候,也會一起商量改善生活的大計,這一天,兄弟又談到了關于致富的話題,弟弟說:哥哥呀,我們從小就生活這里,別的活計也不太通,不如今年我們辛苦點,一起把山邊上的荒地開墾開墾,我計算了,如果我們努力耕作三到五年,節余的錢糧,就可以換些先進的農具回來,到那時,我們不但可以再次擴展種植規

  • 般若智慧的文殊菩薩

    般若智慧的文殊菩薩 文殊菩薩,全稱文殊師利,是梵語音譯,意譯為妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表,經常出現在般若系的經典之中,與普賢菩薩同為華藏世界的上首。 經典中常說文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母,這是說般若智慧是諸佛的老師與母親,眾生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧不能出現世間。但是般若智慧無形無相,不可觸摸,經上常形容般若是「言語道斷,心行處滅」,很難用言語表達,故而用文殊菩薩做代表,給凡夫一個智慧形象的比喻,希望藉此而理解般若在佛法

  • 伽羅呵的故事

    伽羅呵的故事 從前,在伽尸國的波羅奈城,有位弗盧醯婆羅門,他的門下有五百名弟子,是位人人敬重的國師。 一天,弗盧醯家中有位傭人,生了一個兒子,名叫迦羅呵。迦羅呵從小天資聰穎、記憶力佳,凡是聽過的法,都能憶持不忘。他在國師家中擔任孩子們的仆人,年復一年,日復一日,直到有次和大家起了沖突,一時負氣便逃離波羅奈,遠走他國。 到了鄰國的迦羅呵,謊稱自己是耶若達多,是弗盧醯婆羅門的兒子,離鄉背井,特地來向國師學習婆羅門法,國師深受感動,當場就答應他的請求。聰

  • 黃金與毒蛇

    黃金與毒蛇 一個風和日麗、萬里無云的晴朗天氣,佛陀與阿難尊者正在田間小路經行。忽然,兩人都看見了路旁有一堆閃閃發亮的寶物,佛陀對阿難尊者說:「阿難!你看,那里有大毒蛇。」阿難尊者回答:「世尊!您說的沒錯,的確是最兇惡的毒蛇。」 當時田里有一位正在耕種的農人,聽到佛陀與阿難尊者的對話,非常好奇,心想:「真的有毒蛇嗎?」於是他前往一探究竟,沒想到看到的卻是價值連城的金子被棄在路旁。農人喃喃自語:「唉呀!這出家人所說的毒蛇,原來是可以讓我享用不盡的黃金

  • 商人入海采寶緣

    商人入海采寶緣 佛陀在舍衛國給孤獨園時,城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損,商人們只好趕緊返航,并且祈求諸神護右,讓他們能安然到岸。平安歸來的商人們仍不死心,幾天后又再度出航,沒想到接連兩次的航程,商船都受到損壞,所以一行人只好中途折返,保命要緊。 這位商主因為福德深厚,所以經歷了幾次海難,都安然無事。一日,諸事不順的商主在愁憂苦惱之際,突然想到:「聽說佛陀具足一切智慧,而且心懷慈悲,哀愍眾生。我若再度出海尋寶,應當稱佛名號,

  • 獨自修行

    獨自修行 昔日,佛陀在羅閱只國的靈鷲山中,為天人、國王及大臣宣說微妙法意。眾人中,有一位比丘的個性非常剛強勇猛,佛陀觀察其因緣后,便派他至有鬼神的山谷中修行。佛陀教導他於樹下打坐,修數息觀,藉著觀察氣息的長短使心念專一,以斷除欲求,滅去煩惱之苦,達到涅盤的境界。 比丘來到山谷,正想要打坐定心時,忽然聽見山中鬼神說話的聲音;因為只聽得見聲音,卻看不到他們的形影,比丘感到萬分恐懼,於是生起退悔之心。他心想:「我生於富貴人家,社會地位又高,今日出家修行

  • 迦葉度外道

    迦葉度外道 童女迦葉度化外道弊宿的事蹟,約發生在佛陀入涅盤未久。當時憍薩羅國波斯匿王,將斯波醯村封給婆羅門弊宿。童女迦葉與五百比丘游行到此,村人早已聽聞童女迦葉廣學多聞、辯才無礙,都爭相前去請法。弊宿婆羅門向來不信有來世、善惡業報等事,特地前去問難。 弊宿言:「依我看,并沒有所謂的來世、轉生,也沒有善惡業報。」迦葉問:「那麼你認為天上的日月,是此世有,還是他世有?是人為的,還是上天所造的?」弊宿言:「日月是他世有,并非此世;是上天所造的,非是人為

  • 天女的故事

    二嫂直播app官网天女的故事 忉利天是欲界六天中的第二層天,又名三十三天,天主為釋提桓因,釋迦牟尼佛曾在此天為母親摩耶夫人說《地藏經》。 一日,天上化生了一位天女,此女光明晃耀,冠於諸天,且容貌端嚴超群。釋提桓因知道其中必有大因緣,於是鳴擊天鼓集合大眾,共聚於「善法堂」中。天人們見此天女,皆大驚奇,升起希有難得的贊嘆心;天主即當著眾人面前,詢問天女過去生作何善業,今日才能感得「身如真金山,色如凈蓮花」如此殊勝的果報。 天女回答:「我於迦葉佛時代,出世於人間,因受持一

  • 抄經與修行

    抄經與修行 心定和尚開示:抄經與修行 抄經結法緣 抄經增智慧 抄經獲吉祥 抄經得安樂 抄經與修行有很密切的關系,與參禪修定亦有相通之處。古時印刷術沒有當今這么進步,佛經要廣泛流通必須一字一字慢慢抄寫,漸漸演變至刻經,先刻于木板再拓印出來,如韓國高麗藏,份量那么多,實非易事! 在佛教史上有人書寫法華經、華嚴經,一字一拜,甚至刺血抄經,令人敬佩!因為他們了解佛法是宇宙人生的真理,佛陀開示之后,弟子們結集下來,最初幾百年還是口口相傳,至孔雀王朝的阿育王時代,

  • 居士信女

    居士信女 早晨,黎明的曙光正向著大地開展的時候,佛陀在河畔散步。忽然,遠遠的地方,一個青年像發狂似的向著佛陀奔來,口中還不住叫著我苦啊!我苦啊!的聲音。 青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈憫的眼光看著他,他也用懷疑的心情看著佛陀。終于佛陀的相好莊嚴,攝住了他發狂的精神,他跪在佛陀面前說道: 您是不是名叫大慈大悲的佛陀?請您慈悲救救我吧!我是迦尸城的耶舍,我給生活困惑得實在不安。旭日高升的白天,聲色財利困擾得我沒有休息的時候;華燈初上的黃昏,舞姬們又

  • 紫金缽

    紫金缽 有一位高僧,名叫金碧峰, 他有很深的禪定功夫。 有一天,皇帝送他一個紫金缽。 他心里非常高興歡喜,于是對缽起了貪愛。 由于他禪定功夫已經到達無念的境界, 只要一入定,任何人都找不到他。 一日,他陽壽將盡了,閰羅王就派了二個小鬼來找他, 可是任他們東尋西找,就是找不到! 二個小鬼不知道該怎么辦。 于是,去找土地公幫忙, 土地公對小鬼說: 「金碧峰已經入定了,你們是沒辦法找到他的。」 二個小鬼央求土地公為他們想個法子, 否則不知如何向閰王交差? 土地公想一

  • 金色公主因緣果

    金色公主因緣果 從前有一個美麗富饒的國王,叫做波羅奈國。國王十分仁慈賢明,但膝下無子,只有一個可愛的女兒。 公主從小聰明過人,與眾不同的是她全身呈金黃色,在黑夜里更是熠熠生輝。她生得一頭濃密的金黃色卷發,披散下來像一條閃亮的瀑布。 國王對公主視若掌上明珠。到了公主十六歲時,國王準備給公主找個稱心如意的夫婿。公主說:「我要找的夫婿必須也是金黃的皮膚,金黃色的卷發,否則不要來見我

  • 乾夷王的故事

    二嫂直播app官网乾夷王的故事 從前有個國王,名叫乾夷,他為人忠厚,聰明能干,是個熱心人。他對百姓的疾苦,也非常關心,常常想盡方法幫助他們解決困難。因此,方圓千里的百姓聽說了,紛紛從四面八方前來投靠他。但是,他的善行、為人,尤其是得到眾多百姓的擁護,卻使得有些人極為惱恨。 鄰國有個修道的婆羅門,生性狠毒、心胸狹小,出于對乾夷王的嫉妒心,便千方百計地想要害死他。 一天,他來到乾夷王住的宮殿前,對國王說:陛下!您的恩澤遍及四方,無人不曉;有識之士,無不稱贊您的偉大德行。

  • 對治嗔恨心

    二嫂直播app官网對治嗔恨心 一時,佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在薩呷瑪山,此山環境幽美,鳥語花香,十分僻靜。附近的施主與婆羅門對果嘎勒嘎比丘十分恭敬,經常對他供衣物藥食等。 當時,舍利子和目犍連一同游方(師言:舍利子和目犍連生生世世關系甚密,在釋迦牟尼佛的座下也是一對密切的道友,圓寂時也在一起,平時都是形影不離地在一起。)到薩呷瑪山,他們住在一個寂靜(Santi)的山林中。果嘎勒嘎比丘聽說他們二位尊者到了這個地方,就前往頂禮,迎請二位尊者光臨他的住處,并許諾:將供養二尊者一

  • 前世因緣

    二嫂直播app官网前世因緣 一時,佛在舍衛城。每年有兩大法會:夏三月安居法會和解制法會。安居時,比丘們有些住山洞,有些住山林,有些住尸陀林,各自精進修持。解制時,僧眾中有不懂的可以請示世尊,有些有能說的也可以說等。解制後可以出游,外出化緣。 一次,解制後,一位新來不久的比丘,對舍衛城不太熟悉,頭腦又不太靈活,他也手持錫杖,著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午,他仍沒化到緣,見其他比丘都滿缽而歸,他有點著急,又不知去哪里化,就到處走。結果碰上了涅嘎沃,新來比丘覺得他肯

  • 寂天禪修

    二嫂直播app官网寂天禪修 寂天生于一千二百年以前的北印度,他是梵文古籍《入菩薩行論》或曰從事菩薩道的作者,該書闡釋了菩提道的生活方式。 寂天是一位王子,當他還是個小男孩的時候,度母(Tara)女神曾在夢中警告他,關于世俗生活與存在之苦。就在寂天要登基成為國王之前夕,智慧本尊文殊師利(Manjusri)同樣地到來,警告他現世之苦。所以,寂天毅然決然地放棄了他的王位,到森林里去練習瑜伽與禪修,后來他成為那瀾陀大學的一個僧侶。 這個故事告訴我們外貌是多么欺人,尤其在精神境界方面。在

  • 人都應心存善念

    人都應心存善念 從前在舍衛國里住著一個老人,他和兒子相依為命,日子過得十分艱苦。后來老人受到佛陀教義的啟發,就和兒子一起出家,老人當了比丘,他的兒子當小沙彌,兩人成為師徒。 這天,老比丘帶著小沙彌一起出去化緣,師徒倆不知不覺越走越遠,等他們想到要回去時,天已經快黑了。師父年紀大,走得很慢,徒弟就上前來攙著師父走。 天色越來越黑,當他們來到一座樹林中,已經伸手不見五指了,只能聽見師徒倆行走的腳步聲和樹葉的沙沙聲,還有從遠方傳來的各種野獸凄厲的叫聲。

  • 世間因緣果報

    二嫂直播app官网世間因緣果報 這天,一個法師正從一個處所開門走出來,只聽得碰的一聲不料正好撞上了一個彪漢的男人,而彪漢的男人剛巧撞上了法師的眼鏡,眼鏡戳青了法師的眼皮,然后他跌碎地上,鏡片也摔得粉碎。 此時那滿臉胳腮胡撞人的大漢,毫無愧疚之色,反而理直氣壯道:誰叫你戴眼鏡? 法師此時心想:世間法多由因緣合和而生,有善緣,亦有惡緣,解決惡緣之道,唯以慈悲待之,因此便以歡喜豁達的心胸來接受這項事實。 胡子見法師以微笑慈容回報他的無理,頗覺訝異地問:喂!和尚,為什么不生

  • 貪得無厭

    貪得無厭 因為人有貪念,即使現在對目前的狀況滿足了,但過段日子又開始覺得不滿,人的欲望是會隨著環境和心理改變的。而且人與人之間是有比較的,當別人的生活狀況高于自己,然后就會產生心理不平衡,會想擁有更多的東西。另外有些人認為擁有了錢就等于擁有了所有,就會比較有安全感,可是有些東西是即使你有再多錢都得不到的,怎麼說呢,這是個人的價值觀的問題,雖然這個價值觀有點偏執。 有一個漁夫貪圖省事,織的網只有一張桌子那么大。他出海一天也沒有捕到一條魚,垂頭喪氣地

  • 殊勝因緣

    殊勝因緣 佛陀的堂弟提婆達多雖跟隨佛陀出家修行,卻心存憍慢,愚癡覆心,對佛常生嫉妒,百般嬈害。 一日,佛陀在王舍城的迦蘭陀竹林精舍弘化,提婆達多卻慫恿阿闍世王,頒布法令,禁止百姓至精舍供養佛陀。信奉佛陀的民眾聞此禁令,莫不憂愁涕泣,悲憤之情使得天宮為之動遙帝釋天主大驚,即以天眼觀察,宮殿動搖所由何來?原來是阿闍世王不得供佛的禁令,使王舍城的百姓悲戚嚎哭,故感天宮震動。 帝釋天主於是從天上來到人間,高聲說道:「今日我將親至精舍供養佛陀及其弟子。」說罷

  • 邀請女居士

    二嫂直播app官网邀請女居士 古印度有位女居士,是佛教的忠實信徒。她雖然沒有出家當比丘尼,但對佛教的教義、法術十分精通,時時修煉鉆研,是位功道高深的女居士,很有名望。 一天,女居士前往拘薩羅國游歷,在迦旃延婆羅門的尼庵中的羅園里住下。 婆羅門尼的幾位弟子外出化緣、拾柴回來,一進羅園,看見一位女居士端坐樹下,面容祥和舒朗,心凝神注,一副安寧寂靜、超然世俗的樣子。弟子們很是驚嘆佩服,趕緊上前施禮, 懇請女居士賜教。 于是女居士便跟這幾個年輕弟子侃侃而談。她說古論今,講法釋

  • 掬沙獲報

    掬沙獲報 「我們來造個塔吧,這邊搭座橋、那邊是城門」王舍城路旁的沙堆中坐著兩個童子,用沙子堆出各式各樣的造型嬉戲著,甚至變化成飲食、器具,玩得不亦樂乎。這時,適逢佛陀帶領比丘們入城托缽乞食,眾僧們威儀庠序、安然徐步的風范讓城里的百姓由衷贊嘆,為首的世尊身相巍巍,自然散發出眾德齊備的光芒,猶如千日般地耀眼。 其中一位童子闍耶遠遠地就看見佛陀持缽朝自己的方向走來,瞬時被佛的莊嚴相好所吸引,心中升起恭敬供養的念頭。闍耶心想:「我要捧著自己所炒的面食,放

  • 聰明的毗舍離

    毗舍離 舍衛國波斯匿手下有一位大臣,名叫梨耆彌,家中非常富有。他有七個兒子,六個大的兒子已經娶了妻子,剩下第七個兒子,也到了該娶妻的年紀。 梨耆彌心里想:「我年紀已經很大了,又只剩下這一個最小的兒子還未娶親,我要為他找一個最好、最賢淑的女子。」 有一天,梨耆彌一位好友婆羅門來看他。梨耆彌就和他商量說:「現在我想為小兒子娶妻,但卻不知道哪里有絕色的女子。你以前經常到各個國家去游歷,我想麻煩你替我尋找一下。要是見到有相貌端正,賢慧聰明的女子,只要和我的

  • 人生沒有所有權

    人生沒有所有權 有一位富有的財主,雖然富有,但是他總覺得自己缺少了什么東西。一天,妻子告訴他,家里現在唯一缺少的就是一位兒媳婦。土財主想了想:的確如此。但是,國內可以稱得上門當戶對的對象,只有國王的女兒;不過,如果要娶公主當媳婦,一定要比國王更富有才有面子。然而,要怎樣才能得到更多的財富呢? 為了這件事,他每天茶不思、飯不想的,不久就病倒了。有一天,一個居士對他說:老爺,我剛從西藏回來。據說西藏那個地方,有一個活佛很慈悲;只要您去求他,任何東西他

  • 俱天大師的故事

    俱天大師的故事 早在二千五百年前,印度的迦毗羅衛國,執政國君是獅子頰國王,其毗鄰友邦是無壁城,由善覺國王(即釋迦拉薩國王)統管。兩國善鄰友好,兩個國王也是親密無間。 獅子頰國王想:如果在我的後代中有一個轉輪王該多好啊!後來,王妃生了凈飯、白飯、斗飯、甘露飯四個王子,又生了凈母、白母、斗母、甘露母四個王女。同時,善覺國王心想:如果以後我與獅子頰國王作親戚該多好!後來,善覺王娶妻,生了俱天太子和大幻化母、幻化母兩個王女。俱天太子長大後,學習了世間的文史

  • 真經勝火

    真經勝火 漢朝時代,印度國有摩滕、法蘭兩位大乘比丘,運用天眼觀察中國的地方,不少有情眾生具備大乘根器者已經到了成熟的機緣,并且觀知五臺山文殊大士所住錫的地方,但是圣人的教化時機尚未到來,明白要歸依佛教真理的人究竟不多。 于是就帶了釋迦文佛畫佛,以及四十二章經,準備到東方來。 當是在位的漢孝明帝,在永平七年正月某個夜晚,夢見金人,身高約有丈余,全身光輝燦爛如同日光照耀一般,飛躍到了宮殿的庭堂里。 漢明帝就命人占卜一下這個夢是什幺意思呢?精通占卜的大臣

  • 禪師的故事

    二嫂直播app官网禪師的故事 唐朝有一位豐干禪師,不知他是那里的人氏,他居住在天臺山國清寺,頭發剪到齊眉的高度,經常穿著一件不起眼的布衣。 如果有人向他詢問佛理,他都只回答:「隨時」兩個字。他曾經口唱道歌,身騎老虎進入國清寺前的松門,寺里僧眾有修持不努力的,見了都非常的驚惶恐怖。 國清寺里廚房有二位修苦行的人,名叫寒山、舍得,他兩人負責炊事,整天都在聊天,偷聽的人都不知道他們在說些什幺,因此人們都譏稱他們倆是「瘋狂子」。可是這二人只和豐干禪師親近,并不理會他人。 有

  • 海水和淡水

    二嫂直播app官网海水和淡水 很久以前有一個叫波利的商人,他和五百位商人一起到海上尋寶。 他們在大海上碰到海神,海神捧著淡水問波利說:你說是海水多,還是這捧淡水多呢? 波利回答:我認為是這捧淡水多,因為海水雖然遼闊,卻不能飲用,無法救饑渴的人;這捧淡水雖少,饑渴的人卻可以因此得救。 智慧小語:一捧淡水雖平凡無奇,但在深廣的大海中可以救自己一命;智慧之語雖然平淡無奇,卻能在人困厄之時,助人突破逆境。 佛教的智慧是能夠給我們人生受用的,我們要學習佛教的智慧,去正確對待你的

  • 在心里種花

    在心里種花 阿難是佛陀的十大弟子之一。 有一天,阿難獨自在花園里靜坐,突然聞到園中的花,隨著黃昏吹來的風,飄過來一陣一陣的花香。 平常有風吹著花香的時候,由于心緒波動,不一定能聞到花香。當心靜下來的時候,又不一定有風吹來,所以也嗅不以花香。 那一個黃昏,阿難的心情特別的寧靜,又是春天花朵最香的時節;正好春風颯颯,緩緩吹送。在這么多原因的配合下,阿難聞到了有生以來最美妙的花香。 花香圍繞著阿難,花香流過他的身心,然后流向不可知的遠方。這些花香使阿難從黃

  • “一只”領航員

    一只領航員 海豚是一種救苦救難的動物。人類在水中發生危難時,往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個海上救生員的美名。 在新西蘭首都惠靈頓,有一座造型別致的海豚紀念碑,上書「天才領航員杰克」。 一八七一年的某一天,帆船「布里尼爾號」行經新西蘭科克海峽,因天氣突變,困於「死亡之峽」整整一天,眼看就要遭受滅頂之災,絕望中的船長無力地在胸前劃著十字。突然,他眼睛一亮,一條銀灰色的大海豚從驚濤中躍起,并不時回首盼望,仿佛在說:「請放心,朋友,我知道怎樣沖出

