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入門知識
  • 鎖骨菩薩簡介 鎖骨菩薩簡介

    二嫂直播app官网鎖骨菩薩簡介  鎖骨菩薩是傳奇故事中的人物,《涅槃經》云:一切凡夫身中諸節節不相到。人中力士節頭相到。缽健提身諸節相接。那羅延身節頭相拘。十住菩薩諸節骨解盤龍相結。是故菩薩其力最大。歷史記錄  鎖

  • 小乘佛教簡介 小乘佛教有什么特點? 小乘佛教簡介 小乘佛教有什么特點?

    二嫂直播app官网  小乘佛教(HinayānaBuddhism)原始佛教及公元前3世紀~公元1世紀時形成的約20個佛教部派及其學說的泛稱。小乘佛教又稱作上座部佛教或南傳佛教,是佛教最基本的兩大派別之一。小乘指較小的車乘,是大乘佛教出現后才有的名稱。大乘佛教自命為優勝的廣大的解脫途徑,以區別于它之前的佛教學說。西方學者通常以南傳佛教為小乘,但后者并不接受此稱呼。

  • 什么是大乘佛教?大乘佛教和小乘佛教有什么區別? 什么是大乘佛教?大乘佛教和小乘佛教有什么區別?

    什么是大乘佛教?  大乘佛教亦稱大乘教,略稱"大乘,梵文音譯摩訶衍那、摩訶衍等。因能運載無量眾生到達菩提涅磐之彼岸,成就佛果,故名。在佛教的聲聞、緣覺和菩薩乘的三乘教法中,菩薩乘(或佛乘)為大乘教法

  • 密宗簡介

    二嫂直播app官网密宗,又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國的傳承,統稱為密教。八世紀時印度的密教,由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國,從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽,事理觀行,修本尊法。

  • 禪宗簡介

    二嫂直播app官网禪宗,又稱宗門,漢傳佛教宗派之一,始于菩提達摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成為漢傳佛教的主流,也是漢傳佛教最主要的象征之一。漢傳佛教宗派多來自于印度,但唯獨天臺宗、華嚴宗與禪宗,是由中國獨立發展出的三個本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。其核心思想為:不立文字,教外別傳;直指人心,見性成佛。 禪宗,是佛教的主要派別之一,主張修習禪定,故名禪宗。又因以參究的方法,徹見心性的本源為主旨,亦稱佛心宗。最早由菩提達摩傳入中國,下傳慧可、僧璨、道信,至

  • 凈土宗簡介

    二嫂直播app官网凈土宗,佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門,故名。該法門以信愿念佛為正行,凈業三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰,大乘各宗多以凈土為歸。佛法西來,東晉,慧遠大師在廬山東林寺建立蓮社,提倡專修該往生凈土的念佛法門,又稱蓮宗。唐代善導大師也是凈宗重要倡導與推動者,被奉為凈宗第二代祖師。凈宗歷代祖師并無傳承法統,很多還是宗門教下的大祖師,均為后人據弘揚凈土貢獻推戴而來。中國凈宗十三祖分別是:慧遠、善導、承遠、法照、少康

  • 律宗簡介

    中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗。復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。 相傳釋迦在世時,為約束僧眾,制訂了各種戒律。第一次佛教結集時,由優婆離誦出律藏。其后因佛教各派對戒律的理解不盡一致,所傳戒律也有所不同。據《僧史》記載,中國漢地翻譯戒律和實行受戒,始于三國魏嘉平(249~254)中。時中印度曇柯迦羅來洛陽,見中國僧人只落發而未受戒,即譯出《摩訶僧祗部戒本》,以為持戒

  • 華嚴宗簡介

    二嫂直播app官网華嚴宗,又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為中國十三宗之一,日本八宗之一。本宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨,以隋代杜順和尚(公元五五七至六四○年,即法順)為初祖。

  • 唯識宗簡介

    唯識宗又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、唯識宗等以分別判決諸法性相為教義要旨之宗派,然一般多指唯識宗,或以之為唯識宗之代稱。

  • 天臺宗簡介

    二嫂直播app官网中國佛教宗派之一。實際創始人是陳隋之際的智顗(531~597)。因常住浙江天臺山,故名。天臺宗以《法華經》為主要教義根據。智钑注有《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》,被奉為天臺三大部。

  • 三論宗簡介

    二嫂直播app官网三論宗是中國隋唐時代佛教宗派。因據印度龍樹 《中論》、《十二門論》和提婆 《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚一切皆空、諸法性空而名空宗或法性宗。后秦鳩摩羅什傳譯《三論》,盛倡龍樹、提婆之學,為創立三論宗奠定了理論基

  • 俱舍宗簡介

    二嫂直播app官网俱舍宗,漢傳佛教十三宗之一,屬小乘說一切有部,以俱舍論為主要經典。與成實宗,同屬漢傳佛教中的小乘傳承。成實宗被稱為小乘空宗,俱舍宗則被稱為小乘有宗。 它的前身為毗曇宗。毗曇宗始于南北朝僧伽提婆(Samghadeva)與竺佛念,譯出《阿毗曇八犍度論》〈又稱《發智論》),《阿毗曇心》及《鞞婆沙阿毗曇論》,開始有僧侶學習說一切有部的論典。研習毗曇最著名的則是梁代的慧集,弟子僧旻、法云;與慧集同時,在北方講習毗曇的,以慧嵩、志念最著名。后真諦于南方譯出俱舍論,慧愷根

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