日本电影院|大安法师问答_大安法师答疑_大安法师佛学问答 - 无量光明佛教网

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大安法師問答
  • 早上念《阿彌陀經》,晚課念《普門品》可不可以? (大安法師)早上念《阿彌陀經》,晚課念《普門品》可不可以?

      這是可以的,《普門品》就是觀世音菩薩的《普門品》,你把念《普門品》的功德回向往生西方極樂世界,也是可以的。

  • 平時念阿彌陀經及佛號,晚上去助念地藏經,與一門深入相抵? (大安法師)平時念阿彌陀經及佛號,晚上去助念地藏經,與一門深入相抵?

      大安法師答:修行凈土法門,宜專精。善導大師提出專修的五種正行:一心專門讀誦凈土經典;一心觀想憶念阿彌陀佛及西方極樂世界;一心專門禮拜阿彌陀佛;一心專門稱念阿彌陀佛名號;一心專門贊嘆供養阿彌陀佛。那這樣隨順佛敕,易與彌陀愿力感應,得遂往生。

  • 一天要念多少佛號才能去妄念?一萬佛號該怎么念? (大安法師)一天要念多少佛號才能去妄念?一萬佛號該怎么念?

    二嫂直播app官网  注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用,祖師常呵斥這種做法。念佛法門首先要解決信愿,時時呼喚彌陀的救助,阿彌陀佛就在我內心,我在阿彌陀佛的內心,我是佛心中的眾生,佛是我心中的佛,感應道交是當下的。念念作得生凈土想,念念心生歡喜

  • 在家中24小時以音像播放地藏經,動機為度家人及眾生行嗎? (大安法師)在家中24小時以音像播放地藏經,動機為度家人及眾生行嗎?

    二嫂直播app官网  問:在家中24小時以音像播放地藏經,動機為度家人及眾生行嗎?  大安法師答:念佛主要是自念自聽,用心去念,念茲在茲,修道就是修心,離開心念,效果大打折扣,念佛機只是助緣,不能成為替代品。因為念佛機是他人的聲音,不是你自己的聲音。有的念佛堂放念佛機聲音甚至比行人的聲音都高,在大的念佛機音響中,有的同修或就不出聲念

  • 如何把佛號念到專注?要念多少佛號才能去妄念? (大安法師)如何把佛號念到專注?要念多少佛號才能去妄念?

      如何把一句佛號不間斷地念到專注?當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天系念佛號很好,但每天有妄想,雜念,煩惱,干擾這是正常的。凡夫就是有妄想雜念,沒有了妄想雜念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果略一修行就能成為圣人,那也就不需要阿彌陀佛了。

  • 在家居士應該如何修行呢? (大安法師)在家居士應該如何修行呢?

      信眾:在家居士該如何修行,平時早課和晚課該誦哪種經,時間多久為合適?大安法師:一般在家的居士,要隨分隨力地給自己規定早晚功課。早晚功課最好簡單一點。在寺院叢林里要念楞嚴咒、大悲咒、十小咒什么的,如果在家專修念佛法門的話,就念《阿彌陀經》一遍,往生咒三遍,贊佛偈,然后就開始念佛。念完佛,最后來個回向和三皈依就可以了。

  • 念佛人以什么為修行核心?不吃全素可以?(內附視頻) (大安法師)念佛人以什么為修行核心?不吃全素可以?(內附視頻)

    二嫂直播app官网我們在家念佛求生西方極樂世界的念佛人,應該把信愿持名念佛與修行凈業三福、五戒十善同等并舉,還是以信愿持名念佛求生凈土為核心為主?隨緣修行凈業三福五戒十善,絕對吃素,絕對不沾五葷,做得不完全徹底,我們能得到諸佛菩薩龍天護法的護念嗎?身邊人吃五辛會不會影響善神跟護我們?若不能完全徹底吃齋,但能信愿持名念佛,我們今生能當生圓滿往生西方嗎?

  • 如何拜《無量壽經》?拜經的具體做法 (大安法師)如何拜《無量壽經》?拜經的具體做法

      讀誦、禮拜、抄寫經典,都是修行的一些方法。拜經功德很大,所以我們常常說做鈍功夫,其中一個方法就是拜經。拜的時候,一字一拜。稱念:一心頂禮《佛說無量壽經》。然后觀想一個字,比如經里面的第一個字:如,你就這一個“如”字拜下去。起來時,念一句佛號:南無阿彌陀佛。

  • 據說蔥蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用? (大安法師)據說蔥蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

    二嫂直播app官网  絕對不可以!不僅出家人不可以食用,你作為在家已受戒的尤其是菩薩戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我們講葷腥都不能食用,腥菜就是魚肉、雞鴨,這是腥,葷就是這些蔥啊、蒜啊、韭菜啊、興渠啊,這是不能食用的。你僅僅說由于它防癌就去吃的話

  • 聽說斷氣后的助念陰氣太重對人不利,應如何對待? (大安法師)聽說斷氣后的助念陰氣太重對人不利,應如何對待?

    二嫂直播app官网  居士問:有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣后頂多生人天,并且說不要經常參加斷氣后的助念,陰氣太重對人不利。聽了這個說法,有些師兄也不參加助念了,請問法師對此情況應如何對待呢?大安法師答:這個時代的觀點是五花八門。往生是在什么時候

  • 選擇什么經來做早晚課?身有病苦,大家都說念《地藏經》好。 (大安法師)選擇什么經來做早晚課?身有病苦,大家都說念《地藏經》好。

    二嫂直播app官网  大安法師答:在家居士選擇早晚課,隨自己的機緣,原則是愈簡單愈好,不要搞得那么復雜,而且要專修。如果你要做早晚課,你就是念一卷《佛說阿彌陀經》,三遍往生咒、贊佛偈,你就開始念佛,隨著你的時間長短,念完佛做一個回向,就可以。早課這樣,晚課也一樣,這就非常簡潔,簡潔才能得受用。

  • 修持普門品及圣號,往生后觀音菩薩會接引西方嗎? (大安法師)修持普門品及圣號,往生后觀音菩薩會接引西方嗎?

      沒問題,你不要懷疑,觀世音菩薩本身就是在西方極樂世界,你能至誠念觀世音菩薩的名號,觀世音菩薩一定會接引你往生到極樂凈土。這是經典當中明確說出來的,念觀音名號包括念大悲咒都能往生到西方極樂世界。當然這是對跟觀世音菩薩有特殊因緣者而言,一般來說我們還是以專念南無阿彌陀佛為正途,但你有特殊因緣念觀音菩薩也能往生。不要有懷疑。

  • 平日念佛,十齋日念《地藏經》,算夾雜?(內附視頻) (大安法師)平日念佛,十齋日念《地藏經》,算夾雜?(內附視頻)

    二嫂直播app官网請問:我每天念不到兩萬聲佛號,十齋日誦持《地藏經》,算不算夾雜?大安法師:念佛的數量隨分隨力,時間閑暇多就多念,工作繁忙就可以少念,乃至十念法也是為那些十分忙碌的眾生施設的,所以不在于念佛數量的多少,而在于首先建于深信切愿,就是十念往生的心態

  • 沒有文化的人念佛號,有什么訣竅能攝住心?(內附視頻) (大安法師)沒有文化的人念佛號,有什么訣竅能攝住心?(內附視頻)

      我們沒有文化,只會念一句阿彌陀佛圣號,有什么訣竅能攝住心?你能念一句阿彌陀佛的佛號,就很有文化了。什么訣竅?就是至誠懇切、老實、一門深入。思維已經年老了,來日無多、如囚赴市,步步近死。所以要每天思維這個「死」字,死亡馬上到來了,一切的事情都要放下了,要把你的什么財產、存款,什么都要料理清楚了,也不要去想孫子的問題,完全放下就是一句阿彌陀佛。一心一意求往生。唯有這么一個念頭,如救頭燃,那么阿彌陀佛一定會慈悲接受

  • (大安法師)阿難尊者是最后證得果位,因何跟彌陀同時顯現?

    二嫂直播app官网大安法師答:阿難尊者,是佛滅度之后,迦葉尊者集合五百阿羅漢尊者,結集經藏,當時這個阿難尊者還是初果圣人,還沒有斷思惑。所以當時迦葉尊者是把他擯出,阿難尊者當時就很悲傷。悲傷以后,就想到自己多聞哪,沒有在心地上下真實的工夫,這樣他就發奮去住阿蘭若修行。

  • 學佛人往生后,出殯是否要看日子?(內附視頻) (大安法師)學佛人往生后,出殯是否要看日子?(內附視頻)

      學佛人、居士在往生后出殯時,火化是否可以看日子?在家居士是否可以為冤親債主、往生的親人授幽冥戒?居士助念授戒主法,如若有師父在,但不懂得,居士是否可以代授幽冥戒?大安法師:對于念佛往生這樁事情來說,它不是三界內的事情,不在五行中,跳出三界外,所以不需要去像世間法那樣的,非得要挑什么好日子,念佛人日日是好日,就不要太在意這個。

  • 念佛后需要回向嗎?回向內容是什么? (大安法師)念佛后需要回向嗎?回向內容是什么?

      需要回向。天親菩薩講五念門,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向,一切善事都會以它自然的因果法則得人天福報。如果你有回向,你就把有為、有漏的福德,通過這一個“回”——回是回轉,“向”是指向,指向西方極樂世界成佛的目標,就把有為轉為無為的功德。一定要作回向。

  • 念佛人臨終時聽到佛號生瞋恨心,是何原因?(視頻) (大安法師)念佛人臨終時聽到佛號生瞋恨心,是何原因?(視頻)

    二嫂直播app官网  這沒有什么困惑的,能不能得到阿彌陀佛的護念加持,要看他的信愿,不是看他的功夫。蕅益大師在《彌陀要解》里面有一段話非常精辟,說:“得生與否,全憑信愿之有無;品位高下,全憑功夫之深淺”。有信愿,臨終十念、一念都能往生;沒有信愿,縱然功夫做到風吹不入,

  • (大安法師)只供一尊阿彌陀佛,還是供西方三圣?

    二嫂直播app官网問:在家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣? 大安法師答:如果供西方三圣像的話,當然會更好一些,因為臨命終時,西方三圣都會來接引往生。 我們供觀世音,平時看到觀世音菩薩的像就會想到觀世音菩薩的慈悲,也能激發我們內心的慈悲。而大勢至菩薩和專修念佛法門的眾生特別有緣,大勢

  • 兄長之前學佛,得精神病后很難與他交流佛法,怎么辦? (大安法師)兄長之前學佛,得精神病后很難與他交流佛法,怎么辦?

    二嫂直播app官网  問:兄長之前學佛,但得精神病后退轉,很難再與他交流佛法。怎么辦?大安法師答:那么這是業障現前了。通過他這樣生點病就失去信心,也就說明不是失去信心,而是原來他就沒有建立起真正的信心,于是沒有在這種持戒念佛,這個心性的修持當中下夠過真功夫

  • (大安法師)修凈土法門還可以誦楞嚴咒嗎?

    二嫂直播app官网問:我受了五戒修持凈土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說,這是雜修,但我已經在佛前發誓,一天誦楞嚴咒一部。請師父開示。大安法師答:你能夠受三皈五戒,修凈土,這非常難得。對修凈土的人來說,原則上,以一門深入、專修

  • 念佛回向給已過世的母親,她還能往生嗎?(內附視頻) (大安法師)念佛回向給已過世的母親,她還能往生嗎?(內附視頻)

      問題:我母親生前追求故后往生西方極樂世界,讓我給她念佛。可我當時因沒皈依、沒信佛,沒能在她臨終時念佛,因我的過錯,沒有讓我的母親如愿。現在念佛回向給母親她還能往生嗎?大安法師:如果你母親當時沒有往生,就已經投生到其他地方去了。現在你盡點你的責任,

  • (大安法師)為何凈土宗推廣印光大師著作?卻少推慧遠大師的著作呢?

    大安法師答:首先,本人作為東林寺過來的,你有這份推崇我都感到很親切,很好。我們弘揚凈土宗,它有一個時節因緣的問題,慧遠大師在對凈土宗的貢獻方面確實是非常巨大的,他也不是一般人,連鳩摩羅什大師都稱慧遠大師為東方護法菩薩,鳩摩羅什大師說這句話是有經典依據的。

  • 如何讓不相信極樂世界的眾生相信極樂?(內附視頻) (大安法師)如何讓不相信極樂世界的眾生相信極樂?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  儒家的《弟子規》有句話:未見真、勿輕言,知未的、勿輕傳。意思就是當你沒有看見真實景象的時候不要隨便說,當你沒有明白事物的本質不要隨便傳播。很多人在修行的時候,這往往就成了瓶頸,因為他沒有看見西方極樂世界,所以就說沒有、就不信。那么該如何幫助眾生做到深信?

  • 助念后身體柔軟或僵硬,代表往生成功或失敗嗎?(附視頻) (大安法師)助念后身體柔軟或僵硬,代表往生成功或失敗嗎?(附視頻)

      請問:每次助念結束后,很多人會有這樣的認知:如果亡者的遺體變柔軟了,就表示此次助念是成功的;如果遺體是僵硬的,就感覺此次助念失敗了。這種心態是否有問題?如果轉變心態?大安法師:當然,遺體能夠柔軟,這是好現象。但是助念的成功是什么樣的成功的標準?

  • (大安法師)《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,凈念相繼,請開示其意義。

    大安法師答:都攝六根,凈念相繼乃念佛方法。大勢至菩薩在楞嚴經二十五圓通當中排列在第二十四,屬于根大圓通,七大的排列是:地、水、火、風、空、見、識,這個根大就是見大,吾人的心性,本來是圓明通達常住,而眼耳鼻舌身意六根作為感知外部世界的六個窗戶。

  • 亡人的皈依證,戒牒該如何處理?(內附視頻) (大安法師)亡人的皈依證,戒牒該如何處理?(內附視頻)

    二嫂直播app官网    學佛人舍報后,皈依證和戒牒怎樣處理較如法?有的皈依證和戒牒上印有佛像,可以火化嗎?有佛像就不要去火化了。可以把佛像用什么方法取下來,萬一取不下來,你的皈依證和戒牒也可以保存下來。有時候骨灰要放在或者海會堂啊,它都有一個安放的地方

  • 阿彌陀佛對我們的救度,是主動還是被動的?(視頻) (大安法師)阿彌陀佛對我們的救度,是主動還是被動的?(視頻)

      我們說阿彌陀佛救度我們是主動性的,這是來自于經典給我們傳達的信息。四十八大愿就是主動性的。如果他不是主動性的,怎么會來接引呢?每個眾生念佛,阿彌陀佛都會來接引,都拿著蓮臺,都放著光,甚至有聲音傳過來,那肯定是主動性的。包括《無量壽經》漢、吳兩譯講,

  • (大安法師)初學者如何辨別邪師

    二嫂直播app官网大安法師:初學者如何辨別邪師問:末法時期,邪師說法如恒河沙。作為佛法初學者當以何種標準來抉擇當今教內的各種言論說法呢?大安法師答:末法時期,學佛者貴在建立正信正見。判斷是非邪正的標準唯有圣言量與祖師的原

  • 為什么佛說富貴難求? (大安法師)為什么佛說富貴難求?

      佛說富貴學道難,是觀察眾生的根機加以述說的。何以富貴學道難呢?一個人今生能得到富貴,也是他的宿世行善積德的異熟果。而在享受種種五欲六塵快樂時,迷惑造業者多,財、色、名、食、睡的種種誘惑,令他享樂唯恐不及,很難產生向道修行之心。

  • 平時的散念念佛要做回向嗎?應該如何正確回向發愿? (大安法師)平時的散念念佛要做回向嗎?應該如何正確回向發愿?

    二嫂直播app官网  問:對平時的散念佛要做回向嗎?應如何正確回向發愿?大安法師答:散念佛號也有功德。散念佛號也要回向,散亂心念佛你不回向,它就會自然感得人天福報,你只要經過一種回,就是回轉,回轉是指什么,它就是超越,你把人天福報的功德回轉,向什么?

  • 念佛人需要了解中陰四大分解的過程嗎?(內附視頻) (大安法師)念佛人需要了解中陰四大分解的過程嗎?(內附視頻)

      請問:專修凈土、信愿持名的念佛人,需要了解中陰四大分解的過程嗎?大安法師:了解一下也是可以的,這個四大分解,死亡的一個過程,先是第六意識模糊,這過程應該要了解。但是中陰身階段不是四解,這個四大分解是你臨終時候的事情,中陰身是沒有四大的。

  • 阿彌陀佛接引往生時,會有魔鬼干擾嗎?(內附視頻) (大安法師)阿彌陀佛接引往生時,會有魔鬼干擾嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  首先你能夠信愿持名,在名號光明當中,一切魔鬼是沒有這種能力,也不敢變化成阿彌陀佛的形象的,但是你如果不是念佛,那就保不準了,你只要在念佛的當下,你真的能看到阿彌陀佛的話,那是阿彌陀佛來兌現他的十九愿,臨終接引愿。

  • (大安法師)冤親債主與土地十方有何區別?念幾聲六字洪名才能念阿彌陀佛?

    大安法師答:現在很多人害怕冤親債主。實際上你在念阿彌陀佛的時候,就不要怕冤親債主,有彌陀光明、愿力的加持,你冤親債主是靠不近的。如果冤親債主還靠近,那就是他會被彌陀的名號光明轉化,成為你的蓮友、道友。

  • 日中一食是否有利于健康?念佛時為什么不會有饑餓感? (大安法師)日中一食是否有利于健康?念佛時為什么不會有饑餓感?

    二嫂直播app官网  你既然是一名中醫,就會知道中醫是生長在東方文化土壤上的一枝燦爛花朵,是我們的國粹。遺憾的是,中醫在當代中國受到了冷遇,被邊緣化,西醫一統天下。這種情況是很悲哀的。其實不光是中醫,無論是道家還是佛家,也都強調身體健康長壽有一個重要因素就是——少食(

  • 助念不學佛的人,他能往生嗎?(內附視頻) (大安法師)助念不學佛的人,他能往生嗎?(內附視頻)

      請問:助念不學佛的人,他能往生嗎?大安法師:不學佛的人,你去給他助念,一定要給他開導,要給他介紹凈土法門,極樂世界的存在,阿彌陀佛的慈悲。如果這時候他聽到,在臨終關鍵的這一刻聽進去了,相信了,點頭愿意往生了,你這時候給他助念,會有效果,他能往生。

  • 成佛一定在娑婆世界,不可能在極樂世界嗎? (大安法師)成佛一定在娑婆世界,不可能在極樂世界嗎?

      問:有人說成佛一定是在娑婆世界,往生到西方后精進修持后還是要回到娑婆世界來,因為成佛一定在娑婆世界,極樂世界只是修學的地方,成佛不可能在極樂世界。答:這個說法無經典依據,是不正確的觀念。阿彌陀佛第十一愿“住定必至涅槃愿”,表明帶業往生的天人

  • (大安法師)皈依之后在行為上要注意哪些?“若遇非理毀用者,說所求闕絕報。”何解?

    二嫂直播app官网大安法師答:皈依后,要把三皈依戒法落實在行動上。自皈依佛,就不皈依外道邪魔;自皈依法,就不皈依外道典籍;自皈依僧,就不皈依外道邪師。不可受了三皈依,還去信外道、氣功等。至誠求受三皈戒法者,能得護法善神佑護。

  • 亡者放在冰棺里幾天了,再助念還有用嗎?(內附視頻) (大安法師)亡者放在冰棺里幾天了,再助念還有用嗎?(內附視頻)

      如果亡者往生幾天了,會放在冰棺里幾天,再助念有用嗎?亡者在冰棺里冰凍著,助念時是讓他躺在冰棺里助念,還是撥開插頭后再進行助念?大安法師:臨終之后在醫院往生,它就本能地就把他送到冰棺里面去,怕腐爛。但是最好不要放在冰柜里面

  • (大安法師)《無量壽經》中所講的邊地疑城是個什么樣的地方?

    二嫂直播app官网大安法師:邊地疑城是一個比喻的說法,不要理解為西方極樂世界的旁邊有一個真實的城存在。邊地是八難中聞不到佛法的地方,稱為邊地。疑城亦指往生者夾雜疑心求生到極樂凈土,住在由識心所變現的城中,不能見佛法僧三寶,不能聞佛法,由此喻稱為邊地疑城。漢譯《佛說無量清凈平等覺經》載,中輩和下輩都有邊地疑城。比如有人曾相信念佛法門,也有過至少一日一夜的念佛功夫,然而中途他懷疑、后悔了。由于生起了疑障,便把其他的煩惱也激活了,甚至他連世間的善惡、因果報應也不相信了,于是便在五欲

  • 皈依后在行為上要注意哪些? (大安法師)皈依后在行為上要注意哪些?

    二嫂直播app官网  問:皈依之后在行為上要注意哪些?《地藏經》上說:若遇非理毀用者,說所求闕絕報。請問這句話如何理解?  大安法師答:皈依后,要把三皈依戒法落實在行動上。自皈依佛,就不皈依外道邪魔;自皈依法,就不

  • 信佛因緣皆得往生 (大安法師)信佛因緣皆得往生

    二嫂直播app官网  問曰:天親菩薩回向章中,言普共諸眾生,往生安樂國。此指共何等眾生耶。  答曰:案王舍城所說無量壽經,佛告阿難,十方恒河沙諸佛如來,皆共稱嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生,聞其名號,信心歡喜

  • 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團,怎么辦(內附視頻) (大安法師)若人瀕死或已命終,當地沒有助念團,怎么辦(內附視頻)

      請問:若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到助念,請問可以立牌位助念或者以其它方法善巧助念嗎?大安法師:如果家屬希望助念,他自己就可以念,這不是什么很復雜的事情啊!

  • 臨終時聽聞到佛號,就一定不會墮入惡道嗎?(視頻) (大安法師)臨終時聽聞到佛號,就一定不會墮入惡道嗎?(視頻)

    二嫂直播app官网  《地藏經》中說“現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名,是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道”。而實際上,根據助念現場案例,很多被助念的人墮惡道,即使某些案例判斷得不準確,那么是不是所有人,無論什么根機、什

  • (大安法師)修凈土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?

    二嫂直播app官网居士:上品上生應讀誦大乘方等經典,修凈土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?請問受持讀誦和一心稱名的關系? 法師:首先讀誦大乘經典的目的是什么?是生起我們的信愿。如果你的信愿還不是太具足,可以多看點佛經,知道一些理路。如果信心逐步增上了,還是要以念佛為主。

  • 每天一萬佛號要怎樣個念法? (大安法師)每天一萬佛號要怎樣個念法?

    二嫂直播app官网  信眾問:每天一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。  大安法師答:每天念一萬聲佛號是對我們凈業行人的底線要求。雖然有工作,總不能一天

  • 《法華經》講的化城與極樂世界是一樣的嗎? (網絡)《法華經》講的化城與極樂世界是一樣的嗎?

      問:我聽說念阿彌陀佛,西方極樂世界就有一朵蓮花,但不念阿彌陀佛了,西方極樂世界的蓮花就凋謝了,是這樣嗎?《妙法蓮華經》的化城,與阿彌陀佛的西方極樂世界是一樣的嗎?  大安法師答:是的,念佛的時

  • 助念時可以圍著亡人繞行嗎?能開著空調助念嗎?(附視頻) (大安法師)助念時可以圍著亡人繞行嗎?能開著空調助念嗎?(附視頻)

      一般你還是坐著為好,不要在那里經行了。如果這個病人他還沒有斷氣,那你在那里,在他周邊走來走去,說不準他還生煩惱,要靜下來。天太熱了,開空調是可以的,但空調的涼風不要吹到這個亡者身上,你可以做些調整,它有活頁,只要降低一下溫度就好,再加上他死亡的人,

  • (大安法師)念佛要吃素,三藏里有記載么?是否由佛陀親說,或只是祖師們建議?

    大安法師答:念佛人為什么要吃素?他是有經典的依據的,念佛是大乘法,是不是?大乘法,在《梵網經》說:食肉者,斷大慈悲種。一個吃肉的人就斷大慈悲種,斷大慈悲種就等于斷成佛的種子。念佛是要成佛的,那是不是就應該不要吃肉,而吃素呢!

  • 打坐常昏沉,兩眉間常頭暈該怎么對治?(內附視頻) (大安法師)打坐常昏沉,兩眉間常頭暈該怎么對治?(內附視頻)

      這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什么呢?整個外部環境都是昏擾擾相,是動相;整個空氣都不新鮮,水也都渾濁,而外境跟內心是同構對應的,所以我們這個世界眾生是容易昏沉的。我們實驗過,就是在寺院里面打坐,可能前十五分鐘還比較清明一點,十五分鐘過了之后,就滑入輕度昏沉;可能四十五分鐘之后,滑入中度、深度昏沉;一個小時之后甚至可能就開始打呼嚕

  • (大安法師)念六字洪名和四字佛號有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢?

    二嫂直播app官网問:念佛法門下手易而得效速,三根普被,利鈍全收。持名念佛確實是修持凈土法門的一種非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛時,念六字洪名和四字佛號有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢? 大安法師:持名念佛念六字或四字并無大的區別,總在念佛人的習慣、方便、歡喜而定。

  • 大安法師:“無我”能適應競爭激烈的現代社會嗎(圖文) (大安法師)大安法師:“無我”能適應競爭激烈的現代社會嗎(圖文)

    二嫂直播app官网居士:無我是一種心態嗎?有時當什么事都一起來的時候我就會不管不顧,什么都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至無所謂時間從旁流逝。這樣又被人說是人生態度不積極、不上進,真的很矛盾。

  • (大安法師)早晚簡課,只拜西方三圣和釋迦牟尼佛可以嗎

    問:我的佛堂供有西方三圣外,還有 藥師佛 和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三圣和 釋迦牟尼佛 ,還有十方三世常住 三寶 和清凈大海眾菩薩,不再另拜藥師佛和地藏菩薩可以嗎? 大安法師 答:

  • (大安法師)選擇什么經來做早晚課?

    問:如果要做早晚課,選擇什么經來做早晚課?因身體有病痛,大家都說念《 地藏經 》好。 大安法師 答:在家居士選擇早晚課,隨自己的機緣,原則是愈簡單愈好,不要搞得那么復雜,而且要專修。

  • (大安法師)如何回向給被墮胎的胎兒

    問:如果由于醫院檢查出了胎兒有畸形,因而犯了墮胎的重罪,丈夫和妻子會有惡報嗎?念《地藏經》能化解重罪嗎?念《地藏經》能的話,如何回向給被墮胎兒的亡靈?若念《地藏經》不能化解的話,應該如何化解?請慈悲開示。大

  • 往生時只見蓮花不見佛能到極樂世界嗎? (大安法師)往生時只見蓮花不見佛能到極樂世界嗎?

    二嫂直播app官网問:往生時,為什么只看見蓮花,不見阿彌陀佛來也要趕緊走,這樣走能確定到極樂世界嗎?  大安法師答:實際上,我們往生的時候,阿彌陀佛是帶著蓮花過來的,但只是我們心很渾濁,業障很重,煩惱很重,只看到蓮

  • 我常念大悲咒為何未見感應? (大安法師)我常念大悲咒為何未見感應?

    二嫂直播app官网  我常念大悲咒為何未見感應?請開示。大安法師:大安法師:當你問這個問題的時候,可見你誦大悲咒的時候,常常有一個想求感應,想求神通,想求些什么的心。你有這個心本身就是躁妄的,是頭上安頭,是感應不上的。大悲咒是從觀世音菩薩大悲心里面流現出來的陀羅尼,它是實相的音聲,是從清凈、慈悲、智慧心里面流現出來的。

  • 生平作惡的人,臨終時念佛也會往生嗎? (大安法師)生平作惡的人,臨終時念佛也會往生嗎?

    二嫂直播app官网  善士問:印光大師言:“雖常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,兒女,朋友,鄉黨,不能盡分,則心與佛背,便難往生。以自心發生障礙,佛亦無由垂慈接引也。”這一段說明心不慈悲,便難往生。可是,《觀經·下品下生》犯五逆重罪的眾生都能往生。善導大師《觀經疏》言:“一切凡夫,不問罪福多少、時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。”各位祖師的本意是什么?惡人念佛一定往生嗎?

  • 以阿彌陀佛作為打電話的口頭禪,恭敬嗎?(內附視頻) (大安法師)以阿彌陀佛作為打電話的口頭禪,恭敬嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网有的出家師父講過,我們平時接電話的時候用阿彌陀佛,或道友之間見面時用阿彌陀佛作為問候語,這是對萬德洪名的不恭敬,是在作踐阿彌陀佛萬德洪名,請開示怎樣看待這個問題?日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎?一定要在恭恭敬敬的心態當中才能稱念佛號嗎?

  • 女人要慎重看待短期出家 (大安法師)女人要慎重看待短期出家

      問:最近好多寺院公布短期出家的事,尤其是女士也能短期出家,這是否正確?我朋友約我同去嘗試短期出家三個月,我知道女人只有出家一次的道理,所以沒答應,怕掉入陷阱而耽誤出家的機緣。  大安法師答:出

  • 運氣功能使亡者輕易往生?助念與往生的關系?(內附視頻) (大安法師)運氣功能使亡者輕易往生?助念與往生的關系?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:有的助念團說,助念也有師承的,通過一些其它方式,如運掌,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,助念與往生的關系?大安法師:對待這一點,大家一定要知道,往生的正因是這個念佛人本具的信、愿、持名、感通,其他的人是一個助緣。

  • 如何放松身心念佛? (大安法師)如何放松身心念佛?

    二嫂直播app官网弟子經常將佛號提在心中,唯恐丟失;時常謹記發菩提心與念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太緊了,應該放松身心來念。懇求法師慈悲講述,如何放松身心念佛?

  • 如何能預知時至自在往生? (大安法師)如何能預知時至自在往生?

    問:我們常常聽說預知時至,自在往生,請指教我們怎樣修,才能達到這樣的境界?  大安法師答:這個境界不需要去追求。其實是不是能夠預知時至、自在往生都不是很重要,關鍵問題你要相信:無論我是不是預知時至

  • 信愿行的修行順序是固定的嗎?(內附視頻) (大安法師)信愿行的修行順序是固定的嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:信愿行是否必然程序?以行愿信進行可否?何以故?其成就不同?大安法師:信愿行的排列,它當然是有它的邏輯的關聯。你首先要有信,你要相信一個東西,你才去發愿。比如你相信這個土地就能夠播種,生出稻谷,你相信這個土地有這種功能,你才有愿力:

  • 內心散亂,念佛還能往生嗎? (大安法師)內心散亂,念佛還能往生嗎?

    問:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?  大安法師:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水

  • 病人在斷氣之時,要快速的追頂念佛嗎?(內附視頻) (大安法師)病人在斷氣之時,要快速的追頂念佛嗎?(內附視頻)

      問題:病人在斷氣之時,一定要快速的追頂念佛嗎?還是按照平時念佛的速度慢慢念?怎么靈活掌握病人斷氣時刻的念佛速度?大安法師:念佛速度要以病人的感受為主,他認為什么樣的速度能聽得清楚,聽得舒服,就用什么樣的速度。一般來說,還是比較緩慢一點的速度為好。

  • 經常做夢是妄念太多了嗎?如何念佛才能安眠? (大安法師)經常做夢是妄念太多了嗎?如何念佛才能安眠?

    信眾問:法師,經常做很多夢,是不是因為日常生活中妄念太多了?  大安法師答:常做種種雜七雜八的夢,確實是說明你的心很散亂。  這里面有日常生活的烙印;或者是因為追求的目標沒有實現,而在夢中作出的反

  • 念佛一年多了,為何煩惱不減反增?要如何對治? (大安法師)念佛一年多了,為何煩惱不減反增?要如何對治?

    信眾問:弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治?  大安法師答:在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這是正常現象。所述越念佛煩惱妄念越多很正常,不念佛時煩惱妄念也很多,只是未能察覺而已。

  • 念佛和八十八佛哪種懺悔力量大? (大安法師)念佛和八十八佛哪種懺悔力量大?

      問:念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信心不足?還是念佛懺悔不及拜八十八佛?大安法師答:這問題,不要非得搞得格格不入。眾生有不同的根機,不同的好樂。

  • 如何分辨社會某某講師團助念團的真偽?(內附視頻) (大安法師)如何分辨社會某某講師團助念團的真偽?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:助念人員應如何看待社會某某講師團助念培訓,某某派助念團,如何分辨助念團真偽?大安法師:分辨它的真偽,還是要自己對凈土的經典、祖師的觀念,要有一個明晰的了解。明晰了解之后,它就是一個準繩,符合這個準繩的,就像法印一樣,跟法印一印

  • (大安法師)念佛人一定要吃素嗎?

    二嫂直播app官网居士:念佛人一定要吃素,這個觀念是否記載在《大藏經》里,是否由佛陀親口說出來的,或者這只是祖師們的建議,這是否落入了戒禁取見? 大安法師:念佛人為什么要吃素?他是有經典的依據的,念佛是大乘法,是不是?大乘法,在《梵網經》說:食肉者,斷大慈悲種子。一個吃肉

  • 如何找到世間法與出世法的平衡點? (大安法師)如何找到世間法與出世法的平衡點?

    凈土法門單刀直入,信愿稱名,求生極樂,直出生死輪回。世間法里面你要奉行凈業三福,孝順父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。要敦倫盡分,要完成好你的家庭角色、社會角色。在這個前提之下,信愿念佛,念得越多越好。你念佛念好了,智慧開發了,道德操守提升了,

  • (大安法師)大安法師答:受五戒修持凈土,但在佛前發誓早誦楞嚴咒,是雜修么?

    大安法師答:你能夠受三皈五戒,修凈土,這非常難得。對修凈土的人來說,原則上,以一門深入、專修為上,讀誦凈土經典,專念南無阿彌陀佛名號。但如果你對楞嚴咒有特殊因緣,發愿誦楞嚴咒,也是可以的,然須將誦楞嚴咒的功德回向求生西方極樂世界,亦屬專修的范圍。

  • (大安法師)凈業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱?

    二嫂直播app官网大安法師:其原因還是生死心不切啊!不了解在六道輪回當中我們生命的無常啊!今生如不能成就往生凈土,那大多要到三惡道里面去報到啊!那三惡道里面一去就萬劫難復啊!這種恐懼心沒有起來,生死心沒有起來,于是就把學佛看得泛泛悠悠,甚至常常看成生命的一種點綴。

  • (大安法師)越是拼命念佛,煩惱越重,脾氣越大,是弟子不適合學凈土法門嗎?

    居士:弟子有一些疑惑,為何弟子越是拼命念佛,煩惱越重,脾氣越大,究竟是為什么,是弟子不適合學凈土法門嗎?請慈悲為弟子指明一條修行的道路。 法師:首先你念佛,心態要調整好,心平氣和、綿綿密密。你為什么要拼命念佛呢?跟誰拼命呢?

  • 居士是否可以超度亡靈?去做經懺能收別人給的錢嗎? (大安法師)居士是否可以超度亡靈?去做經懺能收別人給的錢嗎?

    二嫂直播app官网  問: 居士是否可以超度亡靈?去做經懺,別人給錢,是否可以接受?答: 這樁事情,作為居士你得要有自知之明,先自己老實念佛,自己料理好自己為好。經懺佛事不是居士身份所能作的,但如果你有緣份幫人家助念,作點回向超度,這也是可以。

  • (大安法師)弟子受了菩薩戒,但上班后,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒?

    居士:弟子受了菩薩戒,但上班后,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 法師:關于菩薩戒,對十重戒要很好地去受持,不能絲毫違犯;對四十八輕戒,盡量去受持,能受持多少就受持多少。關于持午問題,如果確實持不了,那就晚上吃一點,作服藥想,但是要生慚愧心。

  • 臨命終時,一生罪業和幾句佛號,誰輕誰重?(視頻) (大安法師)臨命終時,一生罪業和幾句佛號,誰輕誰重?(視頻)

      《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到了阿彌陀佛,往生凈土。末學一直不解,佛教說:“所經百千劫,所造業不亡”。那么張善和有屠牛的罪業,為何臨終還能往生,一生罪業和幾句佛號,誰輕誰重?被

  • (大安法師)弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如

    二嫂直播app官网大安法師答:自己的親人去世,你首先要義不容辭給予助念與臨終勸導。印祖的《臨終三大要》以及東林寺印行的《飭終津梁》,所作臨終之指導,要常常對親人、對父母進行勸導,要讓他放下世間所有的牽掛,一心一意求生西方極樂世界。

  • 念21遍《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》能往生凈土嗎? (大安法師)念21遍《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》能往生凈土嗎?

      問:我現在得到一部佛經——《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》,書上說有中陰教授解救法,念21遍經題就能自度度他,往生凈土,這是真的嗎?  大安法師答:我們學習佛法首先學七覺分,七覺支分告

  • 念佛人也吃肉,應如何解決? (大安法師)念佛人也吃肉,應如何解決?

    二嫂直播app官网問:請問有的人也念佛,可是他照樣吃雞鴨魚肉,應怎樣解決?  大安法師答:首先,你不要把門檻設得太高。他剛剛學佛,只要肯念佛,你就要贊嘆他。你不能說:你念佛,就不能吃這些東西;你吃這些東西,就不能念

  • (大安法師)極樂世界是否原本存在?還是原來就沒有,而是本師釋迦牟尼佛建設的?

    二嫂直播app官网大安法師答:這種存在啊,已經不是我們所能夠思維的存在,你說它是存在,也不能說它是一個實體的存在呵,它是真空妙有,是阿彌陀佛契證到諸法的空性,由大悲心,為了救度眾生故,所流現出來的西方極樂世界。

  • 助念時是否一定要為亡人準備往生被?(內附視頻) (大安法師)助念時是否一定要為亡人準備往生被?(內附視頻)

      凈土祖師沒有說過“往生被”的問題。這可能是從藏傳佛教傳過來的觀念,漢地歷代祖師都沒有談到一定要為亡人準備“往生被”的問題。但現在有的人準備一條往生被,披在亡者的身上,倒也比較莊嚴,沒有必要去拒絕。

  • (大安法師)佛也有壽限嗎

    二嫂直播app官网居士:佛有壽限嗎?如何理解此佛壽命多少多少劫?劫后佛又歸何處? 大安法師 :佛有三身。法身,為證顯實相真如之理體,無二無別,常住湛然,稱為法身。報身,酬報因行 功德 而顯現相好莊嚴之

  • 家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣? (大安法師)家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣?

      問:在家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣?答:如果供西方三圣像的話,當然會更好一些,因為臨命終時,西方三圣都會來接引往生。我們供觀世音,平時看到觀世音菩薩的像就會想到觀世音菩薩的慈悲,也能激發我們內心的慈悲。

  • 使用過的往生被該如何處理?可以焚化嗎?(內附視頻) (大安法師)使用過的往生被該如何處理?可以焚化嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  由于往生被有佛的名號,有咒,還有佛的形象,為什么不可以焚化呢?是由于恭敬這些佛像、佛經、佛語故。首先我們有個原則:要恭敬。一般的做法是留下骨灰放在海會堂,你往生被跟著那個骨灰盒放在上面——放在一起,一般是這樣處理的。那么如果有特殊的因緣

  • (大安法師)一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念?

