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元音老人 元音老人

元音老人,俗名李鐘鼎,生于1905年,去世于2000年,享年95歲。一九二三年考入上海滬江大學讀書。在工作與讀書的過程中,經歷了一段人生的旅程,嘗到一些人生的況味。看到世事險惡,發心學佛,為佛宣揚,奔馳各地,兢兢業業,未敢稍懈。

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    • 心經有什么作用?有什么好處? 心經有什么作用?有什么好處?

        每一部經都有它的作用,那么,《心經》有什么作用呢?  教下講是破三障:報障,業障,煩惱障。我們人活在世上,所遭受到的一切災難困苦,心內各種各樣的無名煩惱,都是由這三障帶來的。所以,只有破了三障(元音老人)

    • 如何打坐?打坐的方法 如何打坐?打坐的方法

        上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血。我們修法首先要注意身體,不能把身體弄壞,所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時侯,或是坐到昏然入睡、亂夢當前時,就要出聲念咒,把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候,還是用金剛持的方法持咒。(元音老人)

    • 六字大明咒手印 六字大明咒手印

        我們人的一生中,常有病苦纏身,或有憂郁愁悶,難以自拔自慰,有人甚至會出現各種恐怖、錯亂,這全是由于心不安寧的緣故,只要心安寧,心定就能生慧,慧開之后,再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去,都屬空幻,若能進一步作空觀,則一切惱怒不生,前因后果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也會自然緩解以致痊愈。(元音老人)

    • 能治一切眼病咒的咒語、手印介紹(內附手印圖) 能治一切眼病咒的咒語、手印介紹(內附手印圖)

        治眼病咒文:釋迦輝耀。(shi jia hui yao)。治眼病咒手印:食指相鉤(右鉤左),中指彎轉在掌心,大指捏在中指的背上相并,頭相拄。無名指豎立相靠,小指左手壓右手交叉(重迭)。持治眼病咒時間:每天起碼,至少要念半小時。時間充足一小時或者以上更好。(元音老人)

    • 六字大明咒的修學方法 六字大明咒的修學方法

        先要請師灌頂傳法后才可以修。得法后先將咒念熟,然后上座修持。上座前:(1)凈手,(2)設備一切,(3)禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修為宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。上座有八忌:(1)忌風處坐(2)忌飽后坐,飯后一個半小時為宜(3)忌下座即解大小便,必須過十分鐘后才可以解(4)忌貪坐,一時高興多坐,以后易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時為宜(5)忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(唇動無聲,自己聽見)(6)忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過于正直(元音老人)

    • 六字大明咒修法 六字大明咒修法

        六字大明咒修法(一)六字大明咒印功德  六字大明咒:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)此咒又名最勝觀音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各種成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心見性)(元音老人)

    • 元音老人:打坐的正確方法和好處 元音老人:打坐的正確方法和好處

        上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血。我們修法首先要注意身體,不能把身體弄壞,所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時侯,或 (元音老人)

    • 元音老人:念心經真的很不可思議! 元音老人:念心經真的很不可思議!

        根據我的一些同修的經驗,心經可以幫你相當大的忙,你可以三遍心經21遍心咒(揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦菩提娑婆訶)反復的求觀世音菩薩幫你達成你心中的好的愿望!一般而言,觀世音菩薩絕對會聞聲救苦,幫你達成你的善愿,關鍵就是看你去不去念。其次你要注意的是:你是念心經,不是首先要去理解其中的深奧意思的。(元音老人)

    • 《金剛經》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞? 《金剛經》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?

        問:《金剛經》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?元音老人答:只是無相,不是無說,不是無聞,一切沒有就落斷滅空了。常住真心無相,猶如虛空一樣。因空故,一切東西都能容得下。法身猶如虛空,但不能住在空相上,一住就有落處。說法也是,一有知見分別就有落處。所以,最后就以無說無聞來破言說的執著,歸于無相靈活妙用。(元音老人)

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    • 元音老人:《心經》白話文緒說 元音老人:《心經》白話文緒說

        因為《心經》很難看懂,所以不斷有人在嘗試新的譯法和注解。我們現在的問題,同樣是如何看懂《心經》。最簡單的做法,讓各位讀者自己去領悟。或者,直接引用某一位高僧的注疏。但是,我發現這兩種辦法都不合適,因為其中的梵文和宗教術語始終是讓讀者費解的難題,最好的辦法就是做一次完全通俗、完全白話的注疏。(元音老人)

    • 元音老人對藥師佛和藥師咒的開示 元音老人對藥師佛和藥師咒的開示

        你要往生西方,而心里總是戀著娑婆世界的妻財子祿,古人謂之抱樁搖櫓,行動尚且不能,又如何與彌陀感應道交,打成一片,往生西方凈土呢?所以,首先要放下一切,你不放下怎么行呢?玉琳國師曾說過:「想生西方的人放不下,是生不上去的。」假若戀著娑婆世界放不下,你就不要念《阿彌陀經》,還是以念《藥師經》,供藥師佛為好!藥師佛發大愿保佑人們一切順利,滿足人們的私心欲望。(元音老人)

