丽柜厅直播app官网下载|印光大师讲解_印光大师讲经_印光大师讲记 - 无量光明佛教网

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印光大師講解
  • 印光大師關于《金剛經》的開示 (印光大師)印光大師關于《金剛經》的開示

      《增廣印光法師文鈔卷第三》:“金剛經次詁序”金剛經者,即有談空,不墮空邊。即空論有,不墮有邊。空有兩泯,真俗不二。生佛一致,事理圓融。行起解絕,直趣覺海。一切菩薩,依此而修因。三世諸佛,依此而證果。乃如來一代時教之綱要,實菩薩上宏下化之準繩。示如如之本體,機理雙契。證空空之三昧,解行俱圓。妙而又妙,玄之又玄。猗歟懿哉

  • 印光大師關于大悲咒的開示 (印光大師)印光大師關于大悲咒的開示

      續編卷下學醫發隱(民二十七年為弟子朱清泰說)佛為大醫王,普治眾生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病為前導。果能依法修持,則身病即可隨之而愈。身病有三,一宿業,二內傷,三外感。此三種病,唯宿業難治。倘能竭誠盡敬,發自利利他之大菩提心,念南無阿彌陀佛,及念南無觀世音菩薩圣號,超度宿世所害之怨家對頭,彼若離苦得樂,病者即可業消病愈。不但不復為祟,反感超度之恩,而陰為護佑。

  • 子女與父母有四種因果(文白對照) (印光大師)子女與父母有四種因果(文白對照)

      子有四因者:一者報恩者,謂父母于子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡,祭則鬼享,乃至致君澤民,名垂青史,令天下后世敬其人而并敬其親。報怨者,謂父母宿世于子有負恩處,為報怨故,來為其子。小則忤逆親心,大則禍延親身。

  • (印光大師)印光大師開示戒邪淫

    印光大師開示戒邪淫

  • 大悲咒咒水之法 (印光大師)大悲咒咒水之法

      孝之為道,其大無外。欲令全備,非世法佛法一肩擔荷不可。世法必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。佛法必須戒殺護生,信愿念佛,求生西方。以此自行,復以化他。必使內而家庭,外而社會,一切同人,同修此法,以期現生即了生死。佛法法門無量。所有一切法門,同須斷盡煩惑,方可了生脫死,煩惑若有絲毫未盡,仍然莫出輪回。唯念佛一法,全仗佛力。若具真信切愿,決定可以仗佛慈力,帶業往生。較彼一切法門,其難易相差,奚啻天淵懸殊。吾人既無斷盡煩惑之道力。若不以念佛求生西方,為自利利他之專注大事。

  • (印光大師)普陀遺珍開示精編

    二嫂直播app官网  本書集錄印光大師有關凈土修行的精要法語,為欲修念佛法門而出離生死者之寶典。祈讀者時時翻看、切實遵行,以共作極樂之侶。

  • (印光大師)印光大師為女性慈悲開示(含經期、懷孕、臨產、哺乳期的念佛修行

    1 當月經時。 女人從十二三歲 至四十八九歲 皆有月經。有謂當月經時 不可禮拜持誦 此語不通情理。月經短者 二三日即止 長者六七日方止。修持之人 必須念念無閑 何可因此天生之小恙 竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時 可少禮拜 (宜少禮 不是絕不作禮也。)念佛誦

  • (印光大師)印光大師示念佛方法

    二嫂直播app官网至于念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先于至誠懇切。心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶未純一,當攝耳諦聽。無論出聲默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。(默念雖不動口,然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚,如是攝

  • (印光大師)印光大師開示凈土法門要點

    凈土法門,乃如來一代時教中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡罪人,亦可預入其中。不斷惑業,得出輪迥。即此一生,定登佛國。末世眾生,根機陋劣,舍此法門,其何能淑。凡修凈業者,第一必須嚴持凈戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信愿

  • (印光大師)在家人念佛功課怎么做? ——印光大師開示

    早起洗漱已,至佛前焚香一炷,或三炷,念香贊一遍,香云蓋菩薩三稱。一心頂禮常住十方三寶,(三稱三拜,或一稱一拜。)一心頂禮本師釋迦牟尼佛,一心頂禮阿彌陀佛,一心頂禮觀世音菩薩,一心頂禮大勢至菩薩,一心頂禮準提菩薩,一心頂禮摩利攴天菩薩,一心頂禮清凈大海眾

  • (印光大師)《藥師如來本愿經》重刻跋

    二嫂直播app官网印光法師:《藥師如來本愿經》重刻跋 佛與眾生心體是一,而心之相用則天淵懸殊,由相用懸殊故,其所受用者,亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈,同體大悲,渡脫眾生為懷,了無人我彼此之心,縱度盡一切眾生,亦不見能度所度之相,故得福慧具足。為世間尊,眾生則唯以自

