糖果直播app官网下载|如本法师_如本法师专题 - 无量光明佛教网

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無量光明
如本法師
  • 將圓通章的一段經文節錄,寄發給我研習參究如何?

      大勢至法王子與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔恒河沙劫,有佛出世名無量光,十二如來相繼一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同于形影,不相乘異。十方如來憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,

  • 在家佛弟子,是否可在家里誦地藏菩薩本愿經? 在家佛弟子,是否可在家里誦地藏菩薩本愿經?

      可以,佛弟子有兩大類,一則出家佛門弟子,二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行,于家里誦地藏菩薩本愿經,是一件非常好的事情,因為地藏本愿經是一部孝道之經,同時倡導因果之經,更是具足道德之經,是一部相當好的經典,在家佛弟子可以盡管放心而誦讀受持。

  • 心經云無眼耳鼻舌身意,那盲聾喑啞人念佛豈不容易達成? 心經云無眼耳鼻舌身意,那盲聾喑啞人念佛豈不容易達成?

      心經所言:無眼耳鼻舌身意,是指六根無自性空之意思,若能當下證悟六根空性,即能轉凡入圣,不受生死輪迥之苦,并不是沒有眼睛、沒有耳朵、沒有鼻子、沒有舌頭、沒有身體、沒有意念,如果修行離開六根,就無從修起,無從證悟,何以故?離六根不可得,離六根空性亦不可得,六根即是空,空(梵語sunya)即是六根,佛法在如此正見中得以證道

  • 什么是五惡見? 什么是五惡見?

    二嫂直播app官网  五見又名五惡見,是障礙成就佛道的五種不正確的思想觀念,即是身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。何謂身見?就是執著五蘊假和合之身為實有。何謂邊見?是偏于一邊的惡見。譬如有些人以為人死之后投胎仍是為人,豬馬牛羊死后,投胎轉世仍是豬馬牛羊,這就叫做常見。

  • 對皈依三寶的五點誤解 對皈依三寶的五點誤解

    二嫂直播app官网  皈依三寶,僅是踏入佛門的第一步,沒有任何之忌諱,皈依三寶猶如上學讀書前必須先注冊,亦如當選總統后,就職前必先就職宣示,要做個基督教徒必先洗禮一般;同樣的理由,要做個正信佛門弟子,必須先受三皈依的儀式,在儀式方面,其意義是沒什么兩樣。統攝一般人不敢皈依三寶的立場,通常有五點,這五點使得社會人士產生莫大的錯覺與誤會,致使他們遲遲不敢皈依三寶。

  • “三藏十二部經”如何解釋? “三藏十二部經”如何解釋?

      三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abhidharma-pitaka)是也。經藏詮定學,律藏詮戒學,論藏詮慧學。十二部經也叫做十二分教,即把一切佛經的內容分為十二種類,叫做十二部經。何等為十二?一、長行:以散文直說法相,不限

  • 何謂四事供養? 何謂四事供養?

      就是供給資養佛、僧等日常生活所需之四事,何等為四?即是指衣服、飲食、臥具、醫藥等四事,或者指衣服、飲食、湯藥、房舍等四事。依據無量壽經所載,須經常以四事供養一切諸佛。又據盂蘭盆經疏卷所載,每年于僧自恣之日,以四事供養佛法僧三寶(梵語tri-ratna)。

  • 何謂易行道、難行道? 何謂易行道、難行道?

    二嫂直播app官网  凡依三藏教典(梵語trini pitakani),在此娑婆國土精進行道,積累功德,斷惑證真,以達修因得果者,皆屬難行道所攝。凡依凈土教門,勤修勇猛,以達一心不亂(梵語aviksipta—citta),仗佛力與自力往生凈土,于彼國中,蒙佛教化,因而共證無生法忍,終成正覺者

  • 出家修行應如何選擇道場 出家修行應如何選擇道場

      出家(梵語pravrajya),音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活,專心修沙門之凈行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義。為在家之對稱。又以出家乃遠離世俗(梵語samvrti)之塵,故又稱出塵。出家須剃落須發,拋棄服飾,并穿著壞色之衣,故出家又稱落飾、剃發、落發染衣、剃染、落染。

  • 修行為何一定要受戒? 修行為何一定要受戒?

      凡夫(梵語prthag-jana)修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此,顧此失彼,顧彼失此。凡夫心地未解脫,心易飄浮染境生心,貪著五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah),難割難舍,佛有善巧方便,為令眾生得以解脫,是故,制戒以防止三業之過,令自性清凈;修行者若不受戒持戒,心地毫無分寸,一切開遮持犯,盲然無知,無從修起,猶如迷失的船只,漂泊于茫茫大海中,無方向可循,周旋不出,彷徨恐慌,甚可憐愍!佛弟子欲修行,若無受戒持戒其心地無所依據,亦復如是!

  • 何謂“四種無礙法界”? 何謂“四種無礙法界”?

      這是華嚴宗所創立的四種無礙法界,即事無礙法界、理無礙法界、理事無礙法界、事事無礙法界。事無礙法界者:就是世間萬法差別之相,各有其不同,不能混淆,名事無礙法界。理無礙法界者:真如平等的理體,為萬法所依,名理無礙法界。理事無礙法界者:真如能生萬法,故萬法即是真如,理體事相,互融互具,無礙通達,理即是事,事即是理,理事不二,名理事無礙法界。

  • 身體有病苦時,求佛菩薩能否得到感應? 身體有病苦時,求佛菩薩能否得到感應?

      身體是四大五蘊所和合,在人生的過程,免不了會產生四大不調而病苦的時候,當此之際,應找德術兼優的醫師為你診療看病,該服藥即服藥,該開刀即開刀,聽隨醫師專業之看診與藥方,有病醫病,這才是正信佛教徒該有的認知,病痛有病痛的因源,看是四大那一大出了問題,應找醫師;五臟六腑是那一臟那一腑出了問題,血液血管心臟,那方面出了問題?是否高血壓、中性脂肪、尿酸過高、膽固醇過高或過低?骨骼是否疏松癥、鈣質流失,六根眼、耳、鼻、舌、身、意是否健康或有病!這病源自己若知即告訴醫生,自己不明白病源即請醫師為我們

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愿所有弘法功德回向

贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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