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人生佛教語錄
  • 布施的方法

    一、布施賢者的功德  在佛經里,將布施比喻成為農夫耕田,好的田地能獲得豐收,同樣的,多布施給賢德之人,能為大眾創造更多的福利,為自己增添更多的福德,所以,《四十二章經》中說:飯惡人百,不如飯一善人

  • 端正的真義

    一、世人所求的端正——所謂端正非色如華  端正姝好是人人夢寐以求的事,因此為了這個色身,許多人不惜花費時間金錢做種種梳洗打扮,裝飾嚴身,甚至美容整形,標新立異。其實端正并不是指色相的華麗俊美,而是

  • 戒貪欲

    二嫂直播app官网一、貪欲的起因  貪是眾生的通病,在欲界稱為欲貪,其性不善,在色界、無色界稱為有貪,其性有覆無記,能障圣道,二者共為六根本煩惱、十隨眠、九結、五鈍使之一。《瑜伽師地論》說貪是由取蘊、諸見、未得境界

  • 戒殺得安隱

    一、為什么戒殺——一切皆懼死,莫不畏杖痛  世間上的一切沒有比生命更寶貴的了,即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧受刑罰,也要全命而歸。但是人類卻經常忘記自己受到杖打刀割的疼痛苦楚,為了滿足

  • 離八風之患

    一、利衰和毀譽  利,即利益,凡有利于我的順境,稱之為利。衰,即衰減,凡有損于我的逆境,稱之為衰。其實利與衰豈有一定?、在順境中,我們往往得意忘形,以致于種下日后失敗的原因;在逆境中,我們反而容易

  • 進德之道

    一、節身慎言  在復雜多變的社會中,我們應該如何自處?節身與慎言是最基本的應世接物之道。節身就是進退得宜,行止合度,也就是非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,而懂得用慈悲的眼眸等視天下眾生,用

  • 離人我是非之道

      佛教是以人為本的宗教,凡是人生的各種問題,在佛法里都有圓滿的解決之道。對于人我是非,《增一阿含經》中舉出四種處理方法:  一、不誹謗人  泰山不辭細壤,故能成其高;大海容納百川,故能成其大。然

  • 救護眾生之道

    一、大悲心為父  慈能予樂,悲能拔苦,經云:法力不思議,慈悲無障礙。慈悲是諸善生起的根本,能產生不可思議的力量,但是究其功用而言,拔苦而后予樂,方能究竟,猶如開墾荒地,必先耘除草穢,再廣植嘉苗,才

  • 精進

    一、精進的意義  貪逸惡勞是人的通病。由于貪逸,造成心神散漫,做事就不容易成功;因為惡勞,所以希求近利,只求速成,一遇到挫折就灰心,一碰到困難就畏縮,尤有甚者,怨天尤人,不但對于前途毫無助益,反而

  • 五種非人

      在十法界中,人居于上升下忱的樞扭地位,而且由于人具有精進、憶念、梵行三種特性勝過諸天,所以歷劫以來,諸佛都在人道中證悟成佛。太虛大師曾說:人成即佛成,是名真現實。學佛并不是渺不可及的事,將人做

  • 修持之道

    一、心平何勞持戒  一般人聽到持戒,總是心生畏懼,覺得會給自己帶來約束,其實持戒的人由于不侵犯別人,讓自己得以獲取真正的自由,像監獄里做奸犯科的人那一個不是因為犯了五戒而身陷囹圄。持戒最重要在攝心

  • 吉祥行

    一、心平何勞持戒  一般人聽到持戒,總是心生畏懼,覺得會給自己帶來約束,其實持戒的人由于不侵犯別人,讓自己得以獲取真正的自由,像監獄里做奸犯科的人那一個不是因為犯了五戒而身陷囹圄。持戒最重要在攝心

  • 獲好名聲之道

    二嫂直播app官网  人人都希望有好的名聲,然而名聲不是憑空而來,《六波羅蜜經》這首偈語告訴我們,想要獲得好的名聲必須注意三點:不說他過、不稱己德、自他互易。一、不說他人過  一個有修行的人應該抱持觀德莫觀失的心態