  • 請佛洗浴

    請佛洗浴 世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,另一個城市中有五百位商人要到遠地作生意,不料,卻在曠野中迷失了方向。當時天氣熾熱,附近又沒有水源,每個人都又累又渴。在孤立無援的情況下,商人們開始擔憂自己的安危,於是個個跪拜天神,祈求護佑,然而,卻得不到絲毫回應。 在這叫天不應、叫地不靈的時候,當中有一位受持五戒的優婆塞向大家表示:「佛陀有大慈悲心,不分晝夜時時觀照眾生,救濟困厄,所以我們應當至心稱念佛陀名號,以求解難。」眾人聽聞此語,心中有所依靠,皆以

  • 佛度護國王子

    佛度護國王子 一日,佛陀在拘毘羅國城外吐羅樹下入定,察知王子護國的得度因緣已經成熟,於是率領大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里,大地涌現六種震動,空中也落下無數美妙的花朵,佛陀的身上散發著慈光,無私地照在城內的每一個角落。因為佛光,盲者能看,聾者得聽,啞者能語,而不良於行的跛者則能行動自如,大眾此時都歡喜無比地來到街道旁,迎接佛陀的到來。 在皇宮內的護國王子,見到如此無與倫比的慈光,讚嘆不已,立刻循著光明來到佛前。當他看見佛陀的相好莊嚴、威儀具

  • 祗樹給孤獨園

    祗樹給孤獨園 只樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾里的地方,有座奇花異樹、林木蔥郁的美麗林園,是太子只陀私人所擁有,也是太子最流連忘返的地方。有一天,經常救濟孤苦無依、貧窮困苦的舍衛國首富,給孤獨長者來見只陀太子。 「只陀太子,我是您父王的大臣,名叫須達。因為我不久之前,我到王舍城去看望好友首羅長者,因此遇見了莊嚴又安詳的佛陀。非常幸運的是我聽到了佛陀的開示,佛陀所說的道理是人

  • 佛陀曾經為居士講解比丘戒嗎

    佛陀曾經為居士講解比丘戒嗎 以前,佛陀於王舍城迦蘭陀竹林弘法時,城中有一丞相,名為梨車,無正知見、不信因果,慫恿太子阿闍世叛變殺父。太子自立為王后,滿心歡喜,命令臣民廣設佳肴,邀請千百位婆羅門前來應供,并於當中規定大眾:自今以后,不得至佛陀所在之處聽經聞法。 婆羅門聽了之后,便不敢再去精舍聽佛陀開示。一日,他們私下聚會,有人說:「婆羅門的經論中記載:瞿曇沙門是諸天之大主。我們應當一心稱其名號,或許會前來接受我們的供養。」於是,婆羅門們便虔心誦念「

  • 戰迦羅聞法證果

    戰迦羅聞法證果 有一天,佛陀行化到鄔陀延聚落,當時城中有一位老婦人,名叫戰迦羅,不僅家境貧困當人奴婢,而且久育無子。佛陀以佛眼觀察,知道戰迦羅得度證果的因緣成熟了,於是派阿難前去度化。正往河邊打水的戰迦羅,一聽到阿難是為佛陀前來乞水,具足善根的她,裝滿水后立刻跟著阿難前去供養佛陀。 戰迦羅一見到佛陀相好莊嚴、功德巍巍,恭敬之余,還生起一份愛子之心,忍不住地舉起雙手,想上前擁抱佛陀,弟子們見狀連忙阻止,佛陀示意他們退下,娓娓道出過去的因緣:「戰迦羅

  • 世尊的父親

    世尊的父親 有一次,佛到祗陀園去,路途中,遇一婆羅門老人。這位老人一見佛陀,一邊情不自禁地喊著:我的兒子!我的兒子!一邊向佛陀跑過去想抱住佛陀。這時,旁邊的比丘上前攔住,不讓他這么做,佛陀對眾比丘說:你們不要攔他,否則,他會立刻吐血而亡的。比丘們讓開了,這位老人就搶上去,緊抱住佛陀的脖子,像久別重逢的父親終於見到自己的兒子一樣,急切地喊:我的兒子!我的兒子! 激動了良久,這位老人松開手,心情漸漸地平靜下來。這時,佛陀給他傳了相應的法,這位老人馬上獲得

  • 放光微笑

    二嫂直播app官网放光微笑 一時,佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中上供下施,見到世尊托缽化緣時,剎那間對世尊生起無比的歡喜心。(譯者:有些人以為這些公案幾乎都相同且又簡單,不值得多聞多思,甚至覺得很浪費時間。這是一個很大的邪見,若佛經不值得聞思,不知道世間什么雜書能勝于佛經?只有從一切經論中吸取竅訣,才易證悟佛的密意,大家應該好好聞受,將受益于生生世世。我十多年的傳講也多是論典,除《藥師經》外,便是《百業經》,這次若能圓滿講完,其功德不可思議。整

  • 佛法的真義

    佛法的真義 古老的時候有一個野人,潛進王宮,在國王的衣庫里偷了一些衣服,出來後就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後,就命人到各處去搜查,終於把那野人緝捕到案,當審問時,這個小偷不承認那些衣服是從國王這里偷去的,說是他的祖父留傳下來的遺產,國王就命令他那些衣服穿起來,那個野人不知道衣服怎樣穿法,把本來應當穿在臂上的,他穿到腿下去,應當穿在腰上的,穿到頭上去。國王就判斷說∶『你都穿錯了,這就證明這些衣服不是你祖父留給你的;何況這些都是國王和官

  • 真心懺悔得寬恕

    真心懺悔得寬恕 無德禪師教徒十分嚴格。 一次,無德禪師得知一位沙彌夜行時,不小心踩死一只青蛙,他嚴厲地訓斥道:你怎能隨便踩死生靈呢?這是犯了殺生的根本大戒,為免業報輪回,你去后山跳崖,以舍身謝罪吧!沙彌一聽,頓時如五雷轟頂,知道自己闖下了大禍,只好拜別師父。 萬分悲痛的沙彌來到懸崖邊,準備殉身謝罪。往下一看,懸崖峭壁,只要跳下去,肯定粉身碎骨、不會有個完尸。沙彌想來思去,不知如何是好。真是騎虎難下,進退維谷,便忍不住掩面嚎嚎大哭起來。 碰巧一個殺豬的

  • 好人緣,好材料,好未來

    好人緣,好材料,好未來 弟子跟著師父進城化緣。 進城后弟子看到了城里的景象車水馬龍好不繁榮,便對師父說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說完,有人狠狠地從店內扔出一個玻璃酒瓶,碎了一地。 師父駐足,彎腰撿拾玻璃碎片。弟子不解問道:多管閑事干什么?反正我們不經常到城里來,玻璃又扎不到我們,還是趕緊去化緣吧。 師父指著不遠處向他們走來的一個人說:看見了吧,他拄著拐杖,走在盲道上,肯定眼睛不好,萬一被玻璃扎到怎么辦?這大街上人來人往,碎

  • 生滅是自然的法則

    生滅是自然的法則 世間上一切萬法有生必有死,有生必有滅,諸行無常的生滅現象是自然的法則,任何有生命的有情眾生,必定要經過死亡的過程。 佛陀時代,在印度有一位孤寡的母親,膝下只生了一個獨子,既無伯叔姨舅可依靠,也無兄弟姐妹相扶攜,煢煢孑立,孤苦伶仃。這位母親對于終身希望所托的兒子,疼愛倍加,生怕一個閃失,失去了唯一的寄望。寡母孤兒相依為命,日子倒也過得平靜。 有一年,村落流行著一場瘟疫,小孩子因為抵抗力薄弱,無辜地被攫走數條稚幼的生命,寡母鐘愛的兒子

  • 僧人的對話

    僧人的對話 從前,有兩位僧人結伴同行,行腳托缽,云游天下。 他們在石窟、森林、溪澗的旁邊,搭建簡單的茅蓬,白天隨緣度化,信徒以粥飯供養,晚上便住在石窟、茅蓬里,結跏趺坐,參禪用功。日子過得逍遙自在,精進踏實。 一天清晨,兩人披搭袈裟,照常威儀莊嚴的向一家施主托缽乞食。用過簡單的齋飯,兩人準備回到石窟,途經恒河,只見河邊有人沐浴漱口,有人淘米洗菜,好不熱鬧!恒河岸邊,有座焚尸場,一縷紫藍色青煙漂浮在空中。 兩個出家人經過焚尸場,其中一個在一堆尸體中,

  • 我的孩子是世上最美的

    二嫂直播app官网我的孩子是世上最美的 世間有許多丑陋的人、丑陋的事,我們多用一點慈母的愛心,去包容它,接受它,必然能轉丑陋為美麗。在母親的眼中,無論如何智障缺陷的孩子,永遠是千金不換的至寶;我們的社會也有許多的弊病,如果大家能夠多一份慈母關愛而不嫌棄的心,一定能使我們的社會更為健康安詳。 有一個獵人到森林里去打獵,他沿著清凈鑒人、纖塵不染的溪流走入森林里,只見林中樹木蓊郁蒼翠、高聳參天,遮蔭出一片清涼靜謐的桃源世界,沒有塵囂的吵鬧熱惱。各種各樣的動物徜徉其間,雄

  • 你敢喝阿難的洗澡水嗎?

    二嫂直播app官网不凈觀 不凈觀,佛教禪觀修持的重要方法。五停心觀(不凈觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀、數息觀)之一;不凈觀與數息觀,合稱二甘露門;此外,觀身不凈,也是四念住之一。不凈觀通過觀想自身和他人身體的種種污穢不凈現象,消除自身對欲望的貪戀,是對治貪欲的關鍵方法,佛教禪觀修持的重要法門。 這是個關于不凈觀的故事:佛陀十大弟子之阿難,具莊嚴之相佛陀三十二相,阿難三十相。 有次舉行法會,佛陀帶領許多弟子去受供,阿難沒跟上,於是就單獨托缽,一路往西走。 走了很久來到一個

  • 打材人

    二嫂直播app官网打材人 有一個阿修羅,長得身材非常高大,他站在海中,四大海水都不能沒過其膝蓋。他的身子超過須彌山,手可以摸著須彌山頂,并且可以看到忉利天宮。這個阿修羅在上世中,是一個非常貧窮的人,每天以打柴、賣柴為生。 在他家的門前有一條河。河水很深,水流湍急。每天,這個人都要涉水過河到山里打柴,然后,又要擔著柴渡河回來,到市場上去賣柴。 日復一日,年復一年,每一次當他擔著沉重的柴過河時,都被河水沖得趔趔趄趄。他常常想,如果我能長得高大一些,河水只能沒到膝蓋下面,

  • 誦經聲

    誦經聲 在一座山上有一茅舍,住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒,毫不懈

  • 魚販的故事

    魚販的故事 前朝廣州城外,有個魚販,每天都早早到市場賣魚,這日起身過早,至雙門底時,城門尚未開,不得已,走進土地廟暫息。 朦朧間,聽到二位土地公說話,甲土地公說,你知今天何仙下界,乙土地公答,拐李大仙,甲說,在何地,怎樣打扮,你知否。乙答知,是從小北門外而來,像一位拾糞的打扮,但他手中拿的拾糞叉,是兩個叉頭的。甲說,你的神通真不錯,說畢,不再語。 某魚販,聽得清清楚楚,心中暗想,大仙下界,很難遇到,今既知曉,萬不可錯過良機,因此魚也不賣了,一直到小

  • 更好的度過一生

    更好的度過一生 我們生活的這個世界,有著各種各樣的事物。然而,人們有一個共同之處,那就是不論其民族、性別、意識形態、生活方式等有什么不同,但都希望幸福平安,而不愿意遭受苦難與不幸。因此可以說,人們彼此之間都具有共同的目標,同時也具有共同的愿望,都希望自己的生活充滿幸福和美好,可是人們在這個世界生存期間,又難免地要發生一些不希望出現的事情,因而人們的期望往往會落空。雖然人們的地位有高有低、能力有強有弱,不過都有自己的相應位置,高者可掌握國政,而低者

  • 事物的因果關系

    二嫂直播app官网事物的因果關系 在自然界和社會中,各種現象之間是普遍聯系的,因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之一。因果聯系是普遍的和必然的聯系,沒有一個現象不是由一定的原因引發的;而當原因和一切必要條件都存在時,結果就必然產生。 從前有個人,辦事情很糊涂,從不動腦筋想一想,常做出些可笑的事情來。 有一次在暑天里,天氣熱得厲害,太陽掛在天上,毒毒地炙烤著大地,一刻也不肯停息。知了扯開嗓子拼命地叫喚:熱啊!熱啊!給人們心中又添一分燥熱。這個糊涂人出門去辦事,這么熱

  • 聰明反被聰明誤

    聰明反被聰明誤 墨魚生長在海里,它每天在海里游來游去,常常會遇見敵人。 有一次,它不巧撞上了一條正在覓食的大鯊魚。大鯊魚正餓得發慌,一見了這肥美的墨魚,不禁喜從心起,它露出一口鋒利的白牙齒,氣勢洶洶地向墨魚直沖過來,要是真的打起來,墨魚哪里是鯊魚的對手,可就是想逃,它也游不過鯊魚,怎么辦呢? 墨魚自有它的一套本領。原來墨魚肚子里有個墨囊,這會兒它趕緊把里面的墨汁全擠出來,它周圍的海水頓時漆黑一片。大鯊魚不提防,一頭撞了進去,什么也看不見,亂沖亂闖,

  • 人的善根

    人的善根 經云:慎勿信汝意,汝意不可信,得阿羅漢已,乃可信汝意。 佛陀時代,有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在,於是歡喜地前往精舍,希望皈依於佛陀座下。老人到了精舍,才知道佛陀早已出門行化,他心想:「雖然世尊不在,但聽說佛弟子中,舍利弗尊者的智慧第一,我何不求他讓我出家呢?」 當他見到尊者,滿心歡喜地表明來意時,舍利弗也在默默觀察此人的善根是否具足?尊者發現,這個人於此生乃至過去百千世中,都沒有善根;再仔細推尋,這一劫乃至過去百千劫,竟然還

  • 弗加沙王得道

    弗加沙王得道 《無常經》云:有生皆必死,造罪苦切身,當勤策三業,恆修於福智。 佛陀時代,弗加沙王與摩揭陀國的瓶沙王非常友好。一天,弗加沙王將一朵由金、銀、琉璃等七寶裝飾而成的花送給瓶沙王,瓶沙王知道弗加沙王未曾聽聞佛法,於是將花轉供養佛陀。瓶沙王告訴佛陀:「弗加沙王是我的好友,他送給我這朵珍貴莊嚴的七寶花,現在我將它轉供養佛陀,希望他能藉此功德,放下成見,心開意解,并且前來拜見佛陀,聽經聞法,從此敬重三寶。但是我現在有一個困惑,就是不知要準備什麼

  • 兩個乞兒

    兩個乞兒 古人常說:「為惡之人必有餘殃,禍雖未至,福已遠離;積善之家必有余慶,福雖未至,禍已遠離。」為善作惡都是「一念」之差,善念存心則面如菩薩,惡念一起即形同夜叉。佛法又稱為「心法」,意指時時刻刻都要反省自心,斷惡修善,才是最積極地「創造人生」。 一日,舍衛城裡的兩個乞兒,來到僧眾聚集的地方,希望向比丘們乞討用剩的菜餚。其中,有一乞兒見到齋主為諸圣眾準備種種上妙飲食,突然心生忌妒,便發了個惡愿:「這些道人憑什麼受用這麼好的東西?如果來世我成為國

  • 做沒把握的事情

    二嫂直播app官网做沒把握的事情 天下的事情有困難和容易的區別嗎?去做,那么困難的也容易了;不去做,那么容易的也困難了。人們去學、做學有困難和容易的區別嗎?去學,那么困難的也容易了;不學,那么容易的也困難了。 佛經里有一個故事:有兩個和尚,一窮一富,都想去南海朝圣。富和尚很早就開始存錢,窮和尚卻僅帶著一個缽盂就上路了。過了一年,窮和尚從南海朝圣回來,富和尚的準備工作還沒完成。富和尚問:爾困,何以往南海?窮和尚答:吾不往,則終日癲狂,行一步,則安一分。爾穩重,故爾在

  • 改變不了的命運

    二嫂直播app官网改變不了的命運 種如是因,得如是果。善、惡之報如影隨形。不該得的福報,怎么都強求不來;是自己的福報,別人也搶不走。 古代波斯國的一個國王,喜歡在午飯后小睡一會兒,而每次午睡時,他都讓近侍守候在自己的床邊,以便隨時服侍自己。 一天,他照例又睡下,兩個近侍一個站在床頭,一個站在床尾,為他輕輕地搖著扇子。天較熱,國王難以入睡,便閉目養起神來。 不知不覺之中,國王似睡非睡地過了一段時間,便又醒了。 但他還不想起床,依舊緊閉著雙目。 這時,兩個守候在床邊的近侍

  • 舍利弗的故事

    二嫂直播app官网舍利弗的故事 一日,佛陀打坐后起而經行,羅(目+侯)羅即跟隨在佛陀身旁。佛陀看到羅(目+侯)羅臉色不好,便問: 「為何你看起來如此瘦弱呢?」 羅(目+侯)羅回答:「世尊,您也知道吃了胡麻油和酥酪,才能增長力氣,身體健康,但我們現在每天只吃一些胡麻渣和野菜,營養不足,所以身體常常困倦,不能專心修持

  • 天女持戒

    天女持戒 欲得生天上,若生人間者,常當護戒足,勿令有毀損。 忉利天是欲界六天中的第二層天,又名三十三天,天主為釋提桓因,釋迦牟尼佛曾在此天為母親摩耶夫人說《地藏經》。 一日,天上化生了一位天女,此女光明晃耀,冠於諸天,且容貌端嚴超群。釋提桓因知道其中必有大因緣,於是鳴擊天鼓集合大眾,共聚於「善法堂」中。天人們見此天女,皆大驚奇,升起希有難得的讚嘆心;天主即當著眾人面前,詢問天女過去生作何善業,今日才能感得「身如真金山,色如凈蓮花」如此殊勝的果報。

  • 比丘懺悔

    二嫂直播app官网比丘懺悔 《四十二章經》云:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。 昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人捨去了家宅、妻兒,來到精舍求見佛陀,希望能於佛陀座下出家修行。佛陀慈悲應允后,為其剃度,并且教他於樹下禪修靜坐,思惟佛法義理。比丘領受佛陀的教誨后,遂前往離精舍有百里之遠的深山中精進用功。 就這樣,比丘獨坐樹下修道三年,因不見任何成就,不禁起了懷疑與退悔:「我捨棄了家宅、妻兒,

  • 修行要收攝心念

    二嫂直播app官网修行要收攝心念 《佛遺教經》云:若樂眾者,則受眾惱。譬如大樹,眾鳥集之,則有枯折之患。 昔日,佛陀在羅閱祇國的靈鷲山中,為天人、國王及大臣宣說微妙法意。眾人中,有一位比丘的個性非常剛強勇猛,佛陀觀察其因緣后,便派他至有鬼神的山谷中修行。佛陀教導他于樹下打坐,修數息觀,藉著觀察氣息的長短使心念專一,以斷除欲求,滅去煩惱之苦,達到涅槃的境界。 比丘來到山谷,正想要打坐定心時,忽然聽見山中鬼神說話的聲音;因為只聽得見聲音,卻看不到他們的形影,比丘感到萬分

  • 小沙彌為守戒刎頸

    二嫂直播app官网小沙彌為守戒刎頸 戒,維系了僧團的清凈,各人遵照戒律而行,過法制的生活,僧團就是自治民主的象征,佛陀又規定每半月布薩誦戒一次,集合說戒,使諸比丘都能在清凈戒法之中長養善心。 從前,有一位虔誠信佛,欽敬僧尼的老人,他有一個正值年少的獨生兒子,他尋思,近朱者赤,近墨者黑,行善修身,莫如佛門,于是一心想讓兒子皈依佛門。 老人四出尋訪,精誠所至,終于被他尋訪到一位佛法深廣、持戒嚴律,道行高卓的和尚,老人領著兒子去見和尚,請求收留他的兒子為徒。和尚見少年眉清

  • 袁母往生

    袁母往生 靈巖山,遇一位陳太太者,湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚,現住上海,因厭家居繁雜,有礙修行,常來山上靜居念佛。

