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清心咒全文

清心咒 | 發表時間:2014-03-06 | 作者:智真法師 [投稿]

  清心咒全文

  《清心咒》是明朝智真法師所傳,也是唯一一個除了古佛經以外由后人自創的咒語,功用為清心定神,去煩止惡。
  般若波羅密多心經自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
  舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識, 亦復如是。
  舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。
  是故空中無色, 無受想行識。無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法
  無眼界 乃至無意識界無無明 亦無無明盡
  乃至無老死 亦無老死盡無苦集滅道 無智亦無得
  以無所得故菩薩薩陲 依般若波羅蜜多故心無掛礙無掛礙故 無有恐怖
  遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛 依般若波羅蜜多故
  得阿耨多羅 三藐三菩提
  般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒
  能除一切苦 真實不虛
  故說般若波羅蜜多咒
  即說咒曰
  揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
  菩提娑婆訶
  佛頭-- 南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.南無普庵祖師菩薩.南無百萬火首金剛王菩薩.
  起咒 --咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
  咒身--合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

  一回

  一段 回身-合尾 迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段 回身-合尾 多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談. 那檀多多多.多多多檀那
  五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
  六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

  二回

  一段 回身-合尾 迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.驗堯倪.堯倪驗 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段 回身-合尾 吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段 回身-合尾 多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
  五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
  六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

  三回

  一段 回身-合尾 迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段 回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段 回身-合尾 多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
  五段 回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
  六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
  佛尾 .波多吒.遮迦耶.夜闌.阿瑟吒.薩海吒.漏瀘漏瀘吒.遮迦夜.挲婆.無數天龍八部,百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普善到此.百無禁忌.
  觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
  舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識, 亦復如是。
  舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。
  是故空中無色, 無受想行識。
  無眼耳鼻舌身意, 無色聲香
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楞嚴咒 楞嚴咒

二嫂直播app官网楞嚴咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞嚴經》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體,沒有楞嚴咒的因緣,就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

二嫂直播app官网《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,其經本以《大正藏》的底本為依據,是一個變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外,還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經,以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》。

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