  • 孝順之益

    一、孝順父母的意義  父母有生育、養育、教育之恩,可說是功德巍巍,在《父母恩重難報經》當中,曾以七種比喻來說明父母恩德深重,難以報答:  1 肩擔父母,繞須彌山,經百千劫,猶不能報父母深恩。  2

  • 第一福田

    二嫂直播app官网一、瞻病的必要  人吃五谷雜糧,誰無病痛,所以生病是不分男女老少、貧富貴賤。嘗謂諸苦之中,病苦為深;作福之中,省病為最。因為人一旦生病了,由于身體的痛苦,往往使得內心寂寥脆弱,易生煩惱,這時最需要

  • 懺悔除罪

    一、罪性本空  迸人云:人非圣賢,孰能無過?在我們的日常生活中,身、口、意三業無時不在造作罪業。身體所造的罪業如殺生、偷盜、邪淫;口說所造的罪業如妄語、惡口、兩舌、綺語;心意所造的罪過如貪欲、瞋恚

  • 忍辱多力

    一、忍力最大  世間最大的力量是忍,忍的力量勝過一切拳頭刀槍。任何力量在忍者的面前,都要甘拜下風。所以,《羅云忍辱經》說:忍之為明,愈于日月。龍象之力,可謂盛猛,比之于忍,萬萬不如一。七寶之耀,凡

  • 戒妄語

    二嫂直播app官网一、言語常至城  人無信不立,信用是人的第二生命。一個人說話不誠實,信用破產,就如同車無輗軏,到處行不通。因此,孔子說:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?又《寶女所問經》說:

  • 戒嗔

    二嫂直播app官网一、瞋心的起因  瞋,又名瞋恚、瞋怒、恚、怒,是對有情怨恨的精神作用。與貪、癡兩者因荼毒眾生身心甚劇,妨害修道,所以共稱為三毒;又因為能起惑造業,使眾生身心感到逼迫熱惱,猶如火燒,所以也稱為三火;

  • 利益和快樂

      人活著,總希望能過著幸福快樂的日子,但有些人觀念、見解偏差,以為有錢是最大的快樂,有錢才是富有,因此做了金錢的奴隸。其實,金錢不是萬能的,世間上還有許多東西比金錢更可貴。因此,《太子瑞應本起經

  • 利己利人

    一、利己與利人  一般社會上的情形,對利己與利人,可分為四種,即:1、利人不利己,2、利己不利人, 3、人己都不利,4、利己又利人。平常,利人不利己的事情,除非菩薩發大心,不然可說少之又少。在佛陀的本

  • 治身

    二嫂直播app官网  《論語·子路》說:[其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。一個人若想自度度人,首先就必須先以身作則,凈化自己,自己若不先求得凈化,又如何來凈化社會,凈化他人呢?所謂凈化,不僅思想要凈,眼、耳、鼻

  • 信心

    二嫂直播app官网一、信心的意義  信心,是說信受所聞所解之法而無礙心,也就是遠離懷疑的清凈心。《出曜經·信品》說:欲見諸真,樂聽講法,能舍慳垢,此之謂信。《梵網經》說:信心者,一切行以信為首,眾德根本。信為入道的

  • 戒聞利身

    二嫂直播app官网一、自利利人的意義  自利利人,又稱自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利,乃利己之意,即為自身之功德而努力修行,以此所產生之善果而自得其利;利人,乃利益他人之意,即非為己利,而為救濟諸有情

  • 財富的處理法

    一、合法的財富  佛教不完全否定錢財,黃金是毒蛇,黃金也是弘法利生修行的道糧,所謂君子愛財,取之有道,只要合法的錢財,能用來作福利人,錢財越多越好。二、發財的方法  財富是每一個人都希望的,不過如

  • 善護口過

    二嫂直播app官网  一言興邦,一言喪國。口,能像刀劍傷人;口,能做功德;口,也能修行。但是,口舌往往是最容易造罪業的。《四自侵經》說:諦觀一切擾擾紜紜,但諍咽喉不急之事,禍從口出,千殃萬罪,還自纏繞。因此,智者應

  • 益友和損友

      世間上每個人都需要朋友。朋友有所謂的益友與損友。什么叫益友,什么又是損友呢?在《佛說孛經》里說朋友有四品,就是四種朋友:  一、 有友如花  ——好時插頭,萎時損之,見富貴附,貧賤則棄——  