  • 女居士

    女居士 一天早晨,黎明的曙光正向著大地開展的時候,佛陀在河畔散步。忽然,遠遠的地方,一個青年像發狂似的向著佛陀奔來,口中還不住叫著我苦啊!我苦啊!的聲音。 青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈憫的眼光看著他,他也用懷疑的心情看著佛陀。終于佛陀的相好莊嚴,攝住了他發狂的精神,他跪在佛陀面前說道: 您是不是名叫大慈大悲的佛陀?請您慈悲救救我吧!我是迦尸城的耶舍,我給生活困惑得實在不安。旭日高升的白天,聲色財利困擾得我沒有休息的時候;華燈初上的黃昏,舞姬們

  • 禪堂里躲著的賊

    二嫂直播app官网修禪 利蹤禪師有一次在深夜里,站在僧堂前大叫道:有賊!有賊! 叫聲驚動了堂內的大眾,這時,剛好有一位學僧從堂內跑出來,利蹤禪師就一把抓住他道: 糾察師父!我抓住賊了。 學僧推拒道:禪師!你弄錯了,不是賊,是我! 利蹤不放手,大聲道:是就是,為什么不肯承擔? 學僧驚嚇得不知如何是好,利蹤禪師說偈道: 三十年來西子湖,二時齋粥氣力粗; 無事上山行一轉,借問時人會也無? 有道是擒山中之賊易,捉心內之賊難,一個人在日常生活中,常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,向

  • 善生童子

    善生童子 很久以前,印度有一個大國叉尸羅國,國王叫提婆王。提婆王膝下有十個王子,各自統領一個小國。善住王子統領的國家最小,但國力穩固,百姓生活富裕。鄰國有一個惡王叫做羅目侯,十分眼饞住國的富庶,于是派兵侵略。善住國王雖然竭力抵抗,怎奈寡不敵眾,丟失了國土。他只好向父王的尸羅國逃去。 當時,善住王膝下有一個男孩名叫善生,年僅七歲,十分可愛。善住王夫婦抱著兒子,在兵荒馬亂之中逃到國境外。從本國到父王的國境,要費七天的時間,中間隔著荒無人煙的荒野。他們

  • 神女的故事

    神女的故事 得道升天,是多少人連作夢都在向往的事情啊!有的人甚至為此著了迷。 從前,尼呵遍國有一個國王從小就聽說有人得道升天,成仙騰空,心里羨慕不已,從幼年起,就一直想著有那么一天,自己也能飛上天去,但始終沒能如愿。

  • 佛教故事一則

    佛教故事一則 天神獻玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。 這個天神就是天魔,也就是魔王波旬。這魔王等佛將要成道的時候,他先派了很多魔眷屬,也就是軍隊,去想擾亂佛,但佛不被他所轉。這第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂,還能把魔王化過來,成為佛的一個護法。 天神獻玉女于佛:天上的魔王送了三個玉女給佛。什么叫玉女呢?就是生得非常美貌,像玉那么樣地可愛。這三個玉女,不但相貌是人間所沒有的,天上

  • 施舍的大福德

    施舍的大福德 佛教主張,我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。心地、心田,是我們的心念播種的。我們每起一個善念,就會在心地中留下一個好的種子。我們每起一個惡念,就會在心地中留下一個惡的種子。我們每起一個無善無惡的念頭,就會在心地中留下一個不好不壞的種子。善的種子結的果是快樂和吉祥,惡的種子結的果是苦惱和災禍。不善不惡的種子結的果實是不苦不樂的中性感受。所謂:春種一粒粟,秋收萬顆籽。 在舍衛國里有個名叫拘留的老人,他非常富有,卻一點也不開心,

  • 兄弟勸化父親信佛

    兄弟勸化父親信佛 很久以前有個妙莊嚴王,他的王后叫凈德,生了兩個兒子,大的叫凈藏,小的叫凈眼。這兩個兒子從小就修行菩薩道,已經具有神通。 有一天,云雷音宿王華智佛對凈藏和凈眼說:要是妙莊嚴王也能修行佛法就好了。 恐怕不行,我父親從來不信佛的。凈藏回答。 師父,我看要他信佛是難上加難啊!凈眼也附和著。 你們想辦法讓他來見我一次吧!云雷音宿王華智佛慈悲地說著。 凈藏、凈眼回到宮中,就一直想怎樣能讓父王去見師父,他們決定先對王后說這件事。 母后,我們希望您和

  • 文殊菩薩的考驗

    文殊菩薩的考驗 從前有一個國王,名為薩恕擅。這個國王心地善良,憐憫貧窮孤寡之人,經常對人們周濟和布施,只要他們有所需求,國王都盡量滿足他們,因此國王的善名遠揚,超越了國界,而且傳到了上天的眾神耳中。 文殊菩薩得知人間有這么一個慈悲的國王,心里很高興,同時也想親自試一試這個國王到底是不是誠心行善。 有一天,文殊菩薩搖身一變,變成了一個少年婆羅門,從鄰國進入薩恕檀國,并來到了王宮門前,乞求布施。國王聽說從異國來了一個少年婆羅門找他,很高興地接見了來者,

  • 小沙彌的笑

    小沙彌的笑 從前一座小廟里,住著一位和尚師父和一位小沙彌,小沙彌只有9歲。小沙彌長得面容清秀,聰明伶俐,就是生性頑皮,常常看著一些事情無端發笑,說些稀奇古怪的話,讓和尚師父也摸不著頭腦。 這一天,和尚師父要外出云游,少不了要帶上小沙彌,這可樂壞了小沙彌,弄得小沙彌手之舞之,足之蹈之。和尚師父正色道:出家人要守清規戒律,如此輕狂成何體統!小沙彌連忙收起笑容止住手腳,連連稱是。 這一天,師徒二人出行,來到田間小路上,看到一中年農夫趕著青牛耕地,小沙彌看

  • 就在一念之間

    就在一念之間 我們在世間生活,是好是壞?是善是惡?是福是禍?是貴是賤?都在一念之間。 濟公全傳里有這么一個故事:一日濟公隨處化緣,見一個賣狗肉的人在一個茅廁里大解,肉挑子放在外面,濟公一看,不好,這茅廁馬上要倒,定要砸死這賣狗肉的,心想:這個人不應死,他可是天下第一的大孝子,于是濟公走上前去,挑起肉擔就跑,口中還大叫:這肉挑子沒人要,我擔回寺里吃去。 那賣肉的一聽,提著褲子就追了出來,大叫:和尚別搶我的挑子。還沒走幾步,那茅廁便轟的一聲蹋了,賣肉的

  • 佛陀的弟子

    二嫂直播app官网密行 相國裴休有一次到大安寺,請示大安的寺僧道: 佛陀的十大弟子,各有第一,請問羅侯羅以何為第一? 寺僧大眾認為這么簡單的佛教常識,所以就異口同聲的回答道:以密行為第一。 裴休對大家的回答并不滿意,隨口問道: 此處有禪師嗎? 碰巧龍牙居遁禪師正在后園種菜,寺僧請他出來,寺僧請他出來,裴休以同樣的問題問道: 羅侯羅以何為第一? 龍牙禪師毫不猶豫的說道:不知道! 裴休聽后,大喜,隨即禮拜并贊歎道:破布裹真珠。 大家都知道,十大弟子中羅侯羅是密行第一的阿羅漢,

  • 空也禪師慈悲的眼淚

    二嫂直播app官网空也禪師慈悲的眼淚 有一次空也禪師出外弘法時,經過一條山路,突然竄出很多土匪,拿著刀劍向他索取買路錢。空也禪師看了以后,不覺掉下眼淚,土匪一看空也禪師落淚,哈哈大笑說道: 這么一個膽小的出家人。 空也禪師說道:你們不要以為我流淚是怕你們,生死我早就置之度外了。我只是想到你們這些年輕力壯的人,有力氣而不為社會工作,為人服務,卻每天在此打家劫舍,我想到你們所犯的罪過,固然為國家的法律、社會的道德所不容,將來還要墮入地獄去受三涂之苦,因此為你們著急而流下

  • 不斷地累積功德 不斷地累積功德

    二嫂直播app官网  如果我們一念清凈,心中懷著為大眾,為盡虛空遍法界生靈的心去做,那么這一念的功德力便是盡虛空界,是不可估量的。莫輕少善,以為無福;水滴雖微,漸盈大器。佛陀有一位眼盲的弟子正在穿針,穿了半天穿不過去,就說:「請肯發心積功德,請為我穿個針吧!」

  • 金剛公主

    二嫂直播app官网金剛公主 《達磨二入四行觀》云:是我宿殃,惡業果熟,非天非人,所能見與。 波斯匿王有一個女兒,名為「金剛」,年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇,特別為她建了一座宮殿,并且派遣五百名歌伎隨侍在側,鎮日歌舞,以排遣公主空虛寂寞的日子。 這些歌伎中,有一位年紀較長者,名為「度勝」,經常到市集採買胭脂花粉及香花。一天,度勝到城裡採購,卻發現城中氣氛不同以往,大眾皆手持香花,競相出城。度勝禁不住好奇地問路人: 「請問,你們這麼歡喜,是要去哪裡呀?」 路人

  • 放逸蹉跎時志

    放逸蹉跎時志 「放逸」即好逸惡勞之謂,潛藏的惰性如同慢性毒藥,善用各種包裝,一點一滴腐蝕人們的志氣、消磨事相的作為──在家則學業不就、事業不成,出家則道業不克、三界不出。 過去,有一長者專門將牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,瓶瓶的酥油皆貯放於閣樓之中。 有一回,長者取完酥油后,未將瓶蓋栓緊,於是閣樓中的老鼠聞香而至,一頭便鉆入瓶內大快朵頤。貪吃的老鼠實在無法克制酥油香濃的誘惑,便一直待在瓶內不愿離去,結果不出數日,便撐死於瓶中。濃濃的酥油覆滿老鼠全身

  • 認清生命相貌

    認清生命相貌 佛教從緣起論揭示事物虛妄不實的本質,但也同時指出事物在現象界是存在而有的事實,也就是所謂的妙有。 過去,佛陀在波羅奈國鹿野苑為天人、龍鬼、國王、臣民,以及不可計量的大眾說法。當時有一大國的太子率領其他小國的王子共五百多人,來到鹿野苑頂禮佛陀,并且退坐一旁聆聽佛陀開示。太子們贊嘆佛陀,并且問道:「佛法義理精深微妙,自古以來,是否有國王、太子、大臣、長者子,捨棄名利地位,放下世間的榮華、快樂及家庭的恩愛來出家修行呢?」 佛陀告訴太子:「其

  • 生命無常

    二嫂直播app官网生命無常 一切眾生的生命,無非依著命根、色身、暖而有,因此是有生之法,有生之法必然會依著所依靠之緣而有所變易,如色身崩毀、或者壽限已到等等,另生命無法繼續延續。 一天,阿難尊者欲至舍衛城托缽乞食,遠遠地便看見城門外有許多男子聚集一處,有的跳舞、有的唱歌、有的演奏樂曲,玩得不亦樂乎。當阿難尊者結束托缽,打算出城回去時,卻發現早上還在高歌熱舞的一名男子,竟然已經死去,其它人皆圍繞在他身旁號啕大哭。阿難尊者見此景象,心想:「唉!這無常也來得太快了,早上

  • 浴自心佛

    浴自心佛 很久很久以前,有一個叫迦步的國王統領天下,在他的統領下國勢強盛,人民富庶,生活很美好。 有一年,國內突然發生大災旱,國中精通天文地理的相師們紛紛推算,皆言: 「此災旱將歷時十二年,才能結束。」 得知這則消息,全國上下無不憂心忡忡,迦步王於是召集群臣,共謀解決之道。 其中一位有智大臣說: 「陛下,要消除此災難,應當打造種種金製容器,盛滿香湯,置於街道兩旁,讓全國人民用以浴沐如來,廣植福田,然后再造佛塔廟,廣修功德。如此,就能消災免難。」 迦步王

  • 惡王和長生

    二嫂直播app官网惡王和長生 從前有個國王,名叫長壽;他有個兒子,名叫長生。長壽王以法治國,但從不對臣民濫施刑罰,國內風調雨順、五谷豐登,人民安居樂業。 鄰國有個國王兇狠殘暴肆意妄為搞得天怒人怨國困民窮,大家都稱他為惡王。 有一天,惡王對大臣說:我聽說長壽王的國家離我們不遠,國家富饒,財物無數,又沒有多少軍隊,我們發兵去把它攻下來吧!惡王聽大臣們紛紛贊成,就帶領軍隊撲向長壽王的國家。 邊境的官員得到了消息,星夜派人向長壽王示警,要求速做準備,增派援兵。 長壽王召集群臣

  • 鳥兒與仙人

    二嫂直播app官网鳥兒與仙人 在釋迦牟尼佛還沒有成道證果的時候,有一世,名叫尚闍利,也是一位十分精進的修行者。 他經常到森林里靜坐,一坐就是好幾天,不分晝夜地精進用功。 特別的是,他有一頭長髮,為了方便用功,他便將頭髮像螺旋狀般地盤繞在頭頂上,村里的人,都尊稱他是「螺髻仙人」。 這一天,螺髻仙人如往常般在林間打坐。 中午的日光特別熾盛,空中的鳥群們正尋找著一個臨時的落腳處,其中一只受孕的母鳥即將臨盆,更是焦急的四處張望,希望能找到一個安穩的地方生產,在母鳥幾乎疲乏無力

  • 逆子出家

    逆子出家 佛法微細清凈,眾生若以散亂心及輕慢心來求道,便如同一只裝滿了泥砂的杯子,想要再盛裝清水是不可能的。 佛陀時代,有一獨生子從小備受父母的疼愛。父母竭盡心力培育他,并且讓他跟隨良師益友學習,一心希望他將來能有一番成就。但是獨生子態度傲慢,沒有恆心毅力,不肯用心學習,常常早上才學的東西,下午就放棄了,結果幾年下來,沒有學到任何的知識,父母只好失望地教他回家治理家業。 獨生子為人慳貪,行為放縱,變賣家產供自己揮霍,致使家道中落,淪為貧窮。驕傲虛浮

  • 八關齋戒傳奇 八關齋戒傳奇

      佛經云:「戒為無上菩提本,應當一心持凈戒。」佛弟子若能持戒修身,堅持凈戒,面對任何境界也不退失,最后定能趣向解脫的康莊大道。 一天,有五百位天人一起來到祇樹給孤獨園。他們至誠頂禮佛陀,佛陀亦為他們宣說佛法大意,最后皆證得須陀洹果。阿難尊者見五百位天人因緣如此殊勝,便向佛陀請示原因,世尊于是將過去的因緣娓娓道來。 在迦葉佛的時代,有兩位婆羅門跟隨國王去拜見佛陀。這時,有位優婆塞就勸發他們說:「今日你們有因緣跟隨國王來拜見佛陀,更應該把握機會

  • 業報的故事

    二嫂直播app官网業報的故事 業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合,業力的結果會主導現在及將來的經歷,所以,個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。 佛陀的十六大弟子當中,舍利弗智慧第一,而目連尊者則是神通第一。兩位尊者證果之后,更加廣行慈化,作諸功德,來報佛深思,他們常常在地獄道中、畜生道中、餓鬼道中、人天道中,巡行施化,拔苦予樂。更經常在無間地獄,降注法雨,使蕓蕓業火熾焚的苦難眾生,熱惱息止,皆得清涼。 有一天,在地獄道中,遇到一位外道的

  • 佛陀的教示

    二嫂直播app官网佛陀的教示 佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恒河的流水,進入摩竭陀國的羅閱祇城內。這時城內有一位富家的公子,早上起來就來到郊外園中,先濕了衣服,然后濕了頭發,恭敬合十,先向東方禮拜,然后再向南西北方,以及上方下方頂禮。 佛陀有一天在托缽行化的途中,無意中見到這禮拜六方的男子,佛陀慈悲關切的向前問道: 『善男子!你叫什么名字!你為什么早晨出城,披發濕衣,向東西南北上下諸方禮拜呢?』 那個男子望望佛陀,驚奇的說道: 『呵!佛陀!我早就知道您,可惜我無緣聽聞佛陀

  • 一朵須曼花的至誠供養

    一朵須曼花的至誠供養 《大悲經》云:佛告阿難,若有眾生以念佛故,乃至一花散于空中,如是福德所得果報不可窮

  • 婆竭多尊者凈塔得天福

    二嫂直播app官网婆竭多尊者 古人以福與善行同義。佛法中也明確地指出:所謂善行,即是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行。 定光佛入滅后的末法時期,有位窮人因無一技之長,只好賣柴維生。 一天,窮人前往沼澤區撿柴時,遠遠地看見一座雄偉的塔矗立于前方,于是他快步地走向塔邊,想要瞻禮佛塔。然而,當滿懷歡喜的窮人走近塔前,卻只見四周荊棘叢生,狼狐鳥獸到處棲止,整座佛塔杳無人跡,甚為凄涼。 見到定光佛的舍利無人供養,佛塔無人照料,窮人心中十分感嘆。于是他馬上挽起衣袖,開始鋤

  • 佛救尋死老比丘

    佛救尋死老比丘 經云:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。凡事有因有果,現今社會中,因生命困境而自殺的事件層出不窮,此種行為不但無濟于事,也會傷害自己的法身慧命。當知困境本身不離因果,現今遭遇皆是自作自受,若以自殘方式來面對,永遠也跳脫不了痛苦的輪回。所以我們在面對困境時,唯有懇切懺悔、改過遷善,才能轉化業報、趣向善果,開展光明又有意義的人生。 佛陀時代,有一國家名為多摩羅,在都城外七里處有間精舍,五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有

  • 殊勝的果報

    二嫂直播app官网殊勝的果報 菩薩行者于護持他人修行中,不僅開闊自己格局,超越自我限制,無形中也成就了菩薩道業。儒家云:君子有成人之美,因為有成就他人的心量,同時也成就了自己令人景仰的君子風范。 一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問: 「賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,能將佛陀所宣說的微妙教法,全部憶持不忘,一字也不漏失?」 于是眾比丘便前往佛陀的住所,請求世尊開示。慈悲的佛陀于是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。 無數劫前,有

  • 論苦因的比丘

    論苦因的比丘 想要得到究竟的安樂,而不淪為物欲下的奴隸,唯有收攝六根,勤修善道,不逐物流轉,才能找回真心,最后必能獲得真正的自在與解脫。 佛陀于舍衛國時,一天,有四位比丘于樹下討論:「什麼是世間上最苦的事?」第一位比丘感嘆地說:「天底下沒有比淫欲更苦的了。」第二位比丘則說:「瞋恚才是天底下最苦的事。」第三位比丘卻認為:「天底下最苦的莫過于饑渴的感受。」最后一位比丘則表示:「天底下最苦的是驚怖。」四位比丘在這個話題上爭論不休,始終得不到答案。 佛陀藉

  • 堅定的信心

    堅定的信心 《金剛經》曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。應無所住而生其心,應生無所住心。何以故?凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。 有一位名字叫做「手」在凈居天的居士,他一心想到人間禮拜佛陀,希望能夠聽聞佛陀的開示。然而,天人的身體非常地柔軟微細,所以無法站立于人世間。于是,佛陀教導這位手居士說:「人的身體是粗糙堅硬的,你要先轉化自己的色身如世間人一樣,這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」 這位手居士立即聽從佛陀的開示,專

  • 福報的轉變

    二嫂直播app官网福報的轉變 你過去生中自己造的,自作自受。你今生修善,你來生一定得善果,得福報;你今生作惡,你來生一定得惡報,一定要受苦難,不是別人主宰的,自己主宰自己。 從前有個叫阿方的貧窮人,他非常敬仰天神,只要乞討到食物,一定滿懷感恩,先供養天神,才肯食用;如果乞討不到食物,他也會真誠的告訴天神,請天神原諒。就這樣經歷了十二年,阿方的誠心始終未曾間斷。 對于阿方真誠的表現,天神非常感動,為了幫助貧困的他,天神現身于阿方面前,天神問:「你每天那麼誠摯地供養我,

  • 至誠信敬福報無邊

    二嫂直播app官网至誠信敬福報無邊 種下的善業種子因緣成熟后,現出好的善果。所謂積善之家必有余慶,積惡之家必有余秧;所謂人為善,福雖未至禍已遠離,人為惡,禍雖未至福已遠離說的就是這個道理。 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘眾常隨在旁。當時國內有一戶大富長者喜獲麟兒,全家上下莫不歡欣鼓舞地迎接新生兒的到來。這個男孩不僅相貌莊嚴,出生之時,天上更降下無數美妙的花朵,遍滿整間屋子。長者見此稀有殊勝之相,便為兒子取名「弗波提婆」,即「華天」之意。 華天福報

