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依《普賢行愿品》談如何依教修學

普賢行愿品 | 發表時間:2019-11-16 | 作者:法潤法師 [投稿]

法潤法師:依《普賢行愿品》談如何依教修學

  學僧法潤,來自四川尼眾佛學院,今天與大家分享的主題是《如何依教修學》,所依經典為《普賢行愿品》。

  作為四川尼眾佛學院本科班的一名學僧,我同時發心在學院的文宣組服務,經常對外發一些新聞和圖片,我們對信眾、對社會都會盡量展現積極向上、充滿正能量的一面。但是實際上,當我們回到真實的修行生活中,客觀審視自己,剝離掉照片中表面的光鮮,我發現身邊很多同學,甚至出家多年的道友、學佛多年的居士,經常會缺乏動力,感到迷茫。或者,縱然是很優秀,但卻更愿意自己的小天地里修身養性,不肯站出來為佛教奉獻一份力量。我們雖然學習大乘經論,以大乘佛弟子自居,但卻嚴重缺乏菩薩的那份愿力和擔當。愿力和擔當,不知不覺成為了我們修行人非常稀缺的一種品質。

二嫂直播app官网  我經常在思考:在這漫長的成佛之路上,如何不忘身為佛子的初心呢?在反反復復與無明煩惱作斗爭的過程中,如何保持精進不氣餒呢?在弘法利生的事業中,又以什么來激勵自己,敢于站出來,奉獻和承擔呢?

  帶著對這些問題的思考,法潤接下來將結合《普賢行愿品》中普賢菩薩甚深廣大之愿行,從三方面與大家探討如何依教修學:

二嫂直播app官网一、復制普賢愿王 樹立上求佛道之決心

二嫂直播app官网二、踐行普賢愿王 積累福德智慧之資糧

三、圓滿普賢愿王 兌現下化眾生之承諾

壹、復制普賢愿王 樹立上求佛道之決心

  《勸發菩提心文》中說:入道要門,發心為首;修行急務,立愿為先。如何發愿,發什么愿,對每個人都至關重要,它關乎我們前進的方向、動力和目標。但是,我們凡夫所發之愿,常常非常渺小、有限,所以最簡單、最有效而且最保險的方法,就是直接復制諸佛菩薩的誓愿,以諸佛菩薩的誓愿為自己的誓愿。

  作為《華嚴經》濃縮的精華,《普賢行愿品》記載了普賢菩薩為成就如來無量功德而修習的十種廣大愿行:一者禮敬諸佛,二者稱贊如來,三者廣修供養,四者懺悔業障,乃至十者普皆回向。

  普賢十大愿王以無限利他為發心,其愿力周遍法界,普覆眾生。所以,我們選擇以普賢菩薩為榜樣,依《普賢行愿品》來發愿,一定能從普賢菩薩的慈悲愿力中,汲取強大的力量,讓我們有漏的身心煥發出無限的光明與生機。

  我們通過念誦《行愿品》、發普賢愿來模仿佛菩薩的德行,就像練書法,臨摹字帖那樣,使身語意三業不斷地向他們貼近、靠攏,乃至與之相應,最終完全吻合。我們進入普賢菩薩的角色,以第一人稱發普賢愿,那么普賢菩薩就是我,我就是普賢菩薩。

  這種復制和模擬,就是在傳承諸佛菩薩的基因,我們未來的生命也必然是按照成佛的基因來展開,而非以凡夫的業力被動地流轉

二嫂直播app官网  我們平時大部分人都讀過《普賢行愿品》,念過普賢十大愿王,至少念過四弘誓愿,為什么我們還是缺乏愿力,和普賢菩薩差得那么遠呢?沒別的原因,我們臨摹得不夠多,串習得不夠多。

  我有一個同學,受我的影響也開始學佛。有一天他問我,師父我工作很忙的,我得賺錢,還要買房,你看看有沒有什么方法,能讓我修一修,來生就可以不墮惡道,最好今生就解脫成佛的。她這個愿望很好,但能這么不切實際確實嚇我一跳。我對她說:你看看我,年紀不大,顏值不差,智商不差,如果真的有那種方法,我還需要剃光了腦袋,跑到佛門里出家嗎?

  修行沒有一蹴而就,只有不斷地按照方法串習、累積。在我們沒有達到佛菩薩的境界時,我們所發的愿需要每天不斷地重復、加固、打磨,這樣它才能剔除雜質,不斷提純,無堅不摧,才可以帶領我們穿越業力洪流,才能在我們遇到困難想要放棄的時候,像一針強心劑一樣,讓我們重拾信心和勇氣。

  我們只有不斷地復制、模擬,讓普賢愿一天一天刻印在心田中,越來越深刻,越來越有力量,才會從量變達到質變,瓦解凡夫心,轉為普賢愿,樹立起成佛度眾生的決心!