    問:一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念?大安法師答:注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用,祖師常有呵斥。念佛法門首先要解決信愿,時時呼喚彌陀的救助,阿彌陀佛就在我內心,我在阿彌陀佛的

  • 吃了蔥蒜還能去幫人助念送往生嗎?(內附視頻) (大安法師)吃了蔥蒜還能去幫人助念送往生嗎?(內附視頻)

      如果你受了菩薩戒,這有問題。因為蔥蒜屬于葷,菩薩戒里面是明文規定,不能吃五種葷菜,魚、肉類屬于辛菜。為什么佛教要制定這條戒?因為它確實會影響心性的。《楞嚴經》講,吃這些五辛,熟食助淫,生吃助恚,就會引起你淫欲和嗔恚的心理,并且口氣很臭啊。確

  • 皈依佛教后,道教禮拜可以嗎? (大安法師)皈依佛教后,道教禮拜可以嗎?

      問:皈依佛教后,道教禮拜可以嗎?大安法師答:皈依了佛教,就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依時,吾人就莊重承諾:自皈依佛,就不再皈依天魔外道;自皈依法,就不再皈依外道典籍;自皈依僧,就不再皈依外道邪眾。這是我們必須時刻謹記的。

  • 如何才能坦然面對死亡?(內附視頻) (大安法師)如何才能坦然面對死亡?(內附視頻)

      生和死,你不要把它看得那么對立。對凈土法門往生這一點來看,它不存在死的問題,它更著重在生。因為死的是我們這一期的業報身,業報身是有生有滅的,遲早會滅盡的,是變異的。但我們當下有一個不生不死的妙明真心,這才是我們學佛人所應該關注的。我們持念這句名號,

  • 念佛求往生能否提前走? (大安法師)念佛求往生能否提前走?

      問:念佛求往生能否提前走,不要等到陽壽盡了,趁年輕就走可以嗎?  大安法師答:一般來說是不可能提前走的,因為阿彌陀佛發愿是臨命終時來接引。這個話已經告訴你,你命中有多少壽命,你就過完你命中的壽

  • 潮汕人有拜神習俗,受過三皈五戒的居士能拜嗎(內附視頻) (大安法師)潮汕人有拜神習俗,受過三皈五戒的居士能拜嗎(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:我們潮汕人,每年年末家家都要拜天公及帝釋天神,寺院有大法會也要供天。那受過三皈五戒的居士能拜嗎?會失去戒體嗎?寺院供天可以嗎?大安法師答:確實我們佛弟子都是秉受過三皈依的, 第一個皈依:自皈依佛,就永不皈依外道天神。

  • 如何看待婚前同居現象? (大安法師)如何看待婚前同居現象?

      這就是五濁惡世、末法的時候在婚姻生活當中的混亂。一談戀愛就開始同居,實際上對雙方都不好,也說明雙方都不成熟。一定要相互了解,一定要有一個過程,這樣的婚姻才有基礎。一談戀愛就同居,對于女青年還更為有傷害。所以特別是女眾更要把控得住,要慎重。

  • 安樂死會有痛苦嗎?死后會墮入三惡道嗎?(內附視頻) (大安法師)安樂死會有痛苦嗎?死后會墮入三惡道嗎?(內附視頻)

      世間人都認為安樂死沒有痛苦,只是在倫理上去討論該不該安樂死。安樂死在佛教看來,實際上也屬于殺人與自殺行為,弟子很想知道,安樂死真的沒有痛苦嗎?接受安樂死的人,肉體和精神到底會是一種什么樣的狀態?安樂死之后,是否基本可以判斷會墮到三惡道中去呢?

  • 如何才能預知時至往生?(內附視頻) (大安法師)如何才能預知時至往生?(內附視頻)

      這就是你的懷疑,你覺得臨終時不大有把握,你還是把你往生的這樁事情放在自己這一邊了,“是不是我功夫夠啊,臨命終時是不是如入禪定啊,是不是臨終一念在阿彌陀佛上啊,是不是就不能生病啊,是不是我要坐在床上,坐著念啊,不能躺著啊“,你就帶著這個,就覺得自己不

  • (大安法師)破戒后真誠懺悔也得下地獄嗎?有補救辦法嗎?

    問:破戒后,有補救的辦法嗎?破戒后認識到自己的錯誤并真誠懺悔,也得下地獄嗎? 大安法師答:殺、盜、淫、妄、酒,前四戒為性戒,又為根本戒。毀破根本戒,稱斷頭罪,意為頭被砍下來,無法接上去,不可救了。在戒律中,稱不通懺悔,必下地獄。所以,對受戒、持戒,要嚴肅認真地對待。受戒是

  • 佛法也是緣起法嗎?(內附視頻) (大安法師)佛法也是緣起法嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:師父講到,釋迦牟尼佛是發現佛法,而不是創造和發明佛法。那佛法也是緣起法嗎?大安法師:創造和發明的才叫緣起。佛法就在那里,不增不減、永恒如是,他才不是緣起,是生命的本相。十方三世一切諸佛所談的佛法是同一鼻孔出氣。比如因果的法則

  • 散亂心念佛是否可以往生?(內附視頻) (大安法師)散亂心念佛是否可以往生?(內附視頻)

      散亂心念佛里面具足信愿,可以往生,這是決定的。這是蕅益大師給我們開示的,也是印光大師給我們開示的。你千萬不要以為念佛一定要功夫成片才能往生,能夠做到功夫成片當然更好,往生品位會高,但是做不到功夫成片,具足信愿,散亂心也能往生。

  • (大安法師)冤親債主能否臨終障礙往生?

    二嫂直播app官网居士:請教大安法師,如果沒有解決好與冤親債主的關系,那么在臨命終時是不是就會受到冤親債主的障礙而無法往生? 法師:從通途教理來看,冤親債主常于臨命終時,詐親含笑,導引人的神識入三惡道,所以亟須懺悔業障。然而念佛法門與此不同,那就是阿彌陀佛具有救度眾生的大威神愿力。當

  • (大安法師)修凈土讓誦楞嚴咒嗎

    問:我受了五戒修持凈土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說,這是雜修,但我已經在佛前發誓,一天誦楞嚴咒一部。請師父開示。 大安法師答:你能夠受三皈五戒,修凈土,這非常難得。對修凈土的人來說,原則上,以一門深入、專修為上,讀誦凈土經典,專念南無阿彌陀佛名號。但

  • (大安法師)有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法?

    居士:弟子最近在網上看到,有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法,是否有經典記載這種儀式?如果不如法,作為我們念佛行人應該怎樣處理與鬼道眾生的關系,或者怎樣做對鬼道眾生有利益,弟子愚癡,請慈悲開示! 法師:在家居士做這種幽冥界皈依,但不知道你是在寺院請法師請出家人做,還是請在家居士做?做三皈依,無論是面對人道眾生,還是對幽冥界眾生,都應該請出家人來做。寺院也有在做幽冥界的這種法事活動,但你作為在家居士念佛行人,處理與鬼道眾生的關系,我想更重要的是你要去念佛,然后給鬼

  • 若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否? (大安法師)若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?

    問:若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?  答:金臺可是上品上生的蓮臺,你求什么要有自知之明,你平時有沒有作到上品上生的行持,積累了這個資糧沒有。你執著金臺來接,其它的來接都不去。在中

  • 喝了水果酵素算犯飲酒戒嗎? (大安法師)喝了水果酵素算犯飲酒戒嗎?

    二嫂直播app官网  問:現在流行一種水果酵素,是用水果發酵而成的液體,據說喝了之后能夠有減肥、養顏、排毒等效果。很多人都在喝,有些人喝了會臉紅,還有人反映喝了之后有一股酒精的味道。請問,這種酵素能喝嗎?喝了算犯飲

  • 懷畸形兒可以選擇墮胎嗎? (大安法師)懷畸形兒可以選擇墮胎嗎?

      問:如已經懷了一個孩子,有百分之五十可能是殘障的,沒手或沒腳,是否還應該將他生下來?將他生下來是否會使他遭受更多的卑視與苦難?  答:這個問題最好不要輕率行事。只要它是一個胚胎,他就是生命。是

  • (大安法師)有人說往生只是在人斷氣前,斷氣后助念還有用嗎?

    居士:有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣后頂多生人天,并且說不要經常參加斷氣后的助念,陰氣太重對人不利。我們助念團聽了這個說法,有些師兄再也不參加助念了,并且此種情況有蔓延的跡象,請問法師對此情況應如何對

  • 至誠心是何標準?如何知道自己是否達到了至誠心?(視頻) (大安法師)至誠心是何標準?如何知道自己是否達到了至誠心?(視頻)

      至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿彌陀佛的第十八愿“至心信樂,欲生我國,乃至十念”,十聲佛號都能念,但是“至心信樂,欲生”這六個字不容易做到。“至心”,是指真誠到極點的心,這個“至”是修飾“心”、修飾“信”、修飾“樂”的。至信的心,是指這個

  • 給亡者助念時如何掌握開示時間? (大安法師)給亡者助念時如何掌握開示時間?

    二嫂直播app官网  問:給亡者開示時,不要死板地每隔兩個小時開示一次,那助念人員怎么掌握開示時間呢?難道就在剛斷氣時開示一次,之后就不用再開示了嗎?還是要看亡者在生前的信愿,如果信愿堅固就不用開示了,一直念佛就好

  • (大安法師)對《念佛真實義》等幾本書,有何看法?

    問:弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書,作者是臺灣覺云居士。上網一查,乃知是蕭平實之作。此人顛倒黑白,附佛之說,如今搖身一變,又以凈土宗善知識自居,徹底否定凈土宗歷代祖師。不明真相之人,極易受其迷惑,破壞行人念佛往生之信心,毒害甚大。更有甚者,此書由上海佛學書局出版流通,使人更以為教界認可此說,真是害人不淺!不知東林祖庭對此有何看法? 大安法師答;來函及寄來的臺灣覺云居士若干種書籍,略略翻閱,覺其信口雌黃,錯謬不經,亦能體會仁者一片護法之

  • 為何一念佛便邪念頓生? (大安法師)為何一念佛便邪念頓生?

    問:請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什么?  大安法師答:沒關系,你能意識到是邪念出來了,并且感到害怕,這就是進步。實際上你不念阿彌陀佛的時候,心里照樣是邪念紛紛,只是自己沒覺察到而已。

  • (大安法師)佛也有壽命的嗎?

    問:佛有壽限嗎?如何理解此佛壽命多少多少劫?劫后佛又歸何處? 大安法師答:佛有三身。法身,為證顯實相真如之理體,無二無別,常住湛然,稱為法身。報身,酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身。應化身,順應所化眾生之機性而顯現之身。 法身佛常住湛然,是無始無終的,沒有

  • (大安法師)佛號“阿”字念“ō”行嗎?為何念佛常會嗝氣,或覺得有氣堵胸口?

    大安法師答:阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的,如來悉知悉見。無論是念ā音還是ō音,阿彌陀佛都知道我們是在念他。但最好慢慢改過來,因為阿字,華嚴字母中排在第一,表法界生發音,諸法空義。阿字具無量功德,無量涵義。

  • (大安法師)六道輪回真有其事嗎

    二嫂直播app官网問:因果觀念、六道輪回是真有其事?圣人為什么要以神道設教呢? 大安法師:善惡因果報應與六道輪回,不僅僅是道德理論的一種懸設,而是實存的事實,由五眼圓明的佛陀所現量親證親見到眾生在過去、現在、未來三世廣闊的時間當中,由其善惡業的這種業(karma)的力量導

  • 如何斷除時常現前的惡念? (大安法師)如何斷除時常現前的惡念?

    二嫂直播app官网居士問:時常惡念現前,如何可以斷除惡念?  大安法師答:如果時常有惡念現前,也不要害怕,不存在什么斷除惡念的問題。當你有一念:我要怎么對治惡念,怎么斷除,這一念就是一個妄念。  你想止住這個惡念,

  • 助念中途,亡者家屬殺豬辦席該怎么辦?(內附視頻) (大安法師)助念中途,亡者家屬殺豬辦席該怎么辦?(內附視頻)

      眾生的業力不可思議。助念中途他們就開始殺豬了,這是比較有問題的。所以,為什么助念時善巧開導這么重要?不僅是對病人本身的開導,還要對他的家親眷屬進行開導。

  • 臨終往生,與佛法學得好壞有關系嗎?(內附視頻) (大安法師)臨終往生,與佛法學得好壞有關系嗎?(內附視頻)

      學得好與壞,還是一個比較概念上的話。什么叫好?你落實在深信、切愿、持名上就是好,你不落實在這方面就是壞。從這個意義上來說,是有關系的。比如你生了病,不要一生病就想到醫院去搶救,去打這個營養劑,去輸那個氧進行搶救。生了病,小病治一治,大病就是求佛

  • 如果助念得力,臨終者能否百分之百往生?(附視頻) (大安法師)如果助念得力,臨終者能否百分之百往生?(附視頻)

    二嫂直播app官网  無論是命終前,還是臨終的情況,往生的條件一定離不開信愿行。他有信愿念佛,蒙彌陀的愿力加持,能夠往生;如果生前不信佛,橫死了的,如果不能解決這個亡者的信心問題,那是絕對不可能往生的。你千萬不要以為靠助念團的力量可以讓他往生,都搞錯了。一定是阿彌

  • (大安法師)閉關念百萬佛號,不吃不睡求佛接引是自殘?瑩珂法師與覺明妙行菩薩何解?

    大安法師答:我們念佛一定要有一種平實的心,不能去走極端。我們對十天百萬佛號閉關,只要求齋戒清凈,守八關齋戒,過午不食,但不能不吃。不吃不睡不是爾我凡夫所堪能。走極端或許會出問題。我聽同修說,有個老居士,七天閉關,不吃不睡打餓七,甚至水都不喝。

  • (大安法師)六道輪回與因果是真有其事?圣人為何以神道設教?

    大安法師答:善惡因果報應與六道輪回,不僅僅是道德理論的一種懸設,而是實存的事實,由五眼圓明的佛陀所現量親證親見到眾生在過去、現在、未來三世廣闊的時間當中,由其善惡業的這種業(karma)的力量導致種種錯綜復雜的生命表相。我等凡夫心量狹劣,慧眼未開,不得而知。

  • (大安法師)請師傅慈悲開示,當念佛號的時候,為什么眼睛會很自然的掉下眼淚?

    大安法師答:好啊,這說明阿彌陀佛的悲心被你接納了,就像綿里藏針,這個針把你的悲心給觸動了,也就是說兩種悲一溝通,你就會掉眼淚。應該掉的眼淚。我們常說,一個念佛人,他沒有過哪怕一次掉眼淚的經歷,那念佛都不是說很深刻的。

  • 受了菩薩戒做不到持午怎么辦? (大安法師)受了菩薩戒做不到持午怎么辦?

      居士:弟子受了菩薩戒,但上班后,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒?  大安法師:關于菩薩戒,對十重戒要很好地去受持,不能絲毫違犯;對四十八輕戒,盡量去受持,能受持多少就受持多少。  關于

  • 人死后所說的神識是指阿賴耶識嗎?(內附視頻) (大安法師)人死后所說的神識是指阿賴耶識嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  問:人死后所說的神識,是不是就是指阿賴耶識?答:人死之后,我們的神識就是指阿賴耶識,第八識,叫做心王。阿賴耶識又不能把它看成是一個具有客體性的東西,它是一個功能性的,相似相續的,是一個輪回的主體,它里面含藏著我們今生乃至多生多劫的業力種子。

  • 身口意守不住,心煩不想念佛怎么辦? (大安法師)身口意守不住,心煩不想念佛怎么辦?

    二嫂直播app官网就是念佛中途會退轉,退轉得佛號都不想念。這是從一開始,你對念佛法門的信心就沒有建立,也確實對念佛一門的信心建立是很不容易的,“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”?這種真正的信心一個是來自于多生多劫深厚的善根,一個是來自今生各種困苦、挫折、

  • 當人往生極樂世界時,是活著去還是死后去?(內附視頻) (大安法師)當人往生極樂世界時,是活著去還是死后去?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  實際上,往生的時候這兩個概念都是超越的。在你死的當下,就是你活的當下。你的業報身臨終在定之時,即是往生西方極樂世界之時。用智者大師這句話來考量,一般來說可以理解為是活著去的(如果你死了滑到中陰身階段,就不是這個樣子了)。

  • 親人臨終不愿往生怎樣勸導? (大安法師)親人臨終不愿往生怎樣勸導?

      問:我的親人已經到了生命的最后階段,親人并沒有求生凈土的愿望,我應該如何幫助他?  答:這時候你要善巧一下,他肯定還是想身體健康嘛。很多人死到臨頭,他也想哪怕多活一分鐘也不擇手段,不惜一切代價

  • 什么叫自性?我們要悟什么?悟的對象是什么?(附視頻) (大安法師)什么叫自性?我們要悟什么?悟的對象是什么?(附視頻)

      談自性問題,這就是一個比較終極、玄妙的問題。自性就是我們本具的真如法性的理體。你也不要去追求它有一個標準答案,實際上是勉強來指稱一下,跟這個名相沒有關系。但也只能借助名相去指稱一下,這叫:透過這個名相的手指,要指向真理的月亮。不要執指廢月。它在

  • (大安法師)被別人冤枉了,誣陷了,怎么辦?

    大安法師答:就是被別人冤枉了,誣陷了,這時候常常是:哎呀,我被冤枉了,我要到處來洗清自己的冤屈。但一個學佛人,你不要到處去申明自己是如何的清白。如果你被冤枉就到處去申明的話,你就人我沒有忘掉,人我是非就來了。你存人我是非,這時相互之間的怨恨會更加增長滋生出來。所以你在被冤枉的時候,你能忍得下來,忍下來,謙卑下來,自己到底是怎么回事,時間會說明問題。佛經上講,一個人誣賴別人,就好像吐痰,吐向虛空,最后這個痰落下來,還是污了吐痰人自己的臉。過一段時間知道了他是那個誹謗

  • 怎樣誦經、出家人治病收費、暴利做功德及照見五蘊皆空 (大安法師)怎樣誦經、出家人治病收費、暴利做功德及照見五蘊皆空

      問:怎樣才算真用心念?標準方法怎么樣?有雜念就算沒用心嗎?  答:誦經主要的心態是至誠懇切。誦經,你怎么叫用心的標準?就是你把這個聲音念出來,自己聽進去,聽的清楚;而且你不要去用心,你用心還去

  • 吃葷對誦經和臨終往生是否有影響? (大安法師)吃葷對誦經和臨終往生是否有影響?

    二嫂直播app官网問:  我皈依后十齋日是吃素的,其他的日子都是吃葷的。但我不殺生,吃葷的日子做晚課,對誦經是否有影響,對臨終往生是否也有影響?大安法師答:  你能夠吃十齋,十齋日吃素就有很大的進步,值得贊嘆。那么

  • 如何將自己的功德回向給遇難眾生?(內附視頻) (大安法師)如何將自己的功德回向給遇難眾生?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  有時上網看見很多因為各種病災死亡的消息,我想準備個本子,弄一個助念名單,每日做完功課、誦經念佛后,回向給法界眾生,然后回向給他們,請問是不是只需要記錄下名字就行了?要不要地址或者死亡原因之類的?

  • (大安法師)一天至少念多少聲佛號才有效果?

    二嫂直播app官网問: 一天至少念多少聲佛號才有效果? 大安法師答:這個思路,還是把念佛作為工夫去用。這都錯了,將橫超法作豎出用了,不是談工夫還是談感應

  • 怎樣修行才能達到預知時至、自在往生?(視頻) (大安法師)怎樣修行才能達到預知時至、自在往生?(視頻)

      預知時至這個境界,不需要去追求。其實是否能夠預知時至、自在往生,都不是很重要,關鍵問題是你要相信:無論我是不是預知時至,無論我臨終時是什么樣的不自在,阿彌陀佛決定能夠把我接引到西方極樂世界去。這樣的信心才是關鍵。

  • 經常做很多夢要怎么做才能安眠? (大安法師)經常做很多夢要怎么做才能安眠?

    二嫂直播app官网法師您好,弟子經常做很多夢,是不是因為日常生活中妄念太多了?請問法師,弟子要如何念佛,才能令自己安眠?

  • (大安法師)心皈依,不做名義上的皈依可以嗎?

    問題:第一次看到地藏菩薩的愿,過后到佛前說,愿意歸命,希望能學習做他的事業,當下覺得皈依了,那么不做名義上的皈依可以嗎? 大安法師開示:不可以啊!你的內心上的皈依要靠事相上來做

  • (大安法師)念佛除妄想雜念

    居士問:在生活中很自然地想到下一刻要做的事情,如何可以保持念佛不中斷?這樣是不是雜念?如果只做不想又如何生活?如何過活?如果患有不治之癥,念佛功夫還不能伏住煩惱習氣,如何是好?應當求佛加持令自己病情好起來,還是什么都不管努力念佛就是了?時常惡念現前,如何可以斷除惡念?

  • (大安法師)有人者專持佛號,不習三藏不持戒不修善業對嗎?

    二嫂直播app官网大安法師答:弘法宜持論公允,理事圓融,不可偏執,不可意氣用事。凈土法門是一代時教的特別法門,勝異方便,然與通途法門并非冰炭。蕅祖云:凈土一法乃橫與一切法門渾同,豎與一切法門迥異。相得益彰,并行不悖。通途法門注重戒定慧、六度萬行,凈土法門也強調凈業三福。

  • (大安法師)《苦行頭陀墓林僧筆記本》是否值得流通修學否?

    二嫂直播app官网問:最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通修學否? 大安法師答:目前教內廣泛流行的《筆記本》一書,通篇充滿著似是而非的話語,茲略標有二: 一、《筆記本》以凡夫知見,妄談凈宗,嚴重違悖凈宗經典圣言量。

  • (大安法師)是否應該先要做個善人,然后念佛才能得效果顯著?

    居士:如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然后念佛才能得效果顯著?請慈悲開示。 法師:對于念佛往生這一點來看,它是不可思議的法門,是靠信愿持名來感通的。那么效果是否顯著,是看我們至誠懇切的心。

  • (大安法師)四生中也包括雞蛋嗎?吃蛋是否有犯殺生戒?

    大安法師答:胎卵濕化四生,卵生是在卵殼內成體之后才出生的生命。雞蛋,它是有生命的,作為我們念佛行人,修行人,不應該去吃啊!但有的人說,現在雞蛋是直接從養雞場來的,沒有受精呀,怎么怎么回事,那你怎么知道呢?為什么我們修了生脫死的人,連一個雞蛋都放不下啊?那不是開玩笑嗎?

  • (網絡)在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果

    問:在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果? 大安法師答:讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想者。是故,誦經前,宜將經文的生字查找認熟,然后,寧靜片刻,徐徐讀誦,念茲在茲,心不旁騖。如是誦經,庶

  • 往生有臨終往生、中陰身往生、現生往生嗎?(附視頻) (大安法師)往生有臨終往生、中陰身往生、現生往生嗎?(附視頻)

      往生一般都是臨終往生,阿彌陀佛臨終來接引,大部份是這樣的情況。中陰身的情況是特殊,那就很有風險了。現生往生是指證得念佛三昧,現生見佛的情況,雖然現生見佛,他還現象上仍然要顯現為臨終往生的情形。

  • (大安法師)帶業往生是否只帶舊業不帶新業

    二嫂直播app官网問:弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新業? 大安法師答:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛,我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢、疑諸多的無明煩惱,一定會驅使吾人身口意三業造作惡業,正

  • 現代人疾病多,為共業所感,如何對待疾病? (大安法師)現代人疾病多,為共業所感,如何對待疾病?

      居士問:我生病十多年,發病時情緒不受控制,醫院查不出病因。但我一心念佛,發愿將來往生西方極樂世界。能如愿否?  大安法師答:你只要能至誠發愿,求生凈土,一定能如愿的。若已愿若已生,若今愿若今生,若當愿若

  • 阿難尊者是最后證得果位,因何跟彌陀同時顯現? (大安法師)阿難尊者是最后證得果位,因何跟彌陀同時顯現?

    問:阿難尊者是最后證得果位,因何跟彌陀同時顯現?  大安法師答:阿難尊者,是佛滅度之后,迦葉尊者集合五百阿羅漢尊者,結集經藏,當時這個阿難尊者還是初果圣人,還沒有斷思惑。所以當時迦葉尊者是把他擯出

  • 受五戒后可以喝葡萄酒嗎? (大安法師)受五戒后可以喝葡萄酒嗎?

    二嫂直播app官网  居士:請問受了五戒不能喝酒,那葡萄酒能不能喝?好多人認為葡萄酒是飲料,不是酒,覺得可以喝。請法師開示。大安法師:五戒里面有不飲酒戒,這個酒,包括有酒色、酒味、酒氣之飲品,能醉人的都算酒。那葡萄酒一定是酒,它不是不含酒精的飲料

  • (大安法師)大安法師關于“附體”的答疑

    二嫂直播app官网問:在學佛的居士身上,如何辨別護法和附體?居士們常講自己的護法如何如何,這對居士自己和其他修學佛法的人有什么危害?請師父談談清凈心,如何下手修持? 答:現在在海內外,可能在北方東北這一塊,這些附體的現象好象顯得比較多一些。我們學佛一定要有正知正見,剛

  • 在家學佛逆緣多,該如何對待和處理? (大安法師)在家學佛逆緣多,該如何對待和處理?

      問:在家學佛逆緣多,怎么對待和處理才如理如法?如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎么辦?  大安法師答:在家學佛是有很多逆因緣,我能理解,因為我曾做過十年的在家居士。但怎么辦呢?  在家居士有家

  • 泰國佛牌真的很靈驗嗎?泰國佛牌該相信嗎?(內附視頻) (大安法師)泰國佛牌真的很靈驗嗎?泰國佛牌該相信嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  請問:在西安目前賣的很火的泰國佛牌,古曼童等說是很有應驗,且說是南傳小乘的正規佛牌,到底怎么回事?信不信?大安法師:你信什么?一切都往外信怎么行呢?我們信,首先要自信,信我們本具佛性,信我們現前一念大方廣量周沙界,含裹虛空,我們的自性是這么的莊嚴,所

  • (大安法師)九法界與十法界有何區別?

    二嫂直播app官网大安法師答:這是一個名相概念,九法界是指六凡的法界。六凡法界,地獄、餓鬼、畜生、人,修羅、天,這是六,再加上聲聞、緣覺、菩薩,這就是九法界。十法界是再加上一個佛法界。為什么有時候我們常常講九法界眾生?由于佛在佛的狀態當中,他是能度者,所度的是九法界眾生,佛與佛之間不存在救度的問題。所以,九法界加上佛法界就構成十法界。

  • 老人癡呆可以往生嗎? (大安法師)老人癡呆可以往生嗎?

    二嫂直播app官网  大安法師:如果他平時有真信切愿,持名念佛,不妨礙往生。為什么呢?因為我們認為的所謂癡呆,都是屬于心意識的范圍,或者反應遲鈍,或者認不出人,或者思維紊亂,或者語言有障礙等等,這些都是生理上、業力

  • 為什么佛無法救度五逆、謗法的人往生?(內附視頻) (大安法師)為什么佛無法救度五逆、謗法的人往生?(內附視頻)

      阿彌陀佛的第十八愿談到“十念必生我國”,最后有一句話是“除其五逆誹謗正法”。怎么理解這句話呢?應該說,這正是體現了佛的大慈大悲,才在這無上殊勝、便捷往生的這一愿當中加上這句話,就是要讓我們對念佛法門產生信心,而產生信心的兩個巨大障礙就是福德不夠

  • (大安法師)對娑婆世界沒有厭離心,對凈宗學人的修行也是一種障礙嗎?

    居士:凈土三資糧講的是信、愿、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對凈宗學人的修行也是一種障礙,你對此有何看法? 法師:信、愿、行,愿這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什么我們能夠有厭離心?它是來自智慧的一種關照。

  • (大安法師)在家居士能常替亡者臨終助念?有什么后果?應基本具備什么條件

    大安法師答:你作為在家居士,當病人臨終助念,這是一個行善積德的好機會,你應該積極地去參與。我們幫助了別人,等我們臨命終時,就有人來幫助我們,這也是善因善果的對應,這是一個計較的心了。實際上即便不是這樣,你去幫他助念了一天一晚,或者三天兩晚,對你自己都是好,都很好。

  • 有何方法可以讓精神在念佛時不溜號呢? (大安法師)有何方法可以讓精神在念佛時不溜號呢?

    你倒在說一個實話,說明你還用過一點功夫,才知道自己妄想雜念很多,不能集中精神。如果沒有用過功夫,還發現不了這一點,能發現,首先是一個進步。修行就是要對付、對治妄想雜念。我們無量劫的輪回就在于我們在妄想堆里討日子過,而且還根本就不察覺妄想多、妄想雜亂、

  • (大安法師)破戒后有補救的方法嗎?真誠懺悔也得下地獄嗎?

    大安法師答:殺、盜、淫、妄、酒,前四戒為性戒,又為根本戒。毀破根本戒,稱斷頭罪,意為頭被砍下來,無法接上去,不可救了。在戒律中,稱不通懺悔,必下地獄。所以,對受戒、持戒,要嚴肅認真地對待。受戒是在佛菩薩前的莊重承諾,籌量自己的根機能力,或受滿分戒,或受多分乃至一分戒。

  • 凈土法門是萬修萬人去還是只往生三四十人?(附視頻) (大安法師)凈土法門是萬修萬人去還是只往生三四十人?(附視頻)

      萬修萬人去是永明延壽大師在禪凈四料簡的一句話,“無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟。”這里面講萬,不要具體理解為是十、百、千、萬的萬,這個萬是指一切的意思,所有的意思。所有人具足信愿稱名念佛,所有人都能往生。

  • 父親去世后,家屬聽到天樂鳴空,能否證明往生?(視頻) (大安法師)父親去世后,家屬聽到天樂鳴空,能否證明往生?(視頻)

    二嫂直播app官网  往生還是要信愿持名感通佛力,如果他平時信愿不一定堅固,當時沒有往生,在四十九天當中,沒有往生就進入中陰身階段,中陰身階段他的家屬子女為他助念,能夠在中陰身階段接納到這種助念的信息,喚醒他往生的愿也是可以往生的,是有這個中陰往生的機會的,所以在四

  • (大安法師)惡緣太多,發愿舍壽求往生行嗎?

      問:頂禮大安恩師,弟子依止您修學凈土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家,母親己被家人氣死十余年。近來,我也得了絕癥——炎性乳癌,我一直在發 唯愿舍世壽求往生的愿。請恩師開示增上弟子往生

  • 斷一切惡,修一切善 (大安法師)斷一切惡,修一切善

      居士問:末學有一個問題,請師父慈悲開示。真如自性,如如不動,離四句,絕百非,言語道斷。那為什么我們修行卻更強調斷惡修善,強調行善順乎自性,行惡違逆自性?  大安法師:現在有些學佛人,剛學一點,

  • (大安法師)一些同修覺得只念一句佛號是不足夠的,必須加一些經咒之類的,對嗎?

    大安法師:一些同修,他覺得你是什么身份覺得?你用凡夫的知見來覺得都是不正確的,你應該看凈土經典怎么說的。《大勢至菩薩念佛圓通章》告訴我們:不假方便,自得心開。你只要念佛就不需要其它的方便,你自然就能以念佛心入無生忍。

  • (大安法師)臨終往生有兩種說法,一說臨終須正念才往生;一說只須具足信原持名,何解

    問:有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著凈業行人,其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,只要平時具足信原持名,無須計較臨終是否有正念,決定蒙彌陀愿力加持得以往生。這兩種觀點,我們應該如何抉擇?

  • 在家人是否可以講經說法? (大安法師)在家人是否可以講經說法?

    二嫂直播app官网問:請問師父,在家人可以講經說法嗎?  大安法師答:在家人不是說不能講法,以交流的形式跟大家談一談也是可以的。  佛陀在世的時候,作為居士的給孤獨長者,雖然都已證到初果,但他在講法之前也要先向比丘

  • (大安法師)師父說往生后往昔惡業由阿彌陀佛承擔,不是違背因果?

    二嫂直播app官网問:師父曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。

  • 在家居士如何才能做到凈念相繼? (大安法師)在家居士如何才能做到凈念相繼?

      問:大勢至菩薩念佛圓通章凈念相繼這句話,我們在家居士怎樣做才是凈念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個小時,其余工作時間我干家務事,家務活不能專念,還有晚上睡覺隔斷,這是不是不叫凈念相繼呢

  • (大安法師)預知時至的人能帶我一起往生嗎?

      問:法師講經當中,提到有個老和尚念了幾十年佛,將要往生時,問其他比丘,他還可以帶一個人往生,結果只有一個十二、三歲的小和尚愿意去,所以就帶小和尚往生了。我對此事很疑惑,不知道為什么老和尚往生還

  • 橫死能往生嗎? (大安法師)橫死能往生嗎?

      居士問:一個人有信愿行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥都不能往生?  法師答:凈土往生的條件,這是圣言量講得很清

  • (大安法師)學佛答疑

    學佛答疑

  • (大安法師)心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?

    二嫂直播app官网  居士:心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什么辦法對治?  法師:我們的內心會有種種的妄想雜念,這些妄念里面更多是淫欲的念頭,這是一切欲界眾生的通病。 

  • (大安法師)四弘誓愿該怎么理解?自性本來清凈,為什么還有自性煩惱要斷呢?

    二嫂直播app官网居士:什么是自性?自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成,該怎么理解?既然說自性本來清凈,為什么還有自性煩惱要斷呢? 法師:自性即是吾人現前介爾一念之真如本性。真如本性清凈本然,周遍法界,含裹虛空法界,西方極樂世界也不在自性之外,亦可稱為實相。

  • 現代人淫欲心都比較重,該如何降伏這顆淫欲熾盛的心? (大安法師)現代人淫欲心都比較重,該如何降伏這顆淫欲熾盛的心?

    二嫂直播app官网  問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱。首先,在觀念上,我們要認識到淫欲是六道輪回的根本,要認識到他的污穢,他的可惡,他遮蔽我們佛性的這種巨大的障礙。

  • “從生至生”中的“生”分別是什么意思? (大安法師)“從生至生”中的“生”分別是什么意思?

    居士問:  《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文:二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同于形影,不相乖異。從生至生的第一個生和第二個生分別是什么意思?大安法師答:  在《大勢至菩薩念佛圓通章》

  • (大安法師)怎么憶佛?

    二嫂直播app官网大安法師答:憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便在我們的阿賴耶識里面儲存了一個信息,比如我們曾經到過天安門廣場,現在作意回想一下,天安門廣場的景象就浮現在腦海里。憶佛是在一切時一切處憶念阿彌陀佛的相好光明,憶念阿彌陀佛的慈悲愿力,憶念西方極樂世界的全體光明,憶念六字名號功德。這個憶是我們的內心系念牽掛境緣,不能忘懷他,就好像雞孵蛋,保持這個暖氣,就好像家里發生了一件很重大的性命攸關的事情,這時候你在上班工作當中心里面

  • (大安法師)家里人反對我學佛、拜佛、誦經,怎么辦?

    二嫂直播app官网大安法師答:遇到這個情況,首先你要了解一下你家里的人為什么反對你學佛。通常是家里人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以后就比較消極,不積極進取,或者怕你學佛后要出家等等。你先了解一下,到底是什么原因,然后就可以根據情況來處理。 一般情況下,當家里人反對態度比較強烈的時候,不要頂著干,你就隨順一下。隨順一下并不意味著不學佛,可以悄悄地學,比如在心里默念佛號等等。然后把你念佛、誦經、拜佛的功德回向家里人。 我們首先要做好人這個角色,對父母要孝順;如果

  • (大安法師)《大集經》云:“末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。”

    大安法師:這句經文很多祖師大德都引用過。上個世紀八十年代有人否認帶業往生一說,組織查經小組,說所有經典都沒有帶業往生四個字。于是就否定凈土法門的帶業往生。雖沒有帶業往生四個字,然帶業往生的義理隨處可見。現在找不到原文,不等于可以否定這句佛語。

  • “無我”是什么?“無我”與“我慢”是什么關系? (大安法師)“無我”是什么?“無我”與“我慢”是什么關系?

    二嫂直播app官网  問:金剛經所說的,“無我”是什么?“無我”與“我慢”是什么關系?大安法師答:無我相或者無我見,“我”的解釋是主宰意、是常意。我們一般的人都會以為有一個我,自我的概念,自我實現,等等這些,但是真實的事情是沒有一個我,找不到主宰意。你說你的我在那里?

  • (大安法師)自己不吃肉,家人吃肉,煮飯的問題怎么解決?

      問:自己不吃肉,家人吃肉,煮飯的問題怎么解決?  大安法師答:自己不吃肉,這是好事。自己持戒,但家里人吃肉,也不要過于地反對。一般來說,他們沒有信仰的,他們認為吃肉是正常的,吃肉是有營養的,他

  • 該怎樣勸導只想通過臨終助念求往生的人?(內附視頻) (大安法師)該怎樣勸導只想通過臨終助念求往生的人?(內附視頻)

      請問:每每逢緣勸友人信愿念佛,求生凈土,了托生死,但常有一些人這樣說:“不是有助念嗎?到我不行的時候多請一些助念人員幫我助念吧,我再往生。現在我還很年輕,我還要好好享受生活,我還要干一番事業。”針對這些人的回答,應該怎樣解答?

  • (大安法師)據說蔥蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

    二嫂直播app官网  問:據說蔥蒜有防癌的作用,出家人可否食用?  大安法師答:絕對不可以!不僅出家人不可以食用,作為在家已受戒尤其是受過菩薩戒的修行人也不能食用,要么你就是犯戒。  佛弟子葷腥最好都不能食用,腥菜

  • 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? (大安法師)是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性?

      信眾:是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性?法師:在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一法。以末法眾生的根機,想修禪宗明心見性,見性成佛,很難。如果說晉唐之際還有一些大善根之人的話,那現在就很難找到了。

  • (大安法師)念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?

    問:弟子學佛時間較短,請問在念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?如果需要,回向的內容是什么?答:需要回向。天親菩薩講五念門,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向,一切善事都會以它自然的因果法則得人天

  • (大安法師)念佛如何才能感應道交?

    二嫂直播app官网問:法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲愿力? 大安法師答:我們講念佛法門的奧妙,理則是感應道交,這是這個世間上、這個法界當中,最深邃的心性上的學問,屬于悟境的范圍,不屬于第六思維邏輯范圍。是用我們至誠懇切念佛的心,

  • (大安法師)有某法師說,佛教不是宗教,是佛陀的教育。您如何理解?

    大安法師答:回答這一問題之前,先要弄清何為宗教?何為教育?在佛教看來,宗教二字是分開詮釋的,佛陀為適應教化對象而說的教法稱為教,教法所出之源稱為宗。永明大師云:舉一心為宗。故佛教常稱宗門教下。

  • (大安法師)如何妥善安排義工與念佛?義工是只修福報沒功德?

    大安法師答:凈業行人是要福慧雙修的。做義工通過布施自己的時間、體力、經驗、智慧來利益大眾,是積累福德的良佳方式。做義工發心純正,不求回報,三輪體空,那做義工不僅是有為的福德,也是無為的功德。

  • (大安法師)學佛和做人處事貴在“真誠”,可是怎樣才能算真誠呢?