  • 體香幽遠的天女

    體香幽遠的天女 佛陀的足跡,今日踏上舍衛城。佛陀親臨城中,是何等殊勝大事!遙見三十二相、八十隨形好具足,尊勝殊特、超出世間一切的佛陀,坐在路旁靜靜磨香的市井女子好生向往。佛陀一步一步地走近,她心中的歡喜、感動、敬意無限攀升;當佛陀來到面前,她顫抖著手,將初初磨好的上等香粉,涂在莊嚴的佛足上。 往生不久,這名平凡的市井女子,就化生為忉利天上一名體香幽遠的天女。 在諸多天人聚集于善法堂時,帝釋垂詢這名天女: 「您從前修了何等福報?身香微妙不可思議;光明

  • 佛陀對比丘的開示

    佛陀對比丘的開示 佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園,當時有一位尊者,擁有無量金銀珠寶,萬貫家財,雖然富有,卻慳吝猶不知足,不僅不供養侍奉父母,連妻子、奴仆也是吃不飽、穿不暖,更不與親族朋友往來,唯恐他們來借貸財物。尊者命終之后,沒有子女繼承家業,因此所有家產,都歸國家所有。 比丘將這件事告訴佛陀,佛陀告訴諸比丘,這位尊者不僅今生慳吝,不行布施,過去生也是如此。 過去,在大香山上有一種蓽茇樹,樹上住了一只鳥,名叫我所鳥。蓽茇樹的果實有食療效

  • 得道度眾人

    得道度眾人 經云:「從聞思修,入三摩地」,修行不在所學的教理多寡,而是要能思惟其義,覺照自心,落實于日常生活中。如此智慧日增,煩惱日減,心念逐漸清凈,就能「轉識成智」。亦如般特比丘但解一偈,依然能得道度人,不但自受用,亦能利益廣大眾生。 昔日,佛陀在舍衛國講經說法時,有一年長比丘,名叫「般特」,因稟性愚鈍,所以慈悲的佛陀請門下五百位已證得羅漢果位的弟子輪流教導他,但是三年下來,他連一首偈子也記不起來。漸漸地,般特比丘愚笨的消息傳遍了全國,被大家當

  • 佛阻止國王殺生

    二嫂直播app官网佛阻止國王殺生 人在世間,莫不希望求得功名地位、富貴長壽,卻又不知正確的方法,所以往往竭盡心力后,還是毫無所得,甚至在過程中造作惡業而不自知。 佛陀時代,有位國王名叫和默處,由于他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一直信奉邪師外道,連其他百姓也是如此,他們以殺生的方式來祭拜天神,早已習以為常。有一次,國王的母后生了重病,儘管看了許多醫生,服用各種湯藥偏方,身體還是不見好轉。于是國王派了女巫醫為母后祈福,幾年下來

  • 黎軍支證果

    二嫂直播app官网黎軍支證果 經云:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。因果法則不是天龍鬼神、諸佛菩薩所加諸于人,乃自作自受。然而因緣曲折,往往非凡夫肉眼所能明了。世人受苦時怨天怨地,享樂時又志得意滿,驕縱自恣,都是因為不明因果道理,執著我與我所而起無明惑業,最后便在作與受之間輪回不已。 舍衛城中,有位婆羅門的妻子產下一名男嬰,不但容貌丑陋,身體還散發出濃濃的惡臭。雖然如此,婆羅門夫婦還是對他疼愛有加。不過令人頭痛的是男嬰只要一靠近母親,母乳就會發酸發

  • 佛陀的開示

    佛陀的開示 《雜寶藏經》云:若有人能信心清凈,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,數千萬劫,受福無窮。 佛陀在世時,有一戶大富人家,一家六口不僅和樂融融,而且家財萬貫,奴婢隨從眾多,不可勝數。一天,佛陀與阿難到城里托缽,行至這戶人家時,全家人都非常歡喜,于是乞請佛陀能接受供養。 富麗堂皇的屋內,舖設了上等的地毯;使用的食器,皆以金銀琉璃打造而成,精緻細巧,莊嚴無比。 阿難看到這戶人家的果報如此殊勝,感到非常好奇,于是請示佛陀:「他們以

  • 長者子的供養

    二嫂直播app官网長者子的供養 舍衛國中,有位長者的妻子產下一名相貌端正的男嬰,這孩子出生才沒幾天,竟然就會開口說話。男嬰問父母:「世尊還住世嗎?」長者夫婦回答:「是的。」又問:「那麼舍利弗尊者、阿難尊者等人呢?」長者夫婦亦答道:「也都在。」長者夫婦非常驚訝,知道這孩子絕非常人,于是決定去請示佛陀。 夫婦倆帶著孩子來到只園精舍,恭敬禮拜佛陀后表明來意。慈祥的佛陀注視著襁褓中的嬰兒,微笑地說:「這是個有福報的小孩,用不著疑慮或害怕。」夫婦倆聽了佛陀的話后,不禁鬆了 一

  • 七寶隨身

    二嫂直播app官网七寶隨身 佛法在恭敬中求,在無私無我中成就。 舍衛國中,有位長者的妻子生了一個兒子。這孩子誕生時,天上降下了金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珍珠、瑪瑙等奇珍異寶,遍滿整間屋子。長者見到如此殊勝的瑞相,連忙請占相師來為孩子看相。相師仔細端詳后,告訴長者:「您這孩子相貌殊勝,絕非平凡之輩。」長者聽了滿心歡喜,于是請相師為孩子命名,相師問:「這孩子出生時,有什麼瑞相嗎?」長者回答:「這孩子出生時,天降七寶,遍滿屋子。」相師便說:「這孩子福德廣大,可以為他取名

  • 世尊給眾比丘開示

    世尊給眾比丘開示 戒為無上菩提本,長養一切諸善根。戒法為佛教的基本精神,不論是在家居士或是出家眾都須嚴持戒律。 舍衛國中,有位名叫師質的婆羅門,雖然擁有萬貫家財,卻始終沒有子息。煩惱的師質跑去請教當地的外道,外道觀看他的面相后,便斬釘截鐵地告訴他沒有子女的因緣。師質回家后,一想到沒有子女繼承家業,死后所有財產便會通通歸入國王手中,不禁愁眉不展,郁郁寡歡。 一天,與師質之妻相識的比丘尼,剛好到婆羅門家托缽,見到師質如此憂愁憔悴,關心地詢問:「你的丈夫

  • 貧女乞食

    二嫂直播app官网貧女乞食 不論是對三寶、國家、父母師長、眾生心懷感恩,或者布施供養、慈悲結緣,都能成就無量福報、無量善果。 舍衛國中,有位貧窮困苦的女子以乞食維生,常常三餐不繼,生活不得安穩。初初乞時,還有善心人士愿意接濟、布施,然而時間一久,人們司空見慣,對于這孤單憔悴的身影,也就日漸遺忘,形同陌路。 失去同情與照顧的貧女,因為走投無路,于是來到佛陀的住所乞食。當時,佛陀憐憫貧女即將餓死的境遇,于是請阿難送一些食物給貧女療饑,貧女也因佛陀的慈悲而乞得食物,心生歡

  • 出家修行的年輕人

    出家修行的年輕人 如果一個人出家得道,他在家的父母能由此得到很大的功德和利益,所謂:一人成道,九祖超生。就是說如果一個人出家修行證得道果后,非但他今生的父母,而且他往世九代的祖先和父母都會因此而往生到善趣享受無邊快樂。 佛陀時代,有一位二十歲的外道青年,天資聰穎、智力超群,不論學習什麼,只要看過就能學會。他憑恃這種過人的天賦,發誓要學遍天下所有的技藝,于是他四處尋師訪道,無論天文、地理、醫術、藥方,乃至棋藝、奏樂、裁縫、烹調等等,世間種種技藝無不

  • 凈心得道緣

    凈心得道緣 佛陀在舍衛國時,國土東南有海,海中突起一地,遍地盡是香花茂林,環境清幽雅致。 當時有五百位婆羅門女,雖然精勤修道,卻不知有佛陀這位圣人。一日,她們聚在一起,相互告言:「我們今生得此女身,從少至老為諸多不自由所繫縛,人命短促有如朝露,朝不保夕,無常逼迫甚不如意,倏忽即亡。我們不如前往東南海的香花臺上採摘香花,祭祀梵天;并且精進持齋,祈求來世投生梵天,長壽不死,且得自在,遠離憂苦。」言畢,婆羅門女立刻備齊各類供品,至香花臺齋戒祭祀,企求梵

  • 天女證初果

    二嫂直播app官网天女證初果 這天,一位可愛的小女孩,正騎著自己心愛的玩具車,朝著花園的方向緩緩前進。而佛陀慈悲應眾生祈請,來到舍衛國托缽行化。當時,小女孩玩她的玩具車玩得正開心的時候,發現路上遠遠迎來一位氣宇不凡的出家人。 這位修行人,儀表出眾、相好莊嚴,彷彿每行一步,天地都為之動容;而當他無比清澈的雙眼望向世界時,這分分秒秒變幻不定的國土,似乎也瞬間化成絕美純凈的圣域。他是誰呢?小女孩猜想著。素未謀面的這位大人,不知為何令人一見就雀躍歡喜,開心極了。 于是,小女

  • 造屋供佛的商人

    二嫂直播app官网造屋供佛的商人 《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著的清凈心,因此,一無所求的虔誠供養,方為最無上的供養功德。 舍衛國有一位商人,因遠行至外地做生意時發生意外,最后客死異鄉,留下了年邁的母親,獨力撫養他的兒子。 兒子長大以后,也想像父親一樣到外地游歷、做生意,看看外面的世界。祖母知道了以后,告訴他:「你的父親就是因為到外地做生意時,發生意外,才留下我們祖孫倆相依為命,我不忍心相

  • 兄弟的改變

    二嫂直播app官网兄弟的改變 古印度的舍衛國中,有一位辛苦的父親,獨力撫養一對兄弟。 兄弟倆感情很不好,從小打打鬧鬧,誰也不讓誰,若是父親告誡哥哥要慈愛幼弟,哥哥則會頂嘴說道:「你看你多偏心,專疼小兒子。」父親只好轉而教導弟弟要尊重長兄,沒想到弟弟瞋心大起:「你不明是非,是哥哥霸道,有錯在先。」就這樣,哥哥怪弟弟不懂事,弟弟怨哥哥不講理,兩人讓父親傷透腦筋、也傷透心。 日子一天天的過去,兄弟倆從小時候搶玩具、爭對錯,到長大后開始爭田產、分家業。年邁的父親再也勸不動、

  • 戰迦羅證果的因緣

    戰迦羅證果的因緣 有一天,佛陀行化到鄔陀延聚落,當時城中有一位老婦人,名叫戰迦羅,不僅家境貧困當人奴婢,而且久育無子。佛陀以佛眼觀察,知道戰迦羅得度證果的因緣成熟了,于是派阿難前去度化。正往河邊打水的戰迦羅,一聽到阿難是為佛陀前來乞水,具足善根的她,裝滿水后立刻跟著阿難前去供養佛陀。 戰迦羅一見到佛陀相好莊嚴、功德巍巍,恭敬之餘,還生起一份愛子之心,忍不住地舉起雙手,想上前擁抱佛陀,弟子們見狀連忙阻止,佛陀示意他們退下,娓娓道出過去的因緣:「戰迦

  • 伽羅呵的故事

    伽羅呵的故事 從前,在伽尸國的波羅奈城,有位弗盧醯婆羅門,他的門下有五百名弟子,是位人人敬重的國師。弗盧醯家中有位傭人,生了一個兒子,名叫迦羅呵。迦羅呵從小天資聰穎、記憶力佳,凡是聽過的法,都能憶持不忘。他在國師家中擔任孩子們的仆人,年復一年,日復一日,直到有次和大家起了衝突,一時負氣便逃離波羅奈,遠走他國。 到了鄰國的迦羅呵,謊稱自己是耶若達多,是弗盧醯婆羅門的兒子,離鄉背井,特地來向國師學習婆羅門法,國師深受感動,當場就答應他的請求。聰明伶俐

  • 獨角牛的成敗

    二嫂直播app官网獨角牛的成敗 自信心使人勇敢,自信的人總是能夠以一種輕松自然的態度來面對生活中復雜的情景或挑戰,表現出一種大智大勇的氣度;自信心使人果斷。自信的人勇于承擔責任,不會因為事關重大而優柔寡斷,不會想著逃避不好的結果而瞻前顧后,因而會保持一貫的果斷作風。自信心使人謙虛;自信的人更能正確對待自己的優點和缺點,從而可以更加全面地認識自己,謙虛待人,不斷進步;一個人一旦失去自信心,就會失去前進的動力,而一旦有了充分的自信心,就可能產生強大的內驅力,燃起智慧的

  • 禪學的發展

    禪學的發展 禪學淵源于印度,盛興在中國。禪學可概分為兩類:廣義的禪學是指西元前五世紀佛陀創立佛教開始,發展至八世紀的大、小乘印度禪,即所謂的禪那之禪;狹義的禪學則指發端于中國隋唐時代,而后開演為五家七宗的禪宗。 印度禪那,意譯為靜慮,或思惟修習,即:思惟真理,靜息念慮之法,其目的是藉由四禪八定的禪定基礎,禪觀宇宙人生的事實、真相,以達到涅盤清凈的圣果。中國禪宗的禪又稱宗門禪,以教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛為宗旨。 印度禪法早在東漢時就已傳

  • 報恩的狐貍

    報恩的狐貍 知恩圖報是知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對你的恩惠。 很久以前,有五百只狐貍及獅群同時住在雪山中,狐貍經常群聚一起,偷偷地跟在獅王后面,伺獅王獵殺牛、馬、鹿等鳥獸,飽餐一頓離開后,再一擁而上,搶食這些殘食。 一天夜晚,獅王覺得肚子餓了,出來覓食,狐群亦步亦趨地跟在獅王之后,等著分食。可是天色太暗了,獅王一不小心掉落到一個深坑里,爬不出來。狐貍們看了,知道不可能吃到食物,都一溜煙地跑走了。 只有一只狐貍留在深坑旁,心想:「我每天吃

  • 惡生王的因緣果報

    二嫂直播app官网惡生王的因緣果報 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,惟患有心;有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業,無復顧忌。不知無心有二:如理思惟,用心之極,而自然入 于無心三昧者,真無心也;起心造業,又起心制心,強制令無,似得無心,心恰成有。心有則業有,閻老子鐵棒,未放汝在。 在印度的鬱禪延城,有一位國王名叫惡生王。一日清晨,當守城門的士兵打開城門時,發現城門外竟排著五百輛牛車,車上不僅載著滿盛金粟的寶缽,而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」

  • 真正的佛弟子

    真正的佛弟子 《十善業道經》上講得很好,佛教初學的菩薩,就給他說晝夜常念善法,念這十善,思惟善法,觀察善法,不容毫分不善夾雜。你能這樣做法,你才是真正的佛教徒,你才是真正的佛弟子。 從前,有位國王是虔誠的佛教徒,他不僅以身作則,行善布施,更常勸導人民皈依佛、法、僧三寶。國王為了推行佛法,詔令天下,凡是肯受持戒律,身心清凈者,即可免除一切賦役。百姓看到國王如此虔誠,深受感動,也紛紛起而效尤。 然而在人民當中,也有一些偽善之徒,他們表面上信奉三寶,但背

  • 知錯就改的人沒有過失

    二嫂直播app官网知錯就改的人沒有過失 很久以前,有一個國王要求人民每天都有要去摘採鮮花來交付,他的人民每天都很準時的將鮮花送到國王面前。 一天,佛陀在羅閱祇城中經行,正巧一群為國王採花的人們,甫自城外歸來。他們遙見相好莊嚴的佛陀,其所散發的慈光,如同日出般照破黑暗大地

  • 比丘聞佛說法

    比丘聞佛說法 《達磨二入四行觀》云:「三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?」眾生久處生死火宅中,熱惱煎逼,無有清涼,不得出離。有智之人,莫為俗世假相所縛,當急捨離,堅持其心,勤求出道,方能永斷生死,常住快樂。 佛陀在羅閱祇耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親詣佛所,禮拜佛陀,并且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允,為大眾開示苦、空、無常、無我的道理。佛言:「世間夫妻即使恩愛白頭,終不免生離死別;縱有榮華富貴,仍不免憂戚煩惱,難得自在。汝等當知,世間

  • 舍身救人的金毛獸

    二嫂直播app官网舍身救人的金毛獸 佛言:盡此三千大千世界,無處不是世尊舍身命處!如來累劫無畏布施,廣修六波羅蜜,就連喪命時亦不忘發愿,利益眾生,終以此精進悲心,證得無上佛果。反觀提婆達多,雖然一心想學佛,但不在因上努力,只想速成佛果,無異緣木求魚!修行學佛,實應時時在心上用功,時時發利益眾生之愿,如此才能真正圓成佛道,廣濟有情。 一天,佛陀罹患風寒,名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥,供養佛陀。此時,好忌的提婆達多心中非常羨慕,也要求耆婆供養他。耆婆為難的說:「

  • 提婆達多的過去因緣

    二嫂直播app官网提婆達多的過去因緣 所謂「因地不真,果遭迂曲。」修行最重要的就是初發心要正確,若是一昧希求神通感應,貪得名聞利養,而不從心性上努力,只會離佛愈遠,難體佛意,終為自己的妄心所淹沒。 佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建筑富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美味的齋飯及寶物給提婆達多。許多比丘看了頗不以為然,便將這件事報告佛陀。佛陀告誡諸弟子們:「你們不要羨慕提婆達多,他為了追求名聞利養,不但今生對我多所毀謗,過去生也

  • 紡織匠

    紡織匠 五戒十善是人天乘之福因。 從前有個國家物產非常豐饒,而為他國覬覦,面臨戰爭的侵略。所以國王大舉徵兵,動員國內十五歲至六十歲的男子參戰。 有位年近六十的紡織匠也在徵召之列。他的妻子相貌莊嚴,卻對丈夫輕慢無禮。依國家規定,出征者必須自備兵器與盛裝糧食的容器,而紡織匠的妻子竟然只為丈夫準備了盛裝糧食的五升器和一把一尺長的織杼木,并且告訴他:「家里沒有其他東西了,就拿這個去打仗吧!你若把這兩樣東西弄壞或弄丟,我就不和你一起生活了。」紡織匠出發后,心

  • 國王供養尊者

    國王供養尊者 古德云:佛法從恭敬中求。能有一分恭敬,便能消一分業障,增長一分福慧。眾生流轉六道,無不因貪、瞋、癡、慢、疑、邪見六毒所致,所以唯有藉由修行返觀自照,從恭敬中降服我慢,虛心求法,才能深體佛心,契悟法要。 久遠以前,有一個國家叫月氏國。國王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法,所以當他知道罽賓國內有位證得阿羅漢果位的只夜多尊者,就一直想去請示佛法。一日,國王帶領王宮大臣前往罽賓國拜見只夜多尊者,途中卻生起傲慢之心,心想:「我貴為一國之尊,統領天下,臣

  • 智慧神通

    智慧神通 《大法炬陀薩尼經》云:五通具足。能作種種自在變化。能分一身以為多身。而是神通有時退失。以退失故還自害身。何以故。皆由無彼智慧力故。 在一個國境鄰海的國家,海龍王時常興云作雨,致令水患時聞。須竭長者為消災祈福,恭請釋迦牟尼佛至國內應供。龍王雖明知佛陀蒞臨,卻依然故我,大肆發威,水淹國。慈悲的釋迦牟尼佛,護念眾生性命,齋飯用畢隨即施展神通,將國國民悉數帶往天界的阿耨達池。 到達天界后,大眾依序就座,此時,天帝心想:「真奇怪!世尊身旁常有二位羅

  • 聽聞佛法得超度

    二嫂直播app官网聽聞佛法得超度 很久以前的西天竺國,有第四祖師,名優婆笈多,很早就蒙佛授記。福德威力,最為稀有,說法度眾,不可計藪。他在摩透露國,大醍醐山,那多度寺,普行教化。那山有右室,容積深廣,每有一人得度,就投入一個小籌碼,直到后來,籌碼堆了滿室,就連畜生也受了感化,能夠超凡成圣呢! 相傳,在那多度室附近,有一只母老虎,生下很多小虎子,因為無力覓食,餓得快要死了。笈多祖師,用大悲力,給予法食。他的五百弟子未得道,都覺得很詫異,私相議論:「為什麼要對這些餓得

  • 罪福因果

    罪福因果 種瓜得瓜,種豆得豆,是物質的因果;作善受福,作惡受殃,是行為的因果。因果律是佛法的核心,不懂因果,就不懂佛法;不信因果律,就得不到佛法的利益。 釋迦牟尼佛在羅閱祇國時,曾請須漫尊者帶著世尊所剪切的頭髮及指甲,到罽賓國南方的一座山中建塔供奉。這座山里住著五百位羅漢,素來渴望能親承佛陀教化,卻苦無因緣。如今佛陀的髮爪在此,猶如佛陀親臨,所以五百羅漢非常歡喜且珍惜,早晚均繞塔禮拜。 這座山中,有五百只獼猴群居。牠們每天看到羅漢至心虔誠地禮拜佛塔

