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怎樣才是如理如法的供養?

佛學常識 | 發表時間:2019-11-27 | 作者:法量大和尚 [投稿]

法量大和尚:怎樣才是如理如法的供養?

  之前學習的《耕一種不一樣的田》里,婆羅門起初對佛陀譏嫌、指責,但他聽了佛陀的教說后,就馬上皈依了三寶,但他的供養卻被佛陀拒絕了。我們有時想供養師父,若師父不接受,我們就會執意要給;若師父還是不接受,我們就會有各種的念頭。請問怎樣才是如理如法的供養?怎樣才是真正的種福田

  婆羅門之前是拒絕供養佛陀的。當他聞到佛陀說法歡喜二嫂直播app官网贊嘆,之后再把心轉過來、好樂供養佛陀。這是因為他聽了佛陀的說法而受益、生歡喜,所以他供養佛陀,但佛陀的說法不是為了供養而說法。婆羅門不是因為歡喜、贊嘆、清凈地供養佛陀,而是因為佛陀說法才供養,所以佛陀就不接受他當時的供養。最后他再供養佛陀,不是因為佛陀說法來供養,而是他的心轉過來了,那佛陀就接受他的供養。也就是,佛陀不是以說法來換取供養的。

  比如,你來到寺廟,你跟師父是不認識的,師父向你化緣二嫂直播app官网,你拒絕了,不供養師父。師父因為你這個行為,給你作適當的開示。你聽到開示后,覺得自己行為錯誤,你因師父的開示而歡喜、受益,就想供養師父,但師父不會接受你這樣的供養。你之前拒絕了供養,現在因師父的說法,你感到對自己有益,所以才供養師父。但師父開示不是為了換取你的供養,所以師父在這個時候不接受你的供養。

  你能抓住“默許”這個特點,非常好。為什么他提起供養,佛陀不回答,是以默許?因為佛陀是遠離貪嗔癡的人,你想供養,佛陀不會回答說“好啊,你供養我吧。”佛陀默言就是默許,佛陀沒有出聲就是接受你的祈請。

  像我們平常請法師講經,比如四眾弟子云集在說法堂,請法師到說法堂慈悲為眾開緣說法:“弟子等恭請法師為眾開緣說法,請法師慈悲默允”。法師不說話,那就是默允了。你們就可以請法師了,法師就會跟著你們到法堂。

  供養,最好的方便,就是你的心能向內自我調伏。如果是師父接受了你的供養,你的心就滿足,那不是調伏。真正的利益,是能夠引導你向內調伏。

  有時候你不知道,做一件事情是對你有益的,你只執著自己當時的感覺或需求,那是沒有智慧的。你應該隨順師父,師父接受或不接受你的供養,都有他的意思在里面。無論怎么樣,你都應該歡喜,歡喜就是功德。你已經布施了,師父接受、你也歡喜;師父不接受、你也歡喜。這種功德是很大的。

  布施,就是布施前我們要很歡喜;布施的過程中,我們更歡喜;布施后,不管我們的布施是被接受了還是沒被接受,我們都很歡喜,我們能持續保持這種好樂布施的心。我們不但歡喜,并且我們愿自己的布施會增長,今后會有越來越多的布施。如我們能生起這樣的愿力,我們的福德就會增長廣大。

  文章轉自微信公眾號:六榕書院

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