    大安法師答:確實,做人和學佛都要有真誠心,至誠才能感通啊!如果帶著虛偽的心來做人做事,就很難維持長久,遲早他人發現,自己就一錢不值,人家就不愿跟你打交道了。

  • 凈土文化對現代人提升“幸福感”的積極作用 (大安法師)凈土文化對現代人提升“幸福感”的積極作用

      大和尚就當前大眾所關注的如何增加幸福感從凈土文化的角度作出解答,佛法圓融無礙,利益眾生,與法相應,當下即是最幸福的人。  問:凈土文化對現代人建設幸福感有什么積極的指導作用?  答:現代人提出

  • 總是掛念自己的親人,怎么能放下? (大安法師)總是掛念自己的親人,怎么能放下?

      居士:我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎么能放下?  法師:萬緣放下、一心念佛是修行上軌道的必由之路,然初心行人要有一熏習的過程方能達到。無量劫以來,種種的善惡緣在

  • 可以學習中陰救度法嗎?在中陰身我們能清醒嗎?(視頻) (大安法師)可以學習中陰救度法嗎?在中陰身我們能清醒嗎?(視頻)

      你剛學佛,了解這些也是可以,但最好你開始還是多讀一些凈土宗祖師的著作以及凈土的經論。對于念佛行人來說,了不了解中陰救度法都沒有關系,因為念佛往生是不經過中陰身的。臨命終時,阿彌陀佛的第十九愿,勤修我皆接引愿就現前,阿彌陀佛與觀音、勢至、西方圣眾

  • 在家居士受菩薩戒后可以染發嗎? (大安法師)在家居士受菩薩戒后可以染發嗎?

    二嫂直播app官网問:請問法師,在家居士受菩薩戒可以將白發染成黑發嗎?  大安法師答:可不可以將白發染成黑發,這確實是一個普遍問題。菩薩戒對此雖然沒有明文規定,但站在佛教立場,一個人是什么狀態就是什么狀態,不用過于

  • (大安法師)念佛怎樣才可以入定呢

    二嫂直播app官网問:我在生活中,以靜坐常思己過,閑談不論人非自警,佛號不斷,但就是不能入定,怎樣才可以入定呢?大安法師答:看來你還有一個對入定的執著、貪求。你這一念執著貪求的心就是你入定的障礙,可見你對念佛的功德還是缺乏正

  • (大安法師)凈土祖師一出家是否只修念佛法門?

    二嫂直播app官网大安法師答:這不一定,各有因緣。凈土十三祖里面,專修專弘凈土法門的有兩位,一個是善導大師,一個是印光大師。印光大師一出家,正好他在做沙彌的時候,看到一本《龍舒凈土文》產生了信心,所以他就沒有涉及其它的,就一門深入,念佛念了六十年。善導大師也是一門深入的。其他的祖師,像永明延壽大師、蓮池大師、藕益大師、徹悟大師,他們都是從宗門教下過來的。但是一過來之后,他們是一門深入的。所以修學的背景各有不同,有的也是為了接引眾生的方便,在晉唐之際過來,宗門教下是佛教修行的主流,

  • (大安法師)胎兒不健全可以墮胎嗎

    二嫂直播app官网居士:末學有一個親戚在懷孕七個月后,發現胎兒發育不健全,跑了幾家專科醫院,醫生都建議把胎兒拿掉。在這種情況下,她便傷心地把胎兒拿掉。請問法師,這是故意墮胎嗎?應如何懺悔和做功德補救?法師:這應該是故意的了,

  • 臨終業障現前沒念佛號,能往生嗎? (大安法師)臨終業障現前沒念佛號,能往生嗎?

    問:病人平時信愿具足,念佛功夫不錯,但臨終時業障現前沒有念佛號,但還是有信愿的,能往生嗎?  大安法師答:判斷這個,我們絕對不能站在凡夫的立場去看,能不能往生,你一定要看阿彌陀佛是怎么發愿的。  

  • 如何向家人解釋傳統文化的博大精深? (大安法師)如何向家人解釋傳統文化的博大精深?

      確實,這是一個普遍問題。近百年來,中國以儒道釋三家為本位的傳統文化受到了很大的挑戰,可以說被邊緣化了。西方文化從工業文明以來,以軍事的強大、經濟的發展,向全球傳播、殖民,所以這近百年來叫歐風東漸。從五四運動以來,我國是走全盤西化的路子。

  • (大安法師)配偶已邪淫有年,怎么講都不改,請師父開示怎么辦?

    二嫂直播app官网大安法師答:這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的發展,以及受及時行樂的思想的誤導,加上種種媒體網絡的誘惑,邪淫日趨嚴重。有的人不以邪淫為恥,反以為榮,有情人表明自己有本事,這種道德觀念的顛倒,也說明我們從小到大的教育缺乏。

  • (大安法師)精進念佛后為什么家庭和事業更不順

    問:原先不怎么精進念佛事事順利,從今年我每天三萬聲佛號后,家庭和事業都出現了很多逆緣,請慈悲開示。大安法師答:很多人碰到這種事情就會覺得我念佛應該更好啊,怎么反倒出現了不好的現象呢?那念佛是不是不好啊,不

  • (大安法師)答疑釋惑 深信因果篇

    問:師父曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。 答:我們說往生西方極樂世界往昔的惡業由阿彌陀佛承擔,這個不是為我在這兒說,是有圣言量的依

  • (大安法師)佛像上的“卐”字符號,到底是左旋還是右旋?

    大安法師答:卐] 讀音為萬,佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛剎那,華譯為吉祥海云相,可見它僅是一個符號,而不是文字。此字符號,是吉祥的意思。然而佛教以右為正道,如禮佛必須右繞三匝,佛眉間白毫,也是右旋宛轉,所以右旋之才是吉祥的符號,旋回是表示佛力無邊,向四方無限地延伸,無盡地展現,無有休止地救濟利益十方無量的眾生。這個象征大吉祥的符號,有的向右旋,有的向左旋。在近代,右旋和左旋,時有爭論。但大多數人認為右旋是對的,左旋是錯的,其理由如下: 唐譯《八十華嚴》卷八,音譯處有

  • 家里吃剩的葷菜肉類要怎么處理? (大安法師)家里吃剩的葷菜肉類要怎么處理?

    信眾:居士多食素,那么家里孩子吃剩的葷菜、肉類應怎么處理?請法師開示。  大安法師:如果你吃素,怎樣處理就是一個難題了。家里孩子吃剩的葷菜肉食怎么處理?難道你非得都吃完它嗎?這方面你就不要太節約了

  • (大安法師)臨終冤親債主會糾纏嗎?

    二嫂直播app官网問:念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。 答:你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念:認為臨命終時就怕冤親債主糾纏,一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生;如果有一個還沒有了清楚,就會拖后腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理,但實際上完全

  • 為什么佛不經常示現給眾生看到呢? (大安法師)為什么佛不經常示現給眾生看到呢?

    二嫂直播app官网  大安法師答:念佛法門乃一切世間極難信之法。阿彌陀佛深知眾生難以起信,是故以名號光明加被我等業重眾生,令生信解。當吾人持念名號時,阿彌陀佛當下顯現在面前,因名號即具阿彌陀佛相好光明故。吾人只要一見阿彌陀佛,即可獲得決定往生的信心。即能橫截生死急流,永斷眾苦根株,最終圓成無上佛果。

  • 何為主體神識、殘余神識?(內附視頻) (大安法師)何為主體神識、殘余神識?(內附視頻)

      這可能是由于有個人問這個問題,好象問題是說,因為強調八個小時不能搬動嘛,但是如果這個人已經往生了,搬動有沒有影響呢?那我們就要考慮為什么八個小時不能搬動身體的一個原因,就在于搬動會讓他有疼痛感,他有疼痛感就會影響中陰身的狀態。

  • (大安法師)如何對待精進念佛后出現的各類病癥

    二嫂直播app官网你精進念佛的當下,一定要祈求阿彌陀佛的加持;實際上你在念的時候、過不了關的時候,十方諸佛以及阿彌陀佛都在加持我們,這里就是靠你的信心。實際上這種修法能不能修好,能不能過關,最終還就是一個信字:你如果建立堅

  • 往生凈土沒有條件,發愿必生,不需要功夫成片! (大安法師)往生凈土沒有條件,發愿必生,不需要功夫成片!

    二嫂直播app官网  問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心、沮喪,覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信

  • (大安法師)提前火化會障礙往生嗎

    問:葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世后一天左右即行火化,這是否會障礙往生? 大安法師答:這不要擔心。常規的作法是繼續念佛八小時,或二十四小時以后,可以沐浴更衣。停放兩天或者三天助念,再行火化即可。凈業行人臨終蒙佛接

  • (大安法師)家人反對我學佛、拜佛、誦經,怎么辦?

    問:家人反對我 學佛 、拜佛、誦經,怎么辦? 大安法師 答:遇到這個情況,首先你要了解一下你家里的人為什么反對你學佛。通常是家里人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以

  • (大安法師)念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?

    居士:念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛!

  • 初學者是否只能尊奉一個老師? (大安法師)初學者是否只能尊奉一個老師?

    信眾:現在法師眾多,初學應該如何選擇,是否只尊奉一個老師,才不是摻雜?  大安法師:我們學佛,應該常隨佛學,要按照佛的教化來修行。佛從來沒有說只能尊奉一個人。如果只能尊奉一個人,那就只能尊奉佛一個

  • (大安法師)念佛的信愿要具體達到什么程度,才能算是深信切愿?

    居士:在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我們這些為生活窮忙活的人,念佛的信愿要具體達到什么程度,才能算是深信切愿?請慈悲開示。 法師:深信切愿達到什么程度,它不是一個量化的問題,是你的心理上感覺的問題。 你剛才提到忙碌的生活,是個窮忙活的人。

  • 家中爬蟲成災怎么辦 (大安法師)家中爬蟲成災怎么辦

      居士:家中有很多爬蟲,有點泛濫,到處便溺,床上、飯菜上,連佛經、佛臺也不放過,可弟子受五戒不殺生,對此不知怎么辦?  大安法師:首先要知道不殺生戒他的戒相是什么,制的是什么?正制的是不殺人,那

  • (大安法師)凈業三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?

    二嫂直播app官网居士:《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈悲開示。 法師:我們要知道凈業三福是怎么開顯出來的,當時韋提希夫人見到他方世界所有的佛剎時,就特別選擇西方極樂世界愿意往生,所以就請求佛來開顯教我思維、教我正受往生的方法。佛對韋提希的請求沒有直接去講思維正受的方法,而首先開顯了凈業三福世間福、小乘福、大乘福。 那么開顯凈業三福的目的是什么呢?開顯定善,用正定正受的心來觀想西方極樂世界依正莊嚴,這不是散心

  • (大安法師)東林寺的佛號適合用在助念嗎?

    大安法師答:你已經有答案了,太慢了就不適合嘛。你助念的時候,用什么佛號,用什么調子,快慢速度,你先征求當事者(那個病人的意志),他愿意念什么佛號你就給他念什么佛號。如果他自己昏迷不能抉擇,那你就念四字好一些,四字它能夠聽得清楚。字數少,比較能夠抓得

  • (大安法師)文昌帝君的墮落、周朝甚至上古都有佛經

    二嫂直播app官网  問:請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生發慈悲心有矛盾嗎?  答:文昌帝君是一念仁愛之心,他也曾經修行佛法,想修出離道,但是大乘的般若智慧還缺乏,功力不夠,所以帶著這

  • (大安法師)本來念佛應該是越念越清靜的,為什么我會越念雜念越紛飛?

    居士:請教法師!本來念佛應該是越念越清靜的,為什么我會越念雜念越紛飛?大安法師:雜念是病,佛號是藥。我們無始劫來,被無數妄念所纏繞,不可能初始念佛便能將雜念剿滅,這得經過一個刻苦精修的過程,方能太平。所謂不

  • (大安法師)雖知念佛重要,但仍喜歡讀經該怎么辦?

    居士:我學習佛法一年有余,一直以來雖然知道念佛的重要,但仍然喜歡讀經,而不大喜歡念佛,該怎么辦? 法師:如果你的信愿還不是太具足,可以多看點佛經,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,還是要以念佛為主。六字大經王是阿伽陀藥,萬病總治,念佛的功德比念經的功德還大。

  • 怎么才是感應彌陀慈悲愿力?如何感應? (大安法師)怎么才是感應彌陀慈悲愿力?如何感應?

    二嫂直播app官网  法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎么才算是感應上了彌陀的慈悲愿力?大安法師答:我們講念佛法門的奧妙,理則是感應道交,這是這個世間上,這個法界當中,最深邃的心性上的學問,屬于這種悟境的范圍,不是屬于第六思維邏輯范圍。就是用我們至誠懇切念佛的心

  • 善男子善女人的標準 (大安法師)善男子善女人的標準

      問:善男子、善女人和男子、女人有何差別?  答:二者的稱謂有本質的差別。  男子、女人是從性別上的分類,善男子、善女人卻有著價值評判。  從通途佛法的角度來看,能信因果、信受三寶的功德,繼而求

  • 犯了五逆、謗法兩重罪,就不能往生嗎? (大安法師)犯了五逆、謗法兩重罪,就不能往生嗎?

      問:關于往生的條件在于深信切愿,弟子對這點也是深信不疑的。但弟子對阿彌陀佛第十八愿里面提到的唯除五逆,誹諦正法有疑惑,如果一個具備深信切愿的念佛人,萬一犯了五逆和謗法兩重罪,就不得往生嗎?  

  • (大安法師)在家居士如何修凈土?

    問:修凈土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什么看法、做法,請指示! 大安法師答:修凈土的居士,首先,要建立一個與凈土念佛法門相應的心態與知見,凈土法門是體現了諸佛如來度化眾生的悲智,令一切眾生脫離生死輪回的苦難,安享涅槃常、樂、我、凈。

  • (大安法師)蔥蒜能防癌,可以吃嗎

    二嫂直播app官网問:據說蔥蒜有防癌作用,能否食用? 大安法師答:蔥蒜等屬于五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛菜臭味妨礙修法,葷辛之氣,能引發色身的欲望。《楞嚴經》云:是五種辛(大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠),熟食發淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經,

  • (大安法師)有說彌陀法門是送死的法門,而藥師法門生能消災延壽,死能往生東方?

    二嫂直播app官网大安法師答:凈土法門義理境界深邃廣大,功德力用無量,唯佛與佛方能究竟,非凡情所能妄測。有些人未能深造念佛法門,率爾出言,皆非公允之論。修彌陀法門何以說是送死的法門呢?念佛一法能蒙佛接引往生凈土,疾速成佛,了辦人生一大事,同時亦能利益當生。

  • 是否不應該流通《太上感應篇》的書籍? (大安法師)是否不應該流通《太上感應篇》的書籍?

    二嫂直播app官网  請問凈土法門與《太上感應篇》有何關系。如有些修念佛法門的同修,也同時持誦《太上感應篇》,有沒有關系?是否不應該流通《太上感應篇》的書籍及卡帶?

  • (大安法師)作為弘法基金的錢被騙了,誰該負因果?

    大安法師答:那就看誰是弘法基金負責人。就好像一個公司的法人,由他來負責任。如果他不是一個負責人,你不能讓其他人去負這個因果責任。我們接受信眾的善款去做弘法利生的事情,每分錢都是從信眾的虔誠心來的,辛苦錢,一定要善用,不能錯因果。讓你印什么經書,你不能印其他經書,買磚的錢不能去買瓦,不能交替使用。所以弘法基金的管理者,負責人,一定要深信因果,尤其要對盜戒這條戒,要把它的開遮持犯,都要搞清楚。要么你做弘法利生的事情,好像在修功德,最后卻是求升反墮啊,十分遺憾啊!

  • 亡者要有什么景相才能判斷是否往生? (大安法師)亡者要有什么景相才能判斷是否往生?

    二嫂直播app官网  問:我們這里有一座凈土寺,成立了助念團,好多居士參加。助念團的判斷標準是:兩天后,身體柔軟,能盤起腿,面相祥和,就是往生了。請開示:往生要有什么景相,怎么證明?參加助念是否所做功德很大?  大

  • (大安法師)逢人就勸他人念佛求往生,對不對?

    二嫂直播app官网  居士問& 65279;& 65279;:我朋友有這樣一個問題,她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生,包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說:你不要這樣勸人家,年輕人好好孝順父母就好了,不要動不動就勸人家發

  • 不念佛臨終的人,有必要去助念嗎?(內附視頻) (大安法師)不念佛臨終的人,有必要去助念嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  如果臨終的人不念佛,但我們出于慈悲心也應該去,只要他邀請我們,我們應該去助念,因為眾生的善根不可思議,說不準臨命終的時候,你給他一開導他就相信了,他就發愿了,你一為他助念他真的就往生了。所以你看《觀經》的下三品往生,都是這些惡業的眾生,臨命終時

  • (大安法師)初學凈土法門從哪里開始比較合適

    問:初學凈土法門從哪里開始比較合適? 大安法師:學習凈土法門,對一般的信眾來說,或者一般沒有接觸佛教的人,還是要有一定的善根的,因為他猛的一聽、不容易相信,就是西方極樂好像不可琢磨,虛無飄渺。 再加上我們受的這種現實教育,常常是對彼岸的東西,宗教性的一

  • (大安法師)修習禪宗求明心見性,那是否非得大慧根者才可薰習呢?

    大安法師答:在這個時代,要了生脫死的捷徑圓頓之法是念佛一法,禪宗要明心見性,見性成佛,很難。如果說晉唐之際還有這些大善根之人的話,現在就很難尋找了。所以,我們要了解自己的根機,還是一門深入,專門念佛,這句名號就是佛心,里面就包含著禪。

  • (大安法師)有人屢教不改,而我容忍到極點,如果對方是下屬或親人長輩怎么辦?

    二嫂直播app官网大安法師答:看來你是一個很有脾氣的人,盡管你想有點大的容忍量,但你給他設計了一個限度啊,過了限度可能比你平時爆發的,還更可怕啊!像原子裂變一樣!那么出現這個情況,需要容忍,人的心胸一定要擴大,擴大你不要給他一個邊限,它是無邊的,像虛空那樣,虛空是無邊的。

  • 佛像被請去助念,還能請回家供養嗎?(內附視頻) (大安法師)佛像被請去助念,還能請回家供養嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  這沒有問題啊!西方三圣助念過,如同阿彌陀佛來加持過,請來供養不是更好嗎。但是你要潔凈,要把佛像擦干凈,香供養還是可以的。

  • (大安法師)聽說燒紙錢等鬼道有用處真的嗎?有書說:隨緣,不要斷人財路。是何意?

    大安法師答:六道輪回是真實存在的,也是有鬼道的,那么鬼道里面就是冥界,冥界陽間燒紙錢、金銀紙和陵墓,鬼道有作用。還是一個事實。有的鬼道里面人托夢,說他在那里吃不飽什么的,希望給他一些幫助、救濟。你燒一些紙錢,它還真的能管用。

  • 如何對待念佛時耳中傳來的其他聲音 (大安法師)如何對待念佛時耳中傳來的其他聲音

      問:如何對待念佛時耳中傳來的其他聲音?  大安法師答:首先,念佛是什么?念佛是修心法,是要都攝六根凈念相繼的。你要向內心去念,都攝六根就是說六根不要到外面去跑,要攝到一精明,阿賴耶識一精明。你

  • (大安法師)念東林佛號時佛號之間的停頓時間較長,容易昏沉,如何對治?

    居士:在念東林佛號時由于每兩句佛號之間的停頓時間較長,容易起妄念,有時容易昏沉,請問師父該如何對治?弟子在停頓時間觀想將一口氣吸到腹部來對付妄念不知可否?弟子也觀察到有的同修在念佛停頓時間仍能在快速念佛,這樣可以嗎?請指點。

  • 長期失眠,覺得自己的人生已經沒有價值了,怎么辦? (大安法師)長期失眠,覺得自己的人生已經沒有價值了,怎么辦?

    二嫂直播app官网  居士問:我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經忍受不了啦,今年43歲能吃能拉,能跑能游,但是已經覺得沒有價值了,我該怎么辦?請慈悲開

  • (大安法師)往生時只有阿彌陀佛來接引,且不見西方三圣一同到來,可否往生

    二嫂直播app官网大安法師答:阿彌陀佛來了就等于西方三圣來了,代表一切,你只要跟著阿彌陀佛走一定往生,有時候見不到阿彌陀佛,見到蓮花現前你也不要放過機會,趕緊走。

  • (大安法師)是否平時具足信愿持名,臨終不論情況亦得往生?

    二嫂直播app官网大安法師答:這個問題實際上涉及到往生的條件問題。往生的條件乃是信愿持名。有一個觀點認為臨終時一定要有正念,一定要念頭落在阿彌陀佛名號上才能往生。否則便不能往生。這個說法聽起來好象蠻有道理。然就凈土特別法門往生而論,卻不可作這樣的判言。

  • 臨命終時怎樣才能放下對色身的我執? (大安法師)臨命終時怎樣才能放下對色身的我執?

    二嫂直播app官网  問:一些臨命終的人,不論是在家居士,或是出家師父,放不下色身,執著于這個身體,請開示怎樣放下我執?大安法師:這個問題還是提到一個核心點了。很多人雖然學佛學了一輩子,甚至出家,但是到臨命終時,還確實有部分人放不下自己的身體。

  • 怎樣無爭無求?什么是根塵脫落和大光明境? (大安法師)怎樣無爭無求?什么是根塵脫落和大光明境?

      問:在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恒心和毅力,最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態,真正做到與世無爭,與世無求?  答:這是一個競爭激烈的

  • (大安法師)念多少聲佛號才見效?

    居士:一天至少念多少聲佛號才有效果,才能有效地去除妄念? 大安法師:注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用,祖師常呵斥這種做法。念佛法門首先要解決信愿,時時呼喚彌陀的救助,阿彌陀佛就在我內心,我在阿彌陀佛的內心,我是佛心中的眾生,佛是我心中

  • (大安法師)當天吃素丈夫叫我吃半天就好怎么辦?他會造口業嗎?

    大安法師答:你吃素這一點,你會碰到這種情況嗎?是你的假設還是怎么回事呢?一般你跟你丈夫溝通好吃素,對身體有好處嘛,再加上你的丈夫真的愛你的話,愛你就要讓你快活,你就告訴他我今天吃素是最快活的,不讓我吃素最痛苦,看看他怎樣回答,把這個球踢給他去。

  • (大安法師)佛堂供多尊佛菩薩像,只拜西方三圣和世尊行嗎?

    大安法師答:你既然佛堂已經供了藥師佛和地藏菩薩,就用那種平等的廣大心去禮拜。你這一禮拜,所供的佛菩薩都拜到了,不一定要分別我這一拜只是拜阿彌陀佛,那一拜只是拜藥師佛。《華嚴》十玄門中有一個主伴圓融具德門,當我們標心拜某一尊佛的時候,這尊佛就為主,其他的一些佛

  • (大安法師)如何理解“舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國”?

    大安法師答:《阿彌陀經》的這句經文宜從凈土法門以果地覺作因地心的特點加以理解。有些人會自然地從通途教理來理解善根福德,認為往生西方凈土,就一定要培植甚深的善根,積累廣大的福德,否則便不能往生。這種理解并不符合這句經文的法義。

  • (大安法師)為什么念佛時妄念紛飛?要如何克服呢?

    二嫂直播app官网大安法師:你不要以為只是念佛時才妄念紛飛,你不念佛照樣妄念紛飛。那么,你能夠知道自己妄念紛飛,還幸虧你在念佛。所以你能知道妄念紛飛,這是一個進步,這是第一點。第二,當妄念紛飛怎么辦?你要了解這是正常現象,凡夫眾生的念頭就是像急流水,那這個生住異滅非常迅猛。

  • (大安法師)怎么把佛的理念跟自己的學習生活結合起來呢?

    居士:我是一名大學生,9歲就皈依佛門,現在念英語本科。我想問一下,為什么還會在學習中有很多雜念與煩惱呢?學習一直還不錯,但有時想到一些煩惱會有輕生的念頭。希望法師給予指點,應該怎樣把佛的理念與學習結合起來,我一定會努力學好科學文化知識,以后回報佛恩,請給予指點。

  • 臨命終時,怨家債主會不會化作阿彌陀佛接引到惡道? (大安法師)臨命終時,怨家債主會不會化作阿彌陀佛接引到惡道?

    二嫂直播app官网  問:在臨終的時候,怨家債主會不會化作阿彌陀佛的形象,把我們接引到三惡道里去?它們的力量不會那么大吧?  答:臨終的時候,你如果是一個念佛的心,不論是你自己正在念佛,還是大家幫你助念的時候,怨家

  • 上輩往生是一定要出家嗎? (大安法師)上輩往生是一定要出家嗎?

    問:法師慈悲,請開示三輩往生條件,聽說上輩往生是要出家,在家居士沒份。  大安法師答:在無量壽經講往生的條件,總攝一切的條件是發菩提心,一向專念阿彌陀佛。那么發菩提心可以從通途的角度來講,但這里更

  • (大安法師)一生的罪業和臨終時幾句佛號,誰輕誰重?

      問:《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到了阿彌陀佛,往生凈土。 末學一直不解,佛教說:所經百千劫,所造業不亡。那么張善和有屠牛

  • 受戒后犯戒,罪業是否比不受戒來得大? (大安法師)受戒后犯戒,罪業是否比不受戒來得大?

      問:是先受菩薩戒后再慢慢持,還是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪業是否比不受戒來得大?  大安法師答:現在一般人對持戒有一種畏懼之心,就是怕自己持不好戒,罪過很大,會下三惡道。其實,受菩薩

  • 如法助念(內附視頻) (大安法師)如法助念(內附視頻)

      一個念佛行人,要把念佛的利益為有緣的眾生,尤其是父母眷屬來共享。這里就具體地落實在要勸父母念佛求生西方,以及幫助父母在臨終的時候安穩往生。要成就這樁事情你得要做一些常見的工作,預備的工作。臨終最后一著能不能走得穩,能不能如法,就要你平時為家里

  • (大安法師)在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果?

    大安法師答:讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想者。是故,誦經前,宜將經文的生字查找認熟,然后,寧靜片刻,徐徐讀誦,念茲在茲,心不旁騖。如是誦經,庶可獲致法益。如出現讀錯漏字的現象,誦經的功德就會大打折扣。茲有一則公案為證:明代抗倭名將戚繼光,也是佛門弟子,軍務之余誦經。有個陣亡的士兵托夢戚繼光將軍,告知明天當遣他妻子前來拜見,請求將軍誦一卷《金剛經》為他超度。第二天,果然其妻悲泣

  • 出家修行與在家修行的區別在何處? (大安法師)出家修行與在家修行的區別在何處?

      問:出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什么條件?  答:區別在什么地方?首先從自力的角度來看,出家、在家修行就從凈土法門這一點來看,沒有什么區別。往生這一點,無論出家、在家,都是

  • 尷尬!網絡皈依很時髦,但皈依人可能根本沒皈依成 (大安法師)尷尬!網絡皈依很時髦,但皈依人可能根本沒皈依成

    二嫂直播app官网  問:有的寺院為了方便世間人,開通了網上皈依。世間人登錄寺院的網站,填寫個人信息,然后進行網絡提交,寺院根據收集到的信息,就可以給求皈依者辦理皈依證。請問這樣如法嗎?另外,以前聽您講可以授權皈依

  • 大安法師:八萬四千法門只須凈土一法就可以嗎? (大安法師)大安法師:八萬四千法門只須凈土一法就可以嗎?

      問:藏傳凈土法門,特別強調往生事因,明觀福田 積資凈障,發菩提心,發愿回向。其中特別強調發菩提心,不知法師如何看待?法師昨天說往生,完全仰賴阿彌陀佛,不知往生是不是全靠他力,還是也需要自己積集

  • (大安法師)怎樣找善知識、如何發三心、心的本質內涵

      問:末法時代,邪師說法如恒河沙,我們怎么樣去尋找自己的善知識?  答:是啊,確實邪師說法如恒河沙。善知識會說這句話,邪知識邪師也會說這句話,所以你也就分辨不出到底誰是邪,誰是正。真假孫悟空在這

  • 臨終助念后用哪一個回向偈最合適?(內附視頻) (大安法師)臨終助念后用哪一個回向偈最合適?(內附視頻)

      為臨終人助念時,你要有信愿的心力在佛號當中,你要懇切的祈求阿彌陀佛接引臨終人往生,同時更重要的你要提醒這個臨終人,不要忘記自己的信愿,讓臨終人聽清楚佛號,跟著佛號,佛來了就跟著阿彌陀佛走,一切放下求往生。

  • (大安法師)即使是歷代祖師對同一問題有不同判斷怎么圓融?

    居士:現在佛教各種知見斗爭堅固,不僅是不同法門之間,就是凈土法門內部,對于同一個問題,也是眾說紛紜,莫衷一是,都說自己是根據經典或古德說的,這是怎么回事呢?我們該如何做呢?

  • (大安法師)講預測和問災難是否正修

    問:我們有些同修很喜歡大談感應,或講些預知,問災難,請問是否正修?請開示。大安法師答:還是要建立一個正確的知見。我們念佛求往生的人,總的來看,知道濁惡的世間末法的時候,都是災難不斷啦,都是火宅,是牢獄,是茅坑

  • 為人助念多多益善 (大安法師)為人助念多多益善

      信眾:在家居士,可以經常替亡者助念嗎?  法師:作為在家居士,為病人臨終助念,這是一個行善積德的好機會,你應該積極地去參與。  我們現在幫助了別人,等我們臨命終時,就有人來幫助我們,這也是善因

  • (大安法師)心中總生淫念,怎么對治

    二嫂直播app官网居士:心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什么辦法對治? 大安法師:我們的內心會有種種的妄想雜念,這些妄念里面更多是淫欲的念頭,這是一切欲界眾生的通

  • (大安法師)祖母往生有383顆舍利子,在世時茹素念佛,平時護持修行。為何有舍利子?

    問:祖母往生后有383顆舍利子,她在世時,每月清晨只會念阿彌陀佛,和平時到寺院幫忙切菜。她心地善良,吃素,不曉得為何有舍利子? 大安法師答:舍利子,就是修行人通過戒定慧的修行,所在身心啊,所產生的一種現象。

  • (大安法師)邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城?

    大安法師答:念佛法門是一切世間極難信之法。九法界眾生憑自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思議的威神愿力所致,是故我等修習念佛法門者,大多都有程度不同的懷疑,《觀經》上品中生者(解第一義諦即開悟者),往生時尚存疑慮。

  • 念佛號前能否祈求阿彌陀佛加被,驅除心中的貪嗔癡? (大安法師)念佛號前能否祈求阿彌陀佛加被,驅除心中的貪嗔癡?

      【問】:是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持,幫助我,驅除心中的貪、嗔、癡?【大安法師答】:持念“南無阿彌陀佛”信愿行具足,念念往生啊!此刻西方凈土七寶蓮池中,標上你的名字蓮華放出光明,蓮華越來越大。念佛時,即有阿彌陀佛光明加持

  • (大安法師)臨終被冤親債主糾纏,該如何往生?

    二嫂直播app官网問:念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。 大安法師答:你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念:認為臨命終時就怕冤親債主糾纏,一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生;如果有一個還沒有了清楚,就會拖后腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理,但實

  • 這種瑞相能說明一定往生了嗎? (大安法師)這種瑞相能說明一定往生了嗎?

    二嫂直播app官网  問:弟子前幾天在寺院里給一個朋友助念,他臨走前幾分鐘忽然出聲念佛,然后就斷氣了,之后身體僵硬,嘴巴和眼睛都是睜開的,一度還膝蓋熱和肚子熱。大家助念、開示12小時之后,這位朋友身體四肢開始柔軟。大

  • (大安法師)假如一個佛教之會辦用一個超度法會,有助大護法供僧。……

    大安法師答:你做任何法事,如果這個大護法居士,他出錢的動機(就是他的標心),你要尊重他的意志。如果人家出這個錢就是供養大法會的僧眾的,那這個錢就專門供養僧眾好了。

  • (大安法師)末法時期邪師說法如恒河沙。以何種標準抉擇?

    大安法師答:末法時期,學佛者貴在建立正信正見。判斷是非邪正的標準唯有圣言量與祖師的原則立

  • 如何培養出離心和懇切求往生的心? (大安法師)如何培養出離心和懇切求往生的心?

    二嫂直播app官网  問:學佛幾年了,為什么生不起出離心和懇切求往生的心?有沒有辦法能很快培養出離心具足真信切愿?  大安法師答:學佛幾年了為什么生不起出離心,你得要問自己啊!我們說一個修行人,你的出離心和你對世間

  • 為何念佛人多是老頭老太太呢? (大安法師)為何念佛人多是老頭老太太呢?

    二嫂直播app官网居士:念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對凈土法門漠然,這是什么原因?  大安法師:年輕人學佛,多有好奇務勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法,頗有好樂。加之自己稍有些文化知識,常

  • (大安法師)大安法師:為什么大德修行一生還身染重疾

    居士:念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛! 大安法師:念佛是可以消業

  • (大安法師)我沒皈依每天在家佛堂香供,沒規定時間行嗎?

    大安法師答:由于你還沒有皈依,我們也不想用更高的標準來要求你了。你沒有皈依還能想到在佛面前點3根香,已經不錯了,但如果要從修行的角度來衡量,你的上述行為是不好的。首先,你放縱了你的懶惰,說明你的求道之心還沒有上來。懶惰放逸是眾生與生俱來的煩惱。

  • 探溫度、占察法,能判斷亡者的往生去處嗎?(附視頻) (大安法師)探溫度、占察法,能判斷亡者的往生去處嗎?(附視頻)

    二嫂直播app官网  這些都是在枝節上去用功夫,從很大意義上說都是戲論,沒有必要去做這樣的妄想分別。我們一定還是要在平日建立信愿,在深信切愿持名上下功夫。往生這一點,是阿彌陀佛給我們的承諾,給我們的保證。我們只要深信切愿老實念佛,發出懇切的心,求生西方極樂世界。

  • (大安法師)在生活中很自然地想到下一刻要做的事情,如何可以保持念佛不中斷?……

    二嫂直播app官网大安法師:在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該干什么?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得

  • (大安法師)怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安?

    大安法師答:要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好壞是由宿世的善惡業因所致。今生的吉利福報是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造惡所致。所以無論是遇到順境還是逆境,都要以平常心對待。遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世惡業所致,那么現在發大心,改惡修善,改變命運操之在我;處在順境,也不要欣喜若狂,既然了知福報由宿世善因所致,就應進一步行善積德。命中沒有修善因,求之不可得;命中修了善因,今生的善果卻之不可免。這樣我們對待人生的順、逆

  • (大安法師)修凈土持其它經咒是雜修嗎

    問:弟子每天的早、晚定課是誦《阿彌陀經》一卷,念佛兩千聲,然后懺悔,回向。弟子以念佛為正行,兼修《寶篋印陀羅尼經》和持誦金剛薩埵心咒。弟子這樣修持是不是夾雜不專,有背于一門深入? 大安法師答:凈土法門確實提倡一門深入,專修不二。《無量壽經》講:發菩提

  • 念佛機助念有效果嗎? (大安法師)念佛機助念有效果嗎?

      信眾:請問師父,當一個人往生時,家里開念佛機助念有效果嗎?幫得了那個人往生嗎?  法師:如果一個人臨終之時,開念佛機會有效果,但是不如人在旁邊念效果好。  因為人念有他心性的加持力,念佛機畢竟是

  • (大安法師)皈依三寶已十多年,事事不如意讓我對念佛灰心?

    二嫂直播app官网大安法師答:首先我們要問一下,我念佛的目的是什么?有時候,是不是覺得,哎呀,我念佛呀,一定要身體比別人好,錢要比別人賺得多,官要比別人當得大,這才是念佛有工夫,有效果。不要這樣去比較,念佛的目的是解決無量劫以來生死輪回的大事呀,是要圓成我們本具的佛性。

  • 念佛法門如何取驗方為合法? (大安法師)念佛法門如何取驗方為合法?

    二嫂直播app官网  居士:《凈土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念佛法門如何取驗方為合法?  法師:凈土宗的祖師大德,做這種開示我們要體會,這些開示的

  • (大安法師)帶業往生善人得往生,惡人如何呢?是否可帶業往生?

    二嫂直播app官网大安法師答:帶業往生,不管是舊業還是新業,都可以帶,但對于一個凈業行人相信了念佛法門之后,要盡量不要去造新業了,所以為什么要持戒,為什么要凈業三福,這就讓我們在新業方面要最大限度地減少它的程度。但并不意味著你念佛之后就不造一點業,這是在凡夫層面不符合事實的。

  • 念佛愈病臨終預知時至往生 (大安法師)念佛愈病臨終預知時至往生

      問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆癥或失憶癥的人,是否能夠往生?  大安法師答:這個你不要去懷疑。首先,信愿念這個名號,能夠對這些癡呆癥、失憶癥有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能

  • (大安法師)往生被、自稱菩薩再來以及超度儀式助念

      問:好多法師說,居士命終時所蓋的往生被,不可以焚化。而往生者又不欲留骨灰于世,意將灑入大海,那此被該如何處理?  答:由于往生被有佛的名號,有咒,還有佛的形象。為什么不可焚化呢?是由于恭敬這些

  • 居士遇到假和尚來“化緣”應該怎么辦? (大安法師)居士遇到假和尚來“化緣”應該怎么辦?

    二嫂直播app官网  問:遇到假和尚化緣怎么辦?一個出家師父開示,說碰到假和尚也要恭敬他,因為他穿著出家人的衣服,還說假和尚也是一種外護,就好比一顆大樹,它根部周圍必定會有雜草,如果把雜草除掉了,那大樹也活不成了。

  • (大安法師)怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?

      居士:怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎么才能排除這些多慮的想法?每到黑夜就有種害怕的心理,怎樣才能排除這種害怕的心理?  法師:我們這兩次都談到無我的問

  • 助念對非佛教徒有用嗎? (大安法師)助念對非佛教徒有用嗎?

      信眾:請問法師,助念往生是否對非佛教徒或初學佛者有很大的幫助?臨終助念需要有什么儀軌嗎?還是只念一部《阿彌陀經》跟佛號就可以了?  法師:無論他是佛教徒還是非佛教徒或初學佛者,臨終助念對他都有

  • (大安法師)弟子這有法師來,有師兄說是奔他來的就請到家里供養,不讓其他師兄供養。

    二嫂直播app官网大安法師答:我們每個學佛的人都要反省:學佛是學什么?我們有很多煩惱和執著,很多是來自一個我,所以首先要破我執。有這個我就會心量狹隘,就會以自己為圓心畫圓圈,以自己的利益好壞來判斷、來行為,自私自利。

  • (大安法師)為什么念佛對身心能起作用——大安法師(圖文)

    居士:念佛對身心確實能起作用,這如何從理體上解釋呢? 法師:念佛對我們身體的健康、智慧的開發乃至臨命終時,心不貪戀,意不顛倒,隨佛往生等,古往今來的事例,不勝枚舉。然如何解釋這些現象呢? 這確實不可思議。從不可思議層面來說,這是我們心性之不可思議,持名

  • (大安法師)怎樣念佛才能不傷氣?