    • 觀音菩薩耳根圓通法門 觀音菩薩耳根圓通法門

        觀世音菩薩于“楞嚴經”耳根圓通章中對我們說:‘初于聞中,入流亡所。所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡。盡聞不住,覺所覺空。空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前。忽然超越,世出世間,十方圓明,獲二殊勝……’。(元音老人)

    • 心經抉隱 心經抉隱

      心經抉隱(元音老人)

    • 元音老人講觀音菩薩耳根圓通法門 元音老人講觀音菩薩耳根圓通法門

        觀世音菩薩于楞嚴經耳根圓通章中對我們說:‘初于聞中,入流亡所。所入既寂0,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡。盡聞不住,覺所覺空。空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前。忽然超越,世出(元音老人)

    • 元音老人在法印寺開示:禪凈密和心中心法 元音老人在法印寺開示:禪凈密和心中心法

        主持人:向元音老居士行三問訊。  師父:不敢當,不敢當。  主持人:今有機會請到元音老人到我們寺里來為大家開示,元音老居士他本名李鐘鼎,法名元音。他是西元1905年出生于安徽合肥,他今年是92歲高壽(元音老人)

    • 中有成就秘笈 (中有聞教得度釋義) 中有成就秘笈 (中有聞教得度釋義)

        ◎第一部分 緒說  今天,有無上勝緣,和諸上善人共同研究佛法。諸位切莫看輕自己,因為一切眾生均具如來智慧德相,只要我們發心、修法,知道世間一切相都是假的,都不可得,不去追求,回心向善,自度度他(元音老人)

    • 何為見性? 何為見性?

        所謂見性者,明白也。明白妄心不可得,明白妄心是真心的妙用。  見性是見無所見,沒有一點東西的。譬如現在你們大家把念頭一斷,什么也不想,一切的現象都在你們的視線之內,但是你們沒有著哪樣東西哪個人(元音老人)

    • 元音老人:現在人學佛不得力的原因 元音老人:現在人學佛不得力的原因

      第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬于依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為求佛可以消罪滅障得福報,而自己依然迷執事境為真,貪求不舍,以致煩惱如故。殊不知學佛是依照佛的教導,掃除自己的迷誤,而明見自性,以脫出煩惱窠臼。而不是求佛消罪(元音老人)

    • 持咒打坐的方法 持咒打坐的方法

        上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血。我們修法首先要注意身體,不能把身體弄壞,所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時侯,或是坐到昏然入睡、亂夢當前時,就要出聲念咒,把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候,還是用金剛持的方法持咒。(元音老人)

    • 談念佛三昧和打坐念佛的方法 談念佛三昧和打坐念佛的方法

        佛說,以黃葉止小兒啼,是法無定法,應病與藥,所以對癥的藥都是良藥,各種法門都是一律平等,無有高下。末法時期,眾生根基比較陋劣,業障深重。所以修法還是以凈土最為恰當,契理契機,是最適合眾生修證得度的一個妙法。(元音老人)

    • 什么是真正的了悟佛性 什么是真正的了悟佛性

        1 問:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,別行邪法;心游道外,故名外道。究竟來說,羅漢也是外道,因為他有法可得,法執未除。2 問:何為感應道交?答:此感彼應也。念佛持咒為“感”,佛菩薩加被行者為“應”,彼此打成一片為道交也。(元音老人)

    • 什么是明心見性?明心見性的境界是什么? 什么是明心見性?明心見性的境界是什么?

        明心見性一詞簡約總括地解釋起來,就是:從究明人們的心(本心)的形相與作用,而徹見、領悟、神會生命的根源——性(本性)之妙體與真理,以覺醒迷夢,而了生脫死,證大涅槃。它的意義詳細分析起來,至為深(元音老人)

    • 元音老人開示打坐的禁忌有哪些 元音老人開示打坐的禁忌有哪些

        元音老人開示之一、座上忌想心思動腦筋。元音老人開示告訴我們上座后不要再動腦筋。因為平時想不起的念頭,一上座都想起來了,噢!這件事情該怎么做,那件事情又該怎么做。這樣不好!這樣打坐沒有用處。(元音老人)

    • 什么是無念? 什么是無念?

        什么是無念?無念不是壓念不起,與死人相似,而是念起不隨,念念不停留。(元音老人)

    • 別誤解了佛經里的功德 別誤解了佛經里的功德

        誦這個經有什么功德,誦那個經有什么功德。大家聽到或看到后,著了功德相,一天到晚忙不過來,這個經誦誦,那個經念念。因為趕任務,誦經的時候誦得快,很傷氣。結果,修行沒有修好,毛病倒弄出來了,身體搞壞了。這是誤解了功德之故。(元音老人)

    • 何謂恒河大手印? 何謂恒河大手印?