  • 粗言與善語

    二嫂直播app官网一、口業的重要  口業,有善有惡,善良的口業可以鼓勵人向善向上;粗惡的口業,猶如一把利斧,若運用不當,不但傷害別人,也傷害自己,所謂自害害彼,彼此俱害。  又人生不過身、意、口業,據佛所言,口業果

  • 四攝化地

      吾人生活在天地之間,脫離不了你我的人際來往,除了物質需求之外,更要追求人際關系的和諧。俗若就:做人難,人難做,難做人。人與人之間如何勾通?如何保持和諧?佛法提出布施、愛語、利行、同事四攝法,使

  • 知足與不知足

    一、多欲為苦  眾生在三界六道里輪回,生死死生,受著無窮的苦迫,這都是由貪欲而引起的,故多欲為生死的根本。蘇東坡說:人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。《出曜經》說:天雨七寶,猶欲無厭,樂少苦多

  • 報恩與息怨

    二嫂直播app官网一、報恩的人生  知恩報恩,是做人的根本。但是,一般人往往凡事都以自己為前提,只想接受,不想付出,當然更遑論報恩了。我們學佛的人,要學習佛陀的慈悲,要以大眾的安樂為安樂,對于宇宙世間要能知足、感恩

  • 交友

    一、交友的重要  朋友,在人的一生當中,扮演著相當重要密切的關系。《別譯雜阿含經》說:若遠至他國,行伴名為親;于自居家中,慈母最為親。又《孔子家語》說,與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之

  • 惡心自賊

      《佛般泥洹經》說:心當隨人,人莫隨心,心者誤人,心殺身,心取羅漢,心取天,心取人,心取畜生、蟲蟻、鳥獸,心取地獄,心取餓鬼,作形貌者,皆心所為。所以,人的心一念三千,時而天堂,時而地獄。我們的

  • 致富之道

    一、什么是財富  財富,是每一個人所希望,所喜歡的。什么是財富呢?金銀、珍珠、瑪瑙、琥珀……是財富;身體的健康、生活的如意、前程的順利、眷屬的平安、內心的能源,也是財富;信、戒、慚、愧、聞、施、定

  • 慚愧

    一、慚愧的意義  慚愧,是慚與愧的并稱,即羞恥過罪之精神作用。《俱舍論》謂,自省所造之罪惡而感羞恥之心為慚,以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為愧。《大般涅槃經·梵行品》說:慚者,自不作罪;愧者

  • 生命的維系

    二嫂直播app官网一、田宅眾生有  凡人生活在世間上,必須要有良田以資生,因為色身必須依靠糧食的滋養才能生存下去;要有舍宅以安住,因為沒有遮風蔽雨的房舍,就要露宿街頭。所以,田宅為眾生所擁有。  有人良田非萬頃不能

  • 常富之道

    一、信佛法眾行恭敬  在人生的旅途中,有的人常常感到自己沒有主宰,不能確立中心的目標,這是因為他本身還沒有信仰所致。沒有信仰的人,往往不能使思想統一而產生力量。信仰可以把各握不同的見解陶融成統一的

  • 真智者

    一、恭敬不喜  佛教常有三關之說,即名關、利關、恭敬關。一般人對于名關、利關,都比較容易看淡,而恭敬關,則十之八九皆難突破。唐懿宗欽仰悟達法師的德風,因此待之備極禮遇,特尊為國師,并賜檀香法座,國

  • 說話的藝術

    二嫂直播app官网  說話不容易,然而語言又是人與人之間勾通的橋梁。因此,要能達到雙方勾通的效果,說話就必須有要領,否則就會有做人難,難做人之苦。那么,要如何說話呢?《十善業道經》提出四點要領如下:  一、言必契理

  • 修行之道

    二嫂直播app官网一、恒思得慧根  般若是諸佛之母,《佛升忉利天為母說法經》云:如來則從智慧度無極生。設人觀察,推其本末,過去、當來、現在諸佛,誰為母者?則當了知:智慧度無極是其母也。所以,每個人都希望自己有智慧。

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愿所有弘法功德回向

贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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