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依普賢大愿安頓身心,智行合一,不負瑕滿人身

普賢行愿品 | 發表時間:2019-11-25 | 作者:萬詮法師 [投稿]

萬詮法師:依普賢大愿安頓身心,智行合一,不負瑕滿人身

  末學萬詮,來自哈爾濱極樂寺。很高興能在這里和大家匯報自己的所思所學。今天末學要分享的主題是:依普賢大愿安頓身心,智行合一,不負瑕滿人身。

二嫂直播app官网  安頓身心對于我們多數人而言,是一生的課題。多年前末學讀過一本書,叫做《活出生命的意義》,這本書曾先后被翻譯成26種語言在世界各地出版。

  作者弗蘭克爾是維也納醫科大學心理精神病學終身教授,二戰期間因其猶太人身份,遭納粹逮捕,在集中營度過了三年艱難的歲月。然而他沒有氣餒,他把自己和集中營中的獄友當成樣本,進行心理學視角的觀察,在極端的生命體驗中開創了一種療傷方法,叫做意義療法。

  有一次,一個患有嚴重抑郁癥的老頭找到弗蘭克爾,說兩年了,他還是無法接受妻子去世的事實。這個老先生愛他的太太勝過世間的一切。遇到這種情況,要是你,你會怎么開導他?

  看看弗蘭克爾是怎么說的。他問這位老先生說,如果你先于太太去世了,那她會怎么樣?老先生說,啊?那她怎么受得了!弗蘭克爾馬上說,對呀,雖然你現在很痛苦二嫂直播app官网,但是你是在替她受苦。老先生馬上釋然了,因為他的痛苦變成了對妻子的奉獻,弗蘭克爾幫他找到了安頓身心之法,這時,痛苦就不再是痛苦了。這不正是放下小我,利益他人嗎?

  當然,心理學的療法是有局限性的、只是暫時的安頓身心。如果我們把意義療法大而化之,發展到無常、無我解脫自在的層面,那么痛苦就連根拔除了,那不就成了釋迦牟尼佛二嫂直播app官网在《阿彌陀經》中說的那樣“無有眾苦,但受諸樂”嗎?

二嫂直播app官网  這不說明:身心安樂眾所求,最怕苦來喜變憂。常隨佛學悲心起,菩提大道莫回頭。

  原來,我們一直在追尋的安頓身心的方法就是給他人一個正確的信仰,而最殊勝的信仰莫過于踐行佛法。也許有人會問:佛法浩瀚三藏,法門無量無邊,我們從哪里下手呢?在此末學想套用一下電影《流浪地球》中一句經典臺詞:

道路千萬條,佛法第一條;

二嫂直播app官网若隨普賢學,精勤不流淚。

  我們依《普賢行愿品》來安頓身心,那么普賢是誰?《華嚴經探玄記》中這樣描述:“曲濟無遺曰普,鄰極亞圣曰賢”。意思是說普賢菩薩二嫂直播app官网以方便示顯度化一切眾生沒有遺漏,他的崇高果位僅次于諸佛極圣,是當無愧的人天師表!

二嫂直播app官网  唐代清涼國師說:“華嚴三圣之內,二圣為因,如來為果。”他給我們現代人的啟迪就是,以文殊智慧為導航,以普賢行愿為所行之路,必定得如來圣果。清涼大師所言與行愿品中“文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然”的偈頌有著異曲同工之妙意,這也是末學推崇普賢行愿的因緣,但愿末學今生今世與諸上善人有緣共勉!

  今天末學用三步走的方式來解讀如何依普賢大愿來安頓身心:

第一步發普賢愿

第二步修普賢行

第三步證普賢果

壹、發普賢愿 智行合一 兩俱足

  出家前,末學做過多年文化課老師,每次給學生們講到那句“明日復明日,明日何其多”時,末學自己的內心都被深深觸動。還有那句“為君聊賦今日詩,努力請從今日始”也是末學時常向學生們勸告的內容。

  出家之后,末學發現所有的工詞麗句都抵不過“是日已過,命亦隨減”這句首普賢警策偈說得更加明白透徹、一針見血。所以,今天末學想說:

發普賢大愿,君須當機立斷,

今天不發愿,我們待到何時?

二嫂直播app官网我們發了愿,如果不行動,

歲月又將成蹉跎!

  《靈峰蕅益大師宗論》卷10告誡我們:有愿無行,如人無足。有行無愿,如盲無導。

  行與愿,缺了哪一個,都會秒秒鐘變成折翅雄鷹、腳病虎。若行與愿方向一致、同道同軌,愿行相輔,那就是身有彩鳳雙飛翼,何愁功德不圓滿?有人又問了,行愿俱足以何為標志?我們知道普賢菩薩騎的白象,若心與象身同色,代表發愿潔白清凈無雜染,若行如四條碩健象腿,代表修行腳踏實地、堅強穩重不動搖,這不正如我們的四宏誓愿嗎?

二嫂直播app官网眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,

二嫂直播app官网法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成!