  • (印光大師)印光大師:拜經方法

    所立拜經規矩,理固無礙。若依事相論之,若籠統通拜,當念:南無大乘《妙法蓮華經》、法華會上佛菩薩。拜下想《禮經偈》云:真空法性如虛空,常住法寶難思議;我身影現法寶前,一心如法歸命禮。想全經放光,及經中所說佛菩薩,各各放光,照觸自身,及法界有情。若逐字禮拜,當念:一心頂禮

  • (印光大師)印光大師傳授如何用大悲咒水加持果樹

      原文  接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以為出產,倘能以至誠心持大悲咒,咒凈水一百八遍。然后持此水向橘樹灑之。隨行隨念咒隨灑。其蟲縱有,決不至太甚。倘極其恭敬至誠,當可

  • (印光大師)關于自力與他力

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  • (印光大師)佛說四十二章經新疏序

    真如佛性,生佛了無二致。逆順修持,圣凡天淵懸殊。蓋眾生雖具性德,絕無修德。縱有修為,皆與性德相悖,故謂之為逆修。以故性德莫由顯現而得受用。佛則本性德之理體,起修德之事功。三惑由茲凈盡,二嚴由茲圓滿。修德功極,性德全彰。常住寂光,享受法樂。但以悲心無

  • 何謂五戒 (印光大師)何謂五戒

    二嫂直播app官网  五戒為:一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄語。五不飲酒。  不殺生者。好生惡死,物我同然。我既愛生,物豈愿死。由是思之,生可殺乎。一切眾生,輪回六道。隨善惡業,升降超沉。我與彼等,于多劫中,

  • (印光大師)世間賞罰與因果報應之不同(文白對照)

    世間賞罰與因果報應之不同 原文 閱來書,知汝聰明尚不徹底,故以儒佛之因果,與世間王法之賞罰同論,則似有理,而實無理矣。世間賞罰,約人情為定。因果,乃心識所感召,儒釋無二道。汝以儒所未發明者,謂儒盡乎此,此亦汝聰明不徹底之一證。夫善惡因果,皆自心之感召。

  • (印光大師)學佛人的日常生活

    二嫂直播app官网學佛人的日常生活 印光大師 學佛之人 夜間不可赤體睡 須穿衫跨 以心常如在佛前也。 吃飯不可過度 再好的飯 只可吃八九程。若吃十程 已不養人。吃十幾程 臟腑必傷。常如此吃 必定短壽。 飯一吃多 心昏身疲 行消不動 必至放屁。放屁一事 最為下作 最為罪過。佛

  • 印光祖師的名句 (智隨法師)印光祖師的名句"敦倫盡分,閑邪存誠"是什么意思?

    二嫂直播app官网  印光大師講:敦倫盡分,閑邪存誠。  敦倫,倫是倫常道德。我們人在世間有倫常道德,有五倫——儒家講的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。在這五倫的關系當中,我們處于什么位置就應該敦倫盡分,做好自己的本

  • (印光大師)印光大師:現生想了生死應修哪個法門

    二嫂直播app官网須知佛法,法門無量,欲依之修持了生脫死,必須到業盡情空地位,方可。否則,夢也夢不著。唯凈土法門,若具真信切愿,加以志誠懇切念佛,則便可仗佛慈力,帶業往生。一得往生,則已了生脫死,超凡入圣矣。倘不依此法,另修別種法門,則斷難現生了脫。現生得遇此法,而不注

  • (印光大師)念佛入門白話解

    律航法師遺著 印光大師開示 無論在家出家。必須上敬下和。忍心所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一

  • (印光大師)靈巖法要

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  • (印光大師)家庭教育為天下太平之根本發隱講記

    這篇重要的開示我們分成三個段落來學習:一、家庭母教是天下太平的根本 二、今天教育失敗的根本原因 三、勸勉大家一致在根本上努力 一、家庭母教是天下太平的根本分二:(一)點明宗旨 (二)開示家庭母教的兩個要點 (一)點明宗旨 【世亂極矣,人各望治,不知其本,望

  • (印光大師)持經利益隨心論講記

    今天我們首先講幾則褻瀆三寶遭惡報的事例,然后再講解《持經利益隨心論》。 《安士全書》里記載: 古代武功縣西邊有一座寺廟。寺廟里有毀壞廢棄的大藏經。有個叫康對山的人,少年時曾經和五個同學一起在寺廟讀書。當時隆冬季節,天氣很冷。四個人就用廢經燒火來

  • 如何繞佛? (印光大師)如何繞佛?