貳、踐行普賢愿王 積累福德智慧之資糧

  有了決心和大愿就夠了嗎?答案當然是no,這就是第二方面要談的內容:踐行普賢愿王,積累福德智慧之資糧。

二嫂直播app官网  剛才主要談了如何以普賢菩薩為榜樣,復制普賢愿王,使我們發愿的信號和頻率與佛菩薩的心行吻合、相應,讓我們的凡夫心,不斷地與普賢愿發生化學反應,樹立起成佛度眾生的決心。但是修行不是喊口號,而發愿的意義正在于付諸實踐。那么普賢菩薩如何實踐他的誓愿呢?那就是將禮敬諸佛乃至普皆回向十大愿落實在日常修行生活中。

  可能有人會問:我們就算沒有學習《行愿品》,平時也都在修禮敬、贊嘆、供養、懺悔啊,為什么非要強調依普賢愿修學呢?其實,普賢十大愿王的不共之處,在于無論是座上觀修,還是座下實踐,其發心極為廣闊,在空間上周遍十方,在時間上盡未來際。“虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我愿乃盡。”并且“念念相續,無有間斷,身語意業無有疲厭”。

  我和大家做一個很簡單的數學題,一個大于1的數字,乘以正無窮等于多少?正無窮!那么如果我只做了一個小小的善行,但是乘以無量的發心,是不是我也可以說,所修的功德也是無量無邊呢?

  好,這個公式和原理我們清楚了。那么我們回到經文中看看普賢菩薩是如何禮敬諸佛的呢?大家可以跟隨我念誦的同時觀想,經中云:“所有十方世界中,三世一切人師子,我以清凈身語意,一切遍禮盡無余。普賢行愿威神力,普現一切如來前,一身復現剎塵身,一一遍禮剎塵佛”這個偈誦想必我們都不陌生,是不是經過剛才的分析,我們就不難對比出,以凡夫心拜佛和以普賢愿來拜佛的差距在哪里了?

二嫂直播app官网  如果我們能將普賢行愿的境界和心量落實到實修中,那么我們念一聲佛號就等于念了無量佛號,拜一尊佛等于拜了無量諸佛,更何況是“乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我愿究竟恒無盡。”可見,如果我們依《普賢行愿品》來修學,那么每件看似點滴、微不足道的善行都可以轉化為無限的福德資糧。

  我們再拿普賢第三大愿王——廣修供養,來進一步理解普賢愿行的殊勝之處。《行愿品》中教我們“悉以上妙諸供養具而為供養”,以此表達我們無限的敬意。或許大家會擔心:我們沒有那么大的經濟能力來供養怎么辦?不必擔心,學佛,并不是要把我們變成窮光蛋,而是讓我們由內而外地像佛菩薩那樣富貴和莊嚴。我們可以學習一下普賢菩薩是如何發心供養的?

  普賢菩薩說“我以廣大勝解心,深信三世一切佛,悉以普賢行愿力,普遍供養諸如來”。所以,哪怕我們供一盞燈,可觀想為無量的“酥燈、油燈、諸香油燈”,讓這盞燈的光明照亮三千大千世界,破除每個眾生心中的煩惱黑暗;供一杯水,可觀想為量如四大海的甘露二嫂直播app官网水,為十方法界帶來清涼。每日用餐前,可以觀想無數個自己雙手恭敬地捧著香積國中的上妙飲食,到十方三寶前供養。晚課中的蒙山施食,我們以至誠心祈求三寶,以咒力加被,變七粒米、一杯水為盡虛空遍法界的甘露,令諸鬼神隨愿皆飽滿。可見,供養的關鍵在于善用其心,我們以無量之心,觀想無量供具,上供諸佛菩薩,下施如母有情,當下即可成就無量福德資糧。

二嫂直播app官网  廣修供養的大愿就可以在每一個當下。它可以是一個舉手之勞、一個善意的微笑、一個理解的眼神、一句正能量的鼓勵。當我們將廣修供養的大愿,延續到與人相處的每個細節,落實在生活中的點滴之處,那么無時無刻,我們都在修供養,做布施。

二嫂直播app官网  除此之外,當我們洗手、洗臉、洗碗,乃至于涕唾、大小便時,都可以像《毗尼日用》和《華嚴經·凈行品》中所講的那樣,心心念念具足愿力,帶著祝福,那么行住坐臥中的一言一行一念都將變成福德莊嚴。

  回顧我們剛才所談,我們在第一方面認識到五蘊假合的有漏身心,有無限的潛能,所以,我們以普賢菩薩為榜樣,一遍一遍復制普賢行愿,立上求佛道之決心;還要在第二方面,將普賢行愿的境界和心量納入行住坐臥的修行生活中,踐行普賢愿王,積累福德智慧資糧。一切時、一切處,都可以是我們用心之處。每發一個愿,所緣之境周遍法界,超越時間、空間的局限,大愿如海,大行如山,以愿導行,以行滿愿。而這一切最終的目的,都是為了能像普賢菩薩一樣恒順眾生,也就是接下來要談的第三方面內容。

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