    問:末學一天念一萬聲佛號,但感覺念后比較累。我已經是小聲念佛了,也很輕,但幾個小時念下來,感覺很傷氣。 我想如果精進念佛,如一晝夜或十天百萬佛號,我的氣力肯定不夠用。請問怎樣念佛才能不傷氣,且越念越歡喜。

  • 宦海嘆浮沉 念佛登覺岸 (大安法師)宦海嘆浮沉 念佛登覺岸

      四十無聞古所悲,行藏念佛是便宜。  三分老色侵明鏡,一片飛花脫故枝。  聽*輪音生寶樹,想功德水溢金池。  人間甲子如流電,莫道寬為凈土期。  ——楚石大師《列名凈土詩》  問:弟子的丈夫在國內

  • 學佛是為了各方面都比別人好嗎? (大安法師)學佛是為了各方面都比別人好嗎?

    二嫂直播app官网首先學佛要有正確的知見,學佛的目的是了生脫死,往生西方,圓成佛果。那么學佛人要有一個對世間法的一個佛法的觀照,就是苦空無常無我。這個世間一切無常,一切都是苦,不要有對自我的執著。所以不要把學佛變成一個世間的善法,好像學佛一定要比別人好,

  • (大安法師)臨終昏沉,能否往生?

    二嫂直播app官网  大安法師開示:臨終昏沉,能否往生?(平時的信、愿、行很重要,是基礎)  問:總想去東林寺閉關,一直也沒有去成。幾年來經常看您講的VCD,今天能在大佛寺看見您來講經真是特別高興。學生有幾個問題,請開

  • (大安法師)念佛人多是老人,青年多對禪、密是什么原因?

    二嫂直播app官网大安法師答:年輕人學佛,多有好奇務勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法,頗有好樂。加之自己稍有些文化知識,常以上根利智自許(或口頭謙虛,內心如是自肯),這是可理解的正常現象。而老頭老太太,文才不足以廣閱經論,體力不能支撐長久坐禪。

  • (大安法師)腦海總是浮現很多的惡念,應減輕往昔的業障

    問:為什么腦海里總是浮現很多的惡念,有時候對佛也起惡念,我想過去世中常常在造五逆十惡這樣極重罪業,這些極重的謗正法的罪業如何懺悔?若我以不惜生命護持正法的發心可否懺除或減輕往昔的業障?大安法師答:我們確實

  • (大安法師)凈土無數,為何佛陀專弘西方凈土?

    二嫂直播app官网問: 凈土 無數,為何 佛陀 專弘西方凈土? 大安法師 答:有一位菩薩問佛:十方剎土都有凈土,為什么勸導 眾生 修行 ,專門指向西方極樂世界阿彌陀佛的凈土? 那么佛談到兩個原因,第一閻浮提

  • (大安法師)常多夢難眠,是平時妄念多么?要如何念佛?

    大安法師答:做種種雜七雜八的夢,這確實說明你的心散亂。這里面有日常生活的情況烙下的印子,日常生活烙下印子,或者日常需要追求的目標沒有實現的一種境況在夢中的反應,也有多生多劫的一些前塵影事在那里翻卷。出現這么多夢不是好現象。莊子也說:至人無夢。

  • (大安法師)生活中有時經常應酬,怎能吃素呢?

    大安法師答:這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應酬主要是你讓對方感覺到你對他恭敬嘛!你告訴他:我是佛教徒,吃素的。他會理解的,而且他真的對一個能吃素的人內心會佩服,也會對你的道德感還有一分信任,最終還是對你的經商有作用的,你就坦率地告訴對方。那么你吃的一桌菜總有幾份是素菜,再不行吃肉邊菜也可以,有幾盤素菜,那是可以做得到的,你專門吃素,你這樣去做是行得通的。

  • 如何明辨是非邪正 (大安法師)如何明辨是非邪正

      問: 近來,有些居士專弘凈土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽,伏請師父于百忙中慈悲開示,如何明辨是非邪正?  答:目前,弘揚凈土的音像與書籍廣泛流通,總的來說,是好現象,說明

  • 網上皈依如法嗎?可以讓別人代替去皈依嗎? (大安法師)網上皈依如法嗎?可以讓別人代替去皈依嗎?

      這真是碰到新的情況了,孤陋寡聞,還是第一次聽說有“網上皈依”的事情。皈依三寶是一件非常嚴肅的事情,關系到求皈者的法身慧命,因此不可輕率對待。求皈者一定要找如法的寺院和皈依證明師為你授三皈依。一般來講,授三皈依時皈依證明師和受皈依者都要現前,三皈依授受儀軌中有一個羯磨法,皈依者要現前并且聽清楚皈依師的言語,進而生起殷重恭敬心,才能得到戒體。有時為了保證受皈依者得到戒體,甚至要求一對一的授受,就怕人多而心不專一,得不到戒體,比如授八關齋戒,嚴格說來最好是一對一的授受。

  • (大安法師)三輩往生條件,聽說上輩往生是要出家,在家居士沒份。是真的嗎?

    大安法師答:在無量壽經講往生的條件,總攝一切的條件是發菩提心,一向專念阿彌陀佛。那么發菩提心可以從通途的角度來講,但這里更重要的是要從凈土的本宗去了解,菩提心就是深信切愿,以深信切愿念這句名號就是三輩往生的共有條件。

  • (大安法師)佛像、念珠、法器如何開光?

    居士:弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎?念珠、法器如何開光?法師:你請佛像來供奉,你只要有恭敬心,請回去后每天給佛像焚香、點燈、拜佛、誦

  • (大安法師)如果犯五戒的話,懺悔可以得清凈嗎

    大安法師:如果犯五戒的話,懺悔可以得清凈嗎居士:請問受五戒,如果犯戒的話,是否要在佛前求懺悔呢?懺悔可以得清凈嗎?法師:五戒,特別是前四戒:殺、盜、淫、妄,那屬于根本戒。你在佛面前、在師父面前已經受了,這是莊

  • (大安法師)修凈土的人如何靜坐

    問:專修凈土的人靜坐時,吸阿彌,呼陀佛,還是不管呼吸,只專注在阿彌陀佛圣號上?大安法師答:專修凈土的人靜坐時,可以隨著呼吸來念阿彌陀佛,吸的時候,念阿彌,呼的時候,念陀佛。如果是六字,那么吸的時候念南無,呼的時

  • (大安法師)煩惱意惡重,還造三業,這樣信愿持名能往生嗎?

    二嫂直播app官网大安法師答:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛,我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢、疑諸多的無明煩惱,一定會驅使吾人身口意三業造作惡業,正因為我們是這樣罪惡的根機,才有阿彌陀佛這種同體大慈悲心所流現的念佛法門和西方凈土的設立啊!

  • 學佛人應有的心態! (大安法師)學佛人應有的心態!

      居士問:在《一函遍復》中提到對治女人煩惱的八敬法,女人要孝敬公婆,敬愛丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、誹謗正法、傲慢無禮、目中無人、自以為是。就連弟子這次來參加東林佛七,弟子也打了很多方便誑語才

  • 亡者生前要求助念,但家屬辦葷宴,是否還要幫助?(視頻) (大安法師)亡者生前要求助念,但家屬辦葷宴,是否還要幫助?(視頻)

    二嫂直播app官网  這個念佛人有這份請求,你一定要滿他的愿。因為人在神識脫離身體的時候,到哪兒去,這是非常千鈞一發的時刻,這是最需要人幫助的,我們作為念佛的團體,一定要在眾生最需要幫助的時候竭盡自己的全力來幫他。那么,在辦喪事期間,他的子女要辦葷宴,這就要你盡自

  • (大安法師)凈業修習總是進進退退,有何因果

    二嫂直播app官网問:凈業修習總是進進退退,這其中有何因緣 因果 ,如何對治這一煩惱? 大安法師 :其原因還是生死心不切啊!不了解在 六道 輪回 當中我們生命的無常啊!今生如不能成就往生 凈土 ,那大多要到

  • (大安法師)據說蔥蒜有防癌作用,凈業行人能否食用

    問:據說蔥蒜有防癌作用,凈業行人能否食用? 大安法師答:蔥蒜等屬于五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛菜臭味妨礙修法,葷辛之氣,能引發色身的欲望。《楞嚴經》云:是五種辛(大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠),熟食發淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙

  • (大安法師)怎樣能生生世世不墮落,是否要證菩薩果位?

    大安法師答:古語云:人身難得,佛法難聞,凈土難信。今生已經聞到佛法,尤其聞到念佛往生一法,我們的標心就是往生西方極樂世界,不再有在這個世間的所謂生生世世之事。如果今生不能往生凈土,下一輩子保持人身都難。

  • (大安法師)大護法的錢是否一定要供養完給當天的眾師父?

    二嫂直播app官网問:假如一個佛教之會辦用一個超度法會,有助大護法供僧。請問大護法的錢是否一定要供養完給當天的眾師父?還是多出的錢做別的事情?是否如法?是否要受因果?是否一人做事一人受因果還是大眾共修的一起共業? 大安法師答:你做任何法事,如果這個大護法居士,他出錢的動機(就是他的標心),你要尊重他的意志。如果人家出這個錢就是供養大法會的僧眾的,那這個錢就專門供養僧眾好了。你不要去用其它的錢,怎么會有多出的錢呢?所有的錢你平分,有多少僧眾,你就把它平均分下去,再多的錢也能夠平均。如

  • (大安法師)居士在寺院做義工不小心犯錯怎么辦?

    二嫂直播app官网問題補充:護法居士在大叢林護法,對叢林戒律無知,不知我們的因果很重,請師父開示! 大安法師答:這個問題好象上次也有居士提出,你能夠在叢林寺院護法,應該珍惜這個因緣。那么對叢林規矩、戒律不大了解,這事要有一個過程,我們寺院也準備以后就是對于護法居士要開開課,給他們講一講。但是你不要有一種恐懼的心,你只要懷著一顆好心,護持三寶的心。如果在這過程當中你做錯了一些事,你不要把它看得很重,哎呀!我要下地獄了,怎么回事。要知道戒律不是讓我們感到害怕的,是讓我們通過持戒得到一種

  • (大安法師)現在許多僧人住在居士家如法嗎

    二嫂直播app官网問:末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎?大安法師答:無論是在正法、像法、末法,住持佛法的主力軍還是僧團。佛教七眾弟子都有護持佛法的職責。僧團為內護,居士為

  • (大安法師)胎兒發育不全,醫生建議人流。是故意墮胎嗎?如何懺悔?

    大安法師答:這應該是故意的了,這個胎兒發育是否健全,他既然到你這里投生了,說明跟你有因緣。第二,得人身很不容易,他即便是有一些不健全的地方,但總的來看,他得到人身會比其它的生命要好,你是中斷了他在人生接受圣賢教育的一個機會,所以還是要懺悔。

  • 應該如何去報佛恩? (大安法師)應該如何去報佛恩?

    問:如何去報佛恩?  大安法師答:要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻佛對我等眾生的恩德,都難以比況百千萬億分之一分、兩分哪!那既然佛對我們恩德這么巨大,那怎

  • (大安法師)念佛同修如何做才能有效的保持精進念佛的道心?

    大安法師答:一般來說,現代眾生聽聞佛法難,聽聞到佛法聞信凈土法難,稍生信心,如法修行難,勉力行之,恒常精進難。吾人在無量劫六道輪回中,亦曾發過求出離三界之心,修向道之行,只因屈于懈怠放逸煩惱,凈業無成。所以還在生死輪轉中,受大苦惱。

  • 受戒后感覺如臨深淵會影響修學嗎?該以何種態度來持戒? (大安法師)受戒后感覺如臨深淵會影響修學嗎?該以何種態度來持戒?

    二嫂直播app官网居士問:  弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己。受戒以后感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影響修學嗎?該以何種態度來持戒更圓融一些呢?大安法師答:  首先,能夠去受戒,就表明你

  • (大安法師)念佛消業為何還生病?

    問:念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛! 大安法師答:念佛是可以消業

  • (大安法師)我們在家居士穿的海青,為什么稱海青?

    大安法師答:海青是我們中國傳統的一種服飾,真正的居士法服是披縵衣,叫禮懺衣,只要你受了五戒,念佛禮懺做功課的時候,都因該披縵衣比較如法。

  • (大安法師)阿羅漢證有余涅槃永脫輪回。但沒證無余涅槃呢?

    二嫂直播app官网大安法師答:阿羅漢是小乘教所證到的最高的果位,斷見思惑,得人我空。但是,他距離大乘的涅槃還很遙遠,這《法華經》稱為是化城,中間三百由旬到達的一座化城。那么,還要向前走五百由旬的那個地方,才是佛果的地方。這是比喻。

  • 沒有皈依,燒香時間不固定,可以嗎? (大安法師)沒有皈依,燒香時間不固定,可以嗎?

      問:我沒有皈依,但我這十幾年來,每天只要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好?大安法師答:由于你還沒有皈依,我們也不想用更高的標準來要求你了。

  • (大安法師)極樂世界不是化城

    二嫂直播app官网  居士:《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣理解?可否理解極樂世界只是一個化城,并未真正到家?  大安法師:《金剛經》我們要善讀

  • 死亡后才助念對往生有影響嗎?(內附視頻) (大安法師)死亡后才助念對往生有影響嗎?(內附視頻)

      請問:凈業行人念佛殊勝之處在于臨終蒙佛接引,徑生極樂,本不應該經過中陰階段,但目前很多助念,因為亡人家屬因素,多從亡人咽氣后方舉行,這樣做是否已對往生造成諸多不利?助念時依蓮宗祖師的觀念,是否一定要為亡人準備往生被等物品以為資助?

  • (大安法師)自知時至要往生叫佛友助念,但幾次沒走是否有偏差?

    大安法師答:有些事情沒有達到預期的效果,我們一定要從自身找原因,正信正見確實是非常重要的,動不動就向大家宣布,我什么時候往生了,我要表演給大家看了,這些心態都有其他的雜念在里面,自己出問題了。

  • (大安法師)何為六即佛?

    大安法師答:六即佛是天臺家的一個概念。六即佛:理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似即佛、分證即佛、究竟即佛,是這六即。這就是從凡夫到圣眾的六個階段。理即佛是一切眾生本性(本具佛性),無論他修行不修行都有佛性,這就叫理即佛;名字即佛是透過善知識或者佛經的讀誦, 知道自己本性具有佛性來發心修行,這就是名字即佛;名字即佛的修行可 以開悟,但是他是凡夫;觀行即佛就是開始修止觀,圓教五品觀行,觀行即佛。觀行即佛就是伏住煩惱,能夠得到相似即佛,信位菩薩,那進一步,相似即佛就是斷一品

  • (大安法師)如何辨別護法和附體

    問:在學佛的居士身上,如何辨別護法和附體?居士們常講自己的護法如何如何,這對居士自己和其他修學佛法的人有什么危害?請師父談談清凈心,如何下手修持?答:現在在海內外,可能在北方,東北這一塊,這些附體的現象好象顯

  • (大安法師)宿命通一看,你還敢結婚嗎?還敢吃雞嗎?

    二嫂直播app官网  大安法師:宿命通一看,你還敢結婚嗎?還敢吃雞嗎?  看看人和人的關系:當年恩愛,今作怨家。昔日寇讎,今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之,則可羞可恥。天眼視之,則可笑可憐。這是人和人的因果

  • 往生與否,能以臨終時的瑞相作為判斷標準嗎? (大安法師)往生與否,能以臨終時的瑞相作為判斷標準嗎?

    二嫂直播app官网  問:如何判斷一個念佛人命終后,是否真的往生極樂世界?助念者看到瑞相,聽到天樂,聞到異香,以及火化后的堅固子,生者的夢境等,是否可以作為參考?許多蓮友發心流通助念往生的光盤,但很多教外人士看了之

  • (大安法師)修凈土沒有見地能否往生?

    問:請問法師!修凈土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行愿是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關系? 大安法師答:凈土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達的一個地步。 我們對凈土法門事理因果的了解所引發的信愿,就是凈土宗的

  • (大安法師)我們要怎么樣在經濟條件差劣的情況下,下定決心戒賭?

    大安法師答:賭博是一種根源于貪欲的不良行為,現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者,越窮越想賭,抱著僥幸的心理,想通過賭一把發大財,然而往往是越賭越窮,甚至執迷不悟,越賭越上癮,最后落得傾家蕩產的下

  • (大安法師)“色不異空”和“色即是空”有什么區別?

    大安法師答:這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法,是現象界的種種事相。空是指諸法的體性。第一句色不異空,是從緣起來看,緣起的種種色法是從性空衍生出來的,沒有性空就不會有緣起。所以從現象上來說,色法和空性是沒有差異的,就叫不異。第二句色即是空,是從事相上的不異到更進一步地從它的體性上來看,實際上是不二的。既然是緣生法,就是種種因緣湊合的色法,它不是原來就有的,所以它自性本空。色即是空不是滅色為空,色法當體即空。照見五蘊皆空,照見色、受、想、行、識

  • (大安法師)一些講法者在講法,特別強調沒處理好冤親債主的關系,臨終會受障礙?

    二嫂直播app官网大安法師答:從通途教理來看,冤親債主常于臨命終時,詐親含笑,導引人的神識入三惡道,所以亟須懺悔業障。然而念佛法門與此不同,那就是阿彌陀佛具有救度眾生的大威神愿力。當我們執持名號的時候,名號里面內具的阿彌陀佛光明就在護佑行人,行人五陰魔、外面的天魔乃至多生多劫

  • (大安法師)越是惡人越是容易往生嗎?

    居士:請教法師,我聽人說凈土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 法師:這有點奇談怪論了。首先凈土法門是平等普攝一切眾生的,三根普被,利鈍全收,所以上中下三種根性的眾生都是凈土法門的當機者,不是偏在哪一種。惡人當機這句話,說得有點偏了。佛大慈大悲對那些罪惡的眾生,對他們更增加了一分憐憫,這是事實。這是善導大師的一個思想,也符合道理的。就好象一個母親,她生養了七個孩子,如果其中的六個長得都很健康、聰明、有能力,在社會上能夠站穩腳跟,那

  • (大安法師)大安法師:凈土法門之色空辯證關系

    居士:色不異空和色即是空有什么區別? 法師:這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法,是現象界的種種事相。空是指諸法的體性。第一句色不異空,是從緣起來看,緣起的種種色法是從性空衍生出來的,沒有性空就不會有緣起。所以從現象上來說,色法和空性

  • (大安法師)身上有附體,可以進道場嗎?

    問:護法能讓進道場嗎?(第一天原問題)大安法師答:第一天我看到的一個說護法能不能進道場,事后才聽說這個護法是指他附體的,我當時還沒有搞清楚。你這個附體現象很不好,現在海內外都有這些情況。你不要以為是護法,你

  • 關于超度、立牌位及殺生受戒的問答 (大安法師)關于超度、立牌位及殺生受戒的問答

    二嫂直播app官网  問:寺廟里面所做的佛事如超度、還退(應為壽)生、打吉祥、還債等是否如法?我們是否可以做?  答:我們說什么叫佛事?佛事能夠讓眾生覺悟,覺悟自己的自性——佛性,就路還家,了生脫死,來圓成我們本具

  • 信愿不太充足,但仍堅持念佛,能往生嗎?(視頻) (大安法師)信愿不太充足,但仍堅持念佛,能往生嗎?(視頻)

      確實往生與否全憑有沒有信愿。信,也不要把它看得很高,你從事相上相信,就是相信二有——有極樂世界、有阿彌陀佛。愿,也很質樸,你很愿意去,厭離娑婆、欣求極樂。行,你佛號念得越多越好,最低限度哪怕每天念十聲,臨命終時阿彌陀佛都會接引我們去。這個條件不

  • (大安法師)因當地風俗,老人去世后一天左右即行火化,這是否會障礙往生?

    二嫂直播app官网居士:葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世后一天左右即行火化,這是否會障礙往生? 法師:這不要擔心。常規的作法是繼續念佛八小時,或二十四小時以后,可以沐浴更衣。停放兩天或者三天助念,再行火化即可。

  • (大安法師)念佛人如何分配時間做義工?

    二嫂直播app官网問:學佛人如果都想依教奉行,把念佛排在第一而無暇參與義工活動,那寺廟如何進行各種慈善義務工作?我們該如何在工作之余,妥善地分配時間做義工,助念結緣?做義工是不是只在修福報,沒有功德? 大安法師答:學佛人是要修福德的,修福,修慧啊!做義工這種發心很好,應該把這一念發心延續下去,這也是在布施啊!布施自己的時間,精力,經驗,智慧來利益大眾啊!那么做義工如果是你不求回報,三輪體空,你當下這種做義工不僅是福德,也是功德啊!是否是功德就看你存什么心,你以無為的心去做義工,這種有為的福

  • (大安法師)善導大師的弘愿門是怎么回事?

    二嫂直播app官网大安法師答:善導大師是中國凈土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,敘述釋迦牟尼佛因韋提希夫人之請,即廣開凈土之要門,阿彌陀佛在釋尊演說凈土法門過程中,顯彰別意之弘愿。其要門的主要內容,是定善十三觀與散善三福九品往生章。而弘愿的內涵是,如《無量壽經》所示

  • (大安法師)大安法師:一念凈心即得往生,那還要念佛嗎(圖文)

    二嫂直播app官网居士:有人說:《無量壽經》談一念凈心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,就說明你是信心不足。請問這種觀點對嗎? 法師:這種觀念原來也有人跟我說過。學佛法一定要理事雙備,不能執理廢事,當然也不能執事迷理。《無量壽經

  • (大安法師)專注念佛時昏沉,妄想多時卻精神什么原因?

    居士:我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎么回事? 法師:眾生都有這種情況。有一個偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺。就是你在寂寧靜的時候,還能有觀照的這樣一個觀力,也就是惺惺,心很清醒。同樣,你在觀的時候,也還能有止。

  • (大安法師)修學凈土是否也需傳承?如何成就?

    二嫂直播app官网  大安法師:修學凈土是否也需傳承?如何成就?  居士:有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學凈土是否也需傳承?如何成就?  法師:修學佛法,沒有傳承不能成就,這個觀點原則上是對的。吾人目前

  • (大安法師)修人天善與往生凈土有何關系?

    二嫂直播app官网問:修人天的善,對于我們培養往生凈土的福德資糧,是不是有直接的關系? 大安法師答:是間接的關系,不能談直接的關系。直接的關系就是你念這句名號。不可以少善根福德得生彼國,怎么去理解這句話?實際上,你念這句名號,就是福中之福;念這句名號,就是善中之善。不在

  • (大安法師)有說學佛沒傳承不能成就,修學凈土呢?如何成就?

    二嫂直播app官网問:有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學凈土是否也需傳承?如何成就? 大安法師:修學佛法,沒有傳承不能成就,這個觀點原則上是對的。吾人目前所修的無論何種行法,都是傳承釋迦本師遺教,依照教理行果而修持的。具體說到傳承在各宗派的表現方式,卻是多樣化的。

  • 為什么在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年? (大安法師)為什么在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年?

      問:《無量壽經》說:齋戒清凈一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。這句話怎么理解?難道在這個世間受個八關齋戒,參加一次晝夜念佛就超過了在極樂世界一百年的修行?  大安法師答:對佛所說的任何的語言,你

  • (大安法師)請說一下佛教對安樂死有何看法?

    二嫂直播app官网大安法師答:安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什么會中斷生命呢?是因為經不起這樣的疾病痛苦的折磨。那么也就是你在自己的業力面前,你是自己用一個最簡單的方法作了逃兵。安樂死是你使你的身體得到了所謂的痛苦的解決安樂,實際上你的心性更迷惑顛倒。麻醉那些東西使我們的心性麻醉,所以最終他還不是安樂,他更糟糕。所以站在我們凈土法門來看,這種用藥物人為中斷生命的形式,他不叫安樂死。真正念佛往生西方極樂世界才叫安樂死。他們這個內涵的界定都錯了

  • (大安法師)請大安法師答我每次念佛都不能專心,不能夠做到一心不亂,怎么辦?

    大安法師:這是正常情況,不能說你一念佛就能做到一心不亂,這是需要一個過程的。但是,要從專心念佛開始,你不能專心你就得找一些方法,為什么你不能專心?你打什么妄想?你在想什么?你在思惟一下,這些是不是很重要。

  • (大安法師)我家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?

    問題:原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎么避免呢?答:那么跟道教的信徒在一起,首先我們對其他宗教的信徒相互尊重,它也是一個好的文化——好的宗教文化,也是善,也是提升精

  • (大安法師)佛像、念珠、法器如何開光

    二嫂直播app官网問:弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎?念珠、法器如何開光?大安法師答:你請佛像來供奉,你只要有恭敬心,請回去后每天給佛像焚香、點燈、拜佛

  • (大安法師)怎樣念佛才能不傷氣

    二嫂直播app官网問:末學一天念一萬聲佛號,但感覺念后比較累。我已經是小聲念佛了,也很輕,但幾個小時念下來,感覺很傷氣。 我想如果精進念佛,如一晝夜或十天百萬佛號,我的氣力肯定不夠用。請問怎樣念佛才能不傷氣,且越念越歡喜。 大安法師答:這是你的觀念問題。你怎么會想到念佛會傷氣呢?一定

  • (大安法師)共修念佛分男眾念,四音后停下來后接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之

    大安法師:如果共修輪班念,這是一個方法,你輪班念呢,念的那一班在念,你停下的那一班也是在念,只不過是攝耳諦聽,你的佛號在心里還是不能中斷的,所以跟凈念相繼并不矛盾。不是說你不念的時候就坐在那里打妄想,或者念完了我正好到外面去散散步,看看行人,這你就是間斷了。

  • (大安法師)念佛誦經時身體難受怎么辦?

    二嫂直播app官网問:居士林晝夜精進念佛,我們一般參加的同修都會感到胃部難受、脹風,有的同修還嘔吐,怎么解決這些毛病?請開示。大安法師答:你精進念佛的當下,一定要祈求阿彌陀佛的加持;實際上你在念的時候、過不了關的時候,十方諸

  • (大安法師)凈土法門的門檻高嗎?

    問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信心大增。但同時也出現負面問題,發現似乎每個法師講的都不同,凈

  • (大安法師)《俞凈意公遇灶神記》是否是佛書?如果不是,是否不應該流通?

    大安法師答:這也是一部善書。說的是俞凈意如何表面上裝著放生啊,行善啦,實際上心里打著自己的小九九,很多污染的心,結果搞得命運不好,他還怨天尤人。然后通過灶神向他開示,他覺得自己確實不行

  • (大安法師)受戒后如履薄冰,是否不好,會影響修學?怎么圓融?

    二嫂直播app官网大安法師答:首先,你能夠去受戒,這表明你有道心了。受戒的目的是什么?佛陀制戒的本懷是為道制戒,是求證菩提佛道來制戒的。戒的種類有在家居士的戒,有出家五眾的戒。無論是出家在家的戒,都有一個共同的特點,即是針對我們的煩惱而施設的。煩惱是病,戒法就是藥。我們的心就

  • (大安法師)為什么我們會講“六字洪名”呢?念佛應念六字還是四字?

    二嫂直播app官网居士:法師,您講《凈土資糧》時,總是提到六字洪名,好像印光大師也提到最好六字洪名。我想知道凈土宗祖師和您是怎么念的?我每天早晚課百余聲六字,其他時間都是四字。選四字一來默念時間多,念起來順口;二來念的數量

  • (大安法師)念佛機在什么時候放呢

    二嫂直播app官网大安法師:念佛機在什么時候放呢?現在制造了很多念佛機,是好事,也是壞事,何以故呢?如果你老是聽念佛機的聲音,你的聞性還是往外走,沒有返聞,而這個返聞是非常重要的亡所是非常重要的。你還是聽外面的聲音,你這個能

  • (大安法師)如何將佛法介紹給沒觸佛法的家屬,怎樣做呢?

    大安法師答:你接觸凈土法門,通過念佛,得到身心上的益處,亦希望自己的家人也能同信凈土法門,這個心是良苦的,但要觀察時節因緣,不可輕率而行。

  • (大安法師)我是幼師如何讓孩子學習佛學而不讓家長誤解?

    大安法師答:作為學前班的老師,出于慈悲,應對班上的孩子先進行道德人格教育,灑掃應對,孝悌仁慈,順應孩子純潔的心靈。對他進行仁愛的教育,教他愛父母、愛老師、愛同學、關愛苦難人群。

  • (大安法師)若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?

    大安法師答:金臺可是上品上生的蓮臺,你求什么要有自知之明,你平時有沒有作到上品上生的行持,積累了這個資糧沒有。你執著金臺來接,其它的來接都不去。

  • (大安法師)懷孕的胎兒有缺陷該怎么辦

    二嫂直播app官网問:我和妻子都信佛,妻子懷孕五個月了,胎兒都能動了,卻被北京婦產醫生診斷為腦部發育不良,自己修復的可能性很小,建議不要這個小孩。我和妻子都舍不得,但又怕生下來,父母著急生氣。目前的狀況,父母也會忍痛按醫生的

  • (大安法師)凈業行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第嗎?

    大安法師答:戒定慧又稱三無漏學,乃一代時教之總綱。戒又叫毗尼、波羅提木叉,戒律針對凡夫眾生的煩惱、習氣所施設戒條。最基本是五戒殺、盜、淫、妄、酒。戒定慧三者鉤鎖相連,不殺生是仁,不偷盜為義,不邪淫是禮,不妄語為信,不飲酒為智,是故佛教的五戒相當于儒家的五常。由戒生定,由定開慧。戒如捉煩惱賊,定如縛煩惱賊,慧即殺煩惱賊,三者缺一不可。就好像三層樓,戒律是第一層樓,禪定是第二層樓,般若智慧是第三層樓。是故戒為基礎,一個持戒不精嚴者,便不可能有禪定,更不可能有智慧。亦要

  • (大安法師)如何理解“直心是道場”的“直心”?

    二嫂直播app官网大安法師答:直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,就是偽詐的心。在我執和利益的驅使下,充滿機心用事,由此導致人格的瓦解,人際的緊張摩擦,種種煩惱。是故儒佛圣人悉皆教化眾生要具真誠心。誠者,天之道也;誠之者,人之道也。 《大學》中所述內圣外王之學:格物、致知、正心、誠意,你能夠正心、誠意就是直心。首先從格物(格除不合理的物欲)入手,由此獲得內在的智慧,這樣心才會正直,意念才會真誠。如果私欲重,人我分別心強,那必定意不誠、心不正。由此就遮蓋了他本有的佛性和

  • 人都會自我保護,怎樣才能算恒順眾生呢? (大安法師)人都會自我保護,怎樣才能算恒順眾生呢?

    大師,在這個斗諍的世界里,如果太善良是會被欺負的,我們不可能百依百順,不管是怎么樣都會自我保護,怎樣算是恒順眾生呢?有些人是不可理喻的,左右為難,請問我們該怎么做?

  • (大安法師)往生比來世做人容易?

    二嫂直播app官网問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對? 大安法師答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五常,殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好,仁、義、禮

  • (大安法師)修凈土著重在孝道嗎

    二嫂直播app官网問:我是一名修凈土的佛子,可是弟子覺得修凈土著重在孝道,凈業三福也教給我們修行的規范,是否對呢?更深入一點講,《地藏菩薩本愿經》是講孝敬的,是不是可以作為凈土助修的經典,如果不違背凈土教義,法師是否有意詳細講解此經? 大安法師答:修凈業,重點在什么地方

  • 在釋迦牟尼佛座前皈依和在阿彌陀佛座前皈依有何不同? (大安法師)在釋迦牟尼佛座前皈依和在阿彌陀佛座前皈依有何不同?

    二嫂直播app官网  問:弟子所在的地區有一個念佛堂,現在流傳著要重新皈依的說法,并要重新皈依阿彌陀佛,弟子知道皈依是皈依佛、法、僧三寶,那么在釋迦牟尼佛座前皈依和在阿彌陀佛座前皈依有何不同?  答:學佛要遵循傳統

  • 如何判斷病人在平時或臨終是否具備信愿?(內附視頻) (大安法師)如何判斷病人在平時或臨終是否具備信愿?(內附視頻)

      這是一個很抽象,很形而上的問題。你平時是不是具足信愿呢?你是不是真的厭離娑婆了?是不是到醫院檢查得了晚期癌癥,趕緊念佛求往生,等到下次復察,“哦,搞錯了,沒有病,我還得趕緊做事業”。那你的信愿是有問題了。或者一談到生病要死了,就害怕得要命,恐懼

  • (大安法師)寺院辦法會內堂收費多外堂收少,錢多功德大么?

    大安法師答:收費,收多少辦超度法會或者水陸法會,這個情況很復雜。亡靈能不能被超度出去,這完全取決于主辦法會的參與者,超度的這些念經聲是不是能真誠感通到,如果他念念都想到孔方兄,都想到錢的話,這個效果也不會太大。

  • (大安法師)圓融是生命的最高境界,而是能否以內在悲智心力點化種種不圓融世界。

    二嫂直播app官网大安法師答:圓融是一個很高的境界,是需要智慧才能去圓融的。眾生都生活在一種分別的世界里面,他都站在了自己特有的角度看問題,所以他就不能圓融。不能圓融在知見上就成為盲人摸象,他摸到了一個就認為這個大象是一根柱子或者是一堵墻,實際上都不是。

  • (大安法師)死后如何才能把你的財富帶走?

    死后如何才能把你的財富帶走作者:大安法師問:生不帶來,死不帶去,請問一位富翁能不能帶他的全部財產回去?末學有問過很多人,他們說不能帶回去,但是末學覺得能帶回去,又能帶回來。大安法師答:你的覺得也有一定道理,

  • (大安法師)癡呆或失憶的人能往生嗎?

    二嫂直播app官网問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆癥或失憶癥的人,是否能夠往生? 答:這個你不要去懷疑。首先,信愿念這個名號,能夠對這些癡呆癥、失憶癥有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能夠在我們眾生的神識的內心黑暗的內心放光

  • (大安法師)初學者怎么了解佛法?并用在生活上呢?如上課很困是否與佛無緣?

    二嫂直播app官网大安法師答:初學佛的同修,一接觸到如大海般的佛法,就想博覽遍學,順應這個因緣,各佛教機構亦開辦種種學習班,開設種種課程,這是佛教興盛的表現,吾人宜隨喜贊嘆。然選擇哪些佛法課程來修學,卻要自揣根基,認真抉擇。吾人生斯濁世,慧淺福薄,壽命短促,如欲遍學諸法,恐不堪勝任。

  • (大安法師)往生后,往昔一切惡業不必受嗎?

    問:師父曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。 大安法師答:我們說往生西方極樂世界往昔的惡業由阿彌陀佛承擔,這個不是為我在這兒說,是有圣言量的依據,也有祖師大德的原則立

  • (大安法師)念佛懺悔和拜八十八佛懺悔哪種力量大?

    二嫂直播app官网居士:念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信心不足?還是念佛懺悔不及拜八十八佛?法師:這問題,不要非得搞得格格不入。眾生有不同的根機,不同的好

  • 助念對非佛教徒有用嗎? (大安法師)助念對非佛教徒有用嗎?

    二嫂直播app官网  信眾:請問法師,助念往生是否對非佛教徒或初學佛者有很大的幫助?臨終助念需要有什么儀軌嗎?還是只念一部《阿彌陀經》跟佛號就可以了?  法師:無論他是佛教徒還是非佛教徒或初學佛者,臨終助念對他都有

  • 準備要小孩及懷孕期間能參加助念嗎?(內附視頻) (大安法師)準備要小孩及懷孕期間能參加助念嗎?(內附視頻)

      這個問題倒是新問題了。應該說,也沒有問題。因為你念的是萬德洪名,你不要怕被什么沖了。至誠念阿彌陀佛,是菩薩心腸,有你的心光,彌陀名號又有光明,在彌陀光明注照之下,只有利益,不會有傷害。

  • (大安法師)胎兒不健全能墮胎嗎

    二嫂直播app官网問:末學有一個親戚在懷孕七個月后,發現胎兒發育不健全,跑了幾家專科醫院,醫生都建議把胎兒拿掉。在這種情況下,她便傷心地把胎兒拿掉。請問法師,這是故意墮胎嗎?應如何懺悔和做功德補救? 大安法師答:這應該是故意的了,這個胎兒發育是否健全,他既然到你這里投

  • (大安法師)大安法師:對凈土宗見地的方便開示

    二嫂直播app官网居士:請問法師!修凈土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行愿是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關系? 法師:凈土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達的一個地步。 我們對凈土法門事理因果的了解所引發的信愿,就是凈土宗的見地

  • “口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然”如何正確理解? (大安法師)“口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然”如何正確理解?

      問:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?  大安法師答:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就

  • 為什么說娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年? (大安法師)為什么說娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年?

      問:《無量壽經》說齋戒清凈一日一夜,勝在無量壽國為善百歲,這句話怎么理解?難道在這個世間受個八關齋戒、參加一次晝夜念佛,就超過了在極樂世界一百年的修行?  答:對佛所說的任何語言,你首先不要去

  • 怎樣面對修行中出現的境界? (大安法師)怎樣面對修行中出現的境界?

      問:弟子有一次在誦念觀世音菩薩名號時,感覺進入了一片光明的世界,沒有任何有形的事物存在,只有活躍的思維,感覺無比愉快。其實只有幾分鐘,但感覺過了很久。請問師父,這是觀音菩薩給我示現極樂世界的境

  • (大安法師)業障深重怎么辦?

    問:我是初學者,業障深重,是不是應該念地藏王菩薩名號,加誦《地藏經》?另外還想往生極樂世界,是不是還要念阿彌陀佛名號?另外據說金剛薩埵心咒消業障比較好,是不是應該加持呢?變億咒可以令功德增長,是否應該持誦呢

  • 對文化人學佛的開示 (大安法師)對文化人學佛的開示

      問:我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?如何對治?  答:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用。這種想法是可以理解

  • (大安法師)從極樂回到娑婆世界后還會墮落嗎

    只要往生到了極樂世界,我們就不被生死業緣所拘系。由于我們常常擔心,往生西方極樂世界之后,因為我們常常發愿,到了西方極樂世界還要回來救眾生。我好不容易到了極樂世界,回來之后,如果又造了惡業,又下了三惡道,那

  • 怎樣讀經? (大安法師)怎樣讀經?

    二嫂直播app官网  居士問:法師,在誦經時讀錯讀漏字是否要背因果?  法師問:讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障,開智慧。如果漫不經心,甚或有污手翹腿等不敬行為,不僅難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想者。是

  • (大安法師)面對這繽紛的世界,如何保持內心清凈?

    二嫂直播app官网大安法師答:你首先要看到這繽紛世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但很快就會消失,無常、苦、空啊!不要被五欲六塵的幻相所迷惑。為什么心不清凈呢?這繽紛的世界,無非是財、色、名、食、睡,你認為它真實,就調動了你的欲望,內心猛烈地貪著,就不清凈了。現在你看穿了它是虛幻之相,不受它誘惑,不留戀,不貪著,這就是智慧觀空。智慧觀空有時候還不是太得力,雖然知道它是空的,但境界一現前,又是很猛利地執著上來了,怎么辦呢?那就好好念佛,南無阿彌陀佛碰到這些繽紛的世界,你就轉個念頭,不注意

  • (大安法師)凈土行人每天念佛念多少聲?