  無論是阿彌陀佛四十八愿,還是普賢菩薩十大愿,都是依四宏誓愿而發而行。所以菩薩所修、所學、所證,都是為了利益眾生,奉獻給眾生,這就是普賢及一切菩薩發的無上菩提大愿。

二嫂直播app官网  永明延壽大師說過:“發大愿者萬行之因,能長慈悲,不斷佛種,成道利生皆因宏誓”。是以有行無愿其行必孤,有愿無行其愿必虛,行愿相從,自他兼利。一切修行都離不開愿,修持十大愿王便可以具足一切行愿,成就無上圓滿正等正覺。

  所以,修普賢行必要發愿,愿愿與佛相應,行行與法相合,如此才能踐行普賢大愿,方能不負瑕滿人身!

貳、修普賢行皈依禮敬行正道

  本煥長老說過:釋迦牟尼佛說法49年,三藏十二部,說到底就是一個“行”字。我們從凡夫到圣人,靠的是行,從圣人到成佛靠的還是行。如何行!依諸佛教法奉行!

  從哪里開始行?

  從禮敬三寶開始踐行!當我們禮拜三寶的時候要身心投入,將自己的額頭、雙肘、雙膝同時著地,這就是經典中告訴我們的五體投地,我們通過這樣外在可見的形體動作,來表達內心對諸佛菩薩的恭敬。

  《六祖壇經二嫂直播app官网》中有這樣的故事:僧人法達,來禮祖師,頭不至地。師訶曰:“禮不投地,何如不禮?禮本折慢幢,頭奚不至地?”六祖告誡我們:禮拜表達恭敬,本來是為了制伏我慢,因為我慢的高山,留不住功德之水。所以《行愿品》將修持禮敬放在修行的首位。

  很多對佛教有誤解的人認為佛教徒是參拜木雕泥塑的偶像,而作為佛陀弟子,我們須明白,供養佛像的目的是表達對佛陀的追思、對佛陀智慧和功德的仰慕,同時也是對我們修行的自我鞭策。

  普賢菩薩告訴我們:言禮敬諸佛者。所有盡法界,虛空界,十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛世尊。我以普賢行愿力故,深心信解,如對目前。悉以清凈身語意業,常修禮敬。

  懂得了這一點,再拜佛的時候,就不會升起凡夫的心態:擔心先拜了這尊佛,旁邊的那尊佛會不會生氣二嫂直播app官网?更不會害怕禮數不周惹來佛菩薩怪罪了。

  從禮敬諸佛開始,我們就踏上了皈依三寶的智慧大道!

  《涅槃經》云“一切眾生,怖畏生死四魔,故受三皈。”

二嫂直播app官网冥冥大夜中,三寶為燈燭;

滔滔苦海內,三寶為舟航;

炎炎火宅中,三寶為雨澤。

——《焰口經》

二嫂直播app官网  對于信仰佛教的人,必然以佛寶為修行導師、以法寶為修行準則、以僧寶為修行楷模,除了皈依三寶,哪里還能找到更好的修行下手處呢?

  佛寶如良醫,法寶如妙藥,僧寶如護者,唯有三寶俱足,才是完整的佛教,才能度盡群迷出離苦海。

  然而,現實生活中總有一些怪現象,例如有人說自己比出家人有道行,不屑于親近寺院;有人說某某佛菩薩是他的本命佛,其他的佛菩薩都不好使;更有人千方百計結交出家人,把這當成炫耀的資本。種種亂象細思恐極,我們不得不提醒大家,對于如同患病的凡夫而言,良醫、妙藥、護者缺了哪一個都不行。

  只信佛寶,那和盲目地迷信二嫂直播app官网神鬼無異;僅信法寶,則和一般的學者研究學問無異;僅信僧寶,則和普通人認干爹、拜干娘相似。

  一個人不皈依三寶,或者只皈依一寶二寶,絕對不是一個有正知見的佛教徒。何況,未皈依三寶的人,在心理上,必定有所推托和遲疑,遇到緊要關頭,非常容易自我原諒、甚至自我放縱。皈依三寶的人,隨時隨地受到三寶及同參道友的鼓勵、督促、規勸……

  所以,信心的增強、道心的增長,修持的努力等方面,都會進入良性循環。求受三皈依,既是形式上的完善,更是心性上的升華,通過外在來改變內在,通過內在來影響外在。在凡夫而言,不能無三寶而自證。皈依后依據“親近善士、聽聞正法二嫂直播app官网、如理作意、法隨法行”的次第,不斷修行,方能實現“誓斷一切煩惱,誓學一切法門,誓證一切佛果”的菩提大愿。

  我們要從禮敬三寶拔錨起步,皈依三寶揚帆啟航,次第修行如法二嫂直播app官网如律,如此才能踐行普賢大愿,不負瑕滿人身!

叁、證普賢果瑕滿人身終不悔

  蕅益大師《彌陀要解》中的一段殊勝教言:復次釋迦一代時教,惟華嚴明一生圓滿。而一生圓滿之因,則末后普賢行愿品中,十大愿王導歸安養。

  由此我們有理由相信,《行愿品》必能導歸眾等往生極樂。因《行愿品》中說:

愿我離欲命終時 盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

我既往生彼國已 現前成就此大愿

一切圓滿盡無余 利樂一切眾生界

二嫂直播app官网  每讀到此,心中都是豁然開朗,更加堅信《普賢行愿品》是導歸極樂的法寶!普賢行愿功行德用,超勝絕妙,實為凈業行持一大輔翼。

  極樂凈土真實不虛,普賢行愿導歸安養;唯有深信者,才能踐行普賢大愿;不負瑕滿人身!

