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為什么誦經拜佛能改變命運?

佛學常識 | 發表時間:2013-07-30 | 作者:網絡 [投稿]

為什么誦經拜佛會改變人的命運?

  學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什么因,就得什么果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到“業因”和“業果”這兩個名詞,而“業”又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

  為什么誦經、拜懺、禮佛等等會改變我們的命運呢?是我們把不好的東西交給佛菩薩去處理,然后佛菩薩改變我們的命運嗎?當然不是!佛教二嫂直播app官网是教育,這個教育的根本目的是要我們離苦得樂。所謂離苦,是指遠離煩惱,出離輪回。所謂得樂,是指不起煩惱,獲得究竟的快樂。學佛的過程就是認識煩惱的過程。

  煩惱的根源在于心,當心隨境轉的時候,煩惱隨之產生。而心怎么會跟隨外境而轉呢?習氣在作怪。這個習氣就是深藏我們內心的五個小偷:貪嗔癡慢疑。也被稱為五種心毒。這五種心毒不去除,我們就無法擺脫習氣對我們的束縛,就無法避免煩惱的產生,也就無法遠離痛苦。所以佛教的一切教育手段,說白了就是要改變我們的心,改變我們的習氣,讓我們從舊有的習氣中拔離出來,掙脫出來,回歸到正常的狀態。

  佛法不是魔法,不是你今天念了一部什么經,今天壞事就走了,好事就來了。如果有這種想法,那也是一種妄念。人們平時干壞事的時候,都知道會有壞的結果在后面等著,但是僥幸的心理不依然促使人們去做那些壞事嗎?如果善有善報、惡有惡報是“立顯”的話,這個世界上就沒有惡了,因為再傻的人都知道作惡馬上會有報應,而報應是痛苦的。

二嫂直播app官网  正是因為“從因到果”需要有成熟的時間(我們種個種子下去,不也需要時間才能成熟結果嗎?),很多人因為“短視”,看不到這個果何時成熟,甚至僥幸的認為這個果不會成熟,所以就胡作非為,等到果報成熟的時候,才追悔莫及。這都是源自內心的無明。

  如果我們不希望“惡因產生惡果”是“立顯”的話,又憑什么希望“善因產生善果”是“立顯”的呢?這不是自欺欺人嗎?如果指望今天念一部《地藏經》或《金剛經》,明天家庭矛盾就沒有了,工作也找到了,考試成績也上去了,分手的戀人又回來了......等等,你覺得這可能嗎?這樣想的人,無疑是在迷信佛教,是在把佛教當做硝酸甘油用。

  人們常說,修佛就是修心,學佛就是學做人。那么我們要修什么心呢?要修出離心、修慈悲心、修菩提心、修平常心、修精進心、修布施心、修忍辱心......我們學習的榜樣就是佛菩薩,佛菩薩怎么做,我們就跟隨他們怎么做。這樣才能最終成就完美的人格,才能真正改變自己的命運。

  如果我們把自己的嘴巴只是當做一臺復讀機來用,我們在做功課的時候,心還在外面飛著,做完了功課,對身邊人的態度一切照舊,對眾生的態度一切照舊,做事的態度一切照舊,甚至還有更壞的情況出現,就是舊有的習氣不但沒有消除,又增加了一些不好的習氣,把“我執”修得更好了,請想想,這能改變我們的心,能改變我們的命運嗎?所以學佛一定要持戒(不持戒你的桶是漏的,可能漏掉的福報比積的福報更快),不要一邊修福,一邊造業,這樣改變不會大的!

  經常要檢視自己的心,每一個起心動念,包括一切語言、行為,有沒有六度般羅密在里面,念經、行善的發心或者動機是為什么,(是不是想得到什么,想攀比什么等)檢視自己的心就是修行禪定,真正生起利益眾生的心就是在修行布施,發覺自己不好的念頭當下懺悔,就是在持戒,懺悔之后發愿一定要改正自己的惡習,這就是在修忍辱,當你每一次去這樣做的時候就是一次精進,每一次精進就是在提高自己的智慧,這就是修智慧波羅蜜了,這樣以六度般羅密修行佛法才是走正道,才能真正改變自己,佛法的真諦二嫂直播app官网是慈悲和空性,自凈其意,遠離一切相,而不是凡事先想著自己會不會受害,因為害怕自己被干擾,被冤親債主害,才要修法回向他們遠離自己,這樣的發心你們覺得冤親債主會原諒我們嗎,我們應該有的慈悲心是什么,即便這些眾生會傷害我們,但是為了利益他們,我寧愿自己受到傷害,也要利益他們,這才是佛法的宗旨!

  要想學習好,首先要端正學習的態度。學佛也是一樣,要想把佛學好,首先要端正學佛的態度。沒有一個正確的學佛態度(發心),也是很難成就的。

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  如何燒香?一、上香時,用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。二、如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然后走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。三、上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢圣)。

什么是布施? 什么是布施?

二嫂直播app官网  布施,六度之首,即以自己所有,普施一切眾生,內容分為財施、法施、無畏施。佛教的布施是要人學習舍棄慳吝之私念,但布施的來處,必須是清凈的,不違反國家的法律,同時施者心不驕慢,受者心懷感恩,是「能施、所施及施物,于三世中無所得;我等安住最勝心,供養一切十方佛」的清凈布施。

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