    二嫂直播app官网  繞佛,當如日月之由東、至南、至西、至北,不可由東、至北、至西、至南。以順繞有功德,逆繞有罪過。圍繞之法,西域最重,與禮拜不相上下,其意便隨順于佛也。  節選自印光大師:復寧德晉居士書  繞念,

  • (凈宗法師)印光大師精要法語講記

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  • (印光大師)歷代高僧弘揚凈土的概況怎么樣

    :及至大教東來,廬山創開蓮社,一唱百和,無不率從。千五百余年來,潛修顯化者,多難勝數。舉其尤者,元魏則有曇鸞。陳隋則有智者。唐則有道綽,善導,懷感[1],飛錫[2],承遠[3],法照[4],少康[5],大行[6]。如上諸師,悉皆道超十地,德震九重。無一法而不通,唯此法以是尚。宋則有永明,昭

  • (印光大師)誡吾鄉初發心學佛者書講記

    這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者撰寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。】 印祖在世時常常強調這一點,這也正對

  • (印光大師)藥師法門修持課儀略錄

    二嫂直播app官网藥師法門修持課儀略錄 藥師法門修持課儀略錄 藥師如來法門大略,如大藥師寺已印行之藥師如來法門略錄所載。 今所述者,為吾人平常修持簡單之課儀。若正式供養法,乃至以五色縷結藥叉神將名字法等,將來擬別輯一卷專載其事,今不述及。 欲修持藥師如來法門者,應供

  • (印光大師)凈土法門普被三根論(文白對照)

    凈土法門普被三根論 【原文】一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫,輪回生死,如來愍之,為說諸法。令其返妄歸真,背塵合覺。使彼煩惱惡業,全體復成智慧德相。從此盡未來際,安住寂光。猶如結水成冰,融冰成水。體本

  • (印光大師)復無錫尤惜陰居士書講記

    二嫂直播app官网在講這封信之前,首先要講講唐朝古靈神贊禪師度他師父開悟的一段因緣: 古靈神贊禪師,他出家后在大中寺學法。后來出去行腳,參拜百丈禪師,而開悟見性。然后他回到大中寺,想點化他的師父,以報剃度之恩。 剛回來時,師父問他:你離我在外,做了什么事業?他說:沒有事

  • (印光大師)大悲咒像辨析

      《大悲咒》之像,何以知其為偽。以咒之義理無量,何可以一像為準。此咒乃無量劫前,千光王靜住佛所說。何得將釋迦佛弟子阿難亦說之。又何得將釋迦佛去世后之馬鳴龍樹亦說之。四明法智大師《大悲懺儀》,人不

  • (印光大師)印光大師論儒佛關系

    二嫂直播app官网儒學與凈土的關系是非常密切的。印光大師那著名的八句話,集中論述了儒與凈的關系:敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。真為生死,發菩提心,以深信愿,持佛名號。前四句是儒,后四句屬凈,二者是密不可分的整體。敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。欲學佛道

  • 最大的功德莫過于善教兒女 (印光大師)最大的功德莫過于善教兒女

      世間最大的功德是什么,在印光大師看來,世間最大的功德莫過于善教子女。  印光大師原文:學佛之人,必須各盡其分。所謂盡分者,務須父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,仆忠。此八種事,一人皆備

  • (印光大師)什么是普通法門和凈土特別法門

    二嫂直播app官网印光大師:此經(編者按:大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞,及娑婆聞性最利之機,故文殊選擇,唯取觀音。而凈土念佛法門,普逗十方三世一切眾生之機,故列于彌勒之后,觀音之前,以密示其普逗群機之意。否則當列于虛空藏之后,彌勒之前矣。刻論普通法門,必須斷盡煩惑,方可了生脫死,唯上上最

  • 買物放生應隨緣買放 (印光大師)買物放生應隨緣買放

    二嫂直播app官网  買物放生與布施同,須善設法,勿立定期,勿認定地,勿議定物,隨緣買放,生得實益。若定期、定地、定物,則是促人多捕矣。買牛、羊、豬,須有常年草料費,為數甚巨。然每有放者,或不納費,則須辦者代買。似

  • (印光大師)文鈔贊凈土超勝

    暫無簡介

  • (智隨法師)印光大師法要

    暫無簡介

  • (印光大師)竭誠方獲實益論講記

      竭誠方獲實益論講記一  分二:一、世法上竭誠方獲實益二、佛法上竭誠方獲實益  一、世法上竭誠方獲實益  【諺云,下人不深,不得其真。此言雖小,可以喻大。】  諺語說:學人謙下的程度不深,在世間

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