二嫂直播app官网  末學自知愚鈍,也能深深感受到如來慈心不舍,菩薩悲愿啟蒙。依稀記得3歲的時候,父親送末學的第一件玩具,那是一只拳頭般大小的木魚兒,兒時的末學,每天學著電視里的樣子煞有介事地敲著小木魚兒,雖然未想到出家當和尚,但那只小木魚兒讓末學喜歡上了一休哥兒,頭腦里有了寺院的概念。

二嫂直播app官网  10歲的時候,父親不幸過世,母親終日以淚洗面,每遇憂愁煩惱必帶末學去極樂寺上香祈禱。當時母親或許只是希圖尋找一個精神寄托,然而,她竟意外地開啟了末學生活中扇充滿陽光的天窗,記得那年夏日,母親又帶末學來到極樂寺拜佛,末學善緣和合,做了義工,從此開始親近三寶。

  不知不覺多年過去了,末學最美好的時光都與寺院為伴。每到周日,末學一定會在寺院里與師父一起上早晚課,聆聽大和尚法音宣流。下班回家,末學還在為極樂寺管理網站,使末學有機會常在恩師左右聆聽教誨,自己的人生也因為信仰的加持變得越來越豐滿。

  終于有一天,母親同意了末學的出家請求,玩具小木魚兒換成了真正能表法度眾的法器。生命中那粒信仰的種子,不知不覺間發了芽、長了葉兒,一日比一日茁壯,因為這一路的成長過程中,有佛光二嫂直播app官网照耀、有恩師和諸上善知識的雨露恩澤、當然也離不開自己的愿和行。末學始終堅定地相信,只要像普賢菩薩那樣行愿俱足,諸佛剎土就是我們溫暖的安頓身心之所。

  末學分享自己的故事,就是想把自己的親身經歷剖析開來,希望與有緣的人互相勉勵、共同精進。

二嫂直播app官网  末學的童年,在失去父愛的驚恐不安中度過;也過陷入自卑懦弱而無力自拔;也有過因為前途未卜而張惶失措…種種復雜的感受合起來,就是身心不安。

  在很多人看來,末學的人生里有那么多的傷和痛,今天講起來怎么如此坦然,甚至還有幾分清風明月的淡然?因為,一直有三寶相伴,再多的苦也逐漸被沖淡,痛苦淡化的過程,就是身心慢慢被安頓下來的過程,原來末學竟是如此的幸運呀!

  幸運之一,末學遇到甚深稀有的釋迦教法。

  幸運之二,幸得普賢行愿殊勝法門。

二嫂直播app官网  幸運之三,有緣與諸位善知識齊聚一堂。

  兩天來收獲頗多,信心增長。而今的末學,心里清清楚楚地知道,這一切都將過去。我們要放下,但不是放棄。要達到這樣的境界很難很難,難到了無量無數的眾生百千萬劫還轉不出輪回的束縛,又怎能奢談無有恐慌、身心安樂?可是,達到這樣的境界又十分的容易:只要像普賢菩薩那樣行愿俱足,諸佛剎土就是我們溫暖的安頓身心之所。

  在諸佛菩薩的慈悲攝受下,我們與諸上善人俱會一處,念佛二嫂直播app官网念法念僧,那該是何等安祥自在!

  其實又是誰讓我們身心不安呢?有一則關于西游記的故事:話說唐僧師徒四人到了西天,悟空急著想把他最頭痛的緊箍圈給摘下來,他找到如來。如來笑著問他:“誰給你帶上去的?”悟空猴急猴急的說:“觀世音菩薩呀”一邊說,一邊下意識二嫂直播app官网的往頭上摸了一下,唉!奇怪,頭上什么都沒有了!悟空當下頓悟,原來令我們身心不安的不是別人,正是我們自己。

二嫂直播app官网  普賢行愿稀有甚深,末學深知自己才疏學淺,今日班門弄斧匯報了自己修學的一點體悟。一為表達對三寶的敬意,二為自亮家丑、懇請大德斧正。

二嫂直播app官网  在寺院的時候,恩師常教導我們,要“不退初心,方得始終”,末學在此分享結束之際,表一個決心:

既已皈依三寶,牢記惟慧是業。

二嫂直播app官网踐行普賢大愿,不負瑕滿人身!

  來到這樣殊勝莊嚴的弘法講臺,我會把自己幾天來的收獲帶回去,把踐行佛法的智慧精神也帶回去,影響和利益更多的人,讓更多的佛子走入弘法利生的隊伍中,同愿同行,不負此心!

  風里雨里,末學定會在等你!同發普賢愿,同證普賢果,身心安泰、共成佛道!阿彌陀佛!

  文章轉自微信公眾號:靈隱寺

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