    問:凈土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示:得生與否全在信愿之有無,品位高低在持名的淺深。弟子理解持名之淺深是指信愿的淺深,不是指持名的多少

  • (大安法師)經常做惡夢怎么辦

    二嫂直播app官网問:請問法師,弟子經常做惡夢、怪夢,不知該怎么辦?大安法師答:在你睡覺之前,至少念十到十五分鐘的阿彌陀佛圣號,然后做兩個祈求,第一個祈求:弟子業障深重,但是幸聞佛法,希望佛慈悲不舍,哀憐攝受;第二個祈求,弟子不

  • (大安法師)關于婚外情的開示

    二嫂直播app官网問:我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我該怎么辦?大安法師回答:這也是一個比較普遍的社會問題了,因為物欲橫流嗎,他認為這些都是一個享樂,原來婚外情大家都是眾口所指啊,很難站立社會上的丑行,可能受西方新潮

  • (大安法師)如何對治內心不好的念頭

    二嫂直播app官网問:心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什么辦法對治?大安法師答:我們的內心會有種種的妄想雜念,這些妄念里面更多是淫欲的念頭,這是一切欲界眾生的通病。那怎么辦呢?這些念

  • 富人如何將錢帶到下一世? (大安法師)富人如何將錢帶到下一世?

    問:生不帶來,死不帶去,請問一位富翁能不能帶他的全部財產回去?末學有問過很多人,他們說不能帶回去,但是末學覺得能帶回去,又能帶回來。  大安法師答:你的覺得也有一定道理,他是可以帶回去。但是他怎么

  • (大安法師)被別人冤枉了,誣陷了,怎么辦?

    就是被別人冤枉了,誣陷了,這時候常常是:哎呀,我被冤枉了,我要到處來洗清自己的冤屈。但一個學佛人,你不要到處去申明自己是如何的清白。如果你被冤枉就到處去申明的話,你就人我沒有忘掉,人我是非就來了。你存人我

  • (大安法師)現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏呢?

    問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱,首先在觀念上我們要認識到這個淫欲他是煩惱最根本的六道輪回的根本,要認識

  • (大安法師)念佛可消業障,為什么高僧大德還會有病

    二嫂直播app官网問:念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈

  • (大安法師)請問發菩提心是什么?需要什么形式嗎?

    二嫂直播app官网問:請問發菩提心是什么?需要什么形式嗎? 大安法師答:發菩提心,菩提是覺的意思,佛果意;心是我們眾生能發之心,就是我們能發起一念成佛的心,這就是發菩提心。這不需要什么形式,就在于你這一念善根發露。我發一念念佛求生凈土成佛度眾生的心,這就是無上菩提心。

  • (大安法師)在家居士說出家師父過失有什么果報?

    在家居士首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之后,佛寶法寶還完全依靠僧寶來傳遞,離開僧寶一切免談。不知海外怎么樣,大陸現在有的叫二寶弟子就是皈依佛、皈依法、不皈依僧,在這個時代皈依二寶,最后你是一寶都沒有,那你自己就成了一個活寶。所以對出家師父的恭敬心沒有,你就得不到修行佛法的作用。 這個時代的僧團,無論他怎樣,他穿上了這套袈裟,這是三世諸佛解脫的幢相,他能出家就是善根深厚,光這一點都值得我們恭敬。更何況他持戒,他持戒每天福德流長啊!一個持戒比丘的福德,就是一天消一萬

  • (大安法師)“都攝六根,凈念相繼”怎樣落實能達到要求?

    大安法師答:都攝六根就是將眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都攝住在佛號上。六根當中最重要的是耳根和意根,這兩根的功能最全,也容易馳逐外境。如果把這兩根攝住了,其它的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不攝自攝了。

  • (大安法師)如何放下多年來的怨恨心和悔恨心?

    二嫂直播app官网大安法師開示:怨恨是一種對不如意的人與事所產生的負面情緒。此時,勿怨天、勿責人。應思惟這些違逆境緣,皆是自己宿世今生業緣所致。若見人歡喜者,得歡喜報;惱害人者,得惱害報,種種皆是本著前世之所為,如影隨形,如響應聲。所以要心平氣和,作還債想,可千萬不要積聚怨恨,這是很不吉祥的事情啊!且聚積的怨恨遮蓋著我們的佛性,遮掩著我們智慧的光明哪!這個怨恨一旦像決堤的水沖出來,其力勢足以毀滅對方,同時也毀滅了自己,自他不二嗎。吾人內心如清冷之水,虛明湛潔,一起怨恨,則若投下污穢之

  • (大安法師)怎么才算是感應上了彌陀的慈悲愿力?

    二嫂直播app官网  法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,我如何才能確定感應上阿彌陀佛的慈悲光壽?感應有什么感受?或者有其他什么異樣的情形嗎?到底怎么才算是感應上了彌陀的慈悲愿力?

  • (大安法師)大安法師:持名念佛的方法

    問:念佛法門下手易而得效速,三根普被,利鈍全收。持名念佛確實是修持凈土法門的一種非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛時,念六字洪名和四字佛號有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢?答:持名念佛念六字或四

  • (大安法師)大安法師:念佛要念六字還是四字

    問:法師,您講《凈土資糧》時,總是提到六字洪名,好像印光大師也提到最好六字洪名。我想知道凈土宗祖師和您是怎么念的?我每天早晚課百余聲六字,其他時間都是四字。選四字一來默念時間多,念起來順口;二來念的數量多

  • (大安法師)請教您,彩票中五百萬以上大獎,念哪尊佛或菩薩名號好?

    二嫂直播app官网  居士:請教您,彩票中五百萬以上大獎,念哪尊佛或菩薩名號好?我不是想占他人便宜,我只是想過去累劫修的福德,讓其中的果部分提前成熟。買彩票只是提供一個合法的緣而已,萬望不吝賜教。頂禮致謝。  法師

  • 做動物實驗所造的惡業及果報有哪一些? (大安法師)做動物實驗所造的惡業及果報有哪一些?

      問:法師您好!我是醫學專業的學生,讀研會涉及動物實驗的問題。請問,動物實驗所造的惡業與果報有哪一些?佛教如何看待動物實驗?在無法避免的時候,實驗前應如何為所殺動物懺悔和發愿回向,早脫輪回?我是

  • 頭頂發熱是判斷往生的唯一標準嗎?(內附視頻) (大安法師)頭頂發熱是判斷往生的唯一標準嗎?(內附視頻)

    二嫂直播app官网  佛經是談到人的神識離體的時候,最后腳板熱可能就會下地獄,最后膝蓋熱可能就會到畜生道,腹部熱可能就會到餓鬼道,胸口熱就可能到人道,眉間熱就可能到天道,頭頂熱可能到圣道。是談過這個。但這也不能絕對化,這是在通途佛法的立場談神識離體的情況,但凈土法門又

  • (大安法師)念佛念到什么樣的境界才有把握往生

    問:念佛念到什么樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就? 大安法師答:念佛念到什么境界才有把握往生?這個提法本身就是不正確的。你只要具足信愿,就是往生的條件,沒有說你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿,感通彌陀的愿

  • (大安法師)近來有居士專弘凈土音像書籍,我等群盲不辨真偽?

    大安法師答:目前,弘揚凈土的音像與書籍廣泛流通,總的來說,是好現象,說明信佛學佛的人員增多,社會人士渴望了解佛教的人數增多。在這樣的背景條件下,能夠以種種方式,傳播正信正見的佛教,饒益眾生,功德無量。

  • (大安法師)一念凈心即得往生,就不需要一天一萬聲佛號。那還要念佛嗎?

    居士:有人說:《無量壽經》談一念凈心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,就說明你是信心不足。請問這種觀點對嗎?大安法師:這種觀念原來也有人跟我說過。學佛法一定要理事雙備

  • (大安法師)犯五戒后能懺悔嗎

    問:請問受五戒,如果犯戒的話,是否要在佛前求懺悔呢?懺悔可以得清凈嗎?大安法師答:五戒,特別是前四戒:殺、盜、淫、妄,那屬于根本戒。你在佛面前、在師父面前已經受了,這是莊嚴的承諾,你就得要把這四條戒持好。首先

  • (大安法師)家庭教育的重要性和方法

    二嫂直播app官网古人說,教育,要從最基礎的、最早的時候開始。教婦初來,就是新娶進門的媳婦,你要教育她,她剛一來,你就得教她,以后她就形成良好的習慣;教兒嬰孩,在嬰兒的時期,就要開始教育,你進行善的教育,他就養成一種善的習性、

  • (大安法師)如生前半信半疑能往生西方嗎?若請法師為其皈依能帶業往生嗎?

    大安法師答:病人生前半信半疑,那當你說半信半疑的話,那可能他就多疑少信了,他沒有至誠信愿持名,他是很難往生的。

  • (大安法師)沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典

    問:請問如果沒有進佛門的人,也就是說沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典?大安法師答:雖然沒有進行形式上的皈依,但如對大乘經典有好樂當然可以讀。佛法經典重在流通。一切眾生愿意讀佛經,這是佛非常歡喜的事。所以不

  • (大安法師)往生西方比來世做人還容易,為什么?

    問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對? 大安法師答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五常,殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好,仁、義、禮

  • (大安法師)念佛時害怕冤親債主接近怎么辦?

    問:念佛時害怕冤親債主接近怎么辦? 大安法師答:現在很多人害怕冤親債主。實際上你在念阿彌陀佛的時候,就不要怕冤親債主,有彌陀光明、愿力的加持,你冤親債主是靠不近的。如果冤親債主還靠近,那就是他會被彌陀的名號光明轉化,成為你的蓮友、道友。你可不要以為:非得冤親債主的

  • (大安法師)有法師提倡念佛不需持戒,并說連出家師都沒持戒,師父怎么看這個問題呢?

    二嫂直播app官网大安法師答:這個說法是邪知邪見,大家不要去聽。念佛,怎能不持戒呢?作為佛弟子,首先得要三皈五戒呀!凈業三福里面,第一福就得要修十善業,第二福就得要受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。

  • (大安法師)善惡因果六道輪回是否真有其事

    居士:因果觀念、六道輪回是道德建設的必要前提,那么這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?圣人為什么要以神道設教呢?法師:善惡因果報應與六道輪回,不僅僅是道德理論的一種懸設,而是實存的事實,由五眼圓明的佛陀所現量

  • (大安法師)怎么專一念佛

    印光大師為什么強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候,心里記一,念一句名號,心里記二,你一邊聽一邊記數。這個記數,如果是意根在記,意地當中在記,當這個

  • (大安法師)死后如何才能把財富帶走

    按:很多人在命終的時候都想把今生擁有的一切帶到后世去享受,于是,帝王將相便用財寶、隨從、宮女等等來陪葬,但是,我們所有人都知道,這樣做毫無意義,完完全全只是一個妄想,正所謂萬般將不去,唯有業隨身。然而,正是

  • (大安法師)求往生是否應該先要做個善人(圖文)

    問:如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然后念佛才能得效果顯著?請慈悲開示。 大安法師:對于念佛往生這一點來看,它是不可思議的法門,是靠信愿持名來感通的。那么效果是否顯著,是看我們至誠懇切的心。臨命終時,一

  • (大安法師)“如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴”的經義

    大安法師答:這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文,大勢至菩薩向釋尊稟白以念佛法門契證圓通的過程。念佛法門是從佛的果地上起修的,把阿彌陀佛大愿大行所積累的無量功德,作為吾人修行的因心。

  • (大安法師)請介紹一下印祖往生后凈宗的傳承與發展

    二嫂直播app官网大安法師答:印光大師是近代中興凈土宗的一位了不起的祖師。晚清以后,隨著國運的衰微,佛教也呈凋零之頹勢。印光法師生于亂世,悲愿廣大,挽狂瀾于既倒,高揚儒佛共弘之幢,倡導敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,真為生死,發菩提心,以深信愿,持佛名號,真俗二諦圓融,上承善導大師專仗佛力帶業往生之專修思想,為凈土宗在現代的生存發展貢獻極大。道盛德隆,被四眾弟子推尊為凈宗第十三祖,名實相符。印祖往生之后,凈土宗保持著良性發展的勢頭,這主要得歸功于印祖的《文鈔》,作眾生無明長夜

  • (大安法師)面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?

    二嫂直播app官网大安法師:現代社會以市場經濟與科技為主干,大多數人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而不擇手段。是故,全球性的道德低落,風尚解體,生態失衡,環境污染,以及地震、火災、海嘯、瘟疫、戰爭等災禍便接踵而至。

  • (大安法師)公眾被義工勉強下給捐善款,使他們起煩惱,義工們無形中是否在造惡業?

    問: 師父,以下綜合幾位同修的問題,請慈悲開示:對于一些公眾,被義工在半推半就下給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業?

  • (大安法師)誦經時讀錯讀漏字是否要背因果

    二嫂直播app官网問:在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果?大安法師答:讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想也者。是故,誦經前,宜將經文的生字查

  • (大安法師)哪些念佛人會生到邊地疑城

    居士:《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城?法師:念佛法門是一切世間極難信之法。九法界眾生憑自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不

  • (大安法師)我總是掛念 該如何放下

    居士:我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎么能放下?法師:萬緣放下、一心念佛是修行上軌道的必由之路,然初心行人要有一熏習的過程方能達到。無量劫以來,種種的善惡緣在吾人藏與識中深固

  • (大安法師)師父慈悲,經典之開頭應該是“如是我聞”,若是“我聞如是”,可否信之?

    大安法師答:佛在涅槃的時候,阿難請教四個問題,就是佛一切經典當中以什么字作為開頭,佛說就用如是我聞。不僅釋迦牟尼佛,一尊佛這樣的開頭,就是其他的未來的諸佛,包括以前的諸佛,都是如是我聞。如是我聞這是代表著信成就,為什么叫如是?

  • (大安法師)如何讓當代大學生凈化心靈,克制物欲等?

    大安法師答:當代大學生出生、成長在我國改革開放時期,具有濃郁的現代意識,思想活躍敏銳,求知欲強,刻苦耐勞,有許多良好的品性。然而生長在這個市場與科技為主干的現代社會,面臨著越來越強的競爭壓力,內心的焦慮、迷茫以及程度不同的失落也嚴重存在。

  • 擺脫焦躁,淡定從容 (大安法師)擺脫焦躁,淡定從容

      問:競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恒心和毅力,最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態,真正做到與世無爭,與世無求?  答:現在是一個競爭激烈的時代,而

  • 如何勸人念佛?試試這個方法 (大安法師)如何勸人念佛?試試這個方法

      值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛,弟子曾發愿幫一不信宗教的人進入佛門,但并不如愿。我是否可以放棄此愿?請開示。  答:這樣的末法時期,確實眾生的業障很重,而且是一代不如一代,一年不如一年

  • 怎樣理解感應道交? (大安法師)怎樣理解感應道交?

    二嫂直播app官网  問題:怎樣理解感應道交?大安法師:“感應道交”是凈土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,凈業行人信愿持名為能感之機;應,是從佛的角度來看,阿彌陀佛的悲愿威神為所應之法。能感與所應通過生佛平等的心性來傳導、互動、交融。通過同體的通道

  • (大安法師)如何對治淫欲的心

    二嫂直播app官网對治這個淫欲的心,常常要觀想不凈啊,首先觀想自己的種種不凈。我們投生的這個一念種子就不凈啊,父母的精血也不干凈啊。然后,我們住的地方也不干凈啊。然后,我們通體都不干凈啊,身上三十六種不凈之物,就是一層皮而

  • (大安法師)為什么惡人不得惡報

    二嫂直播app官网大安法師:為什么惡人不得惡報居士:佛家強調因果報應,但在當今這個社會,我看到的都是惡因善果,善因惡果。對于這樣一個社會,佛教應該怎樣做?用佛教理論來說,我們個人又該采取什么行動?大安法師:這可能是很多人對因

  • (大安法師)絕食求往生這樣可以嗎

    問:有一位女居士,因為婚姻失敗,十分痛苦,不想活下去,決心要厭離娑婆,一心求往生,要求法師和居士們為她助念。她本人沒什么大病,就通過十多天絕食,終于走了。能往生嗎?這樣做對嗎?大安法師答:由于世間的婚姻失敗,十

  • (大安法師)“無我”能適應競爭的現代社會嗎——大安法師(圖文)

    居士:無我是一種心態嗎?有時當什么事都一起來的時候我就會不管不顧,什么都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至無所謂時間從旁流逝。這樣又被人說是人生態度不積極、不上進,真的很矛盾。如今的世界太過現實,有些事我們不得不面對。如果無我了,那還能適應這個

  • 精力專注念佛時為何昏沉? (大安法師)精力專注念佛時為何昏沉?

    二嫂直播app官网  問:我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎么回事?  大安法師答:眾生都有這種情況。有一個偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺。就是你在寂——寧靜的時候,還能有觀照的這

  • (大安法師)因果輪回是否真有其事

    問:因果觀念、六道輪回是道德建設的必要前提,那么這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?圣人為什么要以神道設教呢?大安法師答:善惡因果報應與六道輪回,不僅僅是道德理論的一種懸設,而是實存的事實,由五眼圓明的佛陀所

  • (大安法師)沒受戒念佛能往生嗎

    問:在家修行沒有受過居士戒,如精進念佛能否往生西方極樂世界?請法師開示受居士戒的重要性。大安法師答:就往生這個事情來說,你只要具備信愿持名,都能蒙彌陀愿力加持往生西方極樂世界,不附加任何的條件。但我們作為

  • (大安法師)「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義

    二嫂直播app官网問:請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。大安法師答:這是《觀經》流通分付囑之文。據善導大師《觀經四帖疏》所述,釋尊對阿難的付囑文,正是闡明付囑阿彌陀佛名號,令阿難尊者明

  • (大安法師)臨終時冤親債主來糾纏,怎么辦?

    二嫂直播app官网問:念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。 答:你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念:認為臨命終時就怕冤親債主糾纏,一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生;如果有一個還沒有了清楚,就會拖后腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理,但實際上完全

  • (大安法師)我們的病痛是由貪、瞋、癡引起的,對嗎?

    二嫂直播app官网大安法師答:由于有我們的煩惱病,才有我們生理上、身體上的

  • (大安法師)拜經后有什么感悟

    二嫂直播app官网大安法師:拜經后有什么感悟問:請問當初是何因緣促使你對經文《華嚴經》等一字一拜的?拜完后有何感受,有何感悟?大安法師答:我原來覺得自己記憶力很差,根機很鈍,所以我對凈土五經倒是一字一拜,大概拜過三遍。就算密

  • (大安法師)寺院辦超度,是否捐錢多功德就大

    二嫂直播app官网問:有些寺院辦超度大法會,分內堂外堂,里面收費千元或兩千元,外面的一百、幾十元,請問是否里面錢多功德大,外面錢少功德小。請法師開示。大安法師答:收費,收多少辦超度法會或者水陸法會,這個情況很復雜。亡靈能不能

  • (大安法師)念佛念經持咒該如何發愿

    二嫂直播app官网問:念佛念經持咒該如何發愿?回向給一切眾生是否功德最大?如果有與自己相關的人遇到困難或者災病,我可以專門回向給他們嗎?大安法師答:我們誦經念佛總的發愿是求生西方極樂世界、以及法界眾生跟我一起共同往生西方

  • (大安法師)初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益?

    問:初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益? 大安法師:初學凈土者,宜以培植堅固信愿為要務。信有事信與理信二種。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿彌陀經》所云:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀,今現在說法。理信(或曰智信),是相信西方凈土不在吾人介爾一念之外(唯心凈土),阿彌陀佛恒在吾人心中結跏趺坐(自性彌陀)。吾人本具阿彌陀佛性德,托彼名號,顯我自性等等,茲不廣述。愿即厭離娑婆欣慕極樂,要真為生死發出離心,觀照此娑婆濁世,如火宅,如牢獄,如茅坑,不容

  • (大安法師)念佛感覺煩惱越念越多該咋辦

    二嫂直播app官网居士:弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治?法師:在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這是正常現象。所述越念佛煩惱妄念越多很正常,不念佛時煩惱妄念也很多,只是未能察覺而已。通過念佛才知道有這么

  • (大安法師)業障深重有資格往生嗎

    平時我們常常有一種自卑感,覺得:我自己造作、舉心動念都很染濁,身口意三業也免不了損人利己,造作了一些惡業。所以就常常擔心:我都造的業這么多,那阿彌陀佛極樂世界那么好的地方,我業障深重,我能去嗎?我有資格去嗎

  • (大安法師)破戒以后有補救的辦法嗎

    二嫂直播app官网居士:破戒后,有補救的辦法嗎?破戒后認識到自己的錯誤并真誠懺悔,也得下地獄嗎?法師:殺、盜、淫、妄、酒,前四戒為性戒,又為根本戒。毀破根本戒,稱斷頭罪,意為頭被砍下來,無法接上去,不可救了。在戒律中,稱不通懺悔

  • (大安法師)初學凈土者應如何修學

    問:初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益?大安法師:初學凈土者,宜以培植堅固信愿為要務。信有事信與理信二種。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿彌陀經》所云:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號

  • (大安法師)貪便宜就是招感吃虧

    現在一些做父母的不了解因果的道理,把他的子女作為他自我的一種延伸,所以就溺愛他的子女,對子女與生俱來的不好的東西不加以管束,甚至教育小孩去競爭,不能吃虧,不能上當,逐步地從小就養成了小孩好樂錢財、好貪便宜

  • (大安法師)如何才能攝心念佛呢

    問:平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢?大安法師答:攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根,凈念相繼。在眼耳鼻舌身意六根中,注重攝耳根與意根,這二根攝住,其他四根不攝自攝。攝耳根的方法即是自念

  • (大安法師)念佛時頭很憋很漲,該怎么解決

    二嫂直播app官网問:為什么念佛時頭很憋很漲,越精進越難受,而且近來出現各種很不好的念頭,是不是有附體,怎么解決?大安法師答:念佛的時候出現這些情況是正常的。由于我們阿賴耶識里面儲存著宿世與今生的許多業力種子,被念佛給激活

  • (大安法師)請問如何培養至誠懇切的心來念佛?

    大安法師答:至誠懇切的心,這是一個很形而上的東西。怎么去培養呢?可以觀照死亡,隨時都會死,這時候想到明天要死了,念佛會懇切一點,觀照自己無量劫以來業障深重,沒有阿彌陀佛就沒救了,這時候心會悲痛一點,會慚愧一些,這時候會懇切一些。觀照阿彌陀佛因地由國王出家,建立大愿,為自己積功累德,建立凈土,生起感恩心,這時候念佛會懇切一些,從這里面慢慢入手。還是要從念佛數量入手,我們的心都是不至誠的,然而佛號(名號)是至誠的。所以名號能使我們虛妄的邪曲的心變成至誠誠懇,從這前面幾種

  • (大安法師)念佛如何感應道交

    二嫂直播app官网問:法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,我如何才能確定感應上阿彌陀佛的慈悲光壽?感應有什么感受?或者有其他什么異樣的情形嗎?到底怎么才算是感應上了彌陀的慈悲愿力?大安法師答:我們講念佛法門的奧妙,理則是感

  • (大安法師)弟子受菩薩戒但沒有受持戒條,會墮入地獄嗎?

    二嫂直播app官网居士:弟子2007年在東林祖庭受了菩薩戒,回家后只堅持了幾個月時間,后來沒有受持戒本上的戒條,也沒有半月讀誦。現在每天在家除了工作就是聽師父的光碟,自己在家拜佛念佛。請師父慈悲開示,弟子將來一定要墮地獄嗎?大

  • (大安法師)念佛應念六字還是四字

    居士:法師,您講《凈土資糧》時,總是提到六字洪名,好像印光大師也提到最好六字洪名。我想知道凈土宗祖師和您是怎么念的?我每天早晚課百余聲六字,其他時間都是四字。選四字一來默念時間多,念起來順口;二來念的數量

  • (大安法師)臨終昏沉,能否往生?

    大安法師開示:臨終昏沉,能否往生?(平時的信、愿、行很重要,是基礎)問:總想去東林寺閉關,一直也沒有去成。幾年來經常看您講的VCD,今天能在大佛寺看見您來講經真是特別高興。學生有幾個問題,請開示,人在臨命終時,昏

  • (大安法師)燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好

    問:我沒有皈依,但我這十幾年來,每天只要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好?大安法師答:由于你還沒有皈依,我們也不想用更高的標準來要求你了。你

  • (大安法師)面對凈土的音像和書籍如何明辨是非邪正

    二嫂直播app官网問:近來,有些居士專弘凈土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽,伏請師父于百忙中慈悲開示,如何明辨是非邪正? 大安法師答:目前,弘揚凈土的音像與書籍廣泛流通,總的來說,是好現象,說明信佛學佛的人員增多,社會人士渴望了解佛教的人數增多。在這樣的

  • (大安法師)初學者應怎樣學佛?

    大安法師:初學者應怎樣學佛?居士:對于一個初學者,我應該上哪一類課程才能夠多了解佛法?而能應用在生活上呢?大安法師:初學佛的同修,一接觸到如大海般的佛法,就想博覽遍學,順應這個因緣,各佛教機構亦開辦種種學習班

  • (大安法師)家里爬蟲成災,對此該怎么辦?

    二嫂直播app官网  居士:家中有很多爬蟲,有點泛濫,到處便溺,床上、飯菜上,連佛經、佛臺也不放過,可弟子受五戒不殺生,對此不知怎么辦?  法師:首先要知道不殺生戒他的戒相是什么,制的是什么?正制的是不殺人,那么如

  • (大安法師)是否往生全憑能否感應

    二嫂直播app官网感應道交是凈土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,凈業行人信愿持名為能感之機;應,是從佛的角度來看,阿彌陀佛的悲愿威神為所應之法。能感與所應通過生佛平等的心性來傳導、互動、交融。通過同體的通道,

  • (大安法師)修行到什么果位才不會退轉

    二嫂直播app官网我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪定聚都是輕毛菩薩,進一退九。舍利弗在因地修行,在六信位的時候,忽然發了一個心,我要行菩薩道。行

  • (大安法師)阿彌陀佛的阿(a)念成(o)可以嗎

    問:阿彌陀佛的阿字念成ō可不可以呢?大安法師答:阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的,如來悉知悉見。無論是念ā音還是ō音,阿彌陀佛都知道我們是在念他。但最好慢慢改過來,因為阿字,華嚴字母

  • (大安法師)如何對孩子進行佛學教育

    問:弟子是學前班老師,如何對孩子進行佛學教育,而且讓不信佛的家長不誤解為對其孩子進行宗教意識灌輸?大安法師答:作為學前班的老師,出于慈悲,應對班上的孩子先進行道德人格教育,灑掃應對,孝悌仁慈,順應孩子純潔的

  • (大安法師)修藥師法門是否比彌陀法門好

    二嫂直播app官网問:有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方凈土,不是更好嗎?大安法師答:凈土法門義理境界深邃廣大,功德力用無量,唯佛與佛方能究竟,非凡情所能妄測。有些人未能深造念佛法門,率爾出

  • (大安法師)念佛如何保持精進

    問:念佛同修如何做才能有效地保持精進念佛的道心? 大安法師答:一般來說,現代眾生聽聞佛法難,聽聞到佛法聞信凈土法門難,稍生信心,如法修行難,勉力行之,恒常精進難。吾人在無量劫六道輪回中,亦曾發過求出離三界之心,修道之行,只因屈于懈怠放逸煩惱,凈業無成。

  • (大安法師)富貴學道難。佛是大富貴者,弟子中也多是何解?

    大安法師答:佛說富貴學道難,是觀察眾生的根機加以述說的。何以富貴學道難呢?一個人今生能得到富貴,也是他的宿世行善積德的異熟果。而在享受種種五欲六塵快樂時,迷惑造業者多,財、色、名、食、睡的種種誘惑,令他享樂唯恐不及,很難產生向道修行之心。

  • (大安法師)如何面對越學佛越不順的問題

    二嫂直播app官网問:請教法師,我皈依佛已經十多年了,事事不如意,倒霉透了 常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心 請開示 大安法師答:首先我們要弄清楚,皈依三寶,持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性 并不是為了人天

  • (大安法師)皈依佛門十多年了怎么事事不如意?

    二嫂直播app官网居士:我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開示。大安法師:首先我們要弄清楚,皈依三寶,持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性,并不是為了人天福報。

  • (大安法師)念佛可以解決當下的煩惱嗎

    居士:請問法師,念佛對解決當下的現實煩惱有什么作用嗎?法師:念佛法門的終極關懷是解決生死問題,但它同時也關照當下現實的生命。念佛可以讓我們得到一種安心,一種清凈,一種快樂。現在我們有很多煩惱都是因為心散亂

  • (大安法師)怎樣真正做到與世無爭,與世無求?

    問:在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恒心和毅力,最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態,真正做到與世無爭,與世無求?答:這是一個競爭激烈的時代,是沒錯,而且未

  • (大安法師)如何消除怕鬼的心理

    二嫂直播app官网問:請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。大安法師答:鬼者,畏也。你為什么怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人吶。你身上是陽氣呀,鬼是陰氣呀。怎么有陽氣的人會怕陰氣的鬼呢?那肯定是我們多生多劫做了鬼鬼

  • (大安法師)念佛吃素有經典依據嗎

    居士:念佛人一定要吃素,這個觀念是否記載在《大藏經》里,是否由佛陀親口說出來的,或者這只是祖師們的建議,這是否落入了戒禁取見? 大安法師:念佛人為什么要吃素?他是有經典的依據的,念佛是大乘法,是不是?大乘法,在《梵網經》說:食肉者,斷大慈悲種子。一個吃肉

  • (大安法師)如何讓年輕人接受念佛?

    問:要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎? 大安法師答:能夠讓年輕的后一代念佛,當然很好啊!但怎么樣接引他,這要觀機。年輕人有時候覺得念這句佛號很簡單,他不感興趣,他愿意多看書,你也可以提供一些書給他看嘛!一部《印光法師文

  • (大安法師)為什么提倡念佛要計數?

    為什么提倡念佛要計數---大安法師問:凈土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示:得生與否全在信愿之有無,品位高低在持名的淺深。弟子理解持名之淺深

  • (大安法師)念佛如何對治昏沉掉舉

    二嫂直播app官网居士:我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?如何對治?法師:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用。這種想法是可以理解的,然以生滅心揣摩

  • (大安法師)往生品位應以發心大小還是以念佛功夫深淺判別

    二嫂直播app官网關于往生品位問題;居士問:善導大師在觀經四帖疏里是以凡夫發心大小分判,而藕益大師是以念佛功夫淺深分判,為什么同一個問題有兩種不同的分判,應該以哪一種說法?大安法師答:善導大師對于九品往生的身份的分析,因為

  • (大安法師)如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥等,可以往生嗎?

    二嫂直播app官网居士:一個人有信愿行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥都不能往生,請法師開示。大安法師:凈土往生的條件,這是圣言量講得很清楚的

  • (大安法師)關于超度、立牌位及殺生受戒的問答

    問:寺廟里面所做的佛事如超度、還退(應為壽)生、打吉祥、還債等是否如法?我們是否可以做?答:我們說什么叫佛事?佛事能夠讓眾生覺悟,覺悟自己的自性——佛性,就路還家,了生脫死,來圓成我們本具的佛性,這才是做佛事

  • (大安法師)家有逆子,往生還有希望嗎?

    大安法師:家有逆子,往生還有希望嗎?問:師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心里常生瞋恨心,這樣的話弟子往生有希望嗎?懇求師父為弟子慈悲開示。大安法

  • (大安法師)三藏十二部可以不讀嗎?

    大安法師:三藏十二部可以不讀嗎?問:有個修凈土的法師說三藏十二部可以不讀,《印光法師文鈔》不可不讀,這樣說如法嗎?請法師慈悲開示。大安法師:這樣說是有道理的。實際上是印光大師以他三十年閉關閱藏的這樣一個過

  • (大安法師)如何念佛才能算深信切愿

    二嫂直播app官网問:在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我們這些為生活窮忙活的人,念佛的信愿要具體達到什么程度,才能算是深信切愿?請慈悲開示。大安法師答:深信切愿達到什么程度,它不是一個量化的問題,是你的心理上感覺

  • (大安法師)為什么念佛時有空曠柔和的感覺

    問:我集中思想念阿彌陀佛時,心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺,這是不是一瞬間感受到的佛性?大安法師答:心空即佛性,佛性是我們本自具有的。無奈無明煩惱厚重,佛性無能透顯。而執持六字洪名,正是開啟佛性的金鑰匙

  • (大安法師)為什么要修凈業三福

    【欲生彼國者,當修三福:一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者,受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為凈業。佛告韋提希:汝今知不?此三種業,乃是過去未

  • (大安法師)「如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴」的含義

    問:請開示如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴的經義。大安法師答:這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文,大勢至菩薩向釋尊稟白以念佛法門契證圓通的過程。念佛法門是從佛的果地上起修的,把阿彌陀佛大愿大行所積

  • 東林寺為何立圣言量和凈土祖師著作為參照系? (大安法師)東林寺為何立圣言量和凈土祖師著作為參照系?

    問:東林寺為何立圣言量和凈土祖師著作為兩大參照系?  大安法師答:東林寺作為凈土宗的祖庭,確立這兩大參照系意謂:念佛法門乃佛教中之不可思議的圓頓大法,其事理境界惟佛與佛方能究竟,是故宜以圣言量作為

  • (大安法師)請開示“如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴”的經義。

    大安法師:這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文,大勢至菩薩向釋尊稟白以念佛法門契證圓通的過程。念佛法門是從佛的果地上起修的,把阿彌陀佛大愿大行所積累的無量功德,作為吾人修行的因心。這無量的功德是透過六字洪名傳達給行人的,能令行人頓獲如來藏的功德,喻為如染香人。

  • (大安法師)如何看公眾被義工在半推半就下給慈善團體捐款?

    問:師父,以下綜合幾位同修的問題,請慈悲開示:對于一些公眾,被義工在半推半就下給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業? 大安法師答:你倒沒有造惡業,因為眾生對錢看得很重啊!慳吝啊!

  • (大安法師)“諸法實相”如何理解?

    二嫂直播app官网諸法實相如何理解?諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和心法,這些就是俗諦層面。俗諦層面的體性是什么,也就是它的真實之相是什么呢?就是這個實相。它有種種表達,比如說佛性、

  • (大安法師)邊地疑城是一個什么樣的地方

    二嫂直播app官网問:請問法師《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什么樣的地方?大安法師答:邊地疑城是一個比喻的說法,不要理解為西方極樂世界的旁邊有一個真實的城存在。邊地是八難中聞不到佛法的地方,稱之為邊地。疑城亦指往生者

  • (大安法師)經書上的字讀錯了該怎么辦

    大安法師:經書上的字讀錯了該怎么辦問:聽弘法流通站的居士告訴我,部分信眾因為請的經書沒有拼音,所以也不敢看,也不敢恭請經書,怕讀錯了經書上的字而造業。大安法師答:弘法流通站的居士說這個話,跟他的弘法流通的

  • (大安法師)為什么要強調計數念佛

    問:東林寺作為凈宗第一祖庭,似乎特別強調計數念佛,譬如百萬佛號閉關、五·一佛七、十·一佛七以及每日念佛規定數量,不知有何依據?大安法師答:計數念佛方法乃中國凈宗祖師的傳承,這是針對眾生心性特點來施設的。由

  • (大安法師)我素喜研究經教;而念佛總昏沉、掉舉如何對治?

    大安法師:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用。這種想法是可以理解的,然以生滅心揣摩佛經真實義,往往愈推愈遠。是故宜從真修實干入手。凈土法門以信愿行為三資糧,其中持名念佛為信愿二科之落實。

  • (大安法師)如何理解“不可以少善根福德因緣得生彼國”

    二嫂直播app官网不可以少善根福德因緣得生彼國—看大安法師怎么理解這句話不可以少善根福德因緣得生彼國。那怎么理解這句話?對這句話一般人會理解為:往生西方極樂世界一定要多善根多福德,才能往生。他這樣理解的時候,馬上就會把

  • (大安法師)在家居士做幽冥界皈依是否如法

    二嫂直播app官网居士:弟子最近在網上看到,有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法,是否有經典記載這種儀式?如果不如法,作為我們念佛行人應該怎樣處理與鬼道眾生的關系,或者怎樣做對鬼道眾生有利益,弟子愚癡,請慈悲開示!法師:在家

  • (大安法師)念佛人是否一定要吃素

    二嫂直播app官网居士:念佛人一定要吃素,這個觀念是否記載在《大藏經》里,是否由佛陀親口說出來的,或者這只是祖師們的建議,這是否落入了戒禁取見?法師:念佛人為什么要吃素?他是有經典的依據的,念佛是大乘法,是不是?大乘法,在《梵

  • (大安法師)落實因果和輪回觀念

    二嫂直播app官网深信因果是作為佛教信眾的一個先決的前提。我們為什么要修行道業?就在于有三世因果、六道輪回。如果沒有三世因果、六道輪回,奉行的是斷滅見,或者是常見,那都是不可能有修道的基礎。有了這個理念,才會去持戒念佛,

  • (大安法師)念佛時怕冤親債主接近怎么辦

    二嫂直播app官网問:冤親債主與土地十方有什么區別?念多少聲(六字)彌陀佛號,再可以念四個字彌陀佛號?大安法師答:現在很多人害怕冤親債主。實際上你在念阿彌陀佛的時候,就不要怕冤親債主,有彌陀光明、愿力的加持,你冤親債主是靠不

  • (大安法師)念佛需要持戒嗎

    居士:現在有的法師提倡念佛不需要持戒,并且說現在連出家師父都沒有持戒的了,請問您怎么看待這個問題?法師:這個說法是邪知邪見,大家不要去聽。念佛,怎能不持戒呢?作為佛弟子,首先得要三皈五戒呀!凈業三福里面,第一

  • (大安法師)如何降伏淫欲心

    二嫂直播app官网問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱,首先在觀念上我們要認識到這個淫欲他是煩惱最根本的六道輪回的根本,要認識

  • (大安法師)如何不在乎別人對我的看法

    二嫂直播app官网問:怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎么才能排除這些多慮的想法?每到黑夜就有種害怕的心理,怎樣才能排除這種害怕的心理?大安法師答:我們這兩次都談到無我的問題。你為什么會

  • (大安法師)往生極樂后不受惡業,違背因果論嗎

    二嫂直播app官网居士:法師曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,這不是違背因果論嗎?往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同樣之憂,因為我們也學師父向人說法。法師:我們說往生西方極樂世界后,往昔的惡業

  • (大安法師)凈土法門靠他力,就沒有自力的成分嗎

    居士:臨終往生完全是靠佛力,所以都說凈土法門是他力法門。但是從往生的條件——信、愿、持名來看,雖然有佛力的加持,但每一個條件的實現卻主要是自力,特別是往生的品位及持名的深淺,這也是自力為主。如何分判才正

  • (大安法師)為什么說“百行孝為先”

    我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。我們看《孝經》,孔子有一天跟曾子在一起的時候,曾子侍立,孔子就問曾子:你知不知道,孝為至德要道?孝是至德,是

  • (大安法師)一天念多少佛號才有效果

    問:一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念?大安法師答:注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用,祖師常有呵斥。念佛法門首先要解決信愿,時時呼喚彌陀的救助,阿彌陀佛就在我內心,我在阿彌陀佛的

  • (大安法師)為何富貴學道難

    問:《四十二章經》中佛說二十難中有富貴學道難。佛本身是大富貴者,其弟子中也有出身王族者,佛為什么這樣說呢?大安法師答:佛說富貴學道難,是觀察眾生的根機加以述說的。何以富貴學道難呢?一個人今生能得到富貴,也

  • (大安法師)為何越念佛,煩惱脾氣越大

    二嫂直播app官网問:弟子有一些疑惑,為何弟子越是拼命念佛,煩惱越重,脾氣越大,究竟是為什么,是弟子不適合學凈土法門嗎?請慈悲為弟子指明一條修行的道路。大安法師答:首先你念佛,心態要調整好,心平氣和、綿綿密密。你為什么要拼命

  • (大安法師)真如自性如如不動,為何強調斷惡修善

    問:末學有一個問題,請慈悲開示。真如自性,如如不動,離四句,絕百非,言語道斷,為什么我們修行卻更強調斷惡修善,強調行善順乎自性,行惡違逆自性?而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法,于煩惱中證入自性。這種說法是

  • (大安法師)修凈土的重點在修孝道嗎?