        恒河大手印和禪宗一模一樣,它也不講用什么法修,而是講無修無得無證,直指人心成佛。但無修無得無證這是真如本性的自然智,我們要證到這種境地,才談得上無修無得無證,而不是空口說白話的。如果僅懂得一些義理,而沒有做到心境一如,順逆無拘,縱橫自在(元音老人)

    • 什么是心中心法?如何修行? 什么是心中心法?如何修行?

      心中心法,唐密、藏密紅教、東密各有傳承。心中心法在西藏和日本都是不輕傳之密法,不經過一番艱苦的修習,不具備相當的密法基礎,是很難得到的。在上個世紀二十年代重新崛起的無相密乘心中心法,既不是來自東密,也非來自藏密,而是我們漢地獨有之傳承,遠在唐密中就有的。(元音老人)

    • 放生時可以只念六字大明咒嗎? 放生時可以只念六字大明咒嗎?

        問:放生時可以只念六字大明咒嗎?答:不論是六字大明咒,還是一句“南無佛”,都可以種下解脫的種子。當然,完整的放生儀軌就更好了。索達吉堪布所述的《聞法的功德》中講到:我等大師釋迦牟尼佛曾經在翠綠的花園當中給別人說法的時候,他的旁邊有五百個天鵝, 當時天鵝聽到說法的聲音,死后都轉生到三十三天去了,光是聽到這樣的法音也能得到解脫,把他們原來惡趣的身軀都以丟下了,最后都得到天人的身體。(元音老人)

    • 成佛的訣竅 成佛的訣竅

        我們修法的目的,是為了打開本來見到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第,就是外三乘、內三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本,要經過好多年的修行,才可以傳授這個法。現在我們可以不要經過很多年的加行、前行,直接傳正行(元音老人)

    • 《心經》這兩句話應已到最高佛位,怎么歸在十二因緣內? 《心經》這兩句話應已到最高佛位,怎么歸在十二因緣內?

        問:《心經》里說:‘無無明,亦無無明盡。’‘無無明’,已破無明,‘亦無無明盡’連無無明亦不立,這兩句應該已到最高佛位,怎么歸納在十二因緣內?元音老人答:說無無明盡者,正是掃其悟跡,去其法執,歸無所得而入大乘佛位也。(元音老人)

    • 為什么一定要打坐證得三昧? 為什么一定要打坐證得三昧?

        問:為什么一定要打坐證得三昧?元音老人答:因為告訴你、指點你,你不相信、不明白,即使明白道理,定力也不夠,境界來了還是跟著跑,所以要打坐證得三昧。月霞禪師在參禪開悟后,覺得心還在動,他師父冶開老和尚讓他閉關三年,三年后出來才行。(元音老人)

    • 虛云法師能透過墻壁見到屋外有人小解,這是開悟嗎? 虛云法師能透過墻壁見到屋外有人小解,這是開悟嗎?

        問題:虛云老和尚在高嚰寺眼睛能透過墻壁,見到屋外有人小解,這能說是開悟了嗎?元音老人:這不是開悟,是色蘊境界。不能執著,一執著就要入魔了。虛云老和尚在自傳中寫道:頓斷疑根,慶快平生。這八個字才是寫的茶杯落地,疑根頓斷。(元音老人)

    • 圣人怎么有差別?什么差別? 圣人怎么有差別?什么差別?

        圣人有位次,四圣六凡。羅漢,辟支佛、菩薩、佛都是圣人,不是有差別嗎?除此還有愿、悲、智、方便等緣起差別,方成之為利生的大用。(元音老人)

    • 見性后為什么還要打坐? 見性后為什么還要打坐?

        見性后為什么還要打坐?那沒有一定,假如執著的習氣還在,定力不夠,保不住才要打坐增加定力以透重關。(有人說我一打坐覺得妄念比平時多。不是打坐妄念多了,而是打坐了,你才看見妄念。不打坐時像一盆混水,有泥沙看不見,打坐之后水靜下來了,看見泥沙了)。(元音老人)

    • 等覺菩薩尚有無明未破,凡夫怎能破盡無明住六道里度生 等覺菩薩尚有無明未破,凡夫怎能破盡無明住六道里度生

        問題:等覺菩薩尚有一品生相無明未破,我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法而破無明,并能住六道里而度生呢?元音老人:不是修心中心法的人都能破盡無明住六道里度生,而是看各人所證深淺,隨自己愿望往生凈土或隨眾生住世。(元音老人)

    • 放生的時候只說六字大明咒有用嗎? 放生的時候只說六字大明咒有用嗎?

      放生的時候只說六字大明咒有用嗎? 六字大明咒當然有用。 不論是六字大明咒,還是一句南無佛,都可以種下解脫的種子。當然,完整的放生儀軌就更好了。 索達吉堪布所述的《聞法的功德》中講到:我等大師釋迦牟尼佛曾經在翠綠的花園當中給別人說法的時候,他的旁邊有五百個天鵝(元音老人)

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愿所有弘法功德回向

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