  • 佛說四種施

    佛說四種施 六度萬行,布施為首。三寶,是度脫眾生舍離老病死海之堅牢船,以清凈心、恭敬心、歡喜心供養三寶,令正法久住,必能為自己及大眾開創光明的未來。 昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法,設大齋會,廣行布施,供養五千多位婆羅門無數珍貴的寶物、醫藥及飲食衣具。接受供養的婆羅門在這五年里,亦為長者祭祀諸天、山岳與星宿等地只神靈,以持咒作法,希望為長者祈求無量之福。 到了圓滿五年大供

  • 慈童女的因緣

    慈童女的因緣 過去佛陀曾對弟子開示:「為人子女孝順供養父母,縱使微薄亦獲福無量;若是忤逆父母,即使一次、兩次,罪亦無量。」弟子們想多了解罪福的事,于是佛陀又開示了長者子慈童女的因緣 久遠世前,波羅奈國境內有位長者早逝,留下獨子「慈童女」和寡母相依為命。慈童女每天辛苦工作,以賣柴所得微薄的工資奉養母親;從初初一日兩錢、四錢、八錢、十六錢全都如數地交給母親。孝名遠播的慈童女,不但深得大眾信任,也累積了大量的客源。 「慈童女,你既聰明又有福報,為什麼不效

  • 窮人證得初果的故事

    二嫂直播app官网窮人證得初果的故事 初果圣者不是自證涅槃,而是世間觀智的成熟生起了出世間觀智,見到了涅槃(入流)。又因為見到了涅槃,因此有身見,戒禁取與疑見被斷除,在他的心流里永不再生起了。輪回幾次,這是佛陀的智慧。 很久以前,有一名窮人靠打零工賺得六升麥子,正想拿回家維持家計時,在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想:這位沙門容貌莊嚴、威儀具足,令人生起恭敬之心。若能供養,不知有多麼殊勝!沙門察覺到窮人的心念,跟隨他來到河岸邊。 窮人請示:「我有麥子想要供養您,

  • 守著金瓶的毒蛇

    守著金瓶的毒蛇 佛在經里面一再說:人身難得,佛法難聞。得人身不容易,得人身還要能聞到佛法,那更不容易了!得人身、聞佛法,就有出離生死、超越輪回的機會;你要是不聞佛法,這個機會就得不到。 久遠以前,波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮,他就勤奮地到各處去工作賺錢,不敢稍有歇息,所有辛苦賺來的錢,都用來買他最喜愛的黃金。錢賺得愈來愈多,黃金也日益增多,一塊塊小黃金并不能滿足愛金人,因此他將所有的黃金制成一個金瓶,每天賞玩造型又美又大的金瓶,愛不

  • 篤信佛法

    篤信佛法 在遙遠的佛陀時代,衛國的東南方,有一條大江,這條江水又深又廣,在江河的岸邊,住了五百戶人家,他們從未聽聞過道德的精神及佛法的真諦,人民個性剛強,難調難伏,橫行無忌,以貪污欺詐為事業,違法犯紀,并以此為樂。 一日,世尊了知此五百戶人家,因宿世累積的福報,如今得度因緣已到,于是世尊來到江邊,坐在一棵大樹下準備度化他們。 村民經過此處,看到佛陀莊嚴的三十二相,無不為之攝受、歡喜讚嘆,并前往佛陀身前禮拜問訊,殷勤問佛陀是否用過齋飯,希望能藉此殊勝

  • 鸚鵡和國王

    鸚鵡和國王 從前迦尸國有個名叫惡受的國王,國王不行善道,百般虐待子民,做了許許多多的壞事,乃至遠從各地來的商人,所帶著的珍奇寶物都被他奪取,也不付報酬。此事被大家相互傳說著,以致惡名遠播。那時,樹林中有一只鸚鵡王,聽到過路的人在談論國王的惡行,心想:我雖是鳥,尚且知道這樣做是不對的,何況是一國之王,反而被譏笑怒罵,豈不是比禽獸還不如?我應當去見國王,勸國王改惡行善。 于是鸚鵡王展翅高飛來到國王的花園,這時國王與夫人正在園里游玩。鸚鵡王發出聲音說道

  • 提婆菩薩的業報

    二嫂直播app官网提婆菩薩的業報 世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到西天第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不僅博學多聞,并且能言善道、具大辯才,常以其智慧破諸外道的邪說,并以其慈悲愿力攝化這些人,使其心悅誠服、披剃座下。這位以浩瀚的智慧與無礙的辯才,名聞四海的圣者,就是西天第十五祖提婆菩薩。 提婆菩薩時代,由于南印度國王心懷貢高,信奉邪教,提婆菩薩心想:「樹不從根砍伐,枝條很難傾倒;一國君主不化,大道豈能流布。」所以提婆菩薩一

  • 七滴淚的故事

    七滴淚的故事 在距離城市很遠的一座森林里,住著很多各種各樣的妖精。它們只有拇指大小,全身透明,人類根本察覺不到它的存在,但妖精們對人類卻相當地熟悉,因為它們每天都可以看到來來往往的人們。 有一只花之妖精,羨慕人類多姿多彩的生活,她幻想有一天自己也能像人類一樣,擁有人類的幸福生活,于是她去請教比自己年長的妖精。 你想做人類?年長的妖精驚訝極了,那可是不現實的啊! 只要能達成這個愿望,犧牲任何代價我都不怕!花之妖精堅定地說。 妖精變成人類是不可能的啊,因

  • 檀膩見國王

    二嫂直播app官网檀膩見國王 從前有個國王,叫端正王,他依照正法治理國家,處理政事,經常為百姓排憂解難,從不冤枉一個好人,所以老百姓都很愛戴他,國家也很繁盛。 這個國家有個名叫檀膩的婆羅門。家庭貧困,經常食不果腹,衣不遮寒。 一年秋天,他從田里收獲了一些稻谷,可是因為家里窮,養不起牛,所以無法打

  • 到達的意義

    二嫂直播app官网到達的意義 初秋時分,我與幾個新結識的朋友一道從成都乘車去游覽峨眉山。途中卻讓人內心不能平靜 我們乘坐的是一輛小面包車,一路上大家盡情歡笑。有一個叫葉子的小女孩,很快就成了車上的中心人物5歲的葉子居然可以聲情并茂地背誦李清照的《聲聲慢》。背誦完畢,掌聲雷動,媽媽便又叫她背誦蘇軾的《赤壁懷古》,但葉子說:我沒有情緒背這首詞。大家哄笑起來。媽媽再強求,葉子邊斜睨著媽媽說:唉,你真不懂孩子的心!媽媽和整車的人都笑翻了,但葉子不笑,很憂郁地看著車窗外面。

  • 佛經小故事

    佛經小故事 佛教的生死觀,簡單的說就是在時間軸上,本體一直流動變化,所以生與死(誕生與死亡)不過是時間軸上的兩個對我們意義較大的點,但實際上也并不代表什么。對佛教來說當他們把時間軸像一根細線頭尾連接起來成為一個圓時,生死就是同一個點。 從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚,到那一天,未婚妻卻嫁給了別人,書生受此打擊,一病不起,家人用盡各種辦法都無能為力,眼看奄奄一息,這時,路過一游方僧人,得知情況,決定點化一下他。僧人到他床前,從懷里摸出

  • 萬燈庵

    二嫂直播app官网萬燈庵 小尼姑去見師父:師父!我看破紅塵,遁入空門已經多年,每天在這青山白云之間,茹素禮佛,暮鼓晨鐘,經讀得愈多,心中的個念不但不減,反而增加,怎么辦? 點一盞燈,使它非但能照亮你,而且不會留下你的身影,就可以通悟了! 數十年過去 有一所尼姑庵遠近馳名,大家都稱之為萬燈庵;因為其中點滿了燈,成千上萬的燈,使人走入其間,仿佛步人一片燈海,燦爛輝煌。 這所萬燈庵的主持,就是當年的小尼姑,雖然如今年事已高,并擁有上百的徒弟,但是她仍然不快樂,因為盡管她每做

  • 因果律

    因果律 有句話說得好:菩薩畏因,眾生畏果,菩薩(或一個有智慧的人)因深知因果的可怕和絲毫不爽,所以謹言慎行,戰戰兢兢,深怕自己墮入因果惡性的泥淖中,而一般眾生,因對因果的愚昧無知,不知慎因,等造了惡因,受了惡果,才來反悔莫及! 曾經,在佛經上有個故事,說在久遠以前,有一位年輕的比丘,因為曾經惡意的嘲笑另一位年老的比丘,說他跳過小溪的姿勢有如猿猴一般,結果,造了如此惡意的口業后,等因緣聚會,在五百世后,這位年輕的比丘終于也墮落為一只猿猴。 曾經嘲笑別

  • 祭牛的小孩

    二嫂直播app官网祭牛的小孩 從前有戶人家,夫妻兩人十分恩愛幸福,后來男主人因病死了,他的妻子想起與丈夫生前的種種,十分悲傷,痛不欲生,天天沉浸在悲痛中。她按照當地的風俗,把丈夫火化后,埋到墳里,然后天天做了許多精美的飯菜,拿到墳前祭奠丈夫。每次都痛哭流涕的,不能自已,一邊還說:親愛的丈夫啊!你吃一點吧!她每天無心勞動、無心生活,把時間全用在祭奠丈夫上,家里的財產便漸漸被用完了。 此時有個牧童看到這種情況,便找到一頭死牛,叫人幫忙搬到墳地。看見那個婦女前來祭奠丈夫

  • 烏鴉滅貓頭鷹

    烏鴉滅貓頭鷹 從前,有一群烏鴉和一群貓頭鷹,由于他們生活在同一座森林中,兩群鳥便結了怨仇。 烏鴉知道貓頭鷹白天看不見東西,于是每到白天就殺進貓頭鷹的巢中,啄殺貓頭鷹,吃它們的肉。貓頭鷹知道烏鴉夜里看不見東西,于是每到夜里就殺進烏鴉的窩里,啄殺烏鴉,剖腹開腸,吃它們的肉。兩群鳥你殺我、我殺你,互不相讓,怨仇越結越深。這邊怕白天,那方怕黑夜,整天膽顫心驚的,誰也不得安寧。 有一只烏鴉特別聰明,它對其他烏鴉說:我們與貓頭鷹的怨仇,是無法紓解的了,雙方不共

  • 心態決定一切 心態決定一切

    二嫂直播app官网  積極樂觀的心態。每天用積極的心態去看待我們身邊的每一件事。這樣才可以保持一個快樂的生活。用寬廣的胸懷來待人處事。古時候,在雪山下住著一只鳥,這只鳥長著兩個頭,只有一副身軀;一個頭叫作“迦嘍嗏”另外一個頭叫作“優波迦嘍嗏”。這只兩頭鳥,經常若是有一個頭睡著,另一個頭必然警覺地醒著。

  • 比較才有了鑒別

    二嫂直播app官网比較才有了鑒別 沒有比較的事物是無法鑒別它的好壞、美丑、善惡、真假的,有比較才會有鑒別。 很久以前,在遙遠的北方有一個名叫波遮梨國家。這個國家有史以來,從沒有鳥類生活過,當地人也不知道鳥是一種什么樣的東西。 有一次,有人從智幻國來,帶來一只烏鴉。 當地人見到烏鴉,都驚珍極了,黑亮的羽毛,大嘴長翅,竟然還能在天上飛翔,真是一種神珍的動物。雖然烏鴉叫起來沙啞難聽,但大家還是把它當成稀世珍珍,天上的神物,便拿各式各樣的谷米、水果來供養它。烏鴉在這里過著神

  • 鬼子母的故事

    二嫂直播app官网鬼子母 鬼子母是老鬼神王般阇迦的妻子。這個鬼子母性情兇殘,脾氣狠暴,最喜歡的食物就是小孩子,所以她常到人間抓小孩子,活生生地當食物吃。 她有一萬個兒子,個個都身強體壯,力大無比,最小的兒子名叫嬪伽羅,聰明活潑,鬼子母最喜愛他。 由于鬼子母常吃人間的小孩,導致四面八方的人們,實在受不了這種痛苦,紛紛向佛求救。 佛聽說這種情況后,就把嬪伽羅抓來,扣在要飯用的缽下。 鬼子母發現心愛的小兒子不見了,非常著急。她上天入地,到處尋找,整整找了七天。在這七天當中,

  • 木匠和畫家的故事

    木匠和畫家的故事 從前,北天竺有個木匠,手藝極其精巧。他用木頭做了一個機器人,穿上衣服,嚴然就是一個美女,容貌艷麗,舉世無雙。這個美女的一笑一顰,無不像真人那樣逼真,還可以像真人那樣做各種活,只是不會講話。當時南天竺有個畫家,畫技十分高明,畫出來的花鳥蟲魚,就像活的一樣。 木匠聽說了畫家的名氣,很想和他一較高低,就派人請畫家到自己家中作客。畫家也早已聽說木匠的名聲,很想比試一下,就高興地應邀而來。兩人見了面,相互切磋技藝,都有相見恨遲之感。木匠擺

  • 禪修靜坐

    禪修靜坐是一種沒有野心的境界,既不接受也不拒絕,既不希望也不害怕;在這種境界中,我們可以慢慢紓解束縛的氣氛,把一切情緒和觀念,化為自然素樸的虛空。 明朝末年時,有一位出家比丘,大清早便望著山門發楞,他時而走到門口,時而徘徊在禪堂前,一副坐立不安的樣子;原來比丘心中正想著:在這里參禪打坐已經八年了,也該到各處參學,反正都是用功,增長一下見聞,也沒什么不好。想著、想著拿定了主意,趁著天還亮著,匆匆忙忙打點了簡單的行囊,便出了山門,往下山的路疾行而去。

  • 真正的快樂

    真正的快樂 快樂是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態,包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等,是一種心理欲望得到滿足時的狀態,是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續久遠的愉快心情。 某日,無德禪師正在院子里鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛多年,卻并不覺得快樂,這是怎么回事呢? 無德禪師放下鋤頭,安詳地看著他們說:想快樂并不難

  • 出家盜用僧物的報應

    出家盜用僧物的報應 一般而言,佛弟子中故意作偷盜僧物等事的并不多見,很多人是在不了解戒律學處等的情況下,不知不覺中犯了支分罪,甚至根本罪,比如有的人認為自己做事有功,用一點僧物也是天經地義,他的戒律就因為無知而失壞了,因為這一看似很小的事,卻為今后留下了無窮的隱患。 當佛陀在舍衛城的時侯,有一次,舍衛城外的糞池里出現一只奇形怪狀的大蟲,它的頭是比丘頭,身體卻是一條大蟲,身上還長滿了細細長長的小蟲,不停地在它身上蠕動,吸食它的血,吃它的肉,再加上一

  • 沙門的懺悔

    二嫂直播app官网沙門的懺悔 懺悔是出于心靈深處,是良心的發現,目的是在重新找回自己的尊嚴,獲得對方乃至社會的尊重,它完全是一種自我的意識,而不是外加的,迫于外來壓力的懺悔那只是小學生寫的檢討書,是毫無意義的東西,于已于社會都是有害的。我們說真正的懺悔是不帶功利性質的,只要摻雜了功利的東西,懺悔就只能是假懺悔,是偽君子所為,他一定有著其不可告人的目的,從而又將成為他將來要懺悔的東西。嚴格意義來講,懺悔對自己來說是一種懲罰,因為他必須深刻地解剖自己,挖掘內心深處的陰

  • 佛陀對羅睺羅的教訓

    佛陀對羅睺羅的教訓 教訓通常是通過切身體會才能得到。和經驗相比,得到教訓的代價常常更加昂貴,因此也更讓人難忘。 羅睺羅是佛陀的兒子,羅睺羅十幾歲時隨佛陀出家,很調皮,常喜歡說謊作弄別人,但因他的身份很特殊,因此僧團中無人敢加以糾正,以致日久漸生不良習氣,佛知道后決心加以教訓。 有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足,洗后就問他說:這些水可以喝嗎?不,不能喝。佛說:這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜,而智被人丟棄。同樣的道理,一個人如果常常說謊,以后也就不再

  • 正確信佛

    正確信佛 佛即是覺,不學佛的人就是不覺,不覺就是迷惑顛倒,象迷路的人一樣,不僅忘了回家的路,而且連自己迷路這件事也迷了,是可憐憫者;學佛的人開始覺悟,猶如迷路的人覺悟到自己迷路了,開始找或找到了回家的方向。 我是一名普通的工人,從前根本不信佛,自從成家后,由于妻子的娘家人信佛,慢慢的我也從思想上認識到當今雜亂的時代,有佛的恩施,對自己的工作生活很有幫助。 因此,平常初一、十五、逢年過節總是經常燒香禮佛。佛菩薩的恩典漸漸使我深深受益。 去年,我成心請

  • 降伏內心的慳貪

    二嫂直播app官网降伏內心的慳貪 物而不與人,貪求而無飽足之心。法華經方便品曰:若以小乘化乃至于一人,我則墮慳貪。中阿含經三十一曰:我見世間人,有財癡不施。得財復更求,慳貪積聚物。文句四下曰:慳貪墮此趣,此趣多饑渴,故名餓鬼。 舍衛城中,有一位長者名叫最勝。家中非常富裕,但是為人慳貪。不管任何人,只要前來乞討,他一定不由分說地將其趕走。為了防止盜賊宵小,他設計了七重堅固的大銅門來維護安全。同時,又用小石塊混泥作墻,用鐵籠覆蓋屋頂,來防止鼠類或飛鳥的入侵。 這一天,佛

  • 沙門不懼鬼

    沙門不懼鬼 生活中并不是一帆風順,面對種種的困難考驗,我們要如何面對。 有位在外出他國的沙門,到了夜晚獨自在深山中靜坐思惟、用功修行,有一鬼化作無頭人,來到沙門前,沙門看到這鬼只有身體卻沒有頭,沉靜的開口說:「沒有頭,少了眼根攀緣色塵;沒有耳朵,就不會聽到是非;沒有鼻子,就不會對氣味起分別;少了嘴巴,就不會受到食物的誘惑;這樣子少了許多煩惱,真是很好

  • 缽底婆比丘的開示

    二嫂直播app官网缽底婆比丘的開示 在裴扇闍國中,有一婆羅門女名叫提違,提違家中雖然非常富有,但卻早年守寡,并且上無父母、膝下又無子女可依怙,總是孤伶伶的一人,終日悶悶不樂的。當時婆羅門中有一習俗,若是生活中總是不順遂、不如意的人,可以先設大會齋供養一百位婆羅門后,再以家中所有的財產供養五百位婆羅門,而后到恆河水邊,用木材堆架成床,自己躺在上面,點火燒掉這個色身,此時婆羅門會為此人祝愿,如此便可滅除過往的一切過罪,往后生生世世所生之處,六親眷屬眾多,壽命無量,快樂

  • 瞋恨的危害

    二嫂直播app官网瞋恨的危害 人心若不脫離瞋恨斗爭的心理狀態,社會上就常會有人惹事生非。這就是人間的修羅,也是造成人間苦難的根源。 從前,在遙遠的小村莊里,住著一位主人、他的女仆,以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活,卻被一個小事件給破壞了。 事件的起因十分稀鬆平常:「麥豆」。 勤儉認真的女仆,時常聽從主人的吩咐,熬煮一鍋麥豆,但那只率性機靈的公羊,卻常趁著四下無人時偷吃。不明究里的主人,發現麥豆消耗速度太快,所以常對女仆大動肝火。幾次惡性循環下來,一肚子委屈的女

  • 比丘證果成道

    二嫂直播app官网比丘證果成道 佛住世時,有一位擅長鑑賞寶珠的婆羅門,偶然獲得一顆如意珠。這顆如意珠為世所罕見,別說一般人不曾見識,連他這樣的專家,也都無法識別。 于是婆羅門攜帶這顆稀世奇珍,從南天竺到東天竺,遍歷各國請教高明,卻始終無法如愿。行腳天下多年,這一天,他來到了舍衛國,親謁波斯匿王。 王宮中,眾臣云集,諸賢海會,皆為一睹這顆天下無雙的至寶。婆羅門環顧四周,朗聲發問:「請問有誰能夠鑑別這顆如意珠?」眾人莫不搖頭默然。見狀,波斯匿王當下決定帶領這名來自異城的