    二嫂直播app官网居士:我是一名修凈土的佛子,可是弟子覺得修凈土著重在孝道,凈業三福也教給我們修行的規范,是否對呢?更深入一點講,《地藏菩薩本愿經》是講孝敬的,是不是可以作為凈土助修的經典,如果不違背凈土教義,法師是否有意詳細講解此經? 大安法師:修凈業,重點在什么地方

  • (大安法師)莊周夢蝶,是蝶入夢,抑或人夢蝶,夢境可信性高嗎?

    大安法師答:莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以醒過來之后,他就迷惑了。是我莊周夢蝴蝶呢,還是蝴蝶夢莊周,到底那個更真實呢?這個寓言故事是很意味深長的。

  • (大安法師)家里人反對我學佛,怎么辦

    居士:家里人反對我學佛、拜佛、誦經,怎么辦?法師:遇到這個情況,首先你要了解一下你家里的人為什么反對你學佛。通常是家里人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以后就比較消極,不積極進取,或者怕你

  • (大安法師)倘若今天念佛,明天不念,也就是今天成佛,明天不成佛了?

    居士問:念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛。倘若今天念佛,明天不念,也就是今天成佛,明天不成佛了?大安法師答:天臺家說「六即佛」,首先是「理即佛」,「理即佛」是一切眾生本具的。「名字即佛」,透

  • (大安法師)「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解

    問:《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解?大安法師答:《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄下來的典籍。六祖繼承達摩祖師禪宗的家風,不立文字,以心印心,一切開示悉皆指歸向上本分,剿滅學人分別對待之

  • (大安法師)人在臨命終時,昏沉,提不起佛號,有人助念能否往生?

    二嫂直播app官网問:總想去東林寺閉關,一直也沒有去成。幾年來經常看您講的VCD,今天能在大佛寺看見您來講經真是特別高興。學生有幾個問題,請開示,人在臨命終時,昏沉,提不起佛號,有人助念能否往生?大案法師答:阿彌陀佛慈悲至極,知

  • (大安法師)靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?

    問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心,沮喪 覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片 在這種心態下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信心大增 但同時也出

  • (大安法師)皈依十多年了怎么事事不如意

    二嫂直播app官网居士:我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開示。法師:首先我們要弄清楚,皈依三寶,持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性,并不是為了人天福報。妄想

  • (大安法師)一念凈心即得往生,那還要念佛嗎

    二嫂直播app官网居士:有人說:《無量壽經》談一念凈心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,就說明你是信心不足。請問這種觀點對嗎?法師:這種觀念原來也有人跟我說過。學佛法一定要理事雙備,不

  • (大安法師)如何放下多年來的怨恨和悔恨心

    問:如何放下多年來的怨恨心和悔恨心?大安法師答:怨恨是一種對不如意的人與事所產生的負面情緒。此時,勿怨天、勿責人。應思惟這些違逆境緣,皆是自己宿世今生業緣所致。若見人歡喜者,得歡喜報;惱害人者,得惱害報,種

  • (大安法師)放生如何才能如理如法

    問:放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?戒殺和放生并舉不可偏廢,對嗎?大安法師答:放生的意義主要是:第一,真的對水陸空的眾生要有憐憫心,它處在即將死亡的時候,救它一命,放生放到它應該去的地方;第二,主要是通過放

  • (大安法師)請法師到自己家供養,這樣是犯戒嗎

    問:弟子這里有法師來,可是有師兄卻說是奔他而來的,就請到自己家里去,自己去供養,不給其他師兄機會,這樣是犯戒嗎?大安法師答:我們每個學佛的人都要反省:學佛是學什么?我們有很多煩惱和執著,很多是來自一個我,所以

  • (大安法師)念阿彌陀佛極樂世界就有我們一朵蓮花嗎

    二嫂直播app官网問:我聽說念阿彌陀佛,西方極樂世界就有一朵蓮花,但不念阿彌陀佛了,西方極樂世界的蓮花就凋謝了,是這樣嗎?《妙法蓮華經》的化城,與阿彌陀佛的西方極樂世界是一樣的嗎?大安法師答:是的,念佛的時候,極樂世界會顯現蓮

  • (大安法師)阿彌陀佛的“阿”字念成“喔”可不可以呢?

    問:阿彌陀佛的阿字念成ō(音喔)可不可以呢?大安法師答:阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的,如來悉知悉見。無論是念ā音還是ō音,阿彌陀佛都知道我們是在念他。但最好慢慢改過來,因為阿字,華

  • (大安法師)心中常有淫念生起,怎么對治?

    居士:心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什么辦法對治?法師:我們的內心會有種種的妄想雜念,這些妄念里面更多是淫欲的念頭,這是一切欲界眾生的通病。那怎么辦呢?這些念頭起

  • (大安法師)上輩往生是一定要出家嗎

    二嫂直播app官网大安法師:上輩往生是一定要出家嗎問:法師慈悲,請開示三輩往生條件,聽說上輩往生是要出家,在家居士沒份。大安法師答:在無量壽經講往生的條件,總攝一切的條件是發菩提心,一向專念阿彌陀佛。那么發菩提心可以從通途

  • (大安法師)受菩薩戒后無法堅持,是否要墮地獄?

    二嫂直播app官网問:弟子2007年在東林祖庭受了菩薩戒,回家后只堅持了幾個月時間,后來沒有受持戒本上的戒條,也沒有半月讀誦。現在每天在家除了工作就是聽師父的光碟,自己在家拜佛念佛。請師父慈悲開示,弟子將來一定要墮地獄嗎?大安

  • (大安法師)如何培養出離心和懇切求往生的心

      大安法師:如何培養出離心和懇切求往生的心  問:學佛幾年了,為什么生不起出離心和懇切求往生的心?有沒有辦法能很快培養出離心具足真信切愿?  大安法師答:學佛幾年了為什么生不起出離心,你得要問自己啊!我

  • (大安法師)內心有掛念,無法一心念佛怎么辦

    問:我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎么能放下?大安法師答:萬緣放下、一心念佛是修行上軌道的必由之路,然初心行人要有一熏習的過程方能達到。無量劫以來,種種的善惡緣在吾人藏與識中

  • (大安法師)在家居士能做幽冥界皈依嗎

    二嫂直播app官网問:弟子最近在網上看到,有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法,是否有經典記載這種儀式?如果不如法,作為我們念佛行人應該怎樣處理與鬼道眾生的關系,或者怎樣做對鬼道眾生有利益,弟子愚癡,請慈悲開示!大安法師答

  • (大安法師)為什么近代念佛人都推廣印光大師的著作

    問:請大安法師慈悲開示,為什么近代的念佛人都推廣印光大師的著作?很少人推廣慧遠大師的著作呢?因我也很敬佩慧遠大師,而他是蓮宗的初祖。大安法師答:首先,本人作為東林寺過來的,你有這份推崇我都感到很親切,很好。

  • (大安法師)東林佛號是怎么個緣起

    問:請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎么個緣起?大安法師答:第四代祖師法照大師有個五會念佛,但沒有傳下來。到底五會念佛是什么樣的音聲格調,我們不得而知。據說在日本等地還保存了五會念佛,有些民間也說是

  • (大安法師)五逆十惡能往生,是否就可以殺盜淫妄

    問:信得及五逆十惡亦能往生,所以不需要戒煙、戒酒及至殺盜淫妄等,所做惡業,障礙往生否?大安法師答:《觀經》所述具造五逆十惡的眾生,臨命終時地獄猛火現前,此時善知識為他慈悲介紹阿彌陀佛的光明威德,勸其念佛。此

  • (大安法師)如果“無我”了,還能適應競爭的現代社會嗎?

    居士:無我是一種心態嗎?有時當什么事都一起來的時候我就會不管不顧,什么都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至無所謂時間從旁流逝。這樣又被人說是人生態度不積極、不上進,真的很矛盾。如今的世界太過現實,有些事

  • (大安法師)念佛念到什么境界才有把握往生?

    大安法師:念佛念到什么境界才有把握往生?居士:念佛念到什么樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就?大安法師:念佛念到什么境界才有把握往生?這個提法本身就是不正確的。你只要具足

  • (大安法師)藏傳凈土法門弟子的問答

    二嫂直播app官网問:昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。1 昨日聽法師說往生極樂世界唯靠阿彌陀佛,任何上師都靠不住。而密宗強調要視師如佛,不知法師如何看待?大安法師答:

  • (大安法師)橫死可以往生嗎

    二嫂直播app官网問:一個人有信愿行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥都不能往生,請法師開示。大安法師答:凈土往生的條件,這是圣言量講得很清楚的

  • (大安法師)凈業三福做不好,往生就有困難

    往生就是靠信愿感通彌陀愿力往生,這是凈土宗往生的一個基本原理。印光大師談念佛人于世間法要敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行,于出世間法應信愿感通、執持名號,這是非常完備的。念佛人在世間一定要敦倫盡

  • (大安法師)打坐能治膽結石嗎

    問:我現在誦經與打坐同修,自打坐后我的膽結石病不疼了,請問打坐能治膽結石嗎?大安法師答:你打坐一定要調心吶!不是為打坐而打坐,就是天臺講小止觀,你得調身、調息、調心,你的身、心、呼吸與道相應。比如你在那里念

  • (大安法師)念佛究竟要得到什么?

    問:請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什么我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開示。 大安法師答:首先我們要問一下,我念佛的目的是什么?有時候

  • (大安法師)什么時候適合通讀大藏經

    問:什么樣的人,在什么時候適合通讀大藏經?通讀大藏經有什么方法?依循什么次第?有哪些需要注意的地方?大安法師答:什么樣的人能夠通讀?那你首先要了解你學佛的目的是什么?學佛的目的應該是了生脫死,圓成佛道啊。如

  • (大安法師)如何正確理解和實踐“信愿行”?

    二嫂直播app官网問:如何正確理解和實踐信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生嗎?大安法師答:往生的條件是信愿行三資糧,這三者是有機的整體,由信啟愿,由愿導行,由行落實信愿。信要深,深信極樂世界的真實存在,深信阿彌陀佛具有救度

  • (大安法師)往生的必要條件是什么

    二嫂直播app官网居士:往生的必要條件是什么?我念佛到什么程度才能往生?法師:往生的必要條件是信愿持名,尤其是信愿。得生與否,全憑信愿之有無(蕅益大師語)。凈業行人往生西方凈土,全仗阿彌陀佛威神愿力作為強緣,并不僅從一己功夫

  • (大安法師)經常做夢睡眠質量差怎么辦

    二嫂直播app官网問:我經常在睡夢中做很多夢,造成睡眠質量很差,這種情況的出現,是不是因為日常生活中妄念太多了,要如何念佛,令自己安眠?大安法師答:做種種雜七雜八的夢,這確實說明你的心散亂。這里面有日常生活的情況烙下的印子,

  • (大安法師)往生唯靠彌陀,而密宗要視師如佛,如何看待

    問:昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。昨日聽法師說往生極樂世界唯靠阿彌陀佛,任何上師都靠不住。而密宗強調要視師如佛,不知法師如何看待?大安法師答:按

  • (大安法師)往生后惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果

    問:師父曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。大安法師答:我們說往生西方極樂世界往昔的惡業由

  • (大安法師)職業涉及殺盜淫妄酒該怎么辦

    問:很多職業會涉及到殺盜淫妄酒,您認為將來從事哪種職業最為合適?大安法師答:去年來這里參加十天百萬佛號閉關的一位四川的女醫生,她是一個婦產科醫生。因為經常做墮胎手術的原因,她已經到了手不能伸直,手指發黑,

  • (大安法師)生病無醫藥可治時,凈土法門弟子應念什么?

    二嫂直播app官网問:我如有親屬有病,無醫藥可治時,凈土法門弟子該如何修行?即念什么?凈念阿彌陀佛佛號回向親屬可否?念《地藏經》消業障又如何?請開示。大安法師答:當自己的親屬生了一種絕癥,沒有醫藥可治的時候,這時候只有求阿彌

  • (大安法師)我們學佛應該依止什么?

    二嫂直播app官网問:我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在于‘誠敬 ’二字,一切法得成于忍,我們如何才能做到百分之百的服從?大安法師答:當我們對人對法都沒有智慧的抉擇的時候就馬

  • (大安法師)如何放下多年來的怨恨心和悔恨心

    二嫂直播app官网問:如何放下多年來的怨恨心和悔恨心?答:怨恨是一種對不如意的人與事所產生的負面情緒。此時,勿怨天、勿責人。應思惟這些違逆境緣,皆是自己宿世今生業緣所致。若見人歡喜者,得歡喜報;惱害人者,得惱害報,種種皆是本

  • (大安法師)學佛人應有什么樣的世界觀

    世界這個概念,世指時間,有過去、現在、未來三世;界指空間,東南西北、四維上下、十方。我們學過哲學,世間的哲學認為,物質世界是不以人的意志為轉移的,是永遠存在的,是客觀的。而佛教告訴我們,時間和空間都是無常的

  • (大安法師)人是從哪里來的?

    二嫂直播app官网人是從哪里來的《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光音天是二禪天。光音天的人就是在空劫(成、住、壞、空)快到成劫的時候,飛行過來的。那個時候,地球上還沒有人,但是有很多的豐茂果實。他們吃了這

  • (大安法師)對藏傳凈土法門弟子問題的答復

    大安法師:對藏傳凈土法門弟子問題的答復問:昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。1 昨日聽法師說往生極樂世界唯靠阿彌陀佛,任何上師都靠不住。而密宗強調要

  • (大安法師)富翁之母臨終向兒子證明極樂世界是真實存在的

    富翁之母臨終向兒子證明極樂世界是真實存在的——大安法師講述我原來在北京的時候,有一位臺灣的居士,有一天來找我,談他母親往生的情況。這位臺灣的企業家,是受美國教育長大的,對佛教這些東西,原來是一點都不相信

  • (大安法師)如何戒除賭癮?

    問:我們要怎么樣在經濟條件差劣的情況下,下定決心戒賭,請師父慈悲開示。大安法師答:賭博是一種根源于貪欲的不良行為,現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者,越窮越想賭,抱著僥幸的心理,想通過

  • (大安法師)九分時間念佛一分時間看經

    大安法師:九分時間念佛一分時間看經居士:上品上生應讀誦大乘方等經典,修凈土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?請問受持讀誦和一心稱名的關系?法師:首先讀誦大乘經典的目的是什么?是生起我們的信愿。如果你的信愿還

  • (大安法師)有婚外情該怎么辦

    二嫂直播app官网問:我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我該怎么辦?大安法師答:這也是一個比較普遍的社會問題了,因為物欲橫流嗎,他認為這些都是一個享樂,原來婚外情大家都是眾口所指啊,很難站立社會上的丑行,可能受西方新潮文

  • (大安法師)心情非常浮躁,怎么能通過念佛求得安寧?

    二嫂直播app官网問:我自己的一個問題,我心非常浮躁,怎么都靜不下來,也想念佛求得內心安寧。要怎么樣才能做到?我對佛一點都不懂。大安法師答:心里的浮躁,是這個時代眾生共同的特點,因為整個社會都浮躁。那怎么辦?要想使這個狂躁的

  • (大安法師)答疑深信因果篇

    二嫂直播app官网問:師父曾說往生后,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。答:我們說往生西方極樂世界往昔的惡業由阿彌陀佛

  • (大安法師)如何讀誦佛經

    二嫂直播app官网讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想者。是故,誦經前,宜將經文的生字查找認熟,然后,寧靜片刻,徐徐讀誦,念茲在茲,心不旁騖。

  • (大安法師)是“萬修一二去”還是“萬修萬人去”?

    居士:有人說,往生凈土是萬修一二去,而東林法音說,往生是萬修萬人去。請問有何依據,能否詳細開示一下?法師:是萬修一二去還是萬修萬人去,一定不要遺落其前提,即是具足信愿持名,乃萬修萬人去。不具足信愿,浮泛念佛,

  • (大安法師)錯誤的助念往生方法

    二嫂直播app官网錯誤的助念往生方法 大安法師問:有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如運礃,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,助念與往生的關系?大安法師答:哦,對待這一點,大家一定要知道,往生的正因是

  • (大安法師)念佛人為何多是老頭老太太

    問:念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對凈土法門漠然,這是什么原因?大安法師答:年輕人學佛,多有好奇務勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法,頗有好樂。加之自己稍有些文化知識,常以上根利智自許

  • (大安法師)對凈土宗菩提心怎么理解?

    問:昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。1 昨日聽法師說往生極樂世界唯靠阿彌陀佛,任何上師都靠不住。而密宗強調要視師如佛,不知法師如何看待?大安法師答:

  • (大安法師)如何克服貢高我慢之心

    二嫂直播app官网貪、嗔、癡、慢、疑是眾生的根本煩惱。慢,就是貢高我慢,是與生俱來的,凡夫眾生都有。當這個慢心生起的時候,我們要立刻覺知,馬上對治。對治的方法就是讓自己謙卑。《周易》里面有一個謙卦,卦體中上卦為坤(地),下卦

  • (大安法師)佛是什么

    二嫂直播app官网居士:請問佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念?法師:佛作為眾生所信仰的對象,可以說是一種物質性的存在,也可以說是一種精神性理念、信息層,這就涉及到佛的三身:法身、報身與應化身了。法身無形無相

  • (大安法師)如何把現世過去世的業消除?

    問:深信因果后,很想把現世的業和往世的業消除,怎么辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可以消業嗎?大安法師答:深信因果是讓我們不要去造惡業了,但是我們多生多劫造的業,包括今生造的業,只是隨緣

  • (大安法師)橫死可以往生嗎?

    問:一個人有信愿行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥都不能往生,請法師開示。大安法師答:凈土往生的條件,這是圣言量講得很清楚的

  • (大安法師)能用念佛機代替助念嗎

    二嫂直播app官网問:弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如何勸導?在親人耳邊放念佛機可以嗎?大安法師答:自己的親人去世,你首先要義不容辭給予助念與臨終勸導。印祖的《臨終三大要》以及東林寺印行的

  • (大安法師)佛弟子是否不應該做占卜預測等事

    問:我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉兇占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。請問法師我這個觀點對嗎?大安法師答:你的觀點是非常正確的。作為四眾弟子,我們要知道學佛是做什么的?學佛就是

  • (大安法師)如何把佛號念到專注不間斷

    問:如何把一句佛號不間斷地念到專注?大安法師答:當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天系念佛號很好,但每天有妄想,雜念,煩惱,干擾這是正常的。凡夫就是有妄想雜念,沒有了妄想雜念,就不是凡夫,你就是圣人了。

  • (大安法師)家里人愛釣魚,應怎樣對待此事

    二嫂直播app官网問:請問師父,家里愛人愛釣魚,應該怎樣對待此事?我應該怎樣做?我是初學佛人,姐姐是一個智障人,有低保收入。我代替她管理經濟,用姐姐的收入在她不知情的情況下,做一些放生,印書,供養三寶,可否?大安法師答:學佛要有

  • (大安法師)疾病死亡之苦來臨時我們該怎么辦?

    人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好,亦

  • (大安法師)如何正確看待怨親債主臨終時障礙往生的問題

    二嫂直播app官网大安法師開示:如何正確看待怨親債主臨終時障礙往生的問題一些講法者在講法的時候,特別強調怨親債主的問題,認為如果沒有解決好與怨親債主的關系,那么在臨終的時候就會受到怨親債主的障礙而無法往生。請法師對此問

  • (大安法師)患精神病前學過佛法,但之后無法交流,怎么辦?

    問:我有一兄長,在患精神分裂癥之前修學過佛法,但病后對佛法失去信心,很難再與他交流佛法。請問法師,有何方法解決這個難題?大安法師答:那么這是業障現前了。通過他這樣生點病就失去信心,也就說明不是失去信心,而是

  • (大安法師)為什么預知時至要往生但沒走

    居士:有的預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這里面有偏差呢?法師:有些事情沒有達到預期的效果,我們一定要從自身找原因。正信正見非常重要。念佛往生是真誠地面對自己,解決自己無量劫以來的切身大

  • (大安法師)福德淺薄、心浮氣躁,有什么能讓我們做到老實念佛?

    居士:凈土宗祖師讓我們老實念佛。以前的古人比較淳樸,還能做到,但現在的人卻并非能做到這老實兩字。請問法師,針對現代人福德淺薄、心浮氣躁的根性,有什么切實可行的辦法能讓我們做到老實念佛?大安法師:除老實念佛

  • (大安法師)持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?

    居士:我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?如何對治?大安法師:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用,這種想法是可以理解的。然以生滅心

  • (大安法師)佛弟子可以占卜預測嗎

    二嫂直播app官网居士:我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉兇占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。請問法師我這個觀點對嗎?法師:你的觀點是非常正確的。作為四眾弟子,我們要知道學佛是做什么的?學佛就是要了

  • (大安法師)選什么經來做早晚課

    問:選擇什么經來做早晚課?答:在家居士選擇早晚課,隨自己的機緣,原則是愈簡單愈好,不要搞得那么復雜,而且要專修。如果你要做早晚課,你就是念一卷《佛說阿彌陀經》,三遍往生咒、贊佛偈,你就開始念佛,隨著你的時間長

  • (大安法師)不能往生,最痛苦的是誰

    問:今生不能往生,最痛苦的是誰?大安法師答:你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿彌陀佛啊!他看到今生你聞到了凈土法門,又輪轉了,阿彌陀佛如箭入心啊!他最痛苦。所以

  • (大安法師)喜歡讀經而不喜歡念佛怎么辦

    二嫂直播app官网問:我學習佛法一年有余,一直以來雖然知道念佛的重要,但仍然喜歡讀經,而不大喜歡念佛,該怎么辦?大安法師答:如果你的信愿還不是太具足,可以多看點佛經,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,還是要以念佛為主。六字大

  • (大安法師)據說蔥蒜能防癌,凈業行人能否食用

    問:據說蔥蒜有防癌作用,凈業行人能否食用?大安法師答:蔥蒜等屬于五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛菜臭味妨礙修法,葷辛之氣,能引發色身的欲望。《楞嚴經》云:是五種辛(大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠),熟食

  • (大安法師)何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走

    問:有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,并為她請來寺里的師父她傳授三皈依,于是她就開始至誠念佛。忽然有一天,她對家里人說阿彌陀佛三天后來接她。時至,師父依約而

  • (大安法師)念佛是否要功夫成片才能往生

    問:有人說念佛要功夫成片才能往生,但是弟子念佛多年也做不到,是否就不能往生呢?大安法師答:往生的條件是信愿持名,感通佛力,帶業往生。誠如蕅益大師所說:得生與否,全由信愿之有無。能不能往生是全憑信愿,有信愿就

  • (大安法師)如何布施給乞丐才能更完滿

    問:說到財布施,我們到路邊給乞丐布施,朋友說到那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施行為不合適。我們的財布施是培養自己的慈悲心,但如是騙子,我們三寶弟子所作的財布施給他人的印象很不好,那我們應該繼續做下去

  • (大安法師)如何應對五欲六塵的干擾和誘惑

    二嫂直播app官网居士:面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?法師:現代社會以市場經濟與科技為主干,大多數人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而不擇手段。

  • (大安法師)初學凈土者應如何下手修學

    居士甲:初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益?法師:初學凈土者,宜以培植堅固信愿為要務。信有事信與理信二種。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿彌陀經》所云:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號

  • (大安法師)臨終不論什么情況,乃至昏迷,亦得往生嗎?

    問:臨終不論什么情況,乃至昏迷,亦得往生嗎?答:這個問題實際上涉及到往生的條件問題。往生的條件乃是信愿持名。有一個觀點認為臨終時一定要有正念,一定要念頭落在阿彌陀佛名號上才能往生。否則便不能往生。這個說

  • (大安法師)眾生與阿彌陀佛是如何相應的?

    一念相應一念佛,念念相應念念佛。清珠下于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛。(摘自《徹悟禪師語錄》)凈心,就是談行持了。《華嚴》講圓融和行布,圓融可以一超直入、頓悟,在凡夫地上也能夠見解與佛同

  • (大安法師)現代人心里空虛迷茫的原因

    問:現在社會上大多數人心里都很空虛,這是什么原因造成的?應該怎么解決?大安法師答:現代人大多內心很空虛,尤其是青年人的迷茫,其形成之因與解救之方,這兩大問題非只語片言所能說清。這里涉及到社會的、政治的、文

  • (大安法師)“口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然”如何正確理解

    二嫂直播app官网問:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?答:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投到渾濁的

  • (大安法師)凈土行人持凈土宗外的經咒是雜修嗎

    大安法師:凈土行人持凈土宗外的經咒是雜修嗎問:弟子每天的早、晚定課是誦《阿彌陀經》一卷,念佛兩千聲,然后懺悔,回向。弟子以念佛為正行,兼修《寶篋印陀羅尼經》和持誦金剛薩埵心咒。弟子這樣修持是不是夾雜不專

  • (大安法師)心皈依,不做名義上的皈依可以嗎?

    二嫂直播app官网問題:第一次看到地藏菩薩的愿,過后到佛前說,愿意歸命,希望能學習做他的事業,當下覺得皈依了,那么不做名義上的皈依可以嗎?大安法師答:不可以啊!你的內心上的皈依要靠事相上來做啊。皈依佛,皈依法,皈依僧,這個三皈

  • (大安法師)為什么念佛人多是老頭老太?

    二嫂直播app官网大安法師:為什么念佛人多是老頭老太居士:念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對凈土法門漠然,這是什么原因?法師:年輕人學佛,多有好奇務勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法,頗有好樂。加之自己稍

  • (大安法師)畜生也能具備信愿嗎

    問:修凈土法門的行人,必須具備有信愿,念佛才能往生,若無信愿,縱然念至銅墻鐵壁、風雨不透,也不能往生,那么像畜生道,鸚、鵝亦能往生,它們如何具備信愿呢?大安法師答:前面一段是藕益大師的一個開示,他是非常正確的

  • (大安法師)四弘誓愿該如何理解

    二嫂直播app官网問:什么是自性?自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成,該怎么理解?既然說自性本來清凈,為什么還有自性煩惱要斷呢?大安法師答:自性即是吾人現前介爾一念之真如本性。真如本性清凈本然,周遍

  • (大安法師)是否要祈求阿彌陀佛幫助驅除貪嗔癡

    二嫂直播app官网問:是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持,幫助我,驅除心中的貪、瞋、癡?大安法師答:持念南無阿彌陀佛信愿行具足,念念往生啊!此刻西方凈土七寶蓮池中,標上你的名字蓮華放出光明,蓮華越來越大。念佛時,即有阿

  • (大安法師)凈土行人要從孝養父母開始

    二嫂直播app官网我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。我們看《孝經》,孔子有一天跟曾子在一起的時候,曾子侍立,孔子就問曾子:你知不知道,孝為至德要道?孝是至德,是

  • (大安法師)信仰是物質存在還是一種理念

    二嫂直播app官网問:佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念?大安法師答:佛作為眾生所信仰的對象,可以說是一種物質性的存在,也可以說是一種精神性理念、信息層,這就涉及到佛的三身:法身、報身與應化身了。法身無形無相

  • (大安法師)如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」

    問:如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國?大安法師答:《阿彌陀經》的這句經文宜從凈土法門以果地覺作因地心的特點加以理解。有些人會自然地從通途教理來理解善根福德,認為往生西方凈土,就一定要培植甚深

  • (大安法師)佛教四眾弟子是否可以占卜吉兇或做預測?

    問:我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉兇占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。這樣是否符合佛教的規則?大安法師答:對,你的這種提問、這種意識是很不錯的。作為四眾弟子,我們學佛是干什么的

  • (大安法師)為什么精進念佛反倒出現逆緣?

    二嫂直播app官网居士:原先不怎么精進念佛事事順利,從今年我每天三萬聲佛號后,家庭和事業都出現了很多逆緣,請慈悲開示。法師:很多人碰到這種事情就會覺得我念佛應該更好啊,怎么反倒出現了不好的現象呢?那念佛是不是不好啊,不如不

  • (大安法師)配偶已邪淫有年不改,請師父開示怎么辦?

    二嫂直播app官网問:配偶已邪淫有年不改,請師父開示怎么辦?答:這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的發展,以及受及時行樂的思想的誤導,加上種種媒體網絡的誘惑,邪淫日趨嚴重。有的人不以邪淫為恥,反以為榮,有情人表明自己有本

  • (大安法師)一萬佛號怎樣念法

    二嫂直播app官网問:一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。精進念佛要求不懈,這是不是應該經過鍛煉出來的,起初累了可能需要休息,慢慢地就可以不必休息了,可以堅持念到

  • (大安法師)都攝六根凈念相繼是什么意思

    問:《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,凈念相繼,請開示其意義。大安法師答:都攝六根,凈念相繼乃念佛方法。大勢至菩薩在楞嚴經二十五圓通當中排列在第二十四,屬于根大圓通,七大的排列是:地、水、火、風、空、見、識

  • (大安法師)癡呆老人往生 往生勿怕冤親債主

    問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆癥或失憶癥的人,是否能夠往生?答:這個你不要去懷疑。首先,信愿念這個名號,能夠對這些癡呆癥、失憶癥有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能夠在我們眾生的神識的內心——

  • (大安法師)佛也有壽限嗎?

    二嫂直播app官网大安法師:佛也有壽限嗎?居士:佛有壽限嗎?如何理解此佛壽命多少多少劫?劫后佛又歸何處?法師:佛有三身。法身,為證顯實相真如之理體,無二無別,常住湛然,稱為法身。報身,酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身。應化身,順應

  • (大安法師)家人反對學佛怎么辦

    問:家里人反對我學佛、拜佛、誦經,怎么辦?大安法師答:遇到這個情況,首先你要了解一下你家里的人為什么反對你學佛。通常是家里人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以后就比較消極,不積極進取,或者

  • (大安法師)念佛越念煩惱越多應如何對治

    問:弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治?大安法師答:在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這是正常現象。所述越念佛煩惱妄念越多很正常,不念佛時煩惱妄念也很多,只是未能察覺而已。通過念佛才知道有

  • (大安法師)「一門專修」與「法門無量誓愿學」是否矛盾

    二嫂直播app官网問:佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓愿學是不是矛盾?大安法師答:法門無量誓愿學出自菩薩四弘誓愿,四弘誓愿乃從苦、集、滅、道四圣諦升華出的偉大的菩薩精神。作為大乘行人

  • (大安法師)時常做怪夢惡夢,用什么辦法解決

    問:弟子時常做怪夢、惡夢,長久以來睡境難安,身體也不好,有什么辦法?大安法師答:剛才講的就是辦法,好好念佛。念佛就能讓我們睡眠安穩。在你睡覺之前,你至少念十分鐘到十五分鐘的佛號。睡覺之前可以合掌,做兩個祈禱

  • (大安法師)什么叫做無分別智

    問:一切經典是佛證到的諸法實相,用言語流露出來的。眾生的語言是由情識里生出來的,是由分別心生出來的。世間一切典籍均是由情識中生出來的。如以治學方法研究佛經,永遠得不到利益。故研究佛法要以無分別智去研究

  • (大安法師)文化人學佛應多從事相入手——大安法師開示

    問:我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?如何對治? 答:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用,這種想法是可以理解的。然以生滅心揣摩佛經真實義,往往愈推愈遠。是故宜從真修實干入手

  • (大安法師)助念與往生是什么關系?哪些助念行為是不正確的?

    問:有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如 運礃,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,助念與往生的關系?大安法師答:哦,對待這一點,大家一定要知道,往生的正因是這個念佛人本具的信、愿、持

  • (大安法師)配偶已邪淫有年,怎么講都不改,怎么辦?

    問:配偶已邪淫有年,怎么講都不改,請師父開示怎么辦?答:這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的發展,以及受及時行樂的思想的誤導,加上種種媒體網絡的誘惑,邪淫日趨嚴重。有的人不以邪淫為恥,反以為榮,有情人表

  • (大安法師)散亂心念佛可以往生嗎?

    二嫂直播app官网散亂心念佛可以往生嗎?居士:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?法師:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就

  • (大安法師)為什么佛不經常示現讓人增強信心?

    二嫂直播app官网居士:我學凈土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對凈土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀佛能經常鼓勵,那念佛也一定會更加精進的;阿彌陀佛是大慈大悲的,為什么不這么做,而讓人難以生起信心

  • (大安法師)助念可放念佛機嗎

    二嫂直播app官网居士:弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如何勸導?在親人耳邊放念佛機可以嗎?法師:自己的親人去世,你首先要義不容辭給予助念與臨終勸導。印祖的《臨終三大要》以及東林寺印行的《飭

  • (大安法師)為什么念佛人多是老頭老太

    居士:念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對凈土法門漠然,這是什么原因?法師:年輕人學佛,多有好奇務勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法,頗有好樂。加之自己稍有些文化知識,常以上根利智自許(或

  • (大安法師)為何精力專注就昏沉,妄想多時卻精神?

    二嫂直播app官网居士:我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎么回事?法師:眾生都有這種情況。有一個偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺。就是你在寂——寧靜的時候,還能有觀照的這樣一個觀力,也就是惺惺

  • (大安法師)如何控制夢境

    居士:弟子在受戒后,晚上做夢殺了一條纏在自己身上的蛇。然后,夢中還給被殺的蛇念往生咒,這樣算犯戒嗎?如果算,該如何控制夢境?法師:受戒,尤其是受聲聞戒,主要是規范身口七支的,沒有對夢中做的事情去規范。但是,夢

  • (大安法師)念佛人還需要做還壽生等“佛事”嗎?

    二嫂直播app官网原 文念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,系后人偽造。寄庫,是愿死后做鬼,預先置辦做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便難往生。如其未作,則勿作。如其已作,當稟明于佛,弟子某,唯求往生,前所

  • (大安法師)怎樣成為一個對社會真正有用的人才?

    二嫂直播app官网各位同學,各位老師,很高興參加九江學院獎助學金的發放儀式,剛才陳書記也帶我到校園看了一下,九江學院環境這么優美,各種硬件設施這么良好,本人也感到非常的歡喜。有這么一所大學在我們九江市,也是我們這個地區的一

  • (大安法師)時常做怪夢惡夢,用什么辦法解決?

    大安法師:時常做怪夢惡夢,用什么辦法解決 ?問:弟子時常做怪夢、惡夢,長久以來睡境難安,身體也不好,有什么辦法?大安法師答:剛才講的就是辦法,好好念佛。念佛就能讓我們睡眠安穩。在你睡覺之前,你至少念十分鐘到十

  • (大安法師)念佛控制不住念頭該怎么辦?

    問:怎樣才算真信切愿?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎么覺得安住在佛號上很難受呀?總是控制不住念頭,怎么辦呢?大安法師答:怎么叫真信切愿,一定是從自己的真誠心里面出來的

  • (大安法師)修苦行和往生沒有直接關系

    修苦行和往生沒有直接關系,但有間接關系,這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的,而是靠信愿持名感通佛力往生的。實際上凈土念佛法門是一個快樂的修行法門,安樂修行,不是每天苦哈哈的,穿得衣衫襤褸,做很多與眾不同

  • (大安法師)學佛后患病對佛法失去信心,要怎么解決

    二嫂直播app官网問:我有一兄長,在患精神分裂癥之前修學過佛法,但病后對佛法失去信心,很難再與他交流佛法。請問法師,有何方法解決這個難題?大安法師答:那么這是業障現前了。通過他這樣生點病就失去信心,也就說明不是失去信心,而是

  • (大安法師)怎樣做到凡事都能隨遇而安

    二嫂直播app官网問:怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安?大安法師答:要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好壞是由宿世的善惡業因所致。今生的吉利福報是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造惡所致。所

  • (大安法師)如何對治念佛昏沉掉舉

    問:我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現象是什么原因?如何對治?大安法師答:文化人學佛,大多好樂研究教理,總想從經卷中得大總持,獲真受用,這種想法是可以理解的。然以生滅心

  • (大安法師)如何能夠保持精進念佛的道心

    問:念佛同修如何做才能有效地保持精進念佛的道心?大安法師答:一般來說,現代眾生聽聞佛法難,聽聞到佛法聞信凈土法門難,稍生信心,如法修行難,勉力行之,恒常精進難。吾人在無量劫六道輪回中,亦曾發過求出離三界之心

  • (大安法師)如何讓年輕人接受念佛

    二嫂直播app官网問:要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎?大安法師答:能夠讓年輕的后一代念佛,當然很好啊!但怎么樣接引他,這要觀機。年輕人有時候覺得念這句佛號很簡單,他不感興趣,他愿意多看書,你

  • (大安法師)誠敬二字在念佛中占有什么樣的位置

    二嫂直播app官网問:誠與敬在念佛法門中占有什么樣的位置?大安法師答:誠敬二字在凈土修持中所占的位置非常重要,可以說有無誠敬直接關涉著能否往生。何以故?因為至誠念佛,方能感通佛力,帶業橫超。阿彌陀佛十八愿中至心信樂,欲生我

  • (大安法師)專修與雜修的利弊得失

    二嫂直播app官网問:古往今來求生凈土的祖師們,對于念佛是否往生的解釋各不相同,但《凈土圣賢錄》中記載他們都得以往生。既然法門無量,殊途同歸,那修其他法門也回向凈土,不也照樣往生極樂嗎?懇請法師開示專修與雜修的利弊得失。大

  • (大安法師)「善男子善女人」和「男子女人」有何差別

    問:善男子善女人和男子女人有何差別?大安法師答:二者的稱謂有本質的差別。男子女人是對人性別上的分類,而善男子善女人卻有著價值評判。從通途佛法的角度來看,能信因果、信受三寶的功德,繼而求受三皈五戒者悉可稱

  • (大安法師)怎樣才能做到無爭無求?

    問:在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恒心和毅力,最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態,真正做到與世無爭,與世無求?大安法師答:這是一個競爭激烈的時代,是沒錯

  • (大安法師)現在的人應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心

    問:現在的人淫欲心都比較重,應該如何降伏這顆淫欲熾盛的心呢?請法師慈悲開示。大安法師答:是呀,現在眾生的業障重呀,這是一個很大的煩惱,首先在觀念上我們要認識到這個淫欲他是煩惱最根本的六道輪回的根本,要認識

  • (大安法師)福薄心浮的現代人如何能老實念佛

    居士:凈土宗祖師讓我們老實念佛。以前的古人比較淳樸,還能做到,但現在的人卻并非能做到這老實兩字。請問法師,針對現代人福德淺薄、心浮氣躁的根性,有什么切實可行的辦法能讓我們做到老實念佛?法師:除老實念佛外還

  • (大安法師)經常做惡夢、怪夢,不知該怎么辦?

