快猫直播下载安卓版|善护口业 - 无量光明佛教网

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善護口業
  • 為什么不能說四眾過失?

      說四眾過,就是虛妄來議論出家二眾和在家二眾的過失。我們凡夫在世間做人,無論在怎么有涵養的人,都不免多少有一點點的過失,所謂的人非圣賢,孰能無過。因此我們不要說一些不知道他是否有過,不可以隨便任

  • 口業清凈

    一、口業最傷人,也最害己  口業清凈是人生的享受,因為如果從未因一時氣憤,惡口辱罵人,就不會斬斷多年的情誼,而人緣散去。如果從未冤枉人,或毀謗別人的清白,使別人含冤莫白,清名受損,而含恨一生,無法

  • 口業之過

    編輯說明  《口業之過》是二○○一年,上妙下祥法師于大悲寺對沙彌所做的開示。因為很多學佛人,包括僧人、居士在修行中很容易造口業,而得不到法的利益。為防患于未然,避免口業的過失,能夠更好地修行,應機

  • 佛教的四惡語與四善語

      佛陀在教化弟子時,經常向弟子們講說各種惡行與善行,令弟子們遠離惡行,奉行善行。僅就語言方面來說,佛陀分別向弟子們介紹了四種惡語與四種善語,讓弟子們隨時守護自己的口業,不說惡語,只說善語。佛所說

  • 妄語戒之戒相及其受持(釋普性)

    二嫂直播app官网  我們知道,佛陀在種種不同的因緣下,依據眾生不同的根器,制定了不同的戒律。但佛教戒律并不是機械的教條,而是生活化的、理性的,正如圣嚴法師所說:從原則上說,佛教并沒有甚么教條,如果說有的話,那就是

  • 不聽是非 不傳是非

      修行,一定要避免造口業。  生活中說話的機會很多,但是,要說得有意義則不簡單。例如:解決他人煩惱,彼此溝通了解,引導他人學佛……如果只是在制造是非,則自己與他人,常常都會兩敗俱傷。  常常聽到

  • 口業如山 圣沒一言

    詩曰:  言招苦果孽衍因。閉口如啞似木人;  惡毒相師殃子禍,不祥遠棄離王親。  釋迦世尊,在過去因地修菩薩行的時候,曾經當過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。  慕魄太子出生后,便知道自己的宿命,

  • 若要佛法興 唯有僧贊僧

      那天在同凈蘭若,會長繼興法師語重心長地說:社會上一般社團,成員之間彼此意見不合之事常有所聞。美佛會這個大家庭的成員,也不可能人人都是圣者,人難免有失焦失誤之時,此時指責、漫罵唯有加深縫隙,于事

  • 莫批評他人之過失謬見

    二嫂直播app官网  勿批評其他教法,亦勿輕蔑他人,一切教法,究竟無分,如鹽之一味。  勿批評派乘高低,彼實前后相連,如此途之于旅,級之于梯。  無神通則無知人之明,故勿批評他人。  總說,一切有情,自性為自生圓滿

  • 不說四眾過

    二嫂直播app官网為什么佛陀在菩薩戒中,有一條不說四眾過呢?  四眾是指:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。所謂不說四眾過是指不可以跟別人說四眾之過。又所謂的不說四眾過是指不要在大眾中指責四眾之過。為什么呢?  一、因

  • 勸大眾勿造口業

    二嫂直播app官网一、罪大惡極 莫過口業  詩曰:  口業何因罪最深?能牽善眾處刀林;  破僧極惡殃難滅,萬劫悲哀苦海沉。  世間最大的惡業,就是五無間罪(又叫五逆——殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血),然

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愿所有弘法功德回向

贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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