  • 貧女和皇后的布施

    貧女和皇后的布施 培福報通常都講布施,財施得福,法施得慧,無畏施得健康長壽。經中說:令行種種無量施,以此愿求無上道。何以行布施能得無上菩提大道?蓋布施可以斷貪愛。貪愛是煩惱之本,貪心斷盡,煩惱亦斷

  • 佛陀對難陀的開示

    二嫂直播app官网佛陀對難陀的開示 難陀是舍衛國城里一位富翁的獨生子,富翁擁有無數的財產。難陀聰穎絕倫的智慧,躺在床上聽人講解經書,就能完全明白其中的道理但是他非常怠惰不振,喜歡賴在床上睡覺,別說下床走走,就算起身坐一會兒也不肯。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理,便邀請外道六師如富蘭那這些人來家里教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之后,富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形,希望他們能調教這位生性怠惰的兒子;于是,幾位外道師就隨著富翁一起來到難陀的房間,沒想到難陀

  • 佛陀開示過去的因緣

    佛陀開示過去的因緣 善知識要引導你修學佛法是緣,惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。所以,我們要懂得分析、辨別,要隨善緣而不隨惡緣。佛法講因緣,世間任何事物都是因緣和合而成。其中,有疏的因緣,也有親的因緣。以哲學概念解釋,就是主要條件和次要條件。主要條件為因,次要條件為緣。比如樹的生長,種子是最重要的因,土地、陽光、水分是次要的緣。 佛陀在菩提樹下成道后,便前往王舍城宣說佛法,以度化憍陳如等人。 當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千大眾,一同來

  • 蜜槳的供養 蜜槳的供養

    二嫂直播app官网蜜槳的供養 供養一切眾生就是一切佛,雖然供養一切佛,而真實佛卻從來不曾供養,如果能夠明白這個道理,而轉依不會供養的真實佛,正當在供養時,無妨有個不會供養的真實佛同時同在,而意識心轉依此智慧而親證三輪體空,這才是真正的供養。一切眾生都是未來佛,應當供養! 從

  • 佛陀的笑

    二嫂直播app官网佛陀的笑 六道眾生,輪回不休。 有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:「老天爺!到底我犯了什麼錯,你讓我的兒子這麼早死?如果他還活著,可以幫我賣魚,我哪會這樣操勞、辛苦啊

  • 佛陀的教誨

    佛陀的教誨 佛陀時代,有一位名叫修陀羅的長者,擁有無數的財富,平日為人樂善好施,并虔誠信仰佛教,自己更發愿:每年臘八(十二月初八)當天,一定要誠心、竭盡所能布施財物來供養佛陀及眾比丘,甚至往后世世代代的子孫都要依此奉行,不可廢止。長者一直到臨終前,還一再吩咐兒子比羅陀一定要切實遵行此遺訓,千萬不可忘記。 長者死后,家道日漸衰微,一無所有。比羅陀眼看一年一度的臘八又要到了,而家中已無多餘的錢財來供養佛陀及眾比丘,想著想著不禁感到愁悶不安。于是慈悲的

  • 佛陀慈悲開示

    二嫂直播app官网佛陀慈悲開示 所謂「相由心生」,一個人是否莊嚴、具親和力,不在于外相的美丑與外表的裝飾,而是在于這念心是否良善、純凈。 佛陀時代,在舍衛國有五百位商人,為即將展開的航行尋寶計畫,慎重而熱切地商議著:「大海!變幻莫測,雖藏有眾寶,但卻也蘊含無限危機

  • 修忍辱

    修忍辱 忍辱,是一種美德,這個避免了一切惡性緣起的事件的擴散,是以善止惡。 從前的時候,在拉薩的空地上,有一個人在繞行經走,而另外一個人則在旁靜靜的打坐著。 經行的人就問打坐的人:「你在做什么呢?」 打坐的人回答說:「我在修忍辱呀

  • 不屬于自己的東西

    不屬于自己的東西 屬于自己的東西自然會成為你的,不屬于你的怎么爭取都是徒勞。 小和尚和老和尚一起下山化齋。下山的路上小和尚發現了一棵果樹,果樹上長滿了果子。很顯然果子很漂亮吸引了小和尚。小和尚笑嘻嘻的看著果樹,而另一方面,老和尚似乎看透了小和尚的心思,笑道:呵呵,徒弟,好果子不一定是為你留的。小和尚心想:果子長得這么好,又讓我看到了,就是為我留的。就偷偷摘了兩個藏在懷里。他們又繼續上路了。到了城里師徒兩人分開,各自化齋去。小和尚找了一個角落把果子

  • 車匿

    二嫂直播app官网車匿 陪伴悉達多(佛陀的俗名)王子離開世俗生活,出家修行時的侍者名字叫車匿,當悉達多王子究竟證悟,成為佛陀時,車匿也出家為比丘。但盡管身為比丘,他卻因為自認與佛陀的關系密切而非常頑強、驕慢。他經常說:佛陀出離世間,出家修行時,只有我一人隨侍在旁。但現在,舍利弗和大目犍連(出生為婆羅門)卻說他們是佛陀的大弟子,而且有權指導我們! 當佛陀糾正他的行為時,他保持緘默,事后卻仍然毀謗、揶揄舍利弗和大目犍連兩人。佛陀因此幾次勸誡他:車匿!舍利弗和大目犍連兩

  • 不聽忠告的小仙人

    二嫂直播app官网不聽忠告的小仙人 世界太大,生命太短,如果不走得快點,怎能悟透人生道理;未知無限,已知有限,如果不借助前人的經驗,怎能讀懂人生智慧。 很久以前,在波羅奈國里,有座深山。山上古木參天,奇花遍地,人跡罕至。只有潺潺的溪水和偶爾的鳥鳴,才會打破這份寧靜。在這座深山里,住著一老一小兩位仙人。老仙人是位得道者,面容清瘦,精神矍鑠,雪白的須眉下,雙目炯炯有神。小仙人雖然希望能修得正果,卻不愿像老仙人那樣整天修煉,因此,沒有多大的本事。 老仙人經過多年的苦心修煉

  • 高僧顯靈,吉兇在人

    高僧顯靈,吉兇在人 北周人盧光,素來崇尚佛道,對三寶至誠懇切,極為恭敬和信仰。他和一批文武官員曾跟隨太祖皇帝到檀臺山去打獵。準備捕捉野獸的包圍圈布置好以后,太祖指著遠處的高山對官員們說:你們看到那里有什么?大家都說沒有,只有盧光說:我看到一出家和尚。太祖說:是的。于是就下令撤去包圍圈,放棄了這次打獵。 打獵的人回去后,太祖命令盧光在那和尚站立過的地方建造一座佛塔,盧光派人破土動工時,從土中挖出一只缽,一根錫杖。太祖知道了,禁不住贊嘆,于是又下命令

  • 善財的故事

    善財的故事 善財在去藤根國的路上,憶念法寶髻長者宅中所見的無量法寶藏,用菩薩的智能去照了它。這一路,荒僻得可以。高高低低的山谷中,雖說有古道可走,但滿地荊棘,到處是林藤,實在有行不得之苦。善財為了善知識的教授,謹慎而勇敢的前進。不怕苦,不放逸,歷盡了多少艱難,踏斷多少葛藤,這然后遠遠的望見了普門大城。 善財舒了一口氣,感到一種說不出的喜悅。又重復鼓起勇氣來,通過多少小城,才到了普門城。城在百千小城的中央,襯著渺小的城郭,顯得普門城分外的高峻而堅固

  • 國王頓悟

    國王頓悟 很久以前,龍王有個調皮的女兒,經常以各種方式跑出去玩。有一次,龍王的公主變成一條小蛇出去游玩,教一個放牛小孩給逮住了。 小孩用繩子把蛇綁住,拖在地上,用樹條抽打著玩。 剛好該國的國王出來游巡,看見這條小蛇挺可憐的,便讓小孩把蛇放了,并親自把它送到河中。 公主哭哭啼啼地回到龍宮。龍王問:你哭什么?公主說:我在外面游玩,國王無緣無故地把我打了一頓。 龍王心想:這個國王向來仁慈,怎么會平白無故地打人呢?這事有點奇怪,我要調查一下。于是變化一條蛇,

  • 事物的本質

    事物的本質 世上事物千千萬,每個事物的本質都各有不同,但都有一個共同的本質就是不斷的運動和演化。 從前,有只六牙象王率領著五百只大象,共同在山林中生活。象王有兩個妻子,有一天,象王在湖水中撈到一朵蓮花,這朵蓮花光彩照人,嬌艷欲滴,十分美麗。象王就把這朵蓮花送給第一個妻子。 第一個妻子十分高興,說:啊!這么冷的天,難為你找到這么美麗花的給我,真是太讓我高興了。 另一個妻子卻生氣了,嫉妒地咒罵道:你這偏心的!我要有毒藥,把你毒死才好。她越想越生氣,一口

  • 慈悲的龜王

    慈悲的龜王 從前,大海里住著一只烏龜王,它經常教育感化著海中的各類水族,因此,龜王的子孫及各類水中生物,都誠心向善。龜王以仁慈之心,做善良之事,憐憫各類生物,關心它們的喜、怒、哀、樂,就像慈母疼愛孩子一樣,精心養育,關懷備至。它不辭辛勞地在大海里到處游動,使各類生物衣食充足,不致挨餓受凍,安詳地生活著。 大海太大了,無邊無際、深不可測,龜王四處巡游,每到一處,都使那里逢兇化吉,讓眾多生物少受苦寒貧窮之罪。 由于不斷地勞動,龜王感到十分疲累,就爬到海

  • 逃出囚籠

    逃出囚籠 一只鴿王率領著部下五百只鴿子,到御花園去找食物,不巧被國王看見了。國王貪圖鮮美的鴿肉,便命人張網捕捉,才一會兒工夫,這群鴿子全部落入國王手中。他把鴿子關在籠子里,每天用好米、好肉喂養,等著喂得肥肥胖胖的,就殺了吃掉。 鴿王見這情景,便對其他鴿子說:你們明白了沒有?貪心是萬惡之源。因為貪心而發財的人,就好像饑餓的人,看到了有毒的佳肴。你們要是能忍住饑餓不吃東西,就可以保住性命。 那些鴿子被好吃好喝的食物迷住了,看不到將來的危險,回答說:現在

  • 龍王槃達

    龍王槃達 古時候拘深國有個國王叫抑迦達,他有一兒一女,兒子名須達,女兒叫安阇難。國王非常疼愛這對兒女,給他們準備了各種游戲、享樂的東西;為了讓他們能暢快地游泳,甚至給他們筑了座金水池。 有一次,當王子和公主在池中玩水嬉戲時,突然碰到了池子里的一只烏龜,嚇得王子大叫:池子里有個東西碰了我!國王很氣憤地說:這個池子,是專門為孩子造的,什么東西竟敢鉆到這里來驚嚇我的孩子?為了弄個究竟,他命令人將水舀干,最后發現是一只烏龜。國王問:這東西驚嚇了王子,該當

  • 窮人的故事

    二嫂直播app官网窮人 以前有個非常貧窮的人因家里實在太窮,無法生活,他就去給一些商人當仆人,但是他為人志行高潔,從不做非法、非禮的事。 一次,這些商人帶著這個窮人,一齊入海采寶。他們采到了不少寶貝,便張帆返航,但是到半路,不知怎么船停了下來,無論怎么劃槳,也無法讓船前進半步。 所有商人無不驚恐萬狀,知道是因為采寶而得罪了海神,海神來懲罰自己了。于是連忙跪下祈禱,請海神放他們一條生路。 而那個窮人,因為自己平生不做虧心事,所以沒有參與他們的祈禱。 船之所以開不動,果然

  • 鹿母夫人的一百個兒子

    二嫂直播app官网鹿母夫人的一百個兒子 從前有個游方僧,頗具神通。有一天,他來到一位財主的莊園,正好碰到財主準備吃午飯。 財主一見他來乞討,身上是破衣爛衫,風塵滿面的樣子,頓時生出憐憫之心。他想:像他們這樣,每天走街穿巷地乞討也不容易,正好我還沒吃,就把飯都給他吧!于是財主把自己的午飯,全部倒入僧人的缽中,上面還放了一朵盛開的蓮花,表示他對僧人的敬意。僧人見了,心中十分高興,馬上顯現他的神通,變得通體透亮,大放光明,空氣中一陣陣飄香。伺候財主吃飯的一位婦人,見了這

  • 最好的懲治方法

    二嫂直播app官网最好的懲治方法 以前,波羅奈國有個國王,他去世時,把王位傳給太子迦蘭。迦蘭認為自己的德行還不夠,就把王位讓給弟弟,自己則帶著妻子,一同入山學道去了。 鄰國有個人因犯罪而被割去耳朵鼻子、砍去了手腳,人們把他放在一條破船上,讓他順流而下,聽天由命。罪犯抱著一線求生的希望,在船上聲嘶力竭地大叫救命。 這個時候,迦蘭太子正在修道,聽見林子外邊什么地方,遠遠地傳來救命聲。那聲音是那么悲慘、那么絕望,他心里十分不忍,便迅速到了河邊。看到遠處漂過來的船,決心要救

  • 真實智慧

    二嫂直播app官网真實智慧 智慧的旨趣,就是要排除現象,洞察真相。佛告訴我們,煩惱、痛苦、障礙和業力都是在無明中產生的。所謂無明,就是指眾生不識真相,迷惑顛倒。如果我們還未能了知并相信現象內在的因果規律,那么我們離開發智慧的道路還很遠。我在前次的開示中說到,不相信因果的人是愚昧的,是無知的,是假的修行人。佛教所有的經典都是教我們去知因識果。無論是出家人或居士,如果連這一點都還沒有具備,那你的修行最多能得到一點善果,得到一點福報而已,不可能得到真正的智慧。所以,我們

  • 佛法是懺侮主義

    佛法是懺侮主義 佛法是懺侮主義,不論過去多少世多少罪業,若能懺悔即可以消滅。 世間每一個人都有每個人的隱密,而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯,而揚人家的善德即是善的。反過來說,把人家的過錯秘密公開出來,人家的善心善行隱藏起來,即是惡的,對別人如此,對自己呢?對自己即相反的,有一點過錯即應吐露出來讓人家知道于表示懺悔。無論有多大的功德或善事都隱藏起來,不要讓人家知道,這才是君子的作為。佛法說:三輪體空,才是無限的功德。 從前有一個村莊

  • 中國佛教和道教的爭議

    中國佛教和道教的爭議 佛教的傳入和發展大約在兩漢之際,佛教開始傳入漢地(約在公元紀元前后)。據文獻記載,佛像可能與此同時傳入。但在中國西部的新疆地區(古代稱之為西域),佛教和佛教藝術的傳人則更要早一些。印度的佛教藝術,經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造,形成了更具中國特點的佛教藝術,從而更容易在中國社會流傳和發展。形形式式的佛像,主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象,因此佛像藝術的發展和流行,基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰,兩者之間的

  • 依法啟發人的志氣

    二嫂直播app官网依法啟發人的志氣 從前有一位愛好游行的人,可以說一年到頭都在外邊游行。古人說:讀萬卷書行萬里路。出外為增加見聞,增加知識使心胸開闊,可是這位游行的人一點也不增加知識,而且固執反而被物所拘束。 有一天走路走了很累而且也很口渴,可是面前一片荒野,沒有河也沒有水池,那里去找水喝呢?正在愁苦時發現荒野的東邊有一座山,他想有山必有水于是走近了山麓。果然山地種田的人將山邊架上一條長長的竹管,把水引下田邊,竹管向下的一頭便不斷的流下清清的水。旅行人見到清水很歡

  • 巧騙

    巧騙 有一個老人看到庭園很臟,正好見到幾位小孩在那里玩,即說:小弟弟們,你們很乖,很聰明,又聽話的好小孩,我很喜歡你們!小孩子聽到很高興,就親近了這位老人,老人即進一步說:這里庭院很臟,樹葉很多,你們幫忙掃一掃好嗎?小孩子就很樂意的替他打掃得干干凈凈才回家去。雖然這是騙小孩的一種方法。可是為什么要騙小孩呢?各人的想法就不一樣了。有的為了大眾利益,有的為自己利益,有的更是存心欺騙另有企圖的,有的是教人行善的方便等等,這中間就有善惡、忠奸、正邪的分別

  • 貧窮的人

    貧窮的人 做生意的人從本求利投一匹資本下去,希望賺一匹錢回來。農夫辛辛苦苦的耕作,撒下種子必希望豐收回來。有人投資卻如買來虛幻的晚霞,看來美麗燦爛但轉眼成空,豈不是空歡喜一場?而損失很大。 從前有一個貧窮的人,但他非常的勤勞工作,都是給人家做苦工,得到一點點的報酬,勉強維持生活。他想要添一件衣服,卻拼命的省食儉用,努力工作幾年后才勉強做了一件粗布的衣服。 有一天有一個遠親對他說:你為何穿這樣粗布的衣服?他說:粗衣有什么不好,只要心里滿足粗衣與凌羅綢

  • 摹仿求進步

    二嫂直播app官网摹仿求進步 世間萬事最初都是摹仿而來,譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來。可是摹仿也有好的摹仿,壞的摹仿,正當的摹仿,邪途的摹仿。所以有利也有害。有成功也有失敗。也有進步,也有落伍之別了。 從前有一位流浪漢,很喜歡摹仿人家。他也會摹仿很多畜生的叫聲,尤其是狗叫聲,更會飼養狗,所以被國王召去,做飼養狗的狗官。如果他安分守己的做他的狗官也沒有什么。可是他一心想要升官發財,一天到晚動腦筋,怎樣才能升官或發財? 有一天他和

  • 做人要先自重

    做人要先自重 世間低廉的東西人人都買得起,欲取之得之比較容易。高貴的東西價錢高,取之得之也較不容易,人有富貴貧賤,與貧賤的人交往容易,與富貴的人交往就比較不容易了。學問智識技藝容易學的大家都會,就賺不到大錢,不容易學的價值高,可以賺多一點錢,可是世間偏偏許多人愛容易的事情去湊熱鬧,而不愿不容易的事情去下功夫。 從前有一個商人,欲入海去采寶,用很多人和花好多時間去造船和準備日常應用的物品,才出發到很遠很遠的海島。而東找西找好不容易才發現一個島上有沉

  • 世間的禍福苦樂

    世間的禍福苦樂 世間每一個人的個性都不一樣,有的人謙虛自卑,有的人自大貢高傲慢。有些是有才能智識學問而不顯耀,有的人空腹高心,有一點點才干即顯耀夸大,恨不得天下人人都知道。過份的謙虛也變成虛偽,過份的貢高傲慢也會自取其辱。而且得不到人家的幫助和進步,凡事都要適中的處世做事。 從前有一個鄉村,舉行一個贊美父德的大會,大會開始時主席報告:今天舉行這個會,目的是宏揚孝德,且互相鼓勵見賢思齊的意義。所以希望各位都俱實的報告,不要夸張,亦不要自卑而隱匿不說

  • 世間的事情

    世間的事情 世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪嗔癡和奸惡,亦有慈悲喜舍和善良之心,人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲,一年有四季春夏秋冬。有臺風地震刀兵水火種種災難和痛苦。也有太平安樂五谷豐收,和作事順利的種種快樂。上天為什么賜人于幸福和快樂,又給人于災難和痛苦呢? 當我們作事順利,升官發財的時候就洋洋得意,不可一世,把人都不放在眼里。當我們失敗失意的時候,就低聲下氣求人幫助,甚至如狗般搖尾乞憐?洪運來時升官發財,人人都對我恭敬、巴結、賄賂,失運時人

  • 顧小失大

    二嫂直播app官网小利益 世間大事糊涂而小事聰明的人很多,就是說:只顧小小的利益而忘了大事。譬如說:做生意的人,只顧小小的數目計較,而大把的金錢都花在吃喝玩樂上面。小偷流氓從搶騙偷來的錢都花在賭博花天酒地。做官貪污得來的錢花在一個女人上面,都是顧小失大的例子。 從前有一個富翁,在他家里有最珍貴的寶物,也有真珠瑪瑙金銀財寶無數,還有廣大的田地房屋,可以說富可敵國。可是他經商的時候,還是斤斤計較,一點都不肯馬虎,顧客欠他一毛錢都千方百計的非討回不可。 有一顧客,五年前賒

  • 人矛盾的心理

    人矛盾的心理 人生每個人都有希望,希望的將來是美麗的,可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望,現在必須付出努力的代價。必須要勞心勞力和忍耐,甚至準備嘗嘗失敗的痛苦,最后才有享受成功的快樂。 人類的心里往往都是矛盾的,在安靜的環境中,希望到外面去跑一跑。出外活動久了必生厭煩,又希望有安靜的生活。所謂靜極思動也是動極思靜。這樣動動靜靜矛盾中過生活。人生不如意事常八九。動中的人不能夠安靜,安靜的人又不能出外活動,人生苦惱就多了。 從前有一個人,冬天寒冷的

  • 沒有十全十美

    二嫂直播app官网沒有十全十美 世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心里上也沒有十全十美的人,再良善的人也有些不良善的地方,若是十全十美的良善就變成了圣人了。圣賢的高貴個性,不能移植到凡夫的身上來。儀表怎能十全十美呢?人的個性已有缺憾,怎能生著十全十美的形體呢? 佛法說,業有定業不定業,定業就是說,已成的物體不容易改變,譬如說,金與鐵都是一樣的金屬,其本質的貴賤是差別很大的。世間已成的物體譬如人的美丑,物的貴賤,個性的善

  • 學佛須先學正知正見

    二嫂直播app官网學佛須先學正知正見 何為正知正見、 正信正修?簡言之,心地清凈光明,令見、聞、覺、知之用,能契入佛知佛見,佛法教理本體,能契入真如自性之修為者,其修學的觀點和方法即稱為正知正見、正信正修。有正確的知見,才會有正確的信解和修學的行為。 俗語說:寧愿玉碎也不愿瓦全。就是說,自己得不到的東西,也不愿被他人所得。這是人類的劣根性,人往往都是自私的只想到自己的利益,自己得不到的東西為什么也不愿意讓別人得到呢?或許它是一件適合別人的東西呀。每個人往往都有自己的

  • 沒有時間覺得老

    沒有時間覺得老 歲月匆匆,年華飛逝。人的生命看似長久,但比起宇宙的壽命來說如同白駒過隙。人們常常感嘆自己已經老了,其實身體未必老,只是心變得消極了。生命本不該因年老而塵封,很多人在垂垂老矣之際,依然能對社會、對身邊的人報以桃李。生活常需一點積極和進取,千萬莫要服老,只要心仍舊年輕,一樣可以為他人所不能為。 佛光禪師門下弟子大智,出外參學二十年后歸來,正在法堂里向佛光禪師述說此次在外參學的種種見聞,佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著,最后大智問道:老師!

  • 一切皆宿世因緣有關 一切皆宿世因緣有關

      佛教指前世的生死為前生,即宿世;因而,將前世的因緣,統稱宿世因緣。《法華經·授記品》:“宿世因緣,吾今當說。”同經《化城喻品》還對二乘人說宿世因緣,誘其證悟。唐·姚合《寄主客劉郎中》詩:“漢朝共許賈生賢,遷謫還應是宿緣。”也省作“宿緣”。如南朝宋·何承天《答宗居士書》:“愛欲未除,宿緣是畏。”后來把“宿世因緣”一語的涵義應用到仕途的升遷與兒女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清話》:“彭汝礪久在侍從,晚娶宋氏歸,有姿色器資,承順惟恐不及,后出守九江,病中忽索筆紙,大書云:‘宿世冤家,五年夫婦

  • 真實的因果報

    二嫂直播app官网真實的因果報 果報可怖,是否過重我們凡人不一定能算得清,因為我們看不到前世因,只看到現世果。很多人前世造果今世渾然不知,所以才要修習善業,學習佛法,一點點去接近真相。要知道這種傷害和懲罰并不是佛在操縱,完全是自己造成的。所以,現在受苦不用過分擔心,我們還有將來,還有來世,現在修的就是來世的果。在人間雖然有苦但還有機會修,到地獄去就只能受苦報了。 我初學佛時,朱鏡宙老居士給我講了一個故事,那時我才二十幾歲,他老人家七十歲,所講的都是真實事情,這些事

  • 因果輪回說

    二嫂直播app官网因果輪回說 佛教的最基本原理就是「緣起說」。可用「此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。」來表示。「緣起說」意思就是任何事情或現象都依一定的因(根本,內在作用)緣(輔助,外在條件)的集合而起生、起變化、與消滅。即任何事情都是特定條件的暫時集合。而整個「緣起說」是在時間軸的觀念上建立。在時間軸的橫切面來看,任何一個集合體無法抽出其一因或緣。缺一因或緣就不再是其本體。而這就是「此有故彼有」和「此無故彼無」的意思,而這也稱「俱時因果」。就時間

  • 鹿王和國王

    二嫂直播app官网鹿王和國王 很久以前,在一座森林里,有一只雄偉珍特的鹿王,它身材高大魁梧、頂角挺拔崢嶸、四蹄溫潤如玉、雙目炯炯有神,遍體長滿了五彩的絨毛。這只鹿王率領著幾千頭梅花鹿,一起生活在那山青水秀的好地方,餓了吃林中的嫩葉鮮花,渴了喝溪中清澈的泉水,無憂無慮、自由自在,生活十分幸福。 但是好景不常,有一次,一個國王到森林中來打獵。他帶來許多士兵,牽著獵狗、架著獵鷹,把森林團團圍住,利箭像雨點般地射出。鹿王帶領群鹿東奔西跑,狼狽逃竄,好不容易才逃出包圍圈,但

  • 外甥娶公主

    二嫂直播app官网外甥娶公主 從前,有姐弟二人相依為命。后來,姐姐有了一個兒子。兒子長大以后,就和舅舅一起為官府織金縷錦及各種各樣美麗的綾羅綢緞。甥舅二人日夜操勞,織出的美麗錦緞把達官貴人們打扮得漂漂亮亮,把國王的宮殿裝點得富麗堂皇,自己卻過著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活。反正國王的財寶也是搜刮百姓的,拿走一些也應該,于是兩人便計劃著要去偷國王的東西,他們經常進宮送綢緞,知道倉庫的位置,決定夜里挖地道,好在他們家離王宮里的倉庫不太遠,沒有多久,地道就挖好了。兩人在

  • 忘恩負義的獵人

    忘恩負義的獵人 以前,在南贍部洲有個國家叫摩天羅,國王名叫難。這位國王聰明好學,對各種學問都很精通,他很羨慕那些出家的修行人,能過著無拘無束的生活,便拋棄了王位、國土、妻子、兒女,到山林里出家修行。 他脫下國王的服裝,穿上隱修士的樹皮衣,在一座森林中整整修行了三十年。在這三十年中,他嚴格遵守隱修士的戒律,不殺生、不說謊、不做各種非法的事,每天只在上午吃一頓飯,太陽一偏西,就禁食一切食物。 森林旁邊有一個陷阱,井深三十多丈。 有一天,這位隱修士從陷阱

  • 丑王子和月光公主

    丑王子和月光公主 很久很久以前,有個國王名叫遮羅,他的王后一直沒有生育,遮羅王很傷心。一天,遮羅王把王后叫來,說:你回娘家去吧!什么時候找到了生孩子的藥方,就什么時候回來,免得我再憂愁。王后很難受,卻也無可奈何,只好哭著告別了遮羅王。回娘家的路上,王后越想越傷心,覺得活著實在沒什么意思,不如死了算了,決定從山崖上跳下自殺,便穿過樹林,向山頂爬去。 天上的天帝釋知道了這件事,心里很難受。天帝釋想:這個王后,前世是我的姊姊,她現在因不能生育,而想自殺

  • 溺水人和鹿王

    溺水人和鹿王 從前,森林里住著一只漂亮的鹿王叫九色鹿,它的兩肋是金色的,像黃金一樣閃閃發亮,其余地方的毛色也非常美麗,經常泛出九色光彩。它心地善良,常常幫助別人,得到鹿群的尊敬和擁護。 有一年夏天,山中連日下著暴雨,水流成災。鹿王帶領群鹿走到河邊,看見河又深又寬,水流湍急,咆哮的浪頭卷著山上的大樹,奔騰而來,所有鳥獸都不敢靠近這條河。鹿王忽然發現有個人順流而下,出沒于浪頭之間,用微弱的聲音在求救:山神、樹神啊!天神、龍神啊!可憐可憐我,救我一命吧

  • 貪財的商人

    二嫂直播app官网貪財的商人 佛陀說,名是韁,利是鎖,塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著眾人。一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此而來。要想擺脫,首先要舍棄名利,看輕得失。 很久以前,有位年輕人和他的舅舅結伴到各地做買賣。他們來到一個國家,遇到一條大河。舅舅先渡過河去,看看對岸的情形。他沿著河岸走了不遠,看到一間小茅屋,走近一看,屋里有一個寡婦,還有一個小女孩。母女兩人,看到一個商人走進來。 女孩對媽媽說:媽!咱們后屋里還有一只大盤子,很多年沒用了,不管值多少錢,賣了比擱在那兒好。

  • 法施太子

    法施太子 以前有位國王,統治著一個疆域遼闊的國家。他有一個太子,名叫法施。法施太子性格純孝,行為規矩,從來不做非禮之事,辦起事來小心謹慎,很注意防備瓜田李下之類的嫌疑。 有一次,法施太子由丞相帶領去拜見國王的寵妃。太子進退一切按規矩辦,一點也沒有失禮的地方,但國王的這個寵妃,卻是個脾氣暴躁、性格古怪的婦人。她看見太子相貌堂堂、唇紅齒白,不禁動了邪念,伸手就把太子往懷里拉。太子嚇壞了,使勁把手掙脫,拉住丞相說:快跑!快跑!一不小心就把丞相的帽子給碰

  • 須大拿太子

    二嫂直播app官网須大拿太子 從前,有一個葉波國,國王名叫濕波。濕波王治國有方,對人民很仁慈:他手下有四千個大臣,主管著六十個小國,八百座城鎮。濕波王的后宮有兩萬夫人,但沒有一位夫人為他生個兒子,濕波王很憂慮,到處封山祭水、祈拜神靈。后來,王后果然懷了孕,濕波王高興極了,凡是王后所需要的飲食、衣服、用具,都親自料理,無論什么東西,務必精益求精,讓王后滿意舒適。 十月懷胎,王后生下一個太子,后宮的兩萬夫人得到消息,個個歡欣鼓舞;全國上下也同聲慶賀。國王給太子起了個名

  • 什么是公案

    公案 公案及其參公案是禪宗的特色內容之一。究竟什么是公案以及如何參公案,這是人們所感興趣的,也是人們所迷惑而急于想知道其底細的,但是,歷來的禪宗研究基本上沒有滿足這種需要。本文對公案的形式、公案的來歷、公案的名稱以及參公案的目的、過程和作用作了適當的梳理和論析,以期對人們了解禪宗的公案和參公案有所裨益。 葉縣歸省禪師上堂,良久曰:夫行腳禪流,直須著忖,參學須具參學眼,見地須得見地句,方有相親分,始得不被諸境惑,亦不落于惡道。畢竟如何委悉?有時句到

  • 各有所見

    二嫂直播app官网各有所見 智識不是知識,而是用以統領知識的智慧。俗語所謂依智不依識,惟以智慧為歸依,才是真正重要的知識或者說,知識轉化為智慧才是重要的。否則,只能是無關緊要的知識,這可能是迂腐的,是可能限制人發展的,也可以等待未來再被轉為智慧。世間各行各業,各人有各人的智識和經驗,智識有累代傳下來的,也有積許多人的智識和經驗而累積下來的,也有用許多苦工修煉而開悟的,也有利用鬼神的智識的。不論那一種都得來不容易,只最后一條最容易。世間人都是自私自利的,所以所得的智

  • 看待世間萬物

    看待世間萬物 古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十年寒窗,那有一舉成名呢?世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。就是最常見的感冒來說,雖然是一時的著涼而引起,究其因也是身體虛弱的關系,身體虛弱即有很多的原因,過去保養不好或飲食衛生不好慢慢積來的原因。這樣說每一件事情都有過去的因,才有現在的果了。可是有人偏偏不究其來因,而從現在果去鉆牛角尖而生無謂的苦惱,你說可憐不可憐呢? 從前有一位窮苦的人每天都到山上去砍柴,砍

  • 普渡眾生

    二嫂直播app官网普渡眾生是佛教中大乘的核心思想,就是自己成道只是小道,要成大道就必須幫助眾生得道,在佛教中稱為渡,(其實中國的道家也有此思想),渡到哪?在佛教中有一個詞叫作彼岸,我們人所處的是此岸,菩薩和佛的境界一個大的范圍稱作彼岸。凡是成菩薩成佛的任務是幫助眾生渡到彼岸。 以前我住在舊居,每次上下班總要經過一個路口,路口邊有一棵不知名的大樹,挺拔屹立,濃蔭蔽天。 不論晴天或風雨,不論早晨或黃昏,我總看到一位年輕和尚默默地站在大樹下托缽化緣。盡管路口霓虹閃爍,車

  • 世間的一切

    二嫂直播app官网金剛經說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。就是說:世間的一切事事物物,都時時變化,如夢如幻。倉海變桑田,桑田變倉海。長江后浪推前浪,一代新人換舊人,眼前的事事物物何嘗不是一眨即過去。留得住的只是腦海中的回億。可使我們去六道輪回,生死無盡,苦報無盡,不知如何才能脫出此苦輪呢? 從前有一位很富有的子弟,因為父母早去世,留了很多的財產給他。年青人不知世故,也不知賺錢的辛勞,仗著自己財富,花天酒地,天天過著放蕩的日子,有限的家財那里經得無

  • 前生的善惡緣形象今生

    前生的善惡緣形象今生 人類有一點點的善性善行唯恐人不知道,有一點點的惡性惡行唯恐人知道,所以都隱藏起來。平常看不出來,一有了機會就露出來他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本來有善性惡性的兩面,只是善性多、惡性多的差別而已。若是完全善而沒有惡性,就已經是圣人了。若是完全惡性而沒有善性,即是地岳、餓鬼、畜生了。人是善惡參半。所以學圣賢學佛、親近善知識是一件很重要的東西。 從前有一對好友,兩人都常常一塊出外做生意,一個是賣絲棉的,一個是賣黃金的。有一天他

  • 用心學佛

    二嫂直播app官网用心學佛 人生一切的苦難,大都是行為的錯誤而來的業報。反過來說,一切的幸福快樂,也是智慧的行為而來。所以智慧是一切幸福快樂的泉源,欲成佛解脫生死非智慧不可。這樣說,世間的一切爭奪、造業,也是無知的妄動。由智慧抉擇去做的行為是正當的行為,由愚癡無知去做的事情便是造業罪惡的行為。 從前有一個人,很向往國王宮中的富貴榮華生活,希望能侍奉國王,即不必費多大心力,而能享受榮華富貴。而且每餐都是食山珍海味,住宮中金碧輝煌的房屋,何等的快樂。不久真的謀得侍奉國

  • 善惡之念

    善惡之念 人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:世人孰無過,改非為圣賢。不能改過向善的人,即永遠無光明的前途。都是缺乏善的業因。一個人要有謙虛改過的美德,心里就有光明,若是固執奸詐,就如沒有門窗的房子,清鮮的空氣都透不進來,也沒有陽光,變成死寂的房屋,人即不能久

  • 做人做事的方法

    做人做事的方法 天下父母心天下做父母的人沒有一個不愛自己的兒女。可是愛的方法不對,也可能害了兒女養成壞的習慣。士農工商每一個人都要賺錢,然而賺錢的方法不對,也可能造成失敗的原因。每一個人都工作,而工作也必有方法,方法不對反把事情弄壞,舉一反三,世間萬事都有正有邪和有偏。 從前有一個農村,有二個農友非常的要好,有一天二人在談論中,談起了種甘蔗的事情。甲說:我們來種甘蔗的比賽,羸的人可獲得一筆的賞金,輸的人要賠償這一筆償金,你看怎樣?乙說:好啊!這樣

  • 貪小便宜 貪小便宜

      我們每天打開報紙或電視,就常常看到報導,有些騙徒用假金煉或某些假物品騙人鈔票。或色徒貪眷美色,調戲婦女或中仙人跳而被揩佃,或身敗名裂之事,比比皆是。有一則有趣的現代故事,有一鄉下的青年,因為牙齒壞了,來到街市尋找牙醫欲拔掉那顆壞牙。問醫帥說:拔一顆牙齒要多少錢?牙師說:一顆五百元,拔兩顆即八百元。青年想雖得跑一趟街市,只拔一顆浪費時間和金錢,既然拔二顆比較便宜,就拔二顆省得再跑一趟又省錢。所以就拔了二顆牙。本來只一顆牙壞,因貪便宜而拔了二顆,是聰明或不聰明,是便宜還是不便宜呢?

  • 佛教故事30則 佛教故事30則

      (1)佛度鴦哥摩羅  佛世時有殺人外道,在途中斬路行人之手,以為指蔓,稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國的人民,大家都怕他。結果受佛陀度化,出家為比丘。鴦哥摩羅說:“有人以刀杖正道,或以釣鞭正道,佛陀不用刀杖,徒手調伏我。”

  • 我的信佛經歷

    我的信佛經歷 我叫羅冰,今年65歲,96年在鄭州飛機制造公司退休。我在鄭飛公司擔任物資主管計劃工作,為了配合生產,每月晚上都要值幾次班【晚7點至10點】。當時我們單位還是在靈定的一個山洞里面【屬大三線軍工企業】,我媽媽告訴我:你晚上走夜路一定要念南無阿彌陀佛,善神會保護你,邪惡不敢近前。我母親是一名虔誠的佛教徒,我小時候她經常給我們姊妹們講念佛的感應道交的公案,講善書上的典故,講因果報應來啟迪我們幼小的心靈,由于本人的緣分不到,雖然母親一再叮囑我聽了之

  • 心中的凈土

    二嫂直播app官网心中的凈土 凈土是我心中的凈土. 凈土是我的家, 縱然是走得太遠,錯得太多, 但是家里的父母還會惦念著螟蛉幼子 當攀緣的心已疲累. 當一切浮華也付諸煙銷 你會發現 不離不棄的 卻只有心中的凈土. 家名安樂,至善無邪. 如月清輝,遍照山河. 止止,求求,歸歸. 父母久憶念, 云何乃不歸? 如果我往生了,我想我一定會流淚. 這淚不是留戀,而是欣喜與愧咎. 如果我往生了,我想做一朵大悲不染的芬陀利花 因為有些人脆弱,所以我不沉默. 如果我往生了,我想做一顆堅固難摧的金剛心 有情心中的苦痛我誓必

  • 《大方廣佛華嚴經普賢行愿品》全文

    二嫂直播app官网唐罽賓國三藏般若奉詔譯 大方廣佛華嚴經普賢行愿品 爾時,普賢菩薩摩訶薩,稱讚如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:『善男子!如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡!若欲成就此功德門,應修十種廣大行愿。何等為十?一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恒順眾生。十者、普皆迴向、善財白言:「大圣!云何禮敬乃至迴向?」普賢菩薩告

  • 四念處

    四念處 舊曰四念處,新云四念

  • 信女第一人

    信女第一人 有一天早晨,黎明的曙光正向著大地開展的時候,佛陀在河畔散步。忽然,遠遠的地方,一個青年像發狂似的向著佛陀奔來,口中還不住叫著我苦啊!我苦啊!的聲音。 青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈憫的眼光看著他,他也用懷疑的心情看著佛陀。終于佛陀的相好莊嚴,攝住了他發狂的精神,他跪在佛陀面前說道: 您是不是名叫大慈大悲的佛陀?請您慈悲救救我吧!我是迦尸城的耶舍,我給生活困惑得實在不安。旭日高升的白天,聲色財利困擾得我沒有休息的時候;華燈初上的黃昏,

  • 佛的養母

    佛的養母 (一) 大愛道的印度話,叫做摩訶婆波提,但是她又叫做答彌,以中國話說,又叫做幻化與大世主。這都是翻譯的不同而有差別。

  • 人生只有三件事

    人生只有三件事 一件是「自己的事」,諸如: 上不上班、吃什么東西、開不開心、結不結婚、要不要幫助人。 自己能安排的皆屬之。 一件是「別人的事」,諸如: 小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老陳對我很不滿意、我幫助別人,別人卻不感激。

  • 公正的統治者

    二嫂直播app官网公正的統治者 很久很久以前,有一個驕傲的國王。他要為他自己建造一座王宮,因此,對大臣們說:到森林中去找最高的樹。我要用這來建筑宮殿。 在森林深處,大臣們找到這樣的樹。這樹很茂盛,四周都是些較小的樹。那天晚上,他們向國王報告,且宣布:陛下,我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。 國王很高興,就去睡覺。那個晚上,他做了一個奇怪的夢。他夢見大樹中住著神靈,神靈出現在他面前。那神靈說:國王,請不要摧毀我的住所。你如這么做,每砍一斧,我就痛苦,