    居士:請問法師,弟子經常做惡夢、怪夢,不知該怎么辦?大安法師:在你睡覺之前,至少念十到十五分鐘的阿彌陀佛圣號,然后做兩個祈求,第一個祈求:弟子業障深重,但是幸聞佛法,希望佛慈悲不舍,哀憐攝受;第二個祈求,弟子不

  • (大安法師)如何淡化過重的情執?

    二嫂直播app官网居士: 過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。法師:對于親情,如父母、兄弟、眷屬這些情感,在世間法中是人之常情,所以還是要顧及。但是,我們同時要認識到情執

  • (大安法師)我念佛沒有定力,心中不得清凈,如何能專注念佛?

    問題一:我念佛沒有定力,心中不得清凈,如何能專注念佛?答:好,你剛入佛門,就聽到了念佛法門,這是你的稀有的善根,這個很難得,要珍惜。念佛沒有定力,這是正常現象:我們都是妄想雜念紛飛的凡夫,心不清凈是正常的;說你

  • (大安法師)如何擺脫頹廢 樹立正確的人生觀

    大學生甲:作為一名大二的學生,我對自己的大學生活很不滿意,學習不上進,整天生活很頹廢,感覺每天都過得很后悔。我知道這樣不對,也打算改變,可我總是發現行與心不一,十分無奈。特此想請教您,我該如何靜下心來擺脫頹

  • (大安法師)外星人存在嗎?

    二嫂直播app官网問:你在講座中講到飛碟這件事。關于外星人說法不一,有人說外星人就是天人,外星人及飛碟是玉皇大帝派來的,還有人說是佛派來的。請問外星人和佛有直接關系嗎?或有什么關聯嗎?答:關于飛碟研究也是我們現代世界各國的

  • (大安法師)念佛共修的疑問

    大安法師:念佛共修的疑問居士問:共修念佛分男眾念,四音后停下來后接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的凈念相繼。大安法師答:如果共修輪班念,這是一個方法,你輪班念呢,念的那一班在念,你停下的那

  • (大安法師)怎么看待收取藥物回扣的現象

      大安法師:怎么看待收取藥物回扣的現象  居士:末學有個問題請教,我是一名醫生,業內常有收取藥物回扣的現象。請開示。  大安法師:古人云:不為良相,則為良醫。醫生救死扶傷,需要一顆慈悲的心,仁愛的心。有這

  • (大安法師)受戒后犯戒,罪業是否比不受戒來得大

    二嫂直播app官网問:是先受菩薩戒后再慢慢持,還是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪業是否比不受戒來得大?大安法師答:現在一般人對持戒有一種畏懼之心,就是怕自己持不好戒,罪過很大,會下三惡道。其實,受菩薩戒的前提是要發菩提

  • (大安法師)凈土法門是不是惡人當機

    二嫂直播app官网問:請教法師,我聽人說凈土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢?大安法師答:這有點奇談怪論了。首先凈土法門是平等普攝一切眾生的,三根普被,利鈍全收,所以上中下三種根性的眾生都是

  • (大安法師)為什么要接濟他人之急呢

    濟人之急,就是周濟人遇到的急事。前面是講救人之難,這個急與難是不一樣的,災難主要是突發的事件,這個急呢,是每一個人在他一生的過程當中可能都會碰到這個比較急的情況——比較困難。急就不是突發的東西,有時候他

  • (大安法師)業障深重怎么辦

    問:我是初學者,業障深重,是不是應該念地藏王菩薩名號,加誦《地藏經》?另外還想往生極樂世界,是不是還要念阿彌陀佛名號?另外據說金剛薩埵心咒消業障比較好,是不是應該加持呢?變億咒可以令功德增長,是否應該持誦呢

  • (大安法師)凈土念佛什么時候成就呢

    二嫂直播app官网問:凈土是念佛往生成佛,密宗是現今成佛。請問凈土有不有現今成佛?凈土念佛什么時候成就呢?大安法師答:你要了解這個問題,就不能浮光掠影。其實你對凈土和密宗的兩個說法都有問題。我們講密宗是即生成佛,實際上凈土

  • (大安法師)念佛心散亂,該如何把握

    二嫂直播app官网問:我有一個問題想請教,念佛時完全放松,思想就散亂,如不放松用力看著佛號似乎易造成緊張,或過度后老有緊張感,很累,自己下一次甚至都害怕念了。有時候想采取中道,卻把握不住。不是跑得沒影了,就是緊張得過度了。請

  • 念佛念到根塵脫落,是什么樣子? (大安法師)念佛念到根塵脫落,是什么樣子?

    二嫂直播app官网  念佛首先建立信心。信什么?信自己業障深重、信自己一無是處、信自己修行很難得力、信自己一定在輪回出不去。知道自己不行,才相信了一樁什么前所未聞的事情!噢,阿彌陀佛原來就專門發了大愿,來救我這個不會修行的人,救我這業障深重的人,只要我信愿持名乃至十念,

  • (大安法師)什么是西方邊地疑城?

    二嫂直播app官网問:《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城?大安法師答:念佛法門是一切世間極難信之法。九法界眾生憑自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地

  • (大安法師)經常做夢,睡眠質量差,怎么辦?

    問:我經常在睡夢中做很多夢,造成睡眠質量很差,這種情況的出現,是不是因為日常生活中妄念太多了,要如何念佛,令自己安眠?大安法師答:做種種雜七雜八的夢,這確實說明你的心散亂。這里面有日常生活的情況烙下的印子,

  • (大安法師)來世做人比往生西方還難!為什么?

    二嫂直播app官网問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對?答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五常,殺、盜

  • (大安法師)心情浮躁時如何通過念佛求得安寧

    問:我自己的一個問題,我心非常浮躁,怎么都靜不下來,也想念佛求得內心安寧。要怎么樣才能做到?我對佛一點都不懂。大安法師答:心里的浮躁,是這個時代眾生共同的特點,因為整個社會都浮躁。那怎么辦?要想使這個狂躁的

  • (大安法師)我喜歡讀經而不喜念佛,該咋辦

    居士:我學習佛法一年有余,一直以來雖然知道念佛的重要,但仍然喜歡讀經,而不大喜歡念佛,該怎么辦?法師:如果你的信愿還不是太具足,可以多看點佛經,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,還是要以念佛為主。六字大經王

  • (大安法師)儒家文化是否是佛家文化的基礎

    居士:有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。法師:確實儒家文化是讓我們完善道德人格的一種文化,仁義禮智信,孝悌忠信禮義廉恥。如果儒家文化不具備,想學佛家的戒定慧

  • (大安法師)念佛對解決當下的現實煩惱有什么作用嗎?

    二嫂直播app官网問:請問法師,念佛對解決當下的現實煩惱有什么作用嗎?大安法師答:念佛法門的終極關懷是解決生死問題,但它同時也關照當下現實的生命。念佛可以讓我們得到一種安心,一種清凈,一種快樂。現在我們有很多煩惱都是因為心

  • (大安法師)“一門專修”與“法門無量誓愿學”是否矛盾

      大安法師:一門專修與法門無量誓愿學是否矛盾  問:佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓愿學是不是矛盾?  大安法師答:法門無量誓愿學出自菩薩四弘誓愿,四弘誓愿乃從苦、

  • (大安法師)西方極樂世界是化城嗎?

    居士:我聽說念阿彌陀佛,西方極樂世界就有一朵蓮花,但不念阿彌陀佛了,西方極樂世界的蓮花就凋謝了,是這樣嗎?《妙法蓮華經》的化城,與阿彌陀佛的西方極樂世界是一樣的嗎?大安法師:是的,念佛的時候,極樂世界會顯現蓮

  • (大安法師)念佛為何越念雜念越紛飛

    問:請教法師!本來念佛應該是越念越清靜的,為什么我會越念雜念越紛飛?大安法師答:雜念是病,佛號是藥。我們無始劫來,被無數妄念所纏繞,不可能初始念佛便能將雜念剿滅,這得經過一個刻苦精修的過程,方能太平。所謂不

  • (大安法師)臨終往生是否需要正念

    二嫂直播app官网問:關于臨終往生是否需要正念,是否平時具足信愿持名,臨終無論什么情況,都可以往生呢?大安法師答:對這個問題,我們凈土雜志上期對這個問題有個答疑,這個答疑一發表出去以后,據說網上有很多的爭論。爭論是好現象,真

  • (大安法師)這樣共修是否不符合凈念相繼

    問:共修念佛分男眾念,四音后停下來后接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的凈念相繼。大安法師答:如果共修輪班念,這是一個方法,你輪班念呢,念的那一班在念,你停下的那一班也是在念,只不過是攝耳諦

  • (大安法師)如何讓自己持戒更圓融

    二嫂直播app官网問:弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己,受戒以后感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影響修學?該以何種態度來持戒更圓融一些呢?大安法師答:首先,你能夠去受戒,這表明你有道心了。受戒的目的是

  • (大安法師)如何激發一個人的孝心

    二嫂直播app官网問:如何激發一個人的孝心?大安法師答:百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人之天賦,如果對父母的孝心都喪失殆盡,可謂哀莫大于心死。要激活孝心,首先要想到沒有父母,便沒有自己的生命

  • (大安法師)老人癡呆或失憶癥的人能否往生

    二嫂直播app官网問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆癥或失憶癥的人,是否能夠往生?大安法師答:這個你不要去懷疑。首先,信愿念這個名號,能夠對這些癡呆癥、失憶癥有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能夠在我們眾生的神識的

  • (大安法師)佛號與菩提心之間有何關系

    問:請開示念阿彌陀佛名號與菩提心的相互關系。大安法師答:能深信切愿執持彌陀名號即無上菩提。何以故?以信愿莊嚴阿彌陀佛名號,即能感通阿彌陀佛光明愿力,成辦往生極樂凈土之大事。一俟往生,即得阿鞞跋致,一生疾速

  • (大安法師)如何拜經

    居士:您在講經當中,提到過做鈍功夫,如拜《無量壽經》,一字一拜,具體做法可否講得再清楚一點?法師:讀誦、禮拜、抄寫經典,都是修行的一些方法。拜經功德很大,所以我們常常說做鈍功夫,其中一個方法就是拜經。拜的時

  • (大安法師)為什么大德修行一生還身染重疾

    居士:念佛修行可消業障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師

  • (大安法師)夢境的可信性高嗎

    問:莊周夢蝶,是蝶入夢,抑或人夢蝶,夢境可信性高嗎?大安法師答:莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以醒過來之后,他就迷惑了。是我莊周夢蝴蝶呢,還是蝴蝶夢莊周,到底那個更真實呢?這個寓言故事是很意味深長的。

  • (大安法師)助念與往生的關系?

    助念與往生的關系? (大安法師)問:有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如 運礃 ,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,助念與往生的關系?答:哦,對待這一點,大家一定要知道,往生的正因是這

  • (大安法師)修人天善與往生凈土有何關系

    大安法師:修人天善與往生凈土有何關系問:修人天的善,對于我們培養往生凈土的福德資糧,是不是有直接的關系?大安法師答:是間接的關系,不能談直接的關系。直接的關系就是你念這句名號。不可以少善根福德得生彼國,怎

  • (大安法師)邊地疑城是怎么一回事

    居士:《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城?法師:念佛法門是一切世間極難信之法。九法界眾生憑自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不

  • (大安法師)我們怎么樣去尋找自己的善知識?

    問:末法時代,邪師說法如恒河沙,我們怎么樣去尋找自己的善知識?大安法師:是啊,確實邪師說法如恒河沙。善知識會說這句話,邪知識邪師也會說這句話,所以你也就分辨不出到底誰是邪,誰是正。真假孫悟空在這里面,你辨別

  • (大安法師)大安法師:不能打罵破戒的出家人

    二嫂直播app官网在家居士首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之后,佛寶法寶還完全依靠僧寶來傳遞,離開僧寶一切免談。不知海外怎么樣,大陸現在有的叫二寶弟子——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧,在這個時代皈依二寶,最后你是一寶都沒有,

  • (大安法師)「諸法實相」如何理解

    問:諸法實相如何理解?大安法師答:諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和心法,這些就是俗諦層面。俗諦層面的體性是什么,也就是它的真實之相是什么呢?就是這個實相。它有種種表達

  • (大安法師)念佛是為了什么

    二嫂直播app官网問:念佛是為了什么?大安法師答:當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天系念佛號很好,但每天有妄想,雜念,煩惱,干擾這是正常的。凡夫就是有妄想雜念,沒有了妄想雜念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果一修行就能

  • (大安法師)如何依止善知識修學佛法

    問:我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在于‘誠敬’二字,一切法得成于忍,我們如何才能做到百分之百的服從?大安法師答:當我們對人對法都沒有智慧的抉擇的時候就馬上

  • (大安法師)怎樣才能算真誠呢

    問:學佛和做人貴在真誠二字,可是怎樣才能算真誠呢?大安法師答:做人要有真誠心,如果帶著虛偽的心來做人做事,就很難長久,遲早他人會發現。沒有人愿意和虛偽的人打交道。孔子了達眾生虛情假意的劣根性,所以提出的修

  • (大安法師)佛教對安樂死有何看法

    問:佛教對安樂死有何看法?大安法師答:安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什么會中斷生命呢?是因為經不起這樣的疾病痛苦的折磨。那么也就是你在自己的業力面前,你是自己用一個最簡單

  • (大安法師)助念得力是不是就能百分之百往生

    問:近來有一助念團很有影響,據說很多生前不信佛或者橫死的人經過其助念,也能額頭發熱。請問,這能不能證明亡者就往生凈土了?如果助念得力是不是就能百分之一百往生?大安法師答:最近常有信眾咨詢,云有某助念團大量

  • (大安法師)少了助念,你能往生嗎?

    問:有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如運礃,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,助念與往生的關系?大安法師答:哦,對待這一點,大家一定要知道,往生的正因是這個念佛人本具的信、愿、持名

  • (大安法師)怎樣才能生生世世都不墮落

    居士:今生有幸聞到佛正法,遇到善知識,發大菩提心,依法修行,信念堅定。我想生生世世都能聞佛正法,遇到善知識,不忘失菩提心。怎樣才能生生世世都不墮落,是否要證菩薩果位?法師:古語云:人身難得,佛法難聞,凈土難信。

  • (大安法師)一天至少念多少聲佛號才有效果

    二嫂直播app官网居士:一天至少念多少聲佛號才有效果,才能有效地去除妄念?法師:注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作豎出用,祖師常呵斥這種做法。念佛法門首先要解決信愿,時時呼喚彌陀的救助,阿彌陀佛就在我內心,我在阿彌

  • (大安法師)如何保持內心清凈

    二嫂直播app官网居士:面對這繽紛的世界,如何保持內心清凈?法師:首先要看到這繽紛世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但很快就會消失,無常、苦、空啊!不要被五欲六塵的幻相所迷惑。為什么心不清凈呢?這繽紛的世界,無非是財、色、名、

  • (大安法師)什么是自性彌陀唯心凈土

    二嫂直播app官网居士:自性彌陀,唯心凈土,古德多有言及。西方極樂世界就在當下自己一念心性之中,所以不必求生距此十萬億佛土之遙的凈土,弟子甚感困惑,請法師慈悲開示。法師:諸佛說法,事理雙備,不可執事迷理,尤不許執理廢事。自性

  • (大安法師)念佛法門如何取驗方為合法

    居士:《凈土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念佛法門如何取驗方為合法?法師:凈土宗的祖師大德,做這種開示我們要體會,這些開示的用意,是希望我們建立

  • (大安法師)念佛如何用功

    居士:請師父開示,面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?法師:現代社會以市場經濟與科技為主干,大多數人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而

  • (大安法師)拜經后有何感受?

    二嫂直播app官网問:請問當初是何因緣促使你對經文——《華嚴經》等——一字一拜的?拜完后有何感受,有何感悟?答:我原來覺得自己記憶力很差,根機很鈍,所以我對凈土五經倒是一字一拜,大概拜過三遍。就算密宗講的十萬個大頭加行吧,就

  • (大安法師)往生凈土沒有條件,發愿必生,不需要功夫成片!

    二嫂直播app官网大安法師:往生凈土沒有條件,發愿必生,不需要功夫成片!問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心、沮喪,覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾

  • (大安法師)凈土法門在信心上要怎么下功夫

    凈土法門是易行難信之法。不僅一般的凡夫難信,就是二乘的圣者也難信;不僅二乘的圣者難信,就是菩薩也難信。因為這個法門的建立都是在佛的果地上所施設的,靠我們凡夫的心意識分別去思量,那是越推越遠。所以對這個法

  • (大安法師)怎樣才算真用心念

    二嫂直播app官网問:怎樣才算真用心念?標準方法怎么樣?有雜念就算沒用心嗎?大安法師答:誦經主要的心態是至誠懇切。誦經,你怎么叫用心的標準?就是你把這個聲音念出來,自己聽進去,聽的清楚;而且你不要去用心,你用心還去思考它什么…

  • (大安法師)凈土同修如何面對五欲六塵的干擾和誘惑

    二嫂直播app官网問:面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?大安法師答:現代社會以市場經濟與科技為主干,大多數人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而不擇手

  • (大安法師)大安法師對初學佛居士的問答開示

    問:我們是剛學佛的居士,今天來是請法師指點迷津。對什么是凈土法門,我們還不了解,請法師慈悲開示。大安法師:凈土法門就是要念阿彌陀佛,求生極樂凈土。首先,對凈土法門要有信心,要相信是真的有西方極樂世界,相信有

  • (大安法師)半信半疑的人能否往生

    二嫂直播app官网問:如病人生前半信半疑,阿彌陀佛能帶他往生西方嗎?當他死后子女其中一人請了法師為他皈依三寶,他能帶業往生嗎?大安法師答:病人生前半信半疑,那當你說半信半疑的話,那可能他就多疑少信了,他沒有至誠信愿持名,他是

  • (大安法師)怎樣憶佛

    問:怎么憶佛?大安法師答:憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便在我們的阿賴耶識里面儲存了一個信息,比如我們曾經到過廣場,現在作意回想一下,廣場的景象就浮現在腦海里

  • (大安法師)如何戒除賭癮

    問:我們要怎么樣在經濟條件差劣的情況下,下定決心戒賭,請師父慈悲開示。大安法師答:賭博是一種根源于貪欲的不良行為,現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者,越窮越想賭,抱著僥幸的心理,想通過

  • (大安法師)如何「境隨心轉」

    問:佛經說一切法由心想生,這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢?境由心轉是我們對同一個境,由于看問題的角度不同就有不同的心態和感受,這個境對我們來說的確就有不同的意義。但境作為一個客觀存在它

  • (大安法師)印祖往生后凈宗的傳承與發展

    問:請介紹一下印祖往生后凈宗的傳承與發展。大安法師答:印光大師是近代中興凈土宗的一位了不起的祖師。晚清以后,隨著國運的衰微,佛教也呈凋零之頹勢。印光大師生于亂世,悲愿廣大,挽狂瀾于既倒,高揚儒佛共弘之幢,

  • (大安法師)《苦行頭陀墓林僧筆記本》是否能流通修學

    問:最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通修學否?大安法師答:目前教內廣泛流行的《筆記本》一書,通篇充滿著似是而非的話語,茲略標有二:一、《

  • (大安法師)什么叫發邪心

    二嫂直播app官网好,我們來看第一種,什么叫邪?發邪心,立邪愿的相狀:世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,名之為邪。這是第一種。我們讀這些文句,都要把它作為一面鏡子,

  • (大安法師)二力法門與他力法門雖說法不同,但是否是一體的兩面呢

    請問師父,二力法門與他力法門雖說法不同,但是否是一體的兩面呢?大安法師答:二力就是談自力和佛力,稱為二力。有時候這兩種說法可以平等地去看待。凈土法門,就往生這一點全憑佛力,所以有時候稱為他力法門,或者叫純

  • (大安法師)怎樣才算真用心念經?

    問:怎樣才算真用心念?標準方法怎么樣?有雜念就算沒用心嗎?大安法師答:誦經主要的心態是至誠懇切。誦經,你怎么叫用心的標準?就是你把這個聲音念出來,自己聽進去,聽的清楚;而且你不要去用心,你用心還去思考它什么…

  • (大安法師)凈土法門的門檻高嗎

    問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態下,聽到法師您的開示,信心增長,這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信心大增。但同時也

  • (大安法師)有了信愿持名就一定能往生嗎

    問:如何正確理解和實踐信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生嗎?大安法師答:往生的條件是信愿行三資糧,這三者是有機的整體,由信啟愿,由愿導行,由行落實信愿。信要深,深信極樂世界的真實存在,深信阿彌陀佛具有救度

  • (大安法師)常做惡夢、怪夢該怎么辦

    居士:請問法師,弟子經常做惡夢、怪夢,不知該怎么辦?法師:在你睡覺之前,至少念十到十五分鐘的阿彌陀佛圣號,然后做兩個祈求,第一個祈求:弟子業障深重,但是幸聞佛法,希望佛慈悲不舍,哀憐攝受;第二個祈求,弟子不識佛

  • (大安法師)念佛沒定力如何才能專注

    二嫂直播app官网問:我念佛沒有定力,心中不得清凈,如何能專注念佛?大安法師答:好,你剛入佛門,就聽到了念佛法門,這是你的稀有的善根,這個很難得,要珍惜。念佛沒有定力,這是正常現象:我們都是妄想雜念紛飛的凡夫,心不清凈是正常的;

  • (大安法師)怎樣建立對凈土法門的信心?

    大安法師:怎樣建立對凈土法門的信心?怎么樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念佛法門,曾經跟阿彌陀佛結下甚深的法緣。在這一世,一個偶然的機會

  • (大安法師)佛也有壽命的嗎

    問:佛有壽限嗎?如何理解此佛壽命多少多少劫?劫后佛又歸何處?大安法師答:佛有三身。法身,為證顯實相真如之理體,無二無別,常住湛然,稱為法身。報身,酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身。應化身,順應所化眾生之機性而顯

  • (大安法師)在家居士如何做到凈念相繼?

    二嫂直播app官网問:大勢至菩薩念佛圓通章凈念相繼這句話,我們在家居士怎樣做才是凈念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個小時,其余工作時間我干家務事,家務活不能專念,還有晚上睡覺隔斷,這是不是不叫凈念相繼呢?大安法師答

  • (大安法師)用賺來的暴利做功德是否如法

    大安法師:用賺來的暴利做功德是否如法問:用賺來的暴利做功德是否如法?大安法師答:佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的,然后為了達到這個目的,我不擇手段。這就不好。你賺來的暴利,這里

  • (大安法師)念佛人臨終時冤親債主會不會來障礙

    問:一些講法者在講法的時候,特別強調怨親債主的問題,認為如果沒有解決好與怨親債主的關系,那么在臨終的時候就會受到怨親債主的障礙而無法往生。請法師對此問題慈悲開示!大安法師答:從一般通途教理來看,要解決怨親

  • (大安法師)現代人如何做到老實念佛

    問:凈土宗祖師讓我們老實念佛。以前的古人比較淳樸,還能做到,但現在的人卻并非能做到這老實兩字。請問法師,針對現代人福德淺薄、心浮氣躁的根性,有什么切實可行的辦法能讓我們做到老實念佛?濟群法師答:除老實念佛

  • (大安法師)一念凈心即得往生,那還要念佛嗎

    問:有人說:《無量壽經》談一念凈心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,就說明你是信心不足。請問這種觀點對嗎?大安法師答:這種觀念原來也有人跟我說過。學佛法一定要理事雙備

  • (大安法師)念佛就不需要持戒嗎

    問:現在有的法師提倡念佛不需要持戒,并且說現在連出家師父都沒有持戒的了,師父怎么看這個問題呢?大安法師答:這個說法是邪知邪見,大家不要去聽。念佛,怎能不持戒呢?作為佛弟子,首先得要三皈五戒呀!凈業三福里面,第

  • (大安法師)配偶邪淫有年,應怎么辦

    二嫂直播app官网問:配偶已邪淫有年,怎么講都不改,請師父開示怎么辦?大安法師答:這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的發展,以及受及時行樂的思想的誤導,加上種種媒體網絡的誘惑,邪淫日趨嚴重。有的人不以邪淫為恥,反以為榮,

  • (大安法師)四十八愿中的天人、聲聞、菩薩有什么區別

    二嫂直播app官网問:《無量壽經》阿彌陀佛四十八大愿中,有國中天人、國中聲聞、國中菩薩,請問這些有什么區別?大安法師答:阿彌陀佛四十八大愿是面對九法界眾生所發的悲愿,所有的眾生都能在阿彌陀佛大愿海中獲得相應的利益。《無量

  • (大安法師)家有逆子,往生還有希望嗎

    二嫂直播app官网問:師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心里常生瞋恨心,這樣的話弟子往生有希望嗎?懇求師父為弟子慈悲開示。大安法師答:你的厭離心很切,得感謝你的兒子

  • (大安法師)這樣的學佛思路對不對,能真的幸福嗎?

    問:我的母親接觸佛法后,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,除了要求家里凈口素外,也不允許家人應酬(因為應酬會喝酒、吃肉)、看電視,家人覺得生活沒有了意思,這嚴

  • (大安法師)為什么現在眾生的怪病越來越多

    確實有很多人吃常素是很困難的,他已經吃慣肉,很多人不吃肉就不能吃飯,再加上受世間一些觀念的影響。現在很多觀念說:你不吃肉,就營養不豐富,營養不良。他如果接受這個觀念就真的感受到吃素沒勁、乏力。這都是自己

  • (大安法師)要往生極樂該如何發心?

    居士:發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提心?若不相同,應當如何將出離心長養成菩提心?法師:發菩提心一向專念阿彌陀佛是三輩往生共同的條件。對菩提心的詮釋,有通途佛法的菩提心:上求佛道,下化眾生。次第

  • (大安法師)邊地疑城是個什么樣的地方

    居士:請問法師《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什么樣的地方?法師:邊地疑城是一個比喻的說法,不要理解為西方極樂世界的旁邊有一個真實的城存在。邊地是八難中聞不到佛法的地方,稱之為邊地。疑城亦指往生者夾雜

  • (大安法師)四弘誓愿該怎么理解

    二嫂直播app官网居士:什么是自性?自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成,該怎么理解?既然說自性本來清凈,為什么還有自性煩惱要斷呢?法師:自性即是吾人現前介爾一念之真如本性。真如本性清凈本然,周遍法界

  • (大安法師)如何讓家人同獲法益

    居士:弟子一接觸到凈土法門,就歡喜信受,并想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對于弟子送的講經書籍和光碟不感興趣,不是拒絕收看,就是說沒時間看。弟子應該怎樣做呢?法師:你接觸凈土法門,通過念佛得到身心上

  • (大安法師)如何排解煩惱凈化心靈

    居士:您能否從佛教的角度對我們年輕人就如何凈化心靈,克制物欲、私欲,排解各類煩惱,提出幾點建議?法師:現在二、三十歲的年輕人出生、成長在我國改革開放時期,具有很強的現代意識,思想活躍敏銳,求知欲強,刻苦耐勞

  • (大安法師)每天念佛多少與行愿有無

    大安法師:每天念佛多少與行愿有無問:凈土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示:得生與否全在信愿之有無,品位高低在持名的淺深。弟子理解持名之淺深

  • (大安法師)凈土宗是怎么傳承的

    二嫂直播app官网問:有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學凈土是否也需傳承?如何成就?大安法師答:修學佛法,沒有傳承不能成就,這個觀點原則上是對的。吾人目前所修的無論何種行法,都是傳承釋迦本師遺教,依照教理行果而修持

  • (大安法師)長期失眠有辦法嗎?

    二嫂直播app官网大安法師:長期失眠有辦法嗎?居士問:我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經忍受不了啦,今年43歲能吃能拉,能跑能游,但是已經覺得沒有價值了,我該怎么

  • (大安法師)如何激發一個人的孝心?

    問:如何激發一個人的孝心?大安法師答:百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人之天賦,如果對父母的孝心都喪失殆盡,可謂哀莫大于心死。要激活孝心,首先要想到沒有父母,便沒有自己的生命

  • (大安法師)這兩種人誰更能往生?

    大安法師:這兩種人誰更能往生?曾有居士向我提出這樣一個問題:假如有兩個人,一個人常把主要精力放在做好事,做慈善事業,幫助別人上。另外一個人什么都不干,只在家里專念阿彌陀佛。這二人哪個更能夠往生?一般人大多

  • (大安法師)如何理解念佛、念法、念僧?

    大安法師:如何理解念佛、念法、念僧?居士:請問法師,如何理解念佛、念法、念僧?法師:這是《阿彌陀經》中提到,聽到西方凈土的種種音聲,八功德水的音聲,百鳥偕鳴的音聲,虛空樂器不鼓自鳴的音聲,都能令往生者升起念佛

  • (大安法師)往生極樂要如何發心

    問:發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提心?若不相同,應當如何將出離心長養成菩提心?大安法師答:發菩提心一向專念阿彌陀佛是三輩往生共同的條件。對菩提心的詮釋,有通途佛法的菩提心:上求佛道,下化眾生。

  • (大安法師)念佛如何解決當下的煩惱

    問:請問法師,念佛對解決當下的現實煩惱有什么作用嗎?大安法師答:念佛法門的終極關懷是解決生死問題,但它同時也關照當下現實的生命。念佛可以讓我們得到一種安心,一種清凈,一種快樂。現在我們有很多煩惱都是因為心

  • (大安法師)如何拯救已過世的父母

    問:師父,我有個問題,就是對我們已經過世的父母。我們現在知道這個凈土法門,我們在生的時候念阿彌陀佛,可以去極樂世界,但是對已經過世的父母,我們要如何拯救他們?大安法師答:你這一念孝心很好!要拯救父母,尤其是這

  • (大安法師)什么是根塵脫落和大光明境

    問:我一直在家念佛,也沒有什么成績,據說有人念佛能念到根塵脫落,是什么樣子?什么是進入大光明境?聽說很多人修到這樣了,還有不同的現象等等,這是修凈土法門嗎?我很想參加這種念佛法門,怎么樣?可以嗎?有好多人要參

  • (大安法師)往生到極樂后,惡業最終會怎么樣

    二嫂直播app官网問:我們往生到極樂世界后,惡業種子不起現行,那這些惡業最終會怎么樣呢?大安法師答:首先須了解何謂惡業。惡業是吾人虛妄心識鼓動身口意三業造作出來的,故知惡業乃緣生法,無有自性。西方極樂世界是阿彌陀佛愿力所流

  • (大安法師)計數念佛好還是用清凈心念佛好

    問:用計數念佛好還是用清凈心念佛好?大安法師答:對初學者來說,宜從計數念佛入手,功夫漸深,自然與彌陀名號的功德相應,令心趨向于清凈。凡夫眾生開始念佛的心都是污染的、生滅的,只要是在心意識范圍都不是清凈心,真

  • (大安法師)不明經意是否能誦經

    二嫂直播app官网問:請問,我想每天誦念一部經:《普賢行愿品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞明白了,才能誦念此部經書?大安法師答:搞不明白是正常的。如果一念《普賢行愿品》,一念《無量壽經》,你

  • (大安法師)沒有厭離心是否是修凈土的障礙

    問:凈土三資糧講的是信、愿、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對凈宗學人的修行也是一種障礙,你對此有何看法?大安法師答:信、愿、行,愿這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什么我

  • (大安法師)失眠該怎么辦

    問:我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經忍受不了啦,今年43歲能吃能拉,能跑能游,但是已經覺得沒有價值了,我該怎么辦?請慈悲開示,我能到極樂世界去

  • (大安法師)有哪些方法可以很實效地入佛知見

    問:請問法師,有哪些方法可以很實效地入佛知見?大安法師答:釋尊一代時教之本懷,正是欲令我等眾生入佛知見。何謂佛知見?離念靈知是。斷見思惑,得一切智;斷塵沙惑,得道種智;斷無明惑,得一切種智。可見殊不容易。然如

  • (大安法師)病人由于疾病折磨,應如何幫助開導

    問:病人由于疾病折磨很難長時間堅持正念,家屬(全家學佛,但都時間不長)應當如何幫助開導?病人現在每天堅持念佛,但時而昏沉,時而打妄想,好的日子可念5萬聲,也想能念完百萬佛號,但身體確乎很吃力。恭請慈悲開示。大

  • (大安法師)如何看待收取藥物回扣的現象

    二嫂直播app官网問:末學有個問題請教,我是一名醫生,業內常有收取藥物回扣的現象。請開示。大安法師答:古人云:不為良相,則為良醫。醫生救死扶傷,需要一顆慈悲的心,仁愛的心。有這種心的人,他的醫術才能高明。要把一切病人都看作自

  • (大安法師)身體查不出病因,能否如愿往生

    二嫂直播app官网問:我生病十多年,發病時情緒不受控制,醫院查不出病因。但我一心念佛,發愿將來往生西方極樂世界。能如愿否?大安法師答:你只要能至誠發愿,求生凈土,一定能如愿的。若已愿若已生,若今愿若今生,若當愿若當生,有愿皆滿

  • (大安法師)2009年3月大安法師于廣州大佛寺答疑

    問:有人說,念佛法門是因微果豐的法門,法師怎么看?答:應該說,這是一個正確的判斷。因就是我們修行用力少,但是收獲卻是無量巨大。這個因果呀,從一般的規律來看,好像你出了多少力,才能得相應多少果。凈土法門你用力

  • (大安法師)關于戒殺吃素答問

    問:生活中有時經常應酬,怎能吃素呢?答:這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應酬主要是你讓對方感覺到你對他恭敬嘛!你告訴他:我是佛教徒,吃素的。他會理解的,而且他真的對一個能吃素的人內心會佩

  • (大安法師)東林寺為什么特別強調計數念佛

    居士:東林寺作為凈宗第一祖庭,似乎特別強調計數念佛,譬如百萬佛號閉關、五·一佛七、十·一佛七以及每日念佛規定數量,不知有何依據?法師:計數念佛方法乃中國凈宗祖師的傳承,這是針對眾生心性特點來施設的。由于我

  • (大安法師)“萬修萬人去”還是“萬修一二去”

    居士:有人說,往生凈土是萬修一二去,而東林法音說,往生是萬修萬人去。請問有何依據,能否詳細開示一下?法師:是萬修一二去還是萬修萬人去,一定不要遺落其前提,即是具足信愿持名,乃萬修萬人去。不具足信愿,浮泛念佛,

  • (大安法師)初學者應該上哪一類課程才能夠多了解佛法?

    問:請問法師,對于一個初學者,我應該上哪一類課程才能夠多了解佛法?而能應用在生活上呢?如果上課時候感覺很困,這是不是表示我與佛法暫時還沒有緣分?大安法師:初學佛的同修,一接觸到如大海般的佛法,就想博覽遍學,順

  • (大安法師)何為見地?修凈土宗沒有見地能否往生?

    二嫂直播app官网居士:何為見地?修凈土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行愿是修行整個過程,如何處理三者的關系?法師:凈土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達的一個地步。我們對凈土法門事理因果的

  • (大安法師)如何對治凈業修習進進退退之煩惱

    居士:凈業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱?法師:其原因還是生死心不切啊!在六道輪回當中我們的生命是無常的。今生我們如不能成就往生凈土,絕大多數人要到三惡道里面去報到。人身難得,如果

  • (大安法師)現在查不到佛經原文能否就予以否定

    居士:凈土宗學人常見這么一句話,《大集經》云:末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。曾看到一位居士說:《大集經》沒有此說,這是以訛傳訛。弟子沒有余力去通看全部《大集經》,所以特此請教如何看待?法師:這

  • (大安法師)往生到極樂世界后惡業最終會怎樣

    二嫂直播app官网居士:我們往生到極樂世界后,惡業種子不起現行,那這些惡業最終會怎么樣呢?法師:首先須了解何謂惡業。惡業是吾人虛妄心識鼓動身口意三業造作出來的,故知惡業乃緣生法,無有自性。西方極樂世界是阿彌陀佛愿力所流現的

  • (大安法師)念佛與義工的時間應如何分配

    大安法師:念佛與義工的時間應如何分配問:學佛人如果都想依教奉行,把念佛擺在第一而無暇參與義工活動,那寺院如何進行各種慈善義務工作?我們該如何在工作之余,妥善地分配時間做義工,助念結緣?做義工是不是只在修福

  • (大安法師)我不如別人自慚形穢該怎么辦?

    二嫂直播app官网問:我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有修學佛法,有很多無明,見同修們有的講起佛法滔滔不絕,我心中有很多的遺憾,也想像他們一樣,深入經藏,智慧

  • (大安法師)請問如何消除怕鬼的心理?

    二嫂直播app官网問:請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。大安法師答:鬼者,畏也。你為什么怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人哪。你身上是陽氣呀,鬼是陰氣呀。怎么有陽氣的人會怕陰氣的鬼呢?那肯定是我們多生多劫做了鬼鬼

  • (大安法師)佛教四眾弟子應如何看待吉兇占卜、預測?

    二嫂直播app官网問:我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉兇占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。這樣是否符合佛教的規則?大安法師答:對,你的這種提問、這種意識是很不錯的。作為四眾弟子,我們學佛是干什么的

  • (大安法師)定業是可以滅嗎?

    二嫂直播app官网居士:師父,我見佛經上有說定業不可免,為何又要說滅定業真言?三世因果有因必有果,為何《十輪經》、《無量壽決定光明王如來經》上又說可以不受果報,這是不是相互矛盾?請法師慈悲開示。南無阿彌陀佛!大安法師答:業力

  • (大安法師)在什么時候適合通讀大藏經

    居士:什么樣的人,在什么時候適合通讀大藏經?通讀大藏經有什么方法?依循什么次第?有哪些需要注意的地方?大安法師:什么樣的人能夠通讀?那你首先要了解你學佛的目的是什么?學佛的目的應該是了生脫死,圓成佛道啊。如

  • (大安法師)大安法師:破戒后如何補救

    問:破戒后,有補救的辦法嗎?破戒后認識到自己的錯誤并真誠懺悔,也得下地獄嗎?請師父開示!答:殺、盜、淫、妄、酒,前四戒為性戒,又為根本戒。毀破根本戒,稱斷頭罪,意為頭被砍下來,無法接上去,不可救了。在戒律中,稱

  • (大安法師)人從哪里來

    二嫂直播app官网《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光音天是初禪天。光音天的人就是在空劫(成、住、壞、空)快到成劫的時候,飛行過來的。那個時候,地球上還沒有人,但是有很多的豐茂果實。他們吃了這個地面上的果實

  • (大安法師)佛為什么不示現來讓人增強信心

    問:我學凈土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對凈土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀佛能經常鼓勵,那念佛也一定會更加精進的;阿彌陀佛是大慈大悲的,為什么不這么做,而讓人難以生起信心呢

  • (大安法師)念佛為何能對身心起作用

    二嫂直播app官网問:念佛對身心確實能起作用,這如何從理體上解釋呢?大安法師答:念佛對我們身體的健康、智慧的開發乃至臨命終時,心不貪戀,意不顛倒,隨佛往生等,古往今來的事例,不勝枚舉。然如何解釋這些現象呢?這確實不可思議。從

  • (大安法師)犯戒后如果不能往生是否就要下三惡道

    問:眾生在沒有皈依前,由于迷了心性,犯了殺、盜、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三惡道?以前所有的罪是消不掉的,是嗎?大安法師答:你不要說皈依沒皈依,實際上我們這個世間的眾生,絕大多數都是要下三惡道的。你

  • (大安法師)只拜西方三圣就行嗎

    二嫂直播app官网問:我的佛堂供有西方三圣外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三圣和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三寶和清凈大海眾菩薩,不再另拜藥師佛和地藏菩薩可以嗎?大安法師答:你既然佛堂已經供了藥師佛和地藏菩薩

  • (大安法師)預知要往生,但為什么沒走

    二嫂直播app官网問:有的預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這里面有偏差呢?大安法師答:有些事情沒有達到預期的效果,我們一定要從自身找原因。正信正見非常重要。念佛往生是真誠地面對自己,解決自己無量劫以來的切

  • (大安法師)三福怎樣操作才有把握往生

    問:《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈悲開示。大安法師答:我們要知道凈業三福是怎么開顯出來的,當時韋提希夫人見到他方世界所有的佛剎時,就

  • (大安法師)為什么會有雜念和煩惱

    問:我是一名大學生,9歲就皈依佛門,現在念英語本科。我想問一下,為什么還會在學習中有很多雜念與煩惱呢?學習一直還不錯,但有時想到一些煩惱會有輕生的念頭。希望法師給予指點,應該怎樣把佛的理念與學習結合起來,我

  • (大安法師)臨終被冤親債主糾纏,該如何往生

    二嫂直播app官网問:念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。大安法師答:你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念:認為臨命終時就怕冤親債主糾纏,一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生;如果有一個還沒有

  • (大安法師)不學弟子規,往生凈土就會落空嗎

    問:現在有人說《弟子規》就是佛的戒律,不學《弟子規》,往生凈土就會落空。這種說法正確嗎?大安法師答:弘揚《弟子規》也是個好現象。由于我們中國大陸近百年來對傳統文化的邊緣化,童蒙教育缺乏道德內涵,小孩子不知

  • 親人臨終不愿往生怎樣勸導? (大安法師)親人臨終不愿往生怎樣勸導?