  • 內心和外表的清潔

    二嫂直播app官网內心和外表的清潔 舍衛國有一個做清潔工作的婦人,天天打掃街道,十分勤勞。她的衣服很骯臟,市民都討厭她,見到她,總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法,鼓勵他精進、城內的人不贊成,跑來責問道:佛陀啊!你常說清潔的話,教人做清凈的行為,為什麼要和骯臟的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?佛陀嚴肅地看他一眼,回答:這婦人保持城市清潔,對社會貢獻極大,而且她謙卑、勤力,做事負責,為什麼討厭她呢?這時,那婦人洗過澡,換了衣服,容光煥發,出來和大家見面。 佛陀繼續說

  • 改過自新

    二嫂直播app官网改過自新 京城里有一士人叫方棟,非常有才氣,但為人輕薄放蕩,特別不守節,他每一次在效野路上遇見游玩的女子,就總是要輕佻地尾隨在人家后面追逐一陣子才罷休. 清明節的前一天,他偶爾到郊外去游玩,看見一輛小車,掛著彩色帳幔,十分華麗.有幾個婢女騎著馬相隨慢行.其中有一個婢女,騎著小駿馬,容貌長得非常美麗.光彩照人.方棟被這漂亮女子所吸引,也騎著馬緊隨其后.稍稍逼近一些,發現小車的帳幔掀開,露出一處小孔,從這孔,從這孔里望進去,他看見里面坐著一個女郎,芳齡大約十六歲。紅妝艷麗,

  • 娑婆世界 娑婆世界

      佛經說:我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為‘堪忍‘就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思,堪忍受什么痛苦呢?臺風地震啦,天災地變啦,氣候有春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦——種種的痛苦。人的身體有生老病死啦,精神有喜怒哀樂啦,愛別離啦,怨憎會啦,求不得啦種種的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毀滅(自殺),怨天尤人或殺盜淫妄,造諸惡業來逃避痛苦,反而苦上加苦。

  • 一次微不足道的救助

    一次微不足道的救助 這是一件真實的小事。 那是在廣州東站的候車的時候,一位穿著極不講究的少婦突然跑到我身邊,說自己從湖南來的,準備在廣州打工。不想老鄉沒找著,錢和東西讓人給偷了。希望我借她幾十塊錢買車票回去。 現在社會上騙子太多了。你根本分不清哪種人是騙子,哪種人是需要幫助的。但憑直覺,這個女人不像撒謊。為了防止被騙, 我還沒答應直接給她錢,寧愿排隊幫她買一張去株洲的火車票。給她票后,她非要我掏出級和筆記下我的聯系地址。臨走前,我把自己進站時買的包

  • 世間的人

    世間的人 人人皆有自尊心,也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人,也不愿人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝,只欲成功不能接受失敗和恥辱。可是世間不如意事常有八九。而且一切成功的事,都經失敗而來。自尊心重的人就經不起打擊,而懊惱喪志失意,或走上自我毀滅之路。這是很危險的事情,要知世間那一件輝煌的事業,不是從種種打擊失敗中而得來呢? 從前有一個農村,在晚上集合許多人在那聊天,談論世事與談天說地。在談論中講到某甲,某乙說,某甲這個人的品德很高,

  • 水上的泡泡

    水上的泡泡 從前有一國王的女兒,國王十分溺愛她,一刻也不能離開,女兒要什么東西,國王會千方百計給她辦到。一天下著大雨,水積在庭院中。雨點打著積水,跳起許多水泡來。王女見了,心中喜愛。于是向父王要求說:我要那水上泡,把它穿成花鬘,裝飾頭發。王道:水泡這東西是取不起來的,怎么可以穿成花鬘呢?你癡了么?王女撒起嬌來,說道:若是不給我穿水泡花鬘,我便自殺了。國王聽到女兒要自殺,心里惶恐起來,只得召集全國的巧匠,吩咐道:你們都是有靈巧心思,精湛手藝的,諒來

  • 越是年輕越好培養

    越是年輕越好培養 在有法可學的地方留不住, 豈不成了花居士的錢搞旅游。 最近有個年輕的出家女眾,看到我們編的雜志,心里很歡喜,發心來學習。一個居士還專門送她來,第二天居士因為有事就回去了。誰知道居士一走她也要走,給我們的印象好像她不是來學佛法的,而是花了居士的錢來旅游的。我很關心這件事,越是年輕我越是關心,我是特別重視年輕一代,應該說越是年輕越好培養,因為年輕人受外面不好的影響不深,一張白紙容易畫美麗的圖畫。

  • 釋迦牟尼佛

    二嫂直播app官网釋迦牟尼佛 教主、教義、教徒,是構成一個宗教的三大要素。我們要想了解一個宗教的內容,以及一個宗教是否為我們人生所需要,我們一定先要了解一個宗教的教主。他的人格、智能是否值得我們崇拜信奉?我們崇拜信奉了他,他是否真能指示我們解脫人生的煩惱痛苦?這是我們信仰宗

  • 六方禮拜

    六方禮拜 黎明,佛陀入城。途中,看見一個男子,向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問他為甚麼這樣做? 那男子說:我叫做善生,每天向六方禮拜,是家族傳下來的習慣。據說這樣做,會得到幸福。 佛陀也有六種禮敬的方法。佛陀慈祥地說:一、孝順父母:做兒女的要孝養、順從,令爸媽歡喜、安慰。二、敬重師長:做學生的要敬重師長,接受教導。三、妻子:是一個好助手,夫妻要互相敬愛。四、朋友:對待朋友要誠實、互敬。五、僧眾:對待僧人要布施、恭敬。六、仆人:對待仆人

  • 一則真實的故事 一則真實的故事

      以我的經驗與印象來看,幼兒是很顧念他人的。不但是顧念人,還會衍生至物。我的一位朋友的孩子小的時候,看見窗外下著大雨,自己坐在溫暖的房子里,就憂心地問他爸爸:“小麻雀淋濕了怎么辦?它媽媽找到它沒有?”有一次我朋友帶孩子一起逛馬路,在鬧市區,看見一個乞討者,孩子的眼神流露出應該幫助的意思。

  • 佛所成就的四無量心 佛所成就的四無量心

      昔佛在世時,曾授提婆達多鹽湯,因提婆達多好吃酥膩食物,頭痛腹滿,受大苦惱,不堪忍受,呻吟稱念:【南無佛,南無佛!】那時佛在其住處禪定中,聽到此聲音,即生慈心,以神通力至其住處,手摸提婆達多頭腹,授予鹽湯,令其服飲,得到病愈,而提婆達多叛佛害佛,佛不記冤而救之,以慈使其樂,以悲拔其苦,以其痊愈而喜,不分冤親而平等救治,即是大慈,大悲,大喜,大舍的四無量心。

  • 無爭的修道者

    二嫂直播app官网修道 阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟,感情很好,出家後,大家也在一起修道。 三人相約,共同依照佛陀的方法去做。出外受食,最後端身靜坐,念佛、念法、念僧。以後回來的人照著做,沈默地工作,不騷擾人家。他們五天開一次會議,報告入各人修行的心得,討論問題,解決困難。大家利益均等,分工合作,過著寧靜、合群、純潔的生活。佛陀來看他們,贊美說:你們和平相處,,一心一德,真好極了。以後,佛陀就教那些歡喜爭執的人,學習阿那律等無爭的生活。

  • 富人和鱉

    二嫂直播app官网富人 很久以前,有個非常富有的人,雖有萬貫家財,但心地仁慈善良。 有一天,他去市集買東西,見到有人在賣一只受了傷的鱉。看到那只鱉可憐的樣子,想到它可能會被人買去殺掉吃了,心中實在不忍他就走過去問:你這只鱉要賣多少錢? 賣主知道這個人有的是錢,又富慈悲之心,為了積善放生,出多少錢都不會在乎,當然不會放棄這個絕好的賺錢機會,于是開口說:一百萬錢!要是您想買,就出這么多,少一個子兒也不賣;要是您不想買,也好,我正準備拿它當晚飯吃呢! 富人一聽,立即付他一

  • 為何會話不投機

    為何會話不投機 世間各行各業,各人有各人的智識和經驗,智識有累代傳下來的,也有積許多人的智識和經驗而累積下來的,也有用許多苦工修煉而開悟的,也有利用鬼神的智識的。不論那一種都得來不容易,只最后一條最容易。世間人都是自私自利的,所以所得的智識,欲隱私作為我自己名利的工具或故弄玄虛,讓人感覺到很奇妙很寶貴,所以名利就在其中了,古代圣賢禪師有隱語禪機,那是啟發人智慧的一種方便,不是什么天機不可泄,或是一言半句就令人開悟得道的秘訣,欲得這種便宜的人往往都

  • 另一番安詳

    另一番安詳 有位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之余,花費了許多的時間栽種蘭花。 一天,他要外出云游一段時間,臨行前交待弟子,要好好照顧寺里的蘭花。 在這段期間,弟子們總是細心照顧蘭花。但是,有天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了,所有的蘭花盆都跌碎,蘭花散落滿地。弟子們都因此非常恐慌,打算等師父回來后,向師父賠罪領罰。 金代禪師回來了,聞知此事,便召集弟子們,不但沒有責怪,反而說道:我種蘭花,一來是希望用來供佛,二來也是為了美化寺里環境,不是為了

  • 真正的佛教

    真正的佛教 佛教是釋迦牟尼佛以圓滿的智慧給眾生的教導, 佛教經過了2500多年, 雖然自身依然熾燃著智慧的光芒。 照耀著眾生的覺悟之路。

  • 五濁惡世

    二嫂直播app官网五濁惡世 我們所居的娑婆世界,佛經稱為五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知,其濁惡的程度,是如何之深重了。

  • 言語文字要謹慎

    二嫂直播app官网言語文字要謹慎 大乘經上常說「一切法從心想生」,所以,世界如何變要看大眾是什么想法。于是我們恍然大悟,影響別人思想的人,負的責任最大,能引導人正知正見這是佛菩薩,這是世間的大圣大賢。如果是以邪知見引導一切眾生,走了錯誤的道路,這個罪過就墮阿鼻地獄。 曾經有人問我,假如這個人影響力很大,知見不正,誤導眾生,他墮到阿鼻地獄,何時才能出來?經上講,地獄罪受畢,他就出來了。何時受畢?他在這個世間誤導的影響完全消失,他的罪就畢了。假如他是寫文章的,只要還有

  • 做好事就會有回報

    二嫂直播app官网回報 一天深夜,我沿著一條燈光昏暗的小徑走回家。經過一片厚厚的叢林,我突然聽到有人掙扎喘息聲。我慌亂地停下腳步,仔細的聆聽。果然沒有錯,那是兩個人悶著頭在扭打的聲音,間或夾雜著衣服撕裂聲。我立刻明白,就在這咫尺之遙,一個女人被襲擊了! 我開始想,到底我該不該介入這個事件當中? 我一面擔心著自己的安危,一面詛咒著為什么今天晚上要選這條小路回家。如果我也成為另一個犧牲者怎么辦?是不是我該跑到附近的電話亭打電話給警察就算了? 那個決定的過程好像永無止境,

  • 最容易被遺忘的愛 最容易被遺忘的愛

      從前有一個女孩子叫佳芬,有一次跟他的媽媽吵架后一氣之下就離家出走了,什么東西都沒有帶出來。她走著走著看到前面有個面攤,突然就肚子餓了,香噴噴的,佳芬此時真的好想吃!這時她才發現她竟然身無分文,沒辦法只能干看著。過一會兒,面攤老板看到佳芬還站在那邊,久久沒離去,就問:“小姐,請問你是不是要吃面?”

  • 自大是人生的一塊絆腳石

    自大是人生的一塊絆腳石 平時做事中,人若學會縮小自己,時時謙虛,以禮待人,則所行無礙,只有把自己縮小,才能得到別人的尊重。在這里縮小自己不是輕視自己、鄙視自己,不是要裝作低人一等,更不是要卑躬屈膝,而是一種謙虛和自知。 可雖說如此,在佛陀住世時期,僧團之中就有一位反而經常炫耀自己之前俗家的貴族身分的比丘。 這位傲慢的比丘常說:沒有人能比得上我的出身。我的俗家富甲天下,無人能比。過去我吃的、穿的、用的,樣樣有的是珍貴、稀有的物品;就連傭人所使用的也都

  • 貧苦老太的一盞油燈 貧苦老太的一盞油燈

    二嫂直播app官网  在一些古今流傳的一些佛教經典中我們總是能找到一些簡短卻令人深省的故事,以下就是摘自于《賢愚經》中的一則小故事:王舍城旁,住有一位非常窮苦,名叫南陀的老太太。在一個每百年才能見到一次佛祖的日子里,南陀雖很想供奉一盞燈火,但用她僅有的錢卻只能買到一點點燈油。南陀就帶著那盞小燈,跟著其他富有的信徒來到佛祖處,點燃燈火后誠心參拜。說也奇怪,那天晚上城中無故刮了一陣強風,將所有供奉佛祖的燈火都熄滅,唯有南陀的那盞小燈火,依然在那里燃燒,大放光明。

  • 伸出你溫暖的手 伸出你溫暖的手

    二嫂直播app官网  別人有困難的時候,我還是寧愿選擇不要想太多,主動、熱心地幫助別人,之前我比較警戒,后來,這件事情的發生觸發了我。那是在廣州東站的候車的時候,一位穿著極不講究的少婦突然跑到我身邊,說自己從湖南來的,準備在廣州打工。不想老鄉沒找著,錢和東西讓人給偷了。希望我“借”她幾十塊錢買車票回去。

  • 能忍得自在 能忍得自在

      佛經上述:我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為“堪忍”就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思,堪忍受什么痛苦呢?臺風地震啦,天災地變啦,氣候有春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦種種的痛苦。人的身體有生老病死啦,精神有喜怒哀樂啦,愛別離啦,怨憎會啦,求不得啦種種的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毀滅(自殺),怨天尤人或殺盜淫妄,造諸惡業來逃避痛苦,反而苦上加苦。

  • 韓愈墮餓鬼道的緣由 韓愈墮餓鬼道的緣由

      一切法從心想生,潛在的念力是起到很大作用的,因此大眾是什么想法,世界就會如何變。于是我們恍然大悟,影響別人思想的人,負的責任最大,能引導人正知正見這是佛菩薩,這是世間的大圣大賢。如果是以邪知見誤導一切眾生,走了錯誤的道路,這個罪過就墮阿鼻地獄。

  • 不必再擔心未來的原因 不必再擔心未來的原因

    二嫂直播app官网  佛陀有一次回故鄉迦毘羅衛城游化的時候,暫住在城南的尼拘律樹園中。佛陀的堂弟摩訶男居士就在這一天來禮見佛陀,他對佛陀說:“世尊!現在我們迦毘羅衛城這個地方,物產豐富,人口眾多而繁華,我每天在這里進進出出,身旁常有狂奔的象、馬,橫沖直撞的人、車擦身而過,我常在想,不知哪天會被這些撞死,而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽,我擔心像這樣的死法,不知道下一輩子會淪落到哪一道?出生到什么地方去?”

  • 切勿惡語傷人 切勿惡語傷人

    二嫂直播app官网  佛偈云:“慈悲口,方便舌,有錢無錢都是德” 。《無量壽經》中也述:“善護口業不譏他過,善護身業不是律儀,善護意業,清凈無染。”惡口永遠不要出自于我們的口中,不管他有多壞,有多惡。你罵他,你的心就被污染了。你在口頭上不罵人,不說粗言暴語傷害他人,這也是功德!

  • 燒四指供佛的長老 燒四指供佛的長老

    二嫂直播app官网  民國時期有位祗園大師,俗姓王,名淳鏡,貴州普定縣人。自幼就喜歡安靜,不愛開口講話,拒娶妻室,有空常常會誦念法華經。他父母親雙雙過世后,他便前往云南雞足山慧燈庵,頂禮月池禪師,求請出家。清德宗光緒十一年也就是西元1885年的春天,他往云南姚州佛陀山至德禪院受出家具足比丘戒。隨后便發心到處參學,天下的名山全都走遍了。后來行腳到大金塔,瞻仰頂禮佛的真身舍利,打了一期的佛七,當到了第六天晚上時,忽然感到佛光照耀全身,于是念佛念得更加精進了。

  • 邪淫業力變現抱銅柱 邪淫業力變現抱銅柱

      朱鏡宙先生告訴我,民國初年,他的岳父章太炎先生曾遇到一件事情。有一天晚上,有幾個小鬼抬了轎子來接章太炎先生。他們說:“東岳大帝請你去當判官。”他一想:“當判官,不就要死了嗎?”他們說:“不會,早晨我們會再送你回來。”這樣他就去了,因為不去也不行。

  • 一盆洗腳水的警示 一盆洗腳水的警示

      佛陀的唯一的兒子羅怙羅尊者追隨佛陀出家修行,是在他年紀尚幼時。未滿十歲的他初初修行,仍有著童稚愛玩的天性,并且經常說謊戲弄他人。每當有居士向他詢問佛陀在何處,他便故弄玄虛,混淆視聽。當羅怙羅見到這些居士像傻瓜一樣地東奔西跑時,心中卻覺得十分有趣。若佛陀是在竹林精舍,便告訴對方佛陀在鷲峰山;若在畢缽羅窟,便告知在西尼迦窟,使得這些信眾無法如愿的禮見佛陀,奔波疲累。

  • 佛典故事 佛典故事

    佛典故事打破了單調乏味的傳統閱讀模式,讓閱讀故事的過程更加趣味盎然。

  • 一念之間

    深夜十一點半了,她還一路哼著歌。拐進巷子,才踏入公寓的大門,烏黑的樓梯口旁倏地閃出一個人。她略吃了一驚是那個剛還跟在跟在后面的男生。 他一只手拿著小刀,晃啊晃的差點碰到她的鼻尖:聽好他喘著氣,神色緊張地,我最近缺了點錢。 她實在討厭人家這樣指著她,于是她把他的手撥開說:不要這樣。 不準大聲!他另一只手捏著拳頭,慌張地望著樓梯,我告訴你了我要點錢。他緊張地壓低嗓音。 哎,我沒錢了啦,剛才湊了半天才買了個苞谷呢。 一時之間,他不知該怎么辦,有些泄氣又有些不信。 不要這樣,

  • 六道輪回 六道輪回

    二嫂直播app官网  六道輪回 上  我過去有一位同參道友明演法師,跟我一同出家、一同受戒,他在早年喜歡神通、感應,跟屈上師學密。他修學非常認真,不到一年他告訴我,他每天跟鬼往來。這是真的,他是非常誠實的人,絕對沒有妄語。他說每天黃昏的時候,鬼就在街頭出現,但因為黃昏是鬼的早晨,所以出來的不多。何時最多?晚上十點以后,到兩點之間,就非常熱鬧,都出來了;到天快亮的時候,逐漸就沒有了。他常常跟他們往來、交往,并做了朋友。

  • 禪學的起源故事 禪學的起源故事

    二嫂直播app官网中國佛教宗派之一。以菩提達摩為中國始祖,故又稱達摩宗;也因自稱得佛心印,又稱為佛心宗。以禪定作為佛教全部修習而得名。用參究方法徹見本有佛性為宗旨。相傳為菩提達摩(南朝宋末人)創立,達摩于北魏末活動于洛陽,倡二入四行之修禪原則,以《楞伽經》授徒。弟子有慧可,僧璨為再傳。璨弟子為道信。信弟子弘忍立東山法門 ,為禪宗五祖。門下分赴兩京弘法,名重一時。其中有神秀 、惠

精彩專題
玄奘之路(內附紀錄片) 玄奘之路(內附紀錄片)

  公元七世紀,一個大唐的僧人踏上了絲綢之路,他要前往遙遠的西方,尋求佛法。大漠雪山,他命懸一線,城堡森林,他九死一生,懷著堅定的信念,他終于抵達心中的圣地。十九年時間,一百一十個國家,五萬里行程,在異國的土地上,他被奉為先知,在佛陀的故鄉,他成為智慧的化身。由于他的緣故,大唐的聲譽遠播萬里,就連他腳上的麻鞋,也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀,依然返回故土。他翻譯的佛經,達到了四十七部,一千三百三十五卷,這是一個前無古人,后無來者的成就。他離世的時候,大唐的皇帝悲痛不已,百萬人哭送。

鳩摩羅什傳奇 鳩摩羅什傳奇

  《鳩摩羅什傳奇》紀錄了鳩摩羅什從孩童時代,到成為一方名人,再到圓寂的傳奇人生歷程,作者是吉祥寺主持靈悟法師。鳩摩羅什,后秦僧人,博讀大小乘經論。與弟子共譯出《大品般若經》、《法華經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》、《成實論》等論,是歷史上著名的佛典翻譯家。

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愿所有弘法功德回向

二嫂直播app官网贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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