      問:我的親人已經到了生命的最后階段,親人并沒有求生凈土的愿望,我應該如何幫助他?  答:這時候你要善巧一下,他肯定還是想身體健康嘛。很多人死到臨頭,他也想哪怕多活一分鐘也不擇手段,不惜一切代價

  • (大安法師)為父親擔心,該咋辦

    為父親擔心,該咋辦問:頂禮法師。我心里很痛苦,小時父母離異,我被判給了父親。父親對我比較冷淡,我前面的二十幾年不快樂。現在我和母親一塊住,有的事情我父親作的讓我感到很傷心。我該怎樣從父母離異,和父親的關系

  • (大安法師)初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益?

    問:初學凈土者,應如何下手修學,方得真實利益?大安法師答:初學凈土者,宜以培植堅固信愿為要務。信有事信與理信二種。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿彌陀經》所云:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛

  • (大安法師)有人說往生西方比來世做人還容易,對嗎?

    二嫂直播app官网問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對?大安法師答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五

  • (大安法師)莊周夢蝶,夢境可信性高嗎?

    問:莊周夢蝶,是蝶入夢,抑或人夢蝶,夢境可信性高嗎?答:莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以醒過來之后,他就迷惑了。是我莊周夢蝴蝶呢,還是蝴蝶夢莊周,到底那個更真實呢?這個寓言故事是很意味深長的。實際上,

  • (大安法師)八萬四千法門只須凈土一法就可以嗎

    問:藏傳凈土法門,特別強調往生事因,明觀福田 積資凈障,發菩提心,發愿回向。其中特別強調發菩提心,不知法師如何看待?法師昨天說往生,完全仰賴阿彌陀佛,不知往生是不是全靠他力,還是也需要自己積集資糧,信愿具足,

  • (大安法師)無醫藥可治時,學凈土的該如何做

    問:如有親屬有病,無醫藥可治時,凈土法門弟子該如何修行?即念什么?凈念阿彌陀佛佛號回向親屬可否?念《地藏經》消業障又如何?請開示。大安法師答:當自己的親屬生了一種絕癥,沒有醫藥可治的時候,這時候只有求阿彌陀

  • (大安法師)修苦行和往生有直接關系嗎

    二嫂直播app官网修苦行和往生有直接關系嗎大安法師修苦行和往生沒有直接關系,但有間接關系,這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的,而是靠信愿持名感通佛力往生的。實際上凈土念佛法門是一個快樂的修行法門,安樂修行,不是每天苦哈

  • (大安法師)沒有受戒能否往生極樂

    二嫂直播app官网居士:在家修行沒有受過居士戒,如精進念佛能否往生西方極樂世界?請法師開示受居士戒的重要性。法師:就往生這個事情來說,你只要具備信愿持名,都能蒙彌陀愿力加持往生西方極樂世界,不附加任何的條件。但我們作為學佛

  • (大安法師)如何明辨是非邪正

    如何明辨是非邪正(大安法師)問: 近來,有些居士專弘凈土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽,伏請師父于百忙中慈悲開示,如何明辨是非邪正?答:目前,弘揚凈土的音像與書籍廣泛流通,總的

  • (大安法師)凈土宗是怎樣傳承的

    二嫂直播app官网居士:有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學凈土是否也需傳承?如何成就?法師:修學佛法,沒有傳承不能成就,這個觀點原則上是對的。我們目前所修的無論何種行法,都是傳承釋迦本師遺教,依照教理行果而修持的。

  • (大安法師)如何把佛法介紹給家人

    大安法師:如何把佛法介紹給家人問:弟子一接觸到凈土法門,就歡喜信受,并想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對于弟子送的講經書籍和光碟不感興趣,不是拒絕收看,就是說沒時間看。弟子應該怎樣做呢?大安法師答

  • (大安法師)你念佛的目的是為了什么

    大安法師:你念佛的目的是為了什么問:請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什么我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念

  • (大安法師)佛是用什么態度來對待眾生

    佛是用什么態度來對待眾生文 大安法師針對我們這些背性、遭苦的眾生,佛是用什么態度來對待的呢?佛在這種同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是同體的。當佛在成佛的那一刻,他現量見證的一切都是佛。所

  • (大安法師)為何不以工夫論往生?

      大安法師:為何不以工夫論往生?  昨天晚上我們談那個工夫成就問題,你看這里談的有什么工夫問題啊。十聲乃至一聲,他這個十聲,并不是說非得要念十聲。只是說你通過十聲,七聲,八聲,三聲,五聲乃至一聲,你感通上

  • (大安法師)職業涉及殺盜淫妄酒,該咋辦?

    居士問:很多職業會涉及到殺盜淫妄酒,您認為將來從事哪種職業最為合適?大安法師答:去年來這里參加十天百萬佛號閉關的一位四川的女醫生,她是一個婦產科醫生。因為經常做墮胎手術的原因,她已經到了手不能伸直,手指發

  • (大安法師)修行須要明白修什么

    大安法師:修行須要明白修什么佛號雖然很好念,但是很多人卻不肯念,不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念,就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是業障。眾生業力不可思議。修行是能得到快樂的,如果得不到快樂是我們有

  • (大安法師)修凈土是否著重在孝道?

    二嫂直播app官网問:我是一名修凈土的佛子,可是弟子覺得修凈土著重在孝道,凈業三福也教給我們修行的規范,是否對呢?更深入一點講,《地藏菩薩本愿經》是講孝敬的,是不是可以作為凈土助修的經典,如果不違背凈土教義,法師是否有意詳細

  • (大安法師)職業涉及殺盜淫妄酒,怎么辦?

    大安法師:職業涉及殺盜淫妄酒,怎么辦?大安法師答:去年來這里參加十天百萬佛號閉關的一位四川的女醫生,她是一個婦產科醫生。因為經常做墮胎手術的原因,她已經到了手不能伸直,手指發黑,走路都暈暈乎乎,要扶著墻壁走

  • (大安法師)如何淡化過重的情執

    二嫂直播app官网問:過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。大安法師答:對于親情,如父母、兄弟、眷屬這些情感,在世間法中是人之常情,所以還是要顧及。但是,我們同時要認識到情

  • (大安法師)往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢

    二嫂直播app官网問:請問法師,既然往生全靠佛力,那我們又何必辛苦修行呢?大安法師答:要知道我們靠佛力里面也有自己的力量。凈土法門就往生這一點來說,全憑佛力。不是靠自己力量往生,是阿彌陀佛慈悲愿力另我們往生。然而,我們要對

  • (大安法師)念東林佛號起妄念昏沉如何對治

    問:在念東林佛號時由于每兩句佛號之間的停頓時間較長,容易起妄念,有時容易昏沉,請問師父該如何對治?弟子在停頓時間觀想將一口氣吸到腹部來對付妄念不知可否?弟子也觀察到有的同修在念佛停頓時間仍能在快速念佛,這

  • (大安法師)修福要怎么去修

    首先來看修福。一個修行人要修福,怎么去修?從哪里下手?這些需要討論。菩薩的六度前五度是修福。凈土法門的凈業三福也是談修福。我們作為學佛的人,福如果修不到,就很難去修道。有句話叫培福載道,福德培得深厚了才

  • (大安法師)念佛怎樣反觀自己

    問:佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不念,也就是今天成佛,明天不成佛了?大安法師:天臺家說「六即佛」,首先是「理即佛」,「理即佛」是一切眾生

  • (大安法師)惡人所造的惡業是否可帶業往生

    問:帶業往生,善人得往生,惡人以前所造的惡業是否可帶業往生?如果念佛不見本性,念佛不免生死。大安法師答:帶業往生,不管是舊業還是新業,都可以帶,但對于一個凈業行人相信了念佛法門之后,要盡量不要去造新業了,所以

  • (大安法師)如何生起真實無偽的慈悲心

    二嫂直播app官网問:請問法師,如何生起真實無偽的慈悲心?大安法師答:慈悲心是成佛的種子,此無緣大慈、同體大悲之心乃是從空性中升華的情懷,要做到真實無偽,實乃不易。我等凡夫未能證到空性,只能發起相似的慈悲心。這相似的慈悲心

  • (大安法師)精進念佛時身體會出現病苦,該怎么解決

    問:居士林晝夜精進念佛,我們一般參加的同修都會感到胃部難受、脹風,有的同修還嘔吐,怎么解決這些毛病?請開示。大安法師答:你精進念佛的當下,一定要祈求阿彌陀佛的加持;實際上你在念的時候、過不了關的時候,十方諸

  • (大安法師)善導大師的弘愿門是怎么回事

    問:善導大師的弘愿門是怎么回事?大安法師答:善導大師是中國凈土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,敘述釋迦牟尼佛因韋提希夫人之請,即廣開凈土之要門,阿彌陀佛在釋尊演說凈土法門過程中,顯彰別意之弘愿。

  • (大安法師)「能行即是佛,何須念」這個知見對嗎

    問:經常有人說能行即是佛,何須念?這個知見對嗎?大安法師答:首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般講能行持,有行力,是真修實干,諸如五戒、十善,出家人持具足戒、修六度萬行,以及參禪念佛等。所以能行中就包含著念

  • (大安法師)怎樣做到凡事隨緣隨遇而安

    居士:怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安?法師:要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好壞是由宿世的善惡業因所致。今生的吉利福報是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造惡所致。所以無

  • (大安法師)現代人心里空虛的原因

    居士:現在社會上大多數人心里都很空虛,這是什么原因造成的?應該怎么解決?法師:現代人大多內心很空虛,尤其是青年人的迷茫,其形成之因與解救之方,這兩大問題非只語片言所能說清。這里涉及到社會的、政治的、文化的

  • (大安法師)求往生是否應該先要做個善人

    求往生是否應該先要做個善人大安法師居士:如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然后念佛才能得效果顯著?請慈悲開示。法師:對于念佛往生這一點來看,它是不可思議的法門

  • (大安法師)如何建立對凈土的信心

    信心怎么建立?還是要依據圣言量來建立。我們絕對不能自己去思惟,因為我們的知見都是顛倒的。我們即便修點戒定慧,得點智慧,這種智慧里面都夾雜著染濁,都是不可靠的。我們的正確信心,要建立在對凈土經典的了解上。

  • (大安法師)為什么要講儒道之類的書

    二嫂直播app官网問:望法師給我們講點大乘經典,不要講《文昌帝君陰騭文》之類的東西。我們想聞佛法,《文昌帝君》不就是老子、莊子和孔子這些《道德經》《孝經》之類的書嗎?大安法師答:想聞佛法很好,五乘佛法包括人天乘,《文昌帝君

  • (大安法師)念佛究竟要得到什么

    居士:請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什么我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開示。法師:首先

  • (大安法師)挪用善款應急生活算犯偷盜戒嗎?

    大安法師:挪用善款應急生活算犯偷盜戒嗎?居士問:弟子每月都會代收善款,有時還挪用一些善款來應急生活需要,不過弟子會在期限內歸還款項,請問弟子是不是犯上了偷盜戒?法師答:這種行為倒是沒有犯偷盜戒,因為你拿款項

  • (大安法師)佛以什么態度來對待受苦眾生

    針對我們這些遭苦的眾生,佛是用什么態度來對待的呢?佛在這種同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是同體的。當佛在成佛的那一刻,他現量見證的一切都是佛。所以佛在跟一切眾生同體的心性當中,圓成了他的

  • (大安法師)怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安?

    二嫂直播app官网居士問:怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安?大安法師:要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好壞是由宿世的善惡業因所致。今生的吉利福報是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造惡所致。

  • (大安法師)念佛心散亂,該如何把握?

    居士:我有一個問題想請教,念佛時完全放松,思想就散亂,如不放松用力看著佛號似乎易造成緊張,或過度后老有緊張感,很累,自己下一次甚至都害怕念了。有時候想采取中道,卻把握不住。不是跑得沒影了,就是緊張得過度了。

  • (大安法師)如何對治凈業修習中的進進退退

    問:凈業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱?大安法師答:其原因還是生死心不切啊!在六道輪回當中我們的生命是無常的。今生我們如不能成就往生凈土,絕大多數人要到三惡道里面去報到。人身難得,

  • (大安法師)精力專注念佛時為何昏沉

    二嫂直播app官网問:我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎么回事?大安法師答:眾生都有這種情況。有一個偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺。就是你在寂——寧靜的時候,還能有觀照的這樣一個觀力,也就是

  • (大安法師)挪用善款是否犯偷盜戒

    問:弟子每月都會代收善款,有時還挪用一些善款來應急生活需要,不過弟子會在期限內歸還款項,請問弟子是不是犯上了偷盜戒?大安法師答:這種行為倒是沒有犯偷盜戒,因為你拿款項善款去應急生活,心里標心要還的,你沒有盜

  • (大安法師)太平間是我們最好的大學

    問:弟子經常要路過太平間,就感覺害怕,請法師開示怎么辦?大安法師答:太平間,路過太平間是好事啊,你天天路過太平間出離心就出來了!你老是想避開太平間,出離心哪出得來啊?所以佛陀在世時的比丘還專門要找墳墓、冢間

  • (大安法師)如何理解「直心是道場」中的「直心」

    二嫂直播app官网問:如何理解直心是道場中的直心?大安法師答:直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,偽詐的心。在我執和利益的驅使下,充滿機心用事,由此導致人格的瓦解,人際的緊張摩擦,種種煩惱。是故儒佛圣人悉皆教化

  • (大安法師)心怎么會有「三十二相八十隨行好」呢

    問:觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形無相的,怎么說有三十二相,八十隨行好呢?通常說的三十二相,八十隨行好指的是佛的身體,這里表達的卻是我

  • (大安法師)弟子煩惱不斷能夠往生嗎

    二嫂直播app官网居士:弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新業?法師:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛。我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢

  • (大安法師)學佛人應有什么樣的世界觀?

    二嫂直播app官网學佛人應有什么樣的世界觀?世界這個概念,世指時間,有過去、現在、未來三世;界指空間,東南西北、四維上下、十方。我們學過哲學,世間的哲學認為,物質世界是不以人的意志為轉移的,是永遠存在的,是客觀的。而佛教告訴

  • (大安法師)當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,該如何做才如法?

    問:當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,其中有一些是用動物的身體制成,如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素等,再如用蛇泡酒,蝎子泡酒。本意是治病,但又傷害了眾生。請法師慈悲開示,該如何做才如法?大安法師答

  • (大安法師)受持讀誦和一心稱名的關系

    居士:上品上生應讀誦大乘方等經典,修凈土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?請問受持讀誦和一心稱名的關系?法師:首先讀誦大乘經典的目的是什么?是生起我們的信愿。如果你的信愿還不是太具足,可以多看點佛經,知道一些

  • (大安法師)今天成佛,明天就不成佛了嗎

    居士:佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不念,也就是今天成佛,明天不成佛了?法師:天臺家說「六即佛」,首先是「理即佛」,「理即佛」是一切眾生本

  • (大安法師)怕鬼和死帶去、生帶來

    問:請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。答:鬼者,畏也。你為什么怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人哪。你身上是陽氣呀,鬼是陰氣呀。怎么有陽氣的人會怕陰氣的鬼呢?那肯定是我們多生多劫做了鬼鬼祟祟的事

  • (大安法師)初學凈土應從哪里下手

    學習凈土法門,對一般的信眾來說,或者一般沒有接觸佛教的人,還是要有一定的善根的,因為他猛的一聽、不容易相信,就是西方極樂好像不可琢磨,虛無飄渺。再加上我們受的這種現實教育,常常是對彼岸的東西,宗教性的一種

  • (大安法師)如何接引年輕人學佛?

    二嫂直播app官网居士問:要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎?大安法師答:能夠讓年輕的后一代念佛,當然很好啊!但怎么樣接引他,這要觀機。年輕人有時候覺得念這句佛號很簡單,他不感興趣,他愿意多看

  • (大安法師)若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否

    大安法師:若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?問:若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?答:金臺可是上品上生的蓮臺,你求什么要有自知之明,你平時有沒有作到上品上生的行持,積累了這個資糧

  • (大安法師)帶業往生是否只帶舊業不帶新業?

    二嫂直播app官网居士:請問師父,弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新業?大安法師:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛,我們與生俱來的貪

  • (大安法師)全球金融危機對佛教徒和社會有什么啟示?

    二嫂直播app官网問:請開示:作為佛教徒、學佛者,應該有怎樣的心態對待錢財?尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代,目前全球金融危機的形勢對佛教徒、學佛者的啟示,和對社會的啟示?大安法師答:對錢財,我們作為學佛人要有正確的

  • (大安法師)念佛控制不住念頭該怎么辦

    二嫂直播app官网問:怎樣才算真信切愿?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎么覺得安住在佛號上很難受呀?總是控制不住念頭,怎么辦呢?大安法師答:怎么叫真信切愿,一定是從自己的真誠心里面出來的

  • (大安法師)如何把現世的業和往世的業消除?

    問:深信因果后,很想把現世的業和往世的業消除,怎么辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可以消業嗎?大安法師答:深信因果是讓我們不要去造惡業了,但是我們多生多劫造的業,包括今生造的業,只是隨緣

  • (大安法師)佛教徒應該有怎樣的心態對待錢財?

    大安法師:佛教徒應該有怎樣的心態對待錢財?問:請開示:作為佛教徒、學佛者,應該有怎樣的心態對待錢財?尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代,目前全球金融危機的形勢對佛教徒、學佛者的啟示,和對社會的啟示?大

  • (大安法師)如何理解「自性彌陀,唯心凈土」

    問:自性彌陀,唯心凈土,古德多有言及。西方極樂世界就在當下一念心性之中,所以不必求生距此十萬億佛土之遙的凈土。弟子對此甚感困惑,請法師慈悲開示。大安法師答:諸佛說法,事理雙備,不可執事迷理,尤不許執理廢事。

  • (大安法師)煩惱不斷能往生嗎

    二嫂直播app官网問:弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新業?大安法師答:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛。我們與生俱來的貪、瞋、癡

  • (大安法師)弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

    二嫂直播app官网問:有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。大安法師答:確實儒家文化是讓我們完善道德人格的一種文化,仁義禮智信,孝悌忠信禮義廉恥。如果儒家文化不具備,想學佛家的戒

  • (大安法師)「色不異空」和「色即是空」有什么區別

    問:色不異空和色即是空有什么區別?大安法師答:這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法,是現象界的種種事相。空是指諸法的體性。第一句色不異空,是從緣起來看,緣起的種種色法是從性空衍生出來的,沒有

  • (大安法師)若布施者反感,義工是否造業

    問:對于一些公眾,被一些義工半推半就去給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業?大安法師答:義工本著慈善心,勸他人捐助慈善團體,不算造惡業。但要注意方法,要讓眾生以歡喜心做公益事業。

  • (大安法師)居士如何在生活中落實和傳播佛法呢

    隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的年輕人所接受。那么居士們應該如何在生活中去落實和傳播佛法呢?作為居士,我們在社會上的所作所為,

  • (大安法師)佛經原文查不到的就能予以否定嗎

    二嫂直播app官网問:凈土宗學人常見這么一句話,《大集經》云:末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。曾看到一位居士說:《大集經》沒有此說,這是以訛傳訛。弟子沒有余力去通看全部《大集經》,所以特此請教如何看待?大安法師

  • (大安法師)一句佛號就能往生,是否就不用持戒修善

    問:現在有弘揚凈土的行人,說專持一句名號就可以往生,不用再學習經律論,也不用持戒,甚至不用修十善業。請問這種說法對嗎?大安法師答:弘揚佛法是一件莊重的事情,關涉到眾生的法身慧命,是故,一定得依圣言量來立言。

  • (大安法師)東林寺為何確立兩大參照系

    二嫂直播app官网問:東林寺為何確立凈土五經一論的圣言量和中國凈土宗祖師的著作為兩大參照系?大安法師答:東林寺作為凈土宗的祖庭,確立這兩大參照系意謂:念佛法門乃佛教中之不可思議的圓頓大法,其事理境界惟佛與佛方能究竟,是故宜

  • (大安法師)為何說凈土法門大暢諸佛度生出世之本懷

    五濁惡世乃眾生同分共業所感。人壽二萬歲時(迦葉佛出世時),即入劫濁。二萬歲前,眾生煩惱輕微,邪見薄少,人天眾盛,三惡道稀。釋迦文佛于人壽百歲時出興,爾時眾生已久經濁世,煩惑厚重,福薄慧淺。而現代眾生的濁染尤

  • (大安法師)凈業行人如何勤修戒定慧

    二嫂直播app官网居士:凈業行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第嗎?法師:戒定慧又稱三無漏學,乃一代時教之總綱。戒又叫毗尼、波羅提木叉。戒律是針對凡夫眾生的煩惱、習氣所施設的。最基本是五戒——殺、盜、淫、妄、酒。若與儒家的五

  • (大安法師)修人天善行與往生有什么關系?

    居士:修人天的善,對于我們培養往生凈土的福德資糧,是不是有直接的關系?法師:是間接的關系,不能談直接的關系。直接的關系就是你念這句名號。不可以少善根福德得生彼國,怎么去理解這句話?實際上,你念這句名號,就是

  • (大安法師)有人說往生西方比來世做人還容易,是否對?

    問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對?大安法師答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五

  • (大安法師)佛、道、儒三個文化有無內在關系?

    二嫂直播app官网問:佛、道、儒三個文化有無內在關系?當下傳統文化的復興以及《弟子規》熱的現實意義?大安法師答:儒、道、釋三家是我們中國文化鼎足三立、有機結合的一種文化。昨天我也講過:儒、道、釋三家,它們目的相同,門庭設施

  • (大安法師)怎樣從生活中落實看破放下

    大安法師:怎樣從生活中落實看破放下問:師父慈悲,弟子不知怎樣從生活中落實看破放下,請開示。大安法師答:看破放下不是你要落實什么,主要是要有對諸法空性的把握。如果你了解世間一切都是緣生法,都是如夢、如幻、如

  • (大安法師)【無我】能適應繁忙競爭的現代社會嗎

    問:無我是一種心態嗎?有時當什么事都一起來的時候我就會不管不顧,什么都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至無所謂時間從旁流逝。這樣又被人說是人生態度不積極、不上進,真的很矛盾。如今的世界太過現實,有些事我

  • (大安法師)散亂心念佛能往生嗎

    問:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?大安法師:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投到

  • (大安法師)往生西方比來世做人還容易嗎

    問:有人說往生西方比來世做人還容易,是否對?大安法師答:這個話是對的,這也不是有人說,這是印光大師說的。為什么呢?你來世做人是比較困難的,來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什么?你一定要持五戒,行五

  • (大安法師)為什么發不出厭離心

    二嫂直播app官网凈土三資糧信愿行中,愿的本質內涵就是厭離娑婆、欣求極樂。為什么要厭離娑婆?這里有幾個概念要了解清楚。印祖用一種非常有表現性的文句來說,厭離娑婆,就好像一個監獄里面的囚犯,希望趕緊出離牢獄一樣。我們就是這

  • (大安法師)修凈土沒有見地能否往生

    二嫂直播app官网問:請問法師!修凈土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行愿是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關系?大安法師答:凈土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達的一個地步。我們對凈土法門

  • (大安法師)「清珠投于濁水」與「喊破喉嚨也枉然」如何理解

    二嫂直播app官网問:清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正確理解?大安法師答:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投

  • (大安法師)執著金臺來接引可往生否

    二嫂直播app官网問:若有眾生執著佛持金臺蓮花來接引,此眾生可往生否?大安法師答:金臺可是上品上生的蓮臺,你求什么要有自知之明,你平時有沒有作到上品上生的行持,積累了這個資糧沒有。你執著金臺來接,其它的來接都不去。在中國凈

  • (大安法師)修行不是為了了生脫死,你還談什么呢

    現在我們修行為什么很難成就?煩惱重,一念佛就昏沉,一昏沉就控制不了,想一想:拉倒吧,正好昏沉還能夠睡一覺。睡得很美,他是這樣的。你看我們這個晝夜念佛里面,到晚上基本上就會縮水很多人。他們都到哪去了?都跑去睡

  • (大安法師)臨終時是否必須有正念才可往生

    臨終時是否必須有正念才可往生極樂世界?這個提法本身就有點模糊。你這個正念是指什么呢?如果你這個正念是指臨命終時我相信阿彌陀佛的這種信心沒有退失,我愿往生之心還有,那這算不算正念?這應該也算正念吧。那問題

  • (大安法師)三藏十二部可以不讀嗎

    二嫂直播app官网問:有個修凈土的法師說三藏十二部可以不讀,《印光法師文鈔》不可不讀,這樣說如法嗎?請法師慈悲開示。大安法師答:這樣說是有道理的。實際上是印光大師以他三十年閉關閱藏的這樣一個過程,為我們把三藏十二部的精華

  • (大安法師)什么是販賣佛法

    問:請問什么是屬于販賣佛法,弟子做有關的工藝品,不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適,應該怎樣積累福德?大安法師答:什么是販賣佛法?比如對出家人來說,他講經說法是屬于自己的份內工作,自己的本分。如果他把

  • (大安法師)家屬對佛法不感興趣,該如何介紹佛法?

    二嫂直播app官网問:弟子一接觸到凈土法門,就歡喜信受,并想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對于弟子送的講經書籍和光碟不感興趣,不是拒絕收看,就是說沒時間看。弟子應該怎樣做呢?請法師慈悲開示!答:你接觸凈土法門,通過念

  • (大安法師)為什么念佛對身心能起作用

    居士:念佛對身心確實能起作用,這如何從理體上解釋呢?法師:念佛對我們身體的健康、智慧的開發乃至臨命終時,心不貪戀,意不顛倒,隨佛往生等,古往今來的事例,不勝枚舉。然如何解釋這些現象呢?這確實不可思議。從不可

  • (大安法師)怎樣才能天天快樂

    居士:怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎么才能排除這些多慮的想法?每到黑夜就有種害怕的心理,怎樣才能排除這種害怕的心理?法師:我們這兩次都談到無我的問題。你為什么會在乎

  • (大安法師)以前所有的罪是消不掉的,是嗎?

    二嫂直播app官网問:眾生在沒有皈依前,由于迷了心性,犯了殺、盜、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三惡道?以前所有的罪是消不掉的,是嗎?答:你不要說皈依沒皈依,實際上我們這個世間的眾生,絕大多數都是要下三惡道的。你每天舉心

  • (大安法師)放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?

    問:祝福你法體安康久住世間,轉*輪度眾生,萬事吉祥如意!放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?戒殺和放生并舉不可偏廢,對嗎?答:放生的意義主要是:第一,真的對水陸空的眾生要有憐憫心,它處在即將死亡的時候,救它一命

  • (大安法師)貴賤貧富的原因是什么?

    二嫂直播app官网貴賤貧富的原因是什么?因果的法則是決定不虛的。經云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在這個世間上,為什么有的貧窮,有的富貴?社會地位有的高貴,有的低賤?有的坎坷痛苦一生,有的非常安逸快樂

  • (大安法師)只要有了信愿持名,就一定能往生嗎?

    二嫂直播app官网居士:如何正確理解和實踐信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生嗎?法師:往生的條件是信愿行三資糧,這三者是有機的整體,由信啟愿,由愿導行,由行落實信愿。信要深,深信極樂世界的真實存在,深信阿彌陀佛具有救度我等

  • (大安法師)不明經意能誦經否、東林大佛更莊嚴

    問:請問,我想每天誦念一部經:《普賢行愿品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞明白了,才能誦念此部經書?答:搞不明白是正常的。如果一念《普賢行愿品》,一念《無量壽經》,你都搞明白

  • (大安法師)如何才是決定往生之道

    二嫂直播app官网居士:我們陜西這邊,很多學佛多年的同修,因為念佛至今也沒有達到功夫成片,而終日擔心,怕不能往生。有些人甚至由此退失信心,不再念佛。請慈悲開示。是否必須念到功夫成片才能決定往生。究竟如何才是決定往生之道?法

  • (大安法師)如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態

    二嫂直播app官网大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態問:在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恒心和毅力,最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態,真正做到與世無爭,與世無

  • (大安法師)斷氣之后助念還有用嗎

    二嫂直播app官网問:有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣后頂多生人天,并且說不要經常參加斷氣后的助念,陰氣太重對人不利。我們助念團聽了這個說法,有些師兄再也不參加助念了,并且此種情況有蔓延的跡象,請問法師對此情況應如何對待

  • (大安法師)二力與他力法門是否一體的兩面

    二嫂直播app官网問:請問師父,二力法門與他力法門雖說法不同,但是否是一體的兩面呢?大安法師答:二力就是談自力和佛力,稱為二力。有時候這兩種說法可以平等地去看待。凈土法門,就往生這一點全憑佛力,所以有時候稱為他力法門,或者叫

  • (大安法師)戒殺吃素的問答

    二嫂直播app官网問:生活中有時經常應酬,怎能吃素呢?大安法師答:這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應酬主要是你讓對方感覺到你對他恭敬嘛!你告訴他:我是佛教徒,吃素的。他會理解的,而且他真的對一個能吃素的人

  • (大安法師)往生到極樂后還會迷嗎

    問:《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛后,還會不會再迷呢?大安法師答:不是這么理解的,你理解錯了。《妙法蓮華經》是告訴我們:我們都具有佛性,不是說我們已經是佛,以后又迷了

  • (大安法師)應怎么理解「生不帶來,死不帶去」

    問:生不帶來,死不帶去,請問一位富翁能不能帶他的全部財產回去?末學有問過很多人,他們說不能帶回去,但是末學覺得能帶回去,又能帶回來。大安法師答:你的覺得也有一定道理,他是可以帶回去。但是他怎么帶回去呢?在生

  • (大安法師)為何我們還覺得自己不錯?

    我們從1999年開始曾經做過這么一個修行項目,原來我還沒有出家,就有一批學生,也是大學生研究生,信佛的,我們就做一個試驗,來做十天念百萬佛號的實驗。一個人一間屋子,帶衛生間,送飯過來,不看一行書,不講一句話,也不

  • (大安法師)如何拯救已經過世的父母

    居士:師父,我有個問題,就是對我們已經過世的父母。我們現在知道這個凈土法門,我們在生的時候念阿彌陀佛,可以去極樂世界,但是對已經過世的父母,我們要如何拯救他們?法師:你這一念孝心很好!要拯救父母,尤其是這個世

  • (大安法師)造新罪念佛能往生否

    二嫂直播app官网大安法師:造新罪念佛能往生否問:弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?大安法師答:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄想雜念紛飛,我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢

  • (大安法師)修學凈土是否也需傳承

    二嫂直播app官网問:有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學凈土是否也需傳承?如何成就?大安法師答:修學佛法,沒有傳承不能成就,這個觀點原則上是對的。吾人目前所修的無論何種行法,都是傳承釋迦本師遺教,依照教理行果而修持

  • (大安法師)家里多是道教徒,會對往生有障礙嗎

    二嫂直播app官网問:原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎么避免呢?大安法師答:那么跟道教的信徒在一起,首先我們對其他宗教的信徒相互尊重,它也是一個好的文化——好的宗教文化,也是善,也是

  • (大安法師)求往生是否先要做個善人

    二嫂直播app官网問:如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然后念佛才能得效果顯著?請慈悲開示。大安法師答:對于念佛往生這一點來看,它是不可思議的法門,是靠信愿持名來感通的。那么效

  • (大安法師)修凈土是否著重在孝道

    二嫂直播app官网問:我是一名修凈土的佛子,可是弟子覺得修凈土著重在孝道,凈業三福也教給我們修行的規范,是否對呢?更深入一點講,《地藏菩薩本愿經》是講孝敬的,是不是可以作為凈土助修的經典,如果不違背凈土教義,法師是否有意詳細

  • (大安法師)臨終是否要在佛號上才能往生

    二嫂直播app官网大家可以看看四十八愿的其中三愿——十八愿,十九愿,二十愿。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出來了。十八愿就是直接從信心下手,得到往生的安心:若我作佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十

  • (大安法師)如何把現世過去世的業消除

    問:深信因果后,很想把現世的業和往世的業消除,怎么辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可以消業嗎?大安法師答:深信因果是讓我們不要去造惡業了,但是我們多生多劫造的業,包括今生造的業,只是隨緣

  • (大安法師)這種人不叫有凈土

    悠悠泛泛,對生死心不切。有點時間就念一念,沒有時間——或者有很多理由為自己開脫:今天身體不好啦,就不念了;明天身體很好了,還有更重要的事業要做。他不是把這個佛號、念佛求生凈土擺在他生命的第一位,叫敷衍故事

  • (大安法師)臨終往生有兩種說法該如何抉擇

    問:有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著凈業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,只要平時具足信愿持名,無須計較臨終是否有正念,決定蒙彌陀愿力加持得以往生。這兩種觀點,我們應該如何抉擇?大安法師答:針

  • (大安法師)「生則決定生,去則實不去」的含義

    問:請開示生則決定生,去則實不去的含義。大安法師答:這是天衣義懷禪師所說。義懷禪師于宗門開悟后,常修凈土,并以念佛法門勸人修持。一日,問諸學人:若言舍穢土取凈土,厭此土欣彼土,則是取舍之情,眾生妄想(于宗門所

  • (大安法師)接觸佛法半年多,為什么對佛法沒有什么疑問

    問:我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什么問題可問,我為什么會是這種狀況呢?大安法師答:沒有什么問題好問,那很好呀,你是大善根。沒有什么問題好問有兩種情況:一種是上智利

  • (大安法師)管教父母對嗎,如何讓家庭關系和諧

    問:我總想管教我父親的不良習慣:打麻將、飲酒。我覺得父母在精神上對我不關懷,不對我以正確的指導。我是一位精神分裂癥患者,已得病七年。我的愿望是促進家庭關系和諧,言語溫和,成為一個健康人。我不知道管教父親

  • (大安法師)凈土行者該不該好好持戒

    問:現在有的法師提倡念佛不需要持戒,并且說現在連出家師父都沒有持戒的了,師父怎么看這個問題呢?答:這個說法是邪知邪見,大家不要去聽。念佛,怎能不持戒呢?作為佛弟子,首先得要三皈五戒呀!凈業三福里面,第一福就得

  • (大安法師)請問極樂世界是物質世界還是心靈世界?

    居士:請問極樂世界是物質世界還是心靈世界?法師:現代哲學,思維大多是或唯物或唯心二分法思維方式,實則心與物是不能打成兩橛的。物質世界是建立在眾生的念頭上的,離心無物,這是大乘佛法的究竟義。對于西方極樂世界

  • (大安法師)是「萬修一二去」還是「萬修萬人去」

    二嫂直播app官网問:有人說,往生凈土是萬修一二去,而東林法音說,往生是萬修萬人去。請問有何依據,能否詳細開示一下?大安法師答:是萬修一二去還是萬修萬人去,一定不要遺落其前提,即是具足信愿持名,乃萬修萬人去。不具足信愿,浮泛念

  • (大安法師)是否只能帶舊業往生

    二嫂直播app官网大安法師:是否只能帶舊業往生居士:請問師父,弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新業?大安法師:首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的,每天妄

  • (大安法師)狐疑不信的人 最后能往生嗎

    居士:如病人生前半信半疑,阿彌陀佛能帶他往生西方嗎?當他死后子女其中一人請了法師為他皈依三寶,他能帶業往生嗎?法師:病人生前半信半疑,那當你說半信半疑的話,那可能他就多疑少信了,他沒有至誠信愿持名,他是很難

  • (大安法師)哪些同修會生到邊地疑城

    問:《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城?大安法師答:念佛法門是一切世間極難信之法。九法界眾生憑自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地

  • (大安法師)年輕人如何凈化心靈的幾點建議

    問:您能否從佛教的角度對我們年輕人就如何凈化心靈,克制物欲、私欲,排解各類煩惱,提出幾點建議?大安法師答:現在二、三十歲的年輕人出生、成長在我國改革開放時期,具有很強的現代意識,思想活躍敏銳,求知欲強,刻苦

  • (大安法師)我不如別人自慚形穢該怎么辦

    問:我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有修學佛法,有很多無明,見同修們有的講起佛法滔滔不絕,我心中有很多的遺憾,也想像他們一樣,深入經藏,智慧

  • (大安法師)對同一個問題眾說紛紜,該如何圓融

    二嫂直播app官网居士:現在佛教各種知見斗爭堅固,不僅是不同法門之間,就是凈土法門內部,對于同一個問題,也是眾說紛紜,莫衷一是,都說自己是根據經典或古德說的,這是怎么回事呢?我們該如何做呢?即使是凈土宗歷代祖師,對同一個問題,

  • (大安法師)癡呆或失憶的人能否往生?

    二嫂直播app官网問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆癥或失憶癥的人,是否能夠往生?大安法師答:這個你不要去懷疑。首先,信愿念這個名號,能夠對這些癡呆癥、失憶癥有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能夠在我們眾生的神識的

  • (大安法師)應該怎么理解“生不帶來,死不帶去”?

    問:生不帶來,死不帶去,請問一位富翁能不能帶他的全部財產回去?末學有問過很多人,他們說不能帶回去,但是末學覺得能帶回去,又能帶回來。大安法師答:你的覺得也有一定道理,他是可以帶回去。但是他怎么帶回去呢?在生

  • (大安法師)貴賤貧富的原因是什么?

    二嫂直播app官网因果的法則是決定不虛的。經云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在這個世間上,為什么有的貧窮,有的富貴?社會地位有的高貴,有的低賤?有的坎坷痛苦一生,有的非常安逸快樂一生?有的一輩子光宗耀

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愿所有弘